探究中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)完美融合

陳 菲

（泰州市海陵區(qū)文化館,江蘇泰州 225300）

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是中華文明在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中所凝聚的藝術(shù)精華最高層次的象征符號(hào)，在攝影藝術(shù)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，探尋傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)的契合點(diǎn)，有助于豐富攝影藝術(shù)的意蘊(yùn)表達(dá)，拓展攝影藝術(shù)的表現(xiàn)邊界，在多元文化背景下彰顯民族文化底蘊(yùn)，用藝術(shù)振奮民族精神。因此，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與攝影藝術(shù)的有效結(jié)合進(jìn)行探討具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，既有助于催生新的攝影藝術(shù)形態(tài)、促進(jìn)攝影藝術(shù)全面創(chuàng)新發(fā)展，又有助于結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)延續(xù)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)融合的價(jià)值意義

（一）堅(jiān)定文化自信，探尋攝影藝術(shù)發(fā)展之道

傳統(tǒng)文化元素作為中華民族千年思想文化、價(jià)值觀念所凝聚的精華，在世界文化一體化發(fā)展格局背景下，傳統(tǒng)文化元素對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代攝影藝術(shù)創(chuàng)作健康、持續(xù)發(fā)展具有積極的作用。同時(shí)，攝影藝術(shù)與傳統(tǒng)文化元素的融合，也為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供新的實(shí)踐路徑。在文化多樣性的時(shí)代語(yǔ)境下，用鏡頭記錄、保護(hù)、傳承好傳統(tǒng)文化，是新時(shí)代賦予攝影創(chuàng)作者新的時(shí)代責(zé)任和使命[1]。結(jié)合攝影藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，部分?jǐn)z影創(chuàng)作者往往會(huì)將攝影視角放在特定的時(shí)空背景或者人物事件層面，而忽視對(duì)傳統(tǒng)文化元素的展示，未能通過(guò)攝影作品切實(shí)呈現(xiàn)民族特色，使得創(chuàng)作出的攝影藝術(shù)作品與傳統(tǒng)文化元素的融合流于形式化。此外，在攝影藝術(shù)發(fā)展和革新的過(guò)程中，攝影創(chuàng)作者始終在堅(jiān)持探索攝影藝術(shù)的創(chuàng)新路徑，但是少數(shù)攝影創(chuàng)作者因?yàn)樗囆g(shù)價(jià)值觀念的偏頗，一味地認(rèn)為西方文化元素會(huì)使其攝影藝術(shù)作品傳達(dá)出時(shí)尚、高端的藝術(shù)品位。在此背景下，傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)的融合則為轉(zhuǎn)變部分?jǐn)z影創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值觀念提供了有效的選擇。傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)的融合，使得越來(lái)越多的攝影創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，在推動(dòng)傳統(tǒng)文化和攝影藝術(shù)觀念結(jié)合的過(guò)程中，豐富其藝術(shù)內(nèi)容和表現(xiàn)形式，為中國(guó)攝影藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟一條嶄新的道路。在增強(qiáng)其文化認(rèn)同、堅(jiān)定其文化自信的同時(shí)，以更加多樣的方式不斷地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化“走出去”，提升中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力[2]。

（二）創(chuàng)新藝術(shù)形式，提高攝影藝術(shù)精神意蘊(yùn)

在攝影藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，攝影創(chuàng)作者通過(guò)不斷的探索和革新，在以攝影語(yǔ)言表達(dá)自身情感、思想的同時(shí)，不斷地探尋突破傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的新路徑[3]。傳統(tǒng)文化元素為現(xiàn)代攝影創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)意素材，攝影創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解與創(chuàng)新運(yùn)用，以藝術(shù)化的表現(xiàn)形式傳達(dá)傳統(tǒng)文化，極大地豐富了攝影創(chuàng)作的立意。攝影藝術(shù)通過(guò)與古詩(shī)詞文化、中國(guó)畫(huà)的結(jié)合，運(yùn)用虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合的創(chuàng)作手法，調(diào)節(jié)畫(huà)面構(gòu)圖，有助于加強(qiáng)攝影藝術(shù)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力與渲染力，賦予其更為深厚的精神內(nèi)涵，以極具創(chuàng)新意識(shí)的形式傳達(dá)藝術(shù)作品的美感，豐富觀賞者的視覺(jué)體驗(yàn)。在新時(shí)期，攝影創(chuàng)作者需要形成正確的藝術(shù)價(jià)值觀，不僅需要通過(guò)攝影藝術(shù)作品向觀賞者傳遞藝術(shù)性的審美體驗(yàn)，還應(yīng)傳導(dǎo)正確的價(jià)值觀。隨著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深化，人們的審美追求和審美趣味正經(jīng)歷著演變轉(zhuǎn)向的變化過(guò)程，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素不僅是民族性格品質(zhì)的集中呈現(xiàn)，還體現(xiàn)著民族審美意識(shí)，經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展傳統(tǒng)文化元素中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)精髓，可以適時(shí)滿足群眾的現(xiàn)實(shí)審美需求。從現(xiàn)代化攝影美學(xué)視角出發(fā)，藝術(shù)化地表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，一方面，有助于攝影創(chuàng)作者樹(shù)立與時(shí)代特征相適應(yīng)的藝術(shù)發(fā)展理念，不斷發(fā)展、創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)作觀念，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作靈感，推動(dòng)攝影藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；另一方面，有助于攝影創(chuàng)作者汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想底蘊(yùn)和藝術(shù)智慧，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作，提升攝影作品的人文價(jià)值和精神意蘊(yùn)，為社會(huì)群眾帶來(lái)美好、愉悅的精神美神享受，滿足人們多樣化、個(gè)性化的審美需求[4]。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)融合的具體呈現(xiàn)

（一）藝術(shù)情感的共鳴

攝影藝術(shù)作為藝術(shù)表現(xiàn)的重要形式，創(chuàng)作主體在藝術(shù)創(chuàng)作、呈現(xiàn)和發(fā)展的過(guò)程中，常汲取傳統(tǒng)文化元素作為藝術(shù)創(chuàng)新和完善的養(yǎng)料，從而進(jìn)行多樣化的攝影藝術(shù)作品創(chuàng)作[5]。攝影藝術(shù)在不斷地發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)作主體在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中通過(guò)與傳統(tǒng)文化元素的融合，有意識(shí)地滲透文化傳承意識(shí)，彰顯了民族文化底蘊(yùn)，激發(fā)不同藝術(shù)表現(xiàn)形式以及蘊(yùn)含的情感意蘊(yùn)的共鳴，進(jìn)而增進(jìn)文化自信。將攝影藝術(shù)與剪紙、水墨畫(huà)、刺繡等傳統(tǒng)文化元素以藝術(shù)表現(xiàn)的形式高度結(jié)合，轉(zhuǎn)變和提升攝影理念，突破傳統(tǒng)意義上的攝影藝術(shù)創(chuàng)作，賦予攝影藝術(shù)作品新的呈現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵，以攝影藝術(shù)作品為載體，從現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的視角去闡釋傳統(tǒng)文化元素，既展現(xiàn)攝影藝術(shù)作品的時(shí)尚美，又綜合性地體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的美感，使得藝術(shù)情感得到了有效的融合，使人們通過(guò)觀賞攝影藝術(shù)作品產(chǎn)生情感上的共鳴，為未來(lái)攝影的藝術(shù)可能性提供了與以往不同的藝術(shù)實(shí)踐體驗(yàn)和創(chuàng)作路徑。

（二）藝術(shù)創(chuàng)意的共生

藝術(shù)創(chuàng)意的融合共生是從攝影藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)上審視和觀察攝影藝術(shù)與傳統(tǒng)文化元素融合的具體體現(xiàn)[6]。攝影藝術(shù)是一種記錄社會(huì)發(fā)展變遷的藝術(shù)表現(xiàn)形式，無(wú)論是人像攝影，還是景觀攝影，其本意都是以藝術(shù)化的呈現(xiàn)形式去真實(shí)的再現(xiàn)、記錄生活現(xiàn)實(shí)，用影像的視覺(jué)美感帶動(dòng)情感的傳遞?；诖?，傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)有著某種相似性，二者都是通過(guò)藝術(shù)化的形式傳達(dá)創(chuàng)作者深邃的藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)意，如創(chuàng)作者的思想情感和價(jià)值感悟等。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代化技術(shù)使攝影藝術(shù)在視覺(jué)上的表現(xiàn)力和語(yǔ)言表達(dá)方式上得到了極大的提高，使創(chuàng)作者能夠用多樣化和極具創(chuàng)意的方式來(lái)表達(dá)自己的感情和想法。同時(shí)，新時(shí)期攝影藝術(shù)的發(fā)展也向創(chuàng)作者提出了更高的要求，創(chuàng)作者不僅需要具備豐富的攝影技巧和攝影經(jīng)驗(yàn)，還需要不斷創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)意，跳出固有的攝影藝術(shù)創(chuàng)作思維模式，借鑒、汲取其他藝術(shù)表現(xiàn)形式以及優(yōu)秀文化資源，進(jìn)行富有創(chuàng)新創(chuàng)意的攝影藝術(shù)作品創(chuàng)作。傳統(tǒng)文化元素是中華民族千年來(lái)優(yōu)秀思想文化資源的精髓，蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造性資源，可以為攝影創(chuàng)作者提供具有深刻的思想內(nèi)涵的創(chuàng)作要素，攝影藝術(shù)與傳統(tǒng)文化元素的融合，彰顯著二者藝術(shù)創(chuàng)意的融合共生，創(chuàng)新了新時(shí)期攝影藝術(shù)創(chuàng)作理念。如孫郡的“新文人畫(huà)攝影”，通過(guò)攝影藝術(shù)與人物工筆畫(huà)技法的融合，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的共性中尋求突破和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)繪畫(huà)元素所蘊(yùn)含的“氣韻”融于攝影創(chuàng)作之中，實(shí)現(xiàn)攝影藝術(shù)與傳統(tǒng)文化元素藝術(shù)創(chuàng)意的融合共生，將攝影作為創(chuàng)作媒介，以新文人的視角和思考創(chuàng)作攝影藝術(shù)作品，巧妙融合古典審美情趣和現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作元素，在賦予攝影作品新的情感內(nèi)容和審美情趣的同時(shí)，體現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化和攝影藝術(shù)創(chuàng)作完美融合的理解。

（三）藝術(shù)表達(dá)的共存

攝影創(chuàng)作者在攝影藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，通過(guò)與傳統(tǒng)文化元素的有效融合，使攝影藝術(shù)在創(chuàng)作上取得新的突破。攝影藝術(shù)是科技與藝術(shù)的結(jié)合，隨時(shí)代和科技的發(fā)展，攝影藝術(shù)的表達(dá)形式也隨之發(fā)生了相應(yīng)的變化，強(qiáng)化了攝影藝術(shù)作品的藝術(shù)欣賞性和時(shí)代特征[7]。攝影藝術(shù)與傳統(tǒng)文化元素的融合，為攝影藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的路徑，以攝影藝術(shù)作品為載體，以突出主題表達(dá)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，體現(xiàn)二者藝術(shù)表達(dá)的有效融合。如攝影創(chuàng)作者通過(guò)攝影藝術(shù)與“二十四節(jié)氣”的融合，運(yùn)用以節(jié)氣為主體的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)手法，探索、解讀、展現(xiàn)“二十四節(jié)氣”的時(shí)代價(jià)值以及“二十四節(jié)氣”所蘊(yùn)含的內(nèi)在精神意蘊(yùn)。此外，攝影藝術(shù)還與建筑、漢服、美食等傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，攝影者通過(guò)運(yùn)用自身的審美能力以及對(duì)傳統(tǒng)文化解讀的能力，形成具有傳統(tǒng)藝術(shù)特色的視覺(jué)風(fēng)格。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)融合的實(shí)踐路徑

（一）促進(jìn)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素與攝影藝術(shù)的融合

攝影藝術(shù)自出現(xiàn)以來(lái)就與繪畫(huà)有著密不可分的聯(lián)系，在攝影藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，攝影創(chuàng)作者在長(zhǎng)期的實(shí)踐探索中嘗試?yán)L畫(huà)與攝影藝術(shù)的融合，從而創(chuàng)作出富有內(nèi)涵與張力的攝影藝術(shù)作品?？梢哉f(shuō)自攝影藝術(shù)被引入中國(guó)后，它便與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，攝影藝術(shù)在西方審美思想與技術(shù)的基礎(chǔ)上，融入傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和藝術(shù)特征，得以延續(xù)發(fā)展，而中國(guó)傳統(tǒng)文化也因攝影這一藝術(shù)呈現(xiàn)形式和文化交流傳播形式，不斷打破傳統(tǒng)的束縛進(jìn)行革新。以傳統(tǒng)繪畫(huà)元素中的工筆繪畫(huà)為例，工筆繪畫(huà)有著悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵，承載著中華民族傳統(tǒng)文化的歷史積淀，從初期的線條雛形到成熟時(shí)期的“盡其精微”，其發(fā)展歷程是中華民族傳統(tǒng)文化的縮影[8]。工筆繪畫(huà)主要是以畫(huà)者的筆觸，實(shí)現(xiàn)客觀事物的外在形象和內(nèi)在神韻的對(duì)立統(tǒng)一，具有寫(xiě)實(shí)性特征，與攝影藝術(shù)“再現(xiàn)真實(shí)”的創(chuàng)作理念和表現(xiàn)方式相契合，工筆繪畫(huà)在造型技法上與攝影的本體語(yǔ)言極為相近，為二者融合奠定基礎(chǔ)。因此，攝影藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)積極融入工筆繪畫(huà)在線條、設(shè)色、構(gòu)圖、光線效果等藝術(shù)表現(xiàn)表現(xiàn)手法和創(chuàng)作理念，為觀賞者帶來(lái)新的視覺(jué)體驗(yàn)。如攝影者可以通過(guò)借助工筆繪畫(huà)藝術(shù)的線條表現(xiàn)造型手法，輔以適宜的攝影造型技法，對(duì)被攝事物的線條輪廓和畫(huà)面主體進(jìn)行主觀化精煉處理，注重整體畫(huà)面的線條體體現(xiàn)，表現(xiàn)攝影作品細(xì)節(jié)抽象的畫(huà)面效果。

（二）強(qiáng)化傳統(tǒng)建筑元素與攝影藝術(shù)的融合

中國(guó)傳統(tǒng)建在不同時(shí)空語(yǔ)境下的建筑形式具有顯著的差異，但是無(wú)一不在體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化敬天與順乎自然的思想，蘊(yùn)含著深厚的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。傳統(tǒng)建筑是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最鮮明、最直接的文化載體，彰顯著中華民族獨(dú)特的審美情趣。在攝影藝術(shù)發(fā)展和革新過(guò)程中，“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的融合是其得以延續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵要素，為了促進(jìn)傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)的深度融合，攝影創(chuàng)作者應(yīng)在以攝影語(yǔ)言表現(xiàn)建筑物結(jié)構(gòu)的藝術(shù)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化攝影藝術(shù)作品的構(gòu)圖方式與的建筑元素的融合[9]。如攝影者在拍攝時(shí)可以通過(guò)輪廓放大的攝影技巧，放大建筑物中的局部元素，借助建筑物的色彩搭配以及律動(dòng)的光影，創(chuàng)造出優(yōu)秀的攝影藝術(shù)作品，以攝影鏡頭為介導(dǎo)，以傳統(tǒng)建筑文化元素為主導(dǎo)聚焦，進(jìn)行攝影藝術(shù)與建筑藝術(shù)的有效對(duì)話交流，不僅攝取傳統(tǒng)建筑的外在表征，更要攝取傳統(tǒng)建筑的神韻、個(gè)性與內(nèi)核，將歷史記憶以視覺(jué)符號(hào)的象征形式定格在攝影藝術(shù)作品中，從而通過(guò)視覺(jué)化的藝術(shù)表現(xiàn)形式喚醒觀賞者對(duì)于傳統(tǒng)文化的情懷。在二者融合過(guò)程中，創(chuàng)作者應(yīng)從不同的視角出發(fā)闡釋和挖掘傳統(tǒng)建筑元素的文化內(nèi)涵，通過(guò)藝術(shù)性的創(chuàng)造放大傳統(tǒng)建筑中的民族特性和傳統(tǒng)建筑藝術(shù)美學(xué)特色。

（三）推動(dòng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土元素與攝影藝術(shù)的融合

在新的時(shí)代背景下，攝影藝術(shù)作為記錄社會(huì)發(fā)展與變遷的重要形式，如何將攝影藝術(shù)轉(zhuǎn)化為反哺社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，在體現(xiàn)攝影作品藝術(shù)性的同時(shí)，突出其社會(huì)性和人文性，是新時(shí)期攝影創(chuàng)作者需要思考的重要問(wèn)題[10]。在此背景下，推動(dòng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土元素與攝影藝術(shù)的融合則具有積極的意義，攝影創(chuàng)作者通過(guò)挖掘本土獨(dú)特的山水、歷史、人文元素，實(shí)現(xiàn)攝影與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的交融，用光影記錄鄉(xiāng)村變遷，用鏡頭講述鄉(xiāng)土故事。以藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村發(fā)展，將攝影藝術(shù)的基因植入鄉(xiāng)村的發(fā)展中，激發(fā)本土文化發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，彰顯在地文化的獨(dú)特魅力，為鄉(xiāng)村發(fā)展打開(kāi)新局面進(jìn)行有意義的嘗試探索。在新媒體時(shí)代背景下，攝影創(chuàng)作主體可以通過(guò)借助新媒體和新媒介的傳播優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)“攝影藝術(shù)+傳統(tǒng)文化+傳播”的模式，運(yùn)用現(xiàn)代化藝術(shù)表現(xiàn)手法和文化傳播方式，以生動(dòng)直觀的視覺(jué)語(yǔ)言講述傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化故事，弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。如2022年5月底在福建舉辦的“中國(guó)·長(zhǎng)樂(lè)三溪鄉(xiāng)村攝影文化節(jié)”，就是以“鄉(xiāng)村振興”為主題舉辦的題材多元的攝影展覽，結(jié)合本地的端午民俗活動(dòng)，通過(guò)攝影鏡頭和畫(huà)面生動(dòng)、美感、內(nèi)涵濃郁的攝影作品展現(xiàn)“鄉(xiāng)村振興”背景下鄉(xiāng)村的新變化，記錄著鄉(xiāng)土特色民俗、鄉(xiāng)間非遺等多樣化的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化記憶。

結(jié)語(yǔ)

在新的時(shí)代語(yǔ)境下，在攝影藝術(shù)表現(xiàn)形式中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，將攝影藝術(shù)作為弘揚(yáng)和傳播中華文化的新媒介，在文化多樣性發(fā)展態(tài)勢(shì)下，提高中華文化的關(guān)注度。同時(shí)，攝影者通過(guò)在攝影藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)呈現(xiàn)的過(guò)程中，合理運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，實(shí)現(xiàn)二者的有效融合，創(chuàng)新攝影藝術(shù)的表達(dá)美、傳遞美的形式，不斷豐富和完善攝影藝術(shù)的寓意表達(dá)和思想意蘊(yùn)。