試論傳統(tǒng)故事“霸王虞姬”的跨媒介敘事

郝志英

（寧夏演藝集團(tuán)有限公司 寧夏演藝集團(tuán)京劇院有限公司，寧夏 銀川 750001）

“跨媒介敘事”理論的最先提出者是美國(guó)學(xué)者亨利·詹金斯，該理論從2003 年被提出之初就致力于通過多種媒介平臺(tái)的協(xié)作創(chuàng)造一個(gè)宏大的故事世界。IP 運(yùn)營(yíng)也非常重視多媒體平臺(tái)的協(xié)同敘事。近年來，IP（Intellectual Property）一詞在國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)流行開來，IP 原本指的是知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是“通過智力勞動(dòng)創(chuàng)造的成果，并由該智力勞動(dòng)者依法享有專有權(quán)”[1]，之后該詞成為產(chǎn)業(yè)鏈的專有名詞，可以說“凡是有內(nèi)容、有一定知名度和一定粉絲的文化產(chǎn)品或文化產(chǎn)品碎片，都是IP”[2]，這些年IP的觸角已經(jīng)蔓延到生活的每一個(gè)角落，我國(guó)在IP上的探索比較集中于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，但是收效甚微，反觀國(guó)外IP 產(chǎn)業(yè)鏈交出的成績(jī)單則令人羨慕，例如《黑客帝國(guó)》、漫威電影，形成了其自身的元宇宙；凱蒂貓、熊本熊等二次元形象也形成了自身的IP價(jià)值。因此，向“跨媒介敘事”學(xué)習(xí)，融合各平臺(tái)各群體，成就國(guó)產(chǎn)IP 經(jīng)典就成為當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的重要議題。

所謂的跨媒介敘事，正如于成、李麗萍在《何謂跨媒介敘事》[3]中所論述的那般，并不是簡(jiǎn)單地從紙質(zhì)書改編成為電影，也不是說將戲曲搬上熒屏就是跨媒介?？缑浇橛腥齻€(gè)必不可缺的元素，即跨平臺(tái)、參與創(chuàng)作者的擴(kuò)充、故事的延展。因此，如果傳統(tǒng)故事在抓住內(nèi)核的基礎(chǔ)上，運(yùn)用跨媒介敘事策略，將跨平臺(tái)、參與創(chuàng)作者的擴(kuò)充、故事的延展這三個(gè)要素相互融合，就能打造一個(gè)傳統(tǒng)故事的開放大宇宙。筆者認(rèn)為，我們可以從傳統(tǒng)文化中深挖有價(jià)值的IP，形成民族品牌，甚至創(chuàng)造自己的傳統(tǒng)文學(xué)故事世界（或者稱之為元宇宙）。

西楚霸王和虞姬的故事一直為后人津津樂道，其原型可以追溯到《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。這以后，“霸王與虞姬”的故事又被創(chuàng)作成了唐詩(shī)《垓下》《虞姬怨》等，不過此時(shí)的霸王與虞姬的故事還只停留于文本的創(chuàng)作中，真正讓它走向大眾，依托的還是戲曲這一藝術(shù)形式。宋金時(shí)期雜劇已經(jīng)盛行，《武林舊事》就開始了對(duì)霸王虞姬故事的創(chuàng)作。明朝時(shí)，霸王虞姬故事熱度不減，創(chuàng)作者繼續(xù)挖掘故事內(nèi)涵。明朝的沈采寫了《千金記》，雖然全劇的主角是韓信，但是項(xiàng)羽和虞姬的故事卻非常出彩。明人甄偉撰寫的《西漢演義》卷一第十一回《會(huì)稽城項(xiàng)梁起義》進(jìn)一步拓展了霸王虞姬的傳說故事。之后《霸王別姬》的故事不斷在舞臺(tái)上呈現(xiàn)，民國(guó)時(shí)期梅蘭芳先生開始嘗試用京劇重新演繹《霸王別姬》，創(chuàng)就梅派經(jīng)典。1985 年，李碧華創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說《霸王別姬》，1993 年，由小說《霸王別姬》改編而來的故事被搬上了電影屏幕，2013 年由3D技術(shù)拍攝而成的全息聲戲曲京劇電影《霸王別姬》更是成為跨媒介視域下戲曲與電影結(jié)合的極佳產(chǎn)物。

由此可見，霸王虞姬這一故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且在長(zhǎng)達(dá)2000 多年的歷史里不斷被讀者進(jìn)行創(chuàng)作，不斷散發(fā)生命力。經(jīng)受住歷史淘沙，霸王虞姬IP 運(yùn)營(yíng)具有一定的可行性。如果在跨媒介敘事理論的指導(dǎo)下，創(chuàng)造出一個(gè)霸王虞姬的故事世界（或稱為元宇宙），“霸王虞姬”就能成為傳統(tǒng)文學(xué)故事IP的代表之一，對(duì)此，筆者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面著力。

一、跨越傳播平臺(tái)

跨平臺(tái)是實(shí)現(xiàn)跨媒介敘事的物質(zhì)基礎(chǔ)，既為故事提供多種呈現(xiàn)方式和發(fā)行渠道，也為受眾提供了討論空間（如網(wǎng)絡(luò)、論壇、書店、電影、電視、民間說書、博客、社交媒體），便于更多的人參與進(jìn)來。

《霸王別姬》作為悠久的傳統(tǒng)故事，一直以來都是我們創(chuàng)作的源泉。從最初的《史記》片段故事到雜劇將其搬上戲曲的舞臺(tái)，已經(jīng)突破了紙質(zhì)媒介和戲曲媒介的桎梏，實(shí)現(xiàn)了故事呈現(xiàn)方式的跨越。從雜劇再到梅蘭芳先生的京劇表演，又實(shí)現(xiàn)了劇種間的跨越。

在這些平臺(tái)的跨越中，《霸王別姬》的受眾面不斷拓展，受眾的參與程度也越來越深，一直到李碧華聽到了這個(gè)故事，她又突破京劇的表演形式，將這個(gè)故事以文字的方式記錄下來，此時(shí)，她更是創(chuàng)造性地塑造了兩個(gè)人物的成長(zhǎng)，貫穿兩位主角的孩提時(shí)代、少年時(shí)代、青年時(shí)代和老年時(shí)代，并將他們與時(shí)代相融合，讓他們經(jīng)歷北洋政府時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和“文革”前后，用人物對(duì)霸王和虞姬的理解，將他們的命運(yùn)與戲曲里的霸王對(duì)比，與虞姬相呼應(yīng)，此時(shí)故事已經(jīng)突破了霸王別姬的原型，加入了對(duì)時(shí)代和人性的思考。

之后，陳凱歌又將小說改編為電影《霸王別姬》亮相銀幕，又成就了電影的經(jīng)典。此時(shí)，影片中演員扮演的霸王和虞姬在京劇的特有魅力下彰顯著自己的個(gè)性，影片又以快速變幻時(shí)空的視角將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化京劇的變遷史和人物的命運(yùn)相聯(lián)系。明線和暗線相交織，演員演的是《霸王別姬》，卻又說出了霸王和虞姬背后的故事。

從《霸王別姬》的嬗變過程來看，它實(shí)現(xiàn)跨媒介敘事的物質(zhì)基礎(chǔ)（平臺(tái)）可用如下圖形表示：

圖1 《霸王別姬》故事的流變

不同媒介下“霸王虞姬”的故事都在拓寬受眾群體，當(dāng)司馬遷記錄下這個(gè)故事之后，霸王與虞姬的故事就有了原型，這之后的不同媒介都在以核心故事為原型，不斷加入新的內(nèi)涵，從上表中也能看出，霸王別姬的故事已經(jīng)初步具備了跨媒介敘事中的跨平臺(tái)呈現(xiàn)。而且詹金斯補(bǔ)充跨媒介敘事時(shí)強(qiáng)調(diào)說：“對(duì)跨媒介敘事概念最常見的誤解是，將其理解成故事內(nèi)容在多種媒介上呈現(xiàn)或發(fā)行?！北热?，認(rèn)為一本小說以紙質(zhì)書的形式發(fā)行后再改編成電影，或發(fā)布到網(wǎng)上，就是跨媒介敘事。這把跨媒介敘事僅理解成內(nèi)容的跨平臺(tái)（cross-platform）。平臺(tái)一般指媒介內(nèi)容的呈現(xiàn)方式或發(fā)行渠道（圖書、期刊、電影、電視、博客、論壇、社交媒體等）。跨平臺(tái)僅改變了內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，只是換了一種技術(shù)表現(xiàn)形式或發(fā)行渠道，并沒有使敘事發(fā)生實(shí)質(zhì)性的延展。這可以稱為跨媒介或跨平臺(tái)發(fā)行，但不能稱為“跨媒介敘事”，從這個(gè)角度說，從歷史的片段記載到唐詩(shī)宋詞賦予的新內(nèi)容，再到戲曲、電影敘事，霸王與虞姬的故事已經(jīng)在歷史的場(chǎng)合里初步具備了跨平臺(tái)的潛質(zhì)。

三是嚴(yán)守紀(jì)律，守住底線。要加強(qiáng)政治紀(jì)律、工作紀(jì)律，尤其是中層以上干部，一定要有底線意識(shí)，要合法合規(guī)做事，牢牢守住法律這根紅線，講政治、守規(guī)矩、做表率，杜絕任何違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象。要認(rèn)識(shí)到位，執(zhí)行力到位，用制度管事，推動(dòng)各項(xiàng)工作落地見效。要堅(jiān)持安全發(fā)展理念，堅(jiān)守安全紅線，筑牢發(fā)展底線，落實(shí)責(zé)任，強(qiáng)化措施，務(wù)求實(shí)效，為企業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)有力的安全保障。

但是這類的“跨平臺(tái)”顯然過于漫長(zhǎng)，對(duì)于當(dāng)下的文化產(chǎn)業(yè)培育而言，詹金斯認(rèn)為“跨媒介敘事”策略在跨平臺(tái)上的表現(xiàn)，更多指向的是多種平臺(tái)打破壁壘，在同一時(shí)間內(nèi)不同空間沖撞、融合。例如試圖打造霸王虞姬這一IP，我們可以在多個(gè)平臺(tái)同時(shí)推出霸王虞姬的某一個(gè)側(cè)面，形成一個(gè)產(chǎn)品矩陣，使得平臺(tái)產(chǎn)生協(xié)作敘事。

我們可以在同一個(gè)世界觀、愛情觀的假設(shè)下，同時(shí)推出霸王與虞姬故事的漫畫、動(dòng)畫、游戲、電影、廣播、期刊、音樂（或者單曲）等，并與品牌聯(lián)動(dòng)，這些產(chǎn)品矩陣推出之后，不同的粉絲在不同的平臺(tái)能夠全方位接收霸王與虞姬的故事信息，比如在漫畫類產(chǎn)品中，喜愛漫畫的粉絲接收了霸王虞姬的再創(chuàng)作故事（也可以是虞姬傳、霸王傳等）；游戲中，可以將霸王虞姬的愛情做成闖關(guān)挑戰(zhàn)模型，推動(dòng)游戲愛好者參與游戲，了解故事；在音樂領(lǐng)域內(nèi)推出的單曲、音樂劇，能把愛好音樂的消費(fèi)者吸引到這個(gè)故事中。各類平臺(tái)在各自推出霸王與虞姬故事的同時(shí)，又相互聯(lián)動(dòng)，游戲內(nèi)的某些角色在漫畫里出場(chǎng)，漫畫內(nèi)的情節(jié)又在音樂劇中有所體現(xiàn)，而且產(chǎn)品協(xié)作敘事意識(shí)在多個(gè)平臺(tái)內(nèi)有統(tǒng)一的理念，那么IP 整體形象就非常統(tǒng)一，霸王與虞姬的宇宙世界就具備了整體性的特點(diǎn)。

二、重視受眾體驗(yàn)

在詹金斯的跨媒介敘事理論中，第二個(gè)重要的元素就是參與創(chuàng)作者隊(duì)伍的建設(shè)，他認(rèn)為一個(gè)成功的跨媒介敘事策略應(yīng)該要讓創(chuàng)作者隊(duì)伍不斷擴(kuò)充，把整個(gè)故事打造成沉浸式的主題。要想培育一個(gè)大IP，就必須要重視參與者的用戶體驗(yàn)。詹金斯的理念重視受眾的體驗(yàn)感，他強(qiáng)調(diào)要讓受眾產(chǎn)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性，那么跨媒介敘事就有了持久動(dòng)力[4]。

美國(guó)HBO 在2016 年開發(fā)過一套科幻電視劇《西部世界》，這是一個(gè)巨大的成人樂園，游客作為主體走入游戲，他們的選擇也決定了游戲的走向。這種沉浸式敘事策略很容易讓受眾產(chǎn)生被重視的感覺，每一位用戶都會(huì)自覺或者不自覺地參與故事的再次創(chuàng)作。

這種廣泛的縱深的沉浸式敘事的魅力，帶給傳播多樣性，也使得故事內(nèi)核的外延不斷拓展。比如哈利·波特迷就曾經(jīng)創(chuàng)辦了一份真實(shí)的霍格沃茨校報(bào)，鼓勵(lì)所有相信這個(gè)世界的粉絲來信。這一份真實(shí)的霍格沃茨校報(bào)創(chuàng)立之初，世界各地的兒童們都開心壞了，紛紛寫信給報(bào)紙，使得全世界的兒童在脫離成人限制的情況下集體進(jìn)入創(chuàng)作狂歡，也讓《哈利·波特》的生命力更加綿長(zhǎng)。因此跨媒介敘事策略包含的第二個(gè)元素，也就是創(chuàng)作者隊(duì)伍的擴(kuò)充，對(duì)整個(gè)IP 的運(yùn)作而言會(huì)有極大的促進(jìn)作用。當(dāng)每一個(gè)人對(duì)這個(gè)IP 都有話要說，都有表達(dá)的欲望，這個(gè)IP 的傳播也就會(huì)以幾何的方式爆炸式遞增。

在線性的“霸王虞姬”故事發(fā)展中，創(chuàng)作主題的確也在用戶的參與中不斷擴(kuò)充，比如讀到史記里的故事，有人產(chǎn)生了表達(dá)的欲望，于是他就提筆寫了詩(shī)；有人讀到了詩(shī)，為這個(gè)故事而感動(dòng)，于是他就寫了戲曲；再?gòu)膽蚯骄﹦?，都是被故事所折服，繼而激發(fā)了自己的創(chuàng)作愿望。

電影推出之后，知乎、豆瓣甚至知網(wǎng)上不斷疊加的對(duì)電影《霸王別姬》的分析、謳歌，其實(shí)質(zhì)都是對(duì)霸王與虞姬這個(gè)故事的創(chuàng)作參與。但是目前就“霸王虞姬”的故事IP 而言，創(chuàng)作隊(duì)伍并沒有形成平臺(tái)融合，僅是單線的單一的討論，并沒有形成“霸王虞姬”的“元宇宙”。如果能融合各個(gè)媒介，正確使用跨媒介敘事策略，就能獲得持續(xù)的動(dòng)力。

例如，媒體制作人可以利用跨媒介敘事策略吸引粉絲的目光，把喜歡項(xiàng)羽虞姬故事的粉絲引導(dǎo)到知識(shí)社區(qū)中，粉絲真心喜歡這個(gè)故事，就會(huì)安排自己的時(shí)間，全身心投入到這個(gè)故事中去，或許會(huì)重新創(chuàng)作、重新解讀，甚至重新剪輯，因?yàn)榉劢z的接受過程不是孤立的，而是會(huì)在粉絲圈或者與自己的朋友互動(dòng)，知識(shí)社區(qū)就能形成聯(lián)動(dòng)，在粉絲們對(duì)“跨媒介敘事”文本中的一些興趣點(diǎn)進(jìn)行討論甚至解決問題的過程中就會(huì)對(duì)這個(gè)故事形成新的理想構(gòu)造，重構(gòu)核心故事的過程中，項(xiàng)羽與虞姬的故事也能獲得傳播的新生。

重視受眾的激情，在跨媒介敘事策略中是重要的元素，其帶來的效果也是不可估量的。例如國(guó)產(chǎn)游戲《陰陽(yáng)師》在培育IP 時(shí)就非常重視用戶體驗(yàn)，他們?cè)诰W(wǎng)站主頁(yè)設(shè)計(jì)了同人創(chuàng)作板塊，鼓勵(lì)用戶們發(fā)揮想象力，在同人板塊中設(shè)計(jì)新的角色，設(shè)計(jì)師及時(shí)響應(yīng)，將用戶創(chuàng)作的部分有意思的角色直接用于二次開發(fā)的游戲中，從而激發(fā)了用戶的創(chuàng)作參與熱情；同時(shí)，《陰陽(yáng)師》舉辦游戲人物皮膚大賽，將比賽中的優(yōu)勝作品作為游戲人物皮膚售賣。所有的用戶在《陰陽(yáng)師》的游戲里都能找到自己的主體參與感，重視用戶體驗(yàn)的《陰陽(yáng)師》官方也讓其IP 的價(jià)值再次提升。

在詹金斯跨媒介敘事策略的指導(dǎo)下，如果“霸王虞姬”在IP 培育時(shí)重視用戶體驗(yàn)，重視粉絲力量，跨媒體敘事的動(dòng)力就會(huì)越來越強(qiáng)，在漫畫、游戲、動(dòng)畫、電影甚至各個(gè)平臺(tái)的話題討論下，鼓勵(lì)用戶發(fā)言，運(yùn)營(yíng)者及時(shí)響應(yīng)用戶的體驗(yàn)，那么用戶轉(zhuǎn)化成為忠實(shí)粉絲，就會(huì)讓這個(gè)IP 更為穩(wěn)固。

三、拓展核心故事

詹金斯認(rèn)為跨媒介敘事策略中的第三個(gè)元素是故事的延展，它是跨媒介敘事的靈魂，敘事最終要落實(shí)到故事的延展上。在“霸王與虞姬”故事的嬗變中，我們可以很清晰地看到歷史進(jìn)程中，這個(gè)故事在核心故事下已經(jīng)不斷拓展，簡(jiǎn)單地以陳凱歌版、李仁港版電影以及2013 年京劇版為例，比較其與原型故事的異同，就能發(fā)現(xiàn)霸王虞姬故事世界其實(shí)是慢慢擴(kuò)充起來的。

表1 “霸王別姬”核心故事的拓展

從以上表格可以發(fā)現(xiàn)，在核心故事，也就是史記中所記錄下的霸王與虞姬故事的原型下，跨媒介敘事賦予了它新的角色、新的故事情節(jié)甚至新的表現(xiàn)方式。這種基于核心故事的外延創(chuàng)作，就是跨媒介敘事的魅力。但是我們僅做到了延展核心故事，如果我們以培育IP 的心態(tài)去培育霸王虞姬故事，運(yùn)用跨媒介敘事策略就能做到更多。

比如，我們可以鼓勵(lì)用戶一起設(shè)計(jì)系列故事，在霸王虞姬的原型基礎(chǔ)上，拉出項(xiàng)羽或者虞姬的故事單線，創(chuàng)造項(xiàng)羽的成長(zhǎng)故事系列、虞姬的成長(zhǎng)故事系列、劉邦與項(xiàng)羽的互動(dòng)故事、虞姬與其閨蜜的系列故事、楚漢爭(zhēng)霸時(shí)的女性故事等，甚至能以烏騅為主角形成新的主體故事。這些系列故事不斷外延，讓霸王虞姬的IP 就如滾雪球一樣越來越大，最終形成一個(gè)故事世界。

詹金斯認(rèn)為一個(gè)好的“跨媒介”敘事文本一定能提供給粉絲充分的游走空間，比如電影《黑客帝國(guó)》有古希臘神話故事的身影、有《愛麗絲夢(mèng)游仙境》的身影等等，這些元素為粉絲們的“二次創(chuàng)作”提供了肥沃的土壤。我們的傳統(tǒng)故事也不乏令人發(fā)揮的空間，項(xiàng)羽與虞姬的故事原型人物非常典型，但是并沒有具體的細(xì)節(jié)支撐，符合傳統(tǒng)文化中的悲情英雄設(shè)定，有“才子佳人”的身影，也有“成王敗寇”的身影……這些身影讓粉絲能在不同的社區(qū)找到情感的共鳴點(diǎn)，繼而有表達(dá)的欲望。換言之，將霸王虞姬的故事培育成一個(gè)故事世界的可行性非常高。

四、結(jié)語(yǔ)

如果培育出了霸王虞姬的故事世界，那么未來我們能培育的民族品牌IP 將更多，例如《左傳》中敘述的歷史，很多只是簡(jiǎn)單地講述事件，讀者如果感興趣，就能挖掘出非常多的IP，甚至最終這些傳統(tǒng)故事IP 相互串聯(lián)就能形成傳統(tǒng)故事的大IP，造就一個(gè)新的傳統(tǒng)故事宇宙。

正確看待和運(yùn)用“跨媒介敘事”策略，有助于我們拓展思維，正確看待傳統(tǒng)文化的價(jià)值。當(dāng)我們致力于挖掘傳統(tǒng)文化，切實(shí)試圖培育傳統(tǒng)文化IP時(shí)，不妨抓住傳統(tǒng)故事的內(nèi)核，打造多平臺(tái)協(xié)同作戰(zhàn)矩陣，讓傳統(tǒng)文化IP 在商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值上達(dá)到統(tǒng)一，那么傳統(tǒng)文化的大IP 將成為文化產(chǎn)業(yè)的中流砥柱，未來我們的傳統(tǒng)文化元宇宙也將成為經(jīng)典，牢不可破。