圍池而居：旱澇共存下黃土臺(tái)塬傳統(tǒng)聚落營建的景觀特征研究

林曉丹

黃土臺(tái)塬是介于低山與中高山之間，以流水侵蝕成因?yàn)橹鳎匦纹骄彽狞S土地貌[1]。主要的分布區(qū)域?yàn)辄S河的兩大支流所形成的渭河與汾河平原。旱澇共存是黃土臺(tái)塬區(qū)最突出的氣候特點(diǎn)。由于黃土臺(tái)塬區(qū)氣候干旱但夏季多短時(shí)暴雨，加之地勢(shì)平坦不利于排水，因此，秋冬春三季缺水但夏季村落內(nèi)澇是此地人們?nèi)粘Ｉ蠲媾R的主要困境。先民在長期的生存過程中，逐漸學(xué)會(huì)利用自然地勢(shì)、遵循自然規(guī)律對(duì)雨洪加以利用，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)[2]。在人與環(huán)境長期的相互作用下，黃土臺(tái)塬傳統(tǒng)聚落逐漸發(fā)展出穩(wěn)定的形態(tài)類型，形成了一套獨(dú)特的旱澇“自平衡”系統(tǒng)[3]，呈現(xiàn)出可識(shí)別的地域景觀特征。

人工挖鑿的蓄水池成為此地的一種獨(dú)特生活設(shè)施①，幾乎每個(gè)村落都有1～2個(gè)水池，有的甚至多達(dá)5～6個(gè)，是構(gòu)成此地聚落形態(tài)中不可忽視的重要景觀元素(圖1)。在功能層面，巷道與水池共同形成了一套完整的雨水收集和泄洪排水系統(tǒng)，既能積蓄雨水解決缺水地區(qū)人們的日常生活用水需求，又能有效攔蓄雨洪，是黃土臺(tái)塬地貌固溝保塬的重要設(shè)施，反映了地方的生態(tài)智慧。在習(xí)俗范疇，水池會(huì)與周邊紀(jì)念性建筑結(jié)合，形成整個(gè)聚落中最重要的儀式場所和景觀中心，而水池的修建及使用規(guī)程也在一定程度上影響了聚落的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)[4]。因此，“圍池而居”的聚落形態(tài)特征，不僅體現(xiàn)了人們利用地方風(fēng)土知識(shí)和生態(tài)條件所做出的適宜性聚落營造模式，更體現(xiàn)了獨(dú)特的地方社會(huì)場景，具有重要的文化遺產(chǎn)價(jià)值。本文以黃河晉陜沿岸黃土臺(tái)塬區(qū)的傳統(tǒng)村落為例，基于實(shí)地調(diào)研，解析水池與聚落空間建構(gòu)之間的關(guān)系，以期為適應(yīng)不同生態(tài)條件下傳統(tǒng)聚落景觀特征的保護(hù)與傳承提供一種視角。

圖1 黃土臺(tái)塬聚落水池航拍圖1-1 韓城市西原村圖1-2 合陽縣東宮城村圖1-3 合陽縣行家莊村圖1-4 合陽縣黑池村圖1-5 稷山縣北陽城村圖1-6 萬榮縣閻景村圖1-7 合陽縣行家莊村圖1-8 韓城市徐村

1 水池的類型與命名

雖然黃土臺(tái)塬風(fēng)土聚落普遍挖鑿水池，但不同蓄水池的功能類型也存在一定差異。田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，聚落成員對(duì)水池不同的命名方式反映了地方不同的風(fēng)俗習(xí)慣，并蘊(yùn)含了地方對(duì)水資源的利用與社會(huì)管理的智慧。水池的命名并非只是同一事物的不同名稱，同時(shí)反映了水池具有多重功能。一般來說，汲井困難的村落開鑿水池是為解決人畜的飲水問題，另有一些村落開鑿水池，則是基于泄洪排水的考慮，池水雖不用于人飲用，但為浣洗衣物、房屋建筑、牲畜飲水提供了便利。

水池的命名系統(tǒng)能夠體現(xiàn)集水方式。渭北旱塬②大多將村中水池命名為潦池、澇池、灌池等，“潦”字意指雨水大或路上的流水，這一命名生動(dòng)地反映了水池匯集村中各巷道雨水的匯水方式；“澇”字，則反映了水池用于泄洪排澇的作用；灌池一般處于村落邊緣，不為存水，只為泄洪。汾河流域則大多將村中水池命名為天池、泊池、池泊、池陂，“天”字生動(dòng)反映了干旱地區(qū)“取之于天，用之于人”的蓄水方式。

水池的命名系統(tǒng)能夠體現(xiàn)其具體功能。有的水池被稱為麻池、麻潢，體現(xiàn)了用于漚麻的生產(chǎn)作用；有的被命名為牛泊池、馬泊池，體現(xiàn)了提供牲畜飲水的作用；還有的被起了帶有人文意蘊(yùn)的名稱，如蓮池、柳池、黑池、白池、明池等，反映了人文景觀作用。民間文獻(xiàn)一般將水池稱為官池③，反映了在社會(huì)管理方面，水池的權(quán)屬是屬于一個(gè)家族或整個(gè)村集體的公共財(cái)產(chǎn)。可以說，不同主導(dǎo)功用的水池在選址、形狀、規(guī)模、數(shù)量及與巷道組織的關(guān)系上塑造了不同聚落的景觀特征。

2 水池與聚落的景觀特征

2.1 “池-巷”組成的蓄水排澇體系

無論水池的命名與主導(dǎo)功用有何差異，在缺水的黃土臺(tái)塬地貌上，池中水的來源都是匯聚雨水與雪水等地表水。例如，徐村澇池的進(jìn)水口處建有一座碑樓，背面刻寫“細(xì)流不擇”，形容村中的所有水流不分大小均匯入池中。為了充分利用地表徑流，水池會(huì)與村中巷道緊密結(jié)合。巷道在暴雨之時(shí)化身為水流通道，基于自然地形高差，與水池共同組成一套完整的“巷-池”蓄水排澇系統(tǒng)。

基于田野調(diào)查，本文選取了黃土臺(tái)塬區(qū)的26個(gè)典型傳統(tǒng)村落(表1)。通過分析巷道的組織結(jié)構(gòu)與池子的分布情況，以及與周邊大尺度自然環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，總結(jié)出“多池聯(lián)動(dòng)”(a)、“分巷匯水”(b)、“外圍攔蓄”(c)3種蓄水排澇模式，分別對(duì)應(yīng)不同的聚落形態(tài)特征，下面將結(jié)合具體實(shí)例的布局特征來詳細(xì)展開論述。

表1 澇池?cái)?shù)量及類型統(tǒng)計(jì)表

1)“多池聯(lián)動(dòng)”模式。

東西向與南北向的巷道組成“十”字形，是村落最常見的布局方式。十字交叉口作為可達(dá)性最高的節(jié)點(diǎn)，也是水池位置的首選。一村之內(nèi)往往會(huì)開鑿有多個(gè)水池，不同的水池在選址、規(guī)模等方面均會(huì)有所配合，形成有主次關(guān)系與匯水次序的“多池聯(lián)動(dòng)”模式。其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在3個(gè)方面：一是分區(qū)使用的便利性，各水池的排布與各居住片區(qū)相對(duì)應(yīng)，在合理的服務(wù)半徑內(nèi)解決不同區(qū)域蓄水排水及用水便利的問題；二是有效預(yù)防水患，利用多個(gè)水池形成的匯水排水網(wǎng)絡(luò)，對(duì)水流形成緩沖及分流，防止過大水流對(duì)村中道路及建筑物造成破壞；三是將建成區(qū)內(nèi)部小的蓄排子系統(tǒng)與周邊自然環(huán)境進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，形成更大的“巷-池-溝”蓄水排水系統(tǒng)。

黃河晉陜兩岸的傳統(tǒng)村落體現(xiàn)出明顯的同族聚居形態(tài)，組團(tuán)鄰里一般由同族構(gòu)成，并以組團(tuán)為單位修建水池等公共設(shè)施。如韓城市西原村(圖2-1)，全村共有6個(gè)水池，最大的大澇池位于村中心的十字交叉口處，占地約4 000m2；另外5個(gè)小澇池圍繞在村落周邊，分別服務(wù)于不同的居住片區(qū)。由于西原村是典型的“村寨分離”的“一村三寨”類型[5]，有3個(gè)水池分別與3個(gè)姓氏修建的寨子發(fā)生關(guān)系，方便寨中人取水用水，為不同家族提供了便利的配套服務(wù)[6]。

圖2 “多池聯(lián)動(dòng)”模式的典型案例圖2-1 韓城市西原村圖2-2 襄汾縣丁村 圖2-3 合陽縣行家莊村

又如襄汾縣丁村(圖2-2)，清乾隆《丁氏宗譜》記載：“村中有兩天池，俱座落中院，東頭一、西頭一。天降時(shí)雨，聚水于內(nèi)，飲牛馬、濯污衣，以及建房取水、童子沐浴，大有裨益。[7]”可以看到，2個(gè)池分別方便村落東、西2個(gè)區(qū)域的人取水用水。

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，鄉(xiāng)村需要牲畜進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，牲畜的日常用水量甚至比人還大。由于汲井供牲畜飲水過于費(fèi)時(shí)費(fèi)力，故牲畜的日常飲水主要依賴水池。因此，在那些無法鑿井而必須靠水池飲水的村落，往往會(huì)有人、畜2類飲水池，進(jìn)行嚴(yán)格的水源管理。如合陽縣行家莊村(圖2-3)，共有3個(gè)澇池，其中南池為吃水池，有專人看管，嚴(yán)格禁止洗衣和飲牲口，杜絕污染水源的行為。東池是洗衣物、飲牲口的生活用水池[8]。

黃土臺(tái)塬區(qū)風(fēng)土建筑的墻體以夯土夯筑或土坯磚砌筑為主，道路也大部分為土路，因此在水流過大的時(shí)候，極容易沖毀道路與建筑。加之黃土臺(tái)塬地貌的典型特點(diǎn)是坡多溝多、土質(zhì)疏松，為了保證耕地的完整性，聚落往往依溝而建。因此，季節(jié)性強(qiáng)水流在沖向溝邊的時(shí)候，極易造成臺(tái)塬邊緣的溝頭滑塌，對(duì)聚落造成嚴(yán)重的危害。

基于此，“多池聯(lián)動(dòng)”模式的另一形態(tài)特征是在村中心修建小池，將大池甩在村落集中居住區(qū)的外圍。通過這種布局方式，可以有效利用村中心小池緩沖水流，減緩暴雨水流的流速。經(jīng)過小池緩沖過后的水流最終匯聚入村外大池，大池滿溢或決口也不會(huì)對(duì)村落集中居住區(qū)造成影響，而是直接排入與村落緊鄰的沖溝，將“巷-池”組成的小的子系統(tǒng)進(jìn)一步擴(kuò)大為“巷-池-溝”的大系統(tǒng)，形成與周邊自然環(huán)境的聯(lián)動(dòng)。

柳枝村(圖3-1)選址在汶水與泌水之間，南北皆為水系沖刷形成的東西向溝壑，共2個(gè)水池。由于地勢(shì)西北高、東南低，上澇池在北部村中心位置，規(guī)模較小，約100m2；下澇池在村東南角，規(guī)模較大，約300m2。每逢大暴雨，村西北的水流先流經(jīng)北巷、西巷匯入上澇池，減緩水流沖擊力，上澇池滿溢后才會(huì)通過老門巷與東巷匯合，流入下澇池。如下澇池滿溢，則雨水經(jīng)東門洞排出，匯入村落南邊的老虎溝下游，經(jīng)郭莊溝最終匯入上一級(jí)的泌水河，形成一套完整的排水體系[9]。

圖3 “多池聯(lián)動(dòng)”模式的典型案例匯水次序示意圖3-1 韓城市柳枝村 圖3-2 合陽縣東宮城村

東宮城村(圖3-2)選址在黃河西岸，徐水溝北岸的臺(tái)塬邊緣，共有4個(gè)水池。村周原有一圈土墻，由于地勢(shì)西南高、東南低，大暴雨時(shí)，村外沖過來的強(qiáng)水流會(huì)突破西門先注入村中心的小澇池，形成一定的緩沖和分流，池水滿溢后，將雨水分流至南澇池與東澇池。東澇池規(guī)模最大，又稱大澇池，位于東門外，遠(yuǎn)離居住核心區(qū)，緊鄰農(nóng)田及果園，溢出的水可直接用于灌溉。南澇池位于南門外，緊鄰溝壑邊緣，對(duì)沖入溝中的水流起到緩沖作用，池中溢出的水也可自然排入溝內(nèi)。

2)“分巷匯水”模式。

多條東西向平行巷道組成的“三”字形布局，也是黃土臺(tái)塬聚落極為常見的巷道組織方式。為了方便匯聚雨水，水池一般選在平行巷道地勢(shì)較為低洼的一端，多個(gè)水池分別匯聚不同巷道的雨水，形成幾乎互不干擾的“分巷匯水”模式，呈現(xiàn)池子與巷道一一對(duì)應(yīng)的獨(dú)特聚落形態(tài)。

典型的案例是合陽縣黑池村與萬榮縣閆景村。黑池村(圖4-1)共有4個(gè)池子，地勢(shì)西高東低，有3個(gè)池子分別位于3條平行巷道的東側(cè)，自北向南依次為后巷東頭的后池、大巷東頭的黑池和南場巷東頭的南池，還有一個(gè)位于村西，是后巷西頭的西池。東邊3個(gè)池子分別匯聚對(duì)應(yīng)的3條平行巷道上的雨水，由于東南角地勢(shì)最為低洼，所以南池的規(guī)模相應(yīng)也最大。閻景村(圖4-2)共有4個(gè)澇池，地勢(shì)西高東低，有3個(gè)分別位于3條東西主巷東頭，自北向南依次為后巷東頭的后池、前巷東頭的前池和南巷東頭的大南池，還有一個(gè)東池位于村北延伸出村外的南北向的后井巷東。水池分別匯聚3條東西主巷的雨水，同時(shí)各池發(fā)揮著緩沖與引導(dǎo)水流的作用。與黑池村類似，由于東南角地勢(shì)最為低洼，因此南池規(guī)模最大。

圖4 “分巷匯水”模式的典型案例圖4-1 合陽縣黑池村圖4-2 萬榮縣閻景村圖4-3 韓城市相里堡村

“分巷匯水”模式除了考慮水池與巷道的關(guān)系外，還要綜合考慮水池與周圍自然環(huán)境及地形的關(guān)系。前文已述，黃土臺(tái)塬區(qū)溝壑的側(cè)蝕與滑塌是當(dāng)?shù)卮迓涿媾R的最大潛在威脅，因此位于臺(tái)塬邊緣緊鄰溝壑的村落，水池一般會(huì)選址在溝頭附近適當(dāng)距離。這種布局方式既有利于積蓄雨水，又能在池水滿溢后直接將水排至崖底，同時(shí)能非常有效地防止暴雨水流猛烈沖刷致使溝壑邊緣崩塌，防止溝頭繼續(xù)向村落建成區(qū)方向延伸造成破壞，蘊(yùn)含著地方先民長期總結(jié)出來的生態(tài)智慧。如位于黃河西岸崖壁邊緣的韓城市相里堡村(圖4-3)，原有4個(gè)水池，都分布在溝崖邊緣。其中位于張家巷東頭的池子，因?yàn)榕_(tái)塬邊緣的逐年崩塌已經(jīng)消失，用村民的話是“澇池崩到溝里去了”，由此可見水池對(duì)于暴雨沖刷溝壑的緩沖作用。

3)“外圍攔蓄”模式。

黃土臺(tái)塬由于地勢(shì)過于平坦卻存在多級(jí)臺(tái)地，因此季節(jié)性暴雨是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生洪澇災(zāi)害的主要原因。許多村落會(huì)在季節(jié)性洪水來向的村落建成區(qū)外圍修建攔截洪水的澇池。

選址在山麓地帶的村落，會(huì)在地勢(shì)較高處修建規(guī)模非常大的水池用以攔蓄季節(jié)性山洪。如蒲城縣的大孔寨村(圖5-1)，由于選址在黃龍山腳下，為了在季節(jié)性山洪來臨時(shí)緩沖洪流、攔蓄洪水，以防止村落被淹沒，在北門外開鑿了一個(gè)占地約6 000m2的澇池。由于整個(gè)村落地勢(shì)北高南低，而大澇池卻一反常態(tài)地建在了北邊地勢(shì)最高的地方，還被村民總結(jié)成為大孔寨四怪之一——“澇池高過北城墻”④[10]。

圖5 “外圍攔蓄”模式的典型案例 圖5-1 蒲城縣大孔寨村圖5-2 襄汾縣西中黃村圖5-3 合陽縣靈泉村

又如西中黃村(圖5-2)，由于村落選址在呂梁山脈東麓三官峪洪積扇與平地交接的地帶，每逢雨季便會(huì)直面山洪，因此在村落北門外設(shè)置一座大澇池。同時(shí)修建筆直的道路貫穿南北，將洪水疏導(dǎo)，從村落中心穿過。據(jù)村中老人口述，西中黃村的得名即是由于每逢暴雨，摻雜泥沙的黃色洪水從村落中心咆哮而過，從而得名“中黃村”[11]。

選址在臺(tái)塬邊緣的村落，暴雨時(shí)地表水會(huì)沖入溝壑形成“滾坡水”。如合陽縣靈泉村的西澇池(圖5-3)，由于選址東面臨溝，整體地勢(shì)西高東低，每逢暴雨時(shí)節(jié)，村西總會(huì)有洪水從西坡沖過來，西澇池的作用便是對(duì)滾坡水起到一定的緩沖作用。據(jù)村中老人口述，多年來用“西池滿沒滿”來衡量洪澇險(xiǎn)情，夏季若遇暴雨，西池滿溢就需要在前巷進(jìn)行圍堵。直至抽黃總干渠⑤修成，村中西澇池才逐漸失去了防洪排澇的作用而被填平[12]。

2.2 “池-廟”形成的地方社會(huì)場景

在缺水的黃土臺(tái)塬區(qū)，水池除了在技術(shù)層面實(shí)現(xiàn)節(jié)水性能優(yōu)化外[13]，還是一處稀缺的旱地水體景觀資源，能為村民提供休閑娛樂、景觀觀賞之用。因此，大部分村落的核心公共空間都是圍繞水池展開的，水池旁邊建有龍王廟、池神廟、關(guān)帝廟等眾多廟宇，并配合修建戲樓、影壁、牌樓等，一般祠堂也會(huì)選址在水池周邊。由于蓄水池池邊土地濕潤，利于植物生長，池內(nèi)會(huì)種有蓮花等水生植物，還會(huì)有魚、龜、蚌類等生物，池子周邊還會(huì)有槐樹、楊樹、柏樹等，共同形成一個(gè)豐富的開放空間及景觀中心，承載獨(dú)特的地方社會(huì)場景。

“池-廟”所組成的公共空間，往往是成員對(duì)聚落人文歷史環(huán)境意象最深刻的部分，控制著他們對(duì)聚落數(shù)百年發(fā)展的空間分布秩序與形態(tài)特征的認(rèn)知。實(shí)地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，無論是現(xiàn)存的民間碑刻、明清歷史村圖、村民回憶的近現(xiàn)代村圖，還是村民口述，澇池及其周邊建筑共同形成的公共空間總是被極致刻畫的對(duì)象，反映了從聚落成員的主體視角對(duì)“圍池而居”聚落形態(tài)特征認(rèn)知的群體意向與集體記憶。如萬榮縣高家莊村碑刻載：“雨集而常盈，地潤者屋亦潤，波流而不泄水，蓄者財(cái)亦蓄，民安物阜，俗美風(fēng)清。[14]”韓城徐村重修水池碑刻載：“浣衣服，漚菅麻，飲馬牛，舉熙熙然怡情快意于斯池之中，曠懷而晤，則磊落之形，可呼丈，暗淡之色可論交，砼然而堅(jiān)，確者可攻玉淵，然而深靜可滌心，又況且樓臺(tái)倒影，入乎池塘，星月錯(cuò)落印乎波漲，雖古之愚溪不能過也。[15]”這些碑刻都詳細(xì)描畫了澇池及周邊公共建筑、構(gòu)筑物共同形成的讓人心曠神怡的景觀中心。

例如，柳枝村村民所繪制的歷史村圖(圖6)，刻畫了上澇池與關(guān)帝廟建筑群組成的完整公共空間，以及下澇池與東洞子組成的完整門戶空間。雖然現(xiàn)在2個(gè)澇池均已被填平，但根據(jù)圖像及村民口述可大致還原當(dāng)時(shí)熱鬧的場景：上澇池緊鄰關(guān)帝廟東門，澇池進(jìn)水口的西南角曾有一株很大的白楊樹。澇池正東建有一座大照壁，南邊緊鄰老門巷，巷口有一座騎街的木牌樓，西側(cè)緊鄰衛(wèi)家祠堂。關(guān)帝廟、白楊樹、照壁、牌坊、祠堂等公共建筑及構(gòu)筑物圍繞著澇池，共同形成一組景觀豐富的公共活動(dòng)中心。每逢夏季，村民多聚集于此，消暑閑聊，是全村最有活力的地方。下澇池與周邊的孫公祠、木牌樓及東門洞組成另一組公共空間。巷道穿過東門洞后在下澇池處形成一個(gè)環(huán)島，左右繞澇池再匯到東巷。澇池西邊正對(duì)木牌樓，過了木牌樓即為孫公祠，旁邊還有一座公共井房，西進(jìn)水口處曾有2棵白楊樹，南北并列，被村民稱為“姊妹樹”，形成了村落的門戶空間[9]。

圖6 柳枝村老人手繪村圖

此外，水池周邊結(jié)合村廟都會(huì)布置戲臺(tái)，在水池形成的寬闊空間與池岸綠樹成蔭的環(huán)境中看戲，曾經(jīng)是此地獨(dú)特的社會(huì)場景。在田野調(diào)查中，許多村民都特意提到了戲臺(tái)建在水池周圍這件事情，他們認(rèn)為水池會(huì)對(duì)唱戲起到擴(kuò)音效果。用現(xiàn)代科學(xué)語言來解釋，是由于水面會(huì)通過聲衍射效應(yīng)使聲音傳播得更遠(yuǎn)。在農(nóng)耕文明時(shí)代，這種水池與戲臺(tái)的組合關(guān)系是一種民間生存智慧的體現(xiàn)。

村中發(fā)生的各種集體行為與儀式活動(dòng)，都會(huì)利用水池周圍的開敞空間進(jìn)行。每逢夏季廟會(huì)，甚至?xí)谒貎?nèi)擺擂臺(tái)舉行游泳比賽；每到大年初一，會(huì)在水池周圍舉行社火、游燈等節(jié)慶民俗活動(dòng)。

3 水池的地方營造技藝

水池進(jìn)水口一般修筑寬闊的多級(jí)石階步梯直達(dá)池底，這樣處理既能滿足自然匯水的進(jìn)水口徑需求，同時(shí)又能方便人們?cè)诓煌钕氯∷盟俺氐浊逵?圖7)。溢水口一般開口較小，設(shè)置在有利于泄流的方向，不需要直接與巷道相接，水位線超過后自然漫溢。

圖7 澇池進(jìn)水口實(shí)景照片 圖7-1 徐村澇池現(xiàn)狀 圖7-2 南社村澇池現(xiàn)狀

按照水池蓄水的用途不同，分為2種類型：一種是土池，如前文提到的灌池，主要功能是為了攔截雨水，防止沖垮溝緣，不采取防滲措施，水長期滲入地下；另一種是最常見的蓄水池，要采取防滲措施，對(duì)水池周邊進(jìn)行砌護(hù)處理，設(shè)計(jì)并修筑進(jìn)水口、溢水口，有的還會(huì)修建引水渠、排水溝、過濾池等配套設(shè)施，提高蓄水能力。

進(jìn)水口的位置與個(gè)數(shù)會(huì)根據(jù)池子形狀來設(shè)置，如黑池村的黑池，因形狀似三角又被村民稱為“角角池”，長約40m，寬約30m。在西北角設(shè)置一個(gè)進(jìn)水口，匯聚大巷自西向東的地表水，修建寬約3m的臺(tái)階方便村民洗衣取水。東北角留有溢水口，水位過線自然溢出，排向村東農(nóng)田區(qū)(圖8-1)。又如徐村大巷東端的墨池，呈不規(guī)則狀，長約26m，寬約20m。在西北角與東北角共設(shè)置2個(gè)進(jìn)水口，分別自東西兩端匯聚主路與2條南北巷道的地表水，修建寬約4m的石梯與坡道，東邊留有溢水口，水溢出后排向南小巷(圖8-2)。

圖8 澇池進(jìn)水口、溢水口、引水槽與巷道關(guān)系示意圖8-1 黑池村圖8-2 徐村圖8-3 相里堡村

還有的水池會(huì)修建配套引水渠。如相里堡村南澇池緊鄰黃土溝壑邊緣，西南角設(shè)置進(jìn)水口，每逢暴雨過后，澇池的水溢出無法順利排到溝邊，造成小范圍內(nèi)澇。因此村民在澇池正東增加了一條寬約2m、直通溝邊的引水渠，引導(dǎo)池東溢水口溢出的水順利排到溝邊，并在溝邊排水口處設(shè)置了照壁(圖8-3)。

如果水池是人畜飲用的“吃水池”，還會(huì)設(shè)置配套的過濾池。如光村南門外曾有2個(gè)澇池，中間僅隔半丈車道，之間有暗道相通，又稱子母池⑥。小池在大池北面，面積約300m2，大池面積約2 400m2，雨水先匯入北面的小池，滿溢后匯入南面的大池，小池對(duì)大池的雨水起到沉淀作用，是典型的過濾池，體現(xiàn)了巧妙的生態(tài)智慧[16]。

目前發(fā)現(xiàn)的重修水池相關(guān)碑刻，如萬榮高家莊村“近年岸崩底罅”，合陽靈泉村“但水土交會(huì)之地，不無滲漏，而周圍崖岸又多損傷”，韓城徐村“暨后水浸石落，罅漏不免”，基本都提到了水池年久失修的“岸崩底罅”，以及重修的方法主要是“岸以石砌，底以土填”，由此可見蓄水池面臨的最大技術(shù)難題是防滲漏問題。

傳統(tǒng)澇池的地方營造技藝共有5個(gè)步驟：1)挖土；2)鋪底；3)釘?shù)祝?)砌墻；5)筑坡。鋪底前，要對(duì)池底進(jìn)行基礎(chǔ)清理，之后先將池底素土夯實(shí)，再用二八灰土(石灰和土的比例為2:8)夯實(shí)2遍，最后還要用三七灰土(石灰和土的比例為3:7)夯實(shí)1遍。釘?shù)字傅氖怯媚z泥釘處理池底，采用黏土搗砌的方式形成池子的防滲層。具體操作為：先在底部每間隔30cm，用錐形木棒錘打豎向孔若干，再將紅壚土形成的膠泥制作成錐形膠泥釘，將其插入孔內(nèi)，用石柱子打平，增加牢固性。紅壚土作為土壤的一種類型，其特點(diǎn)是致密、堅(jiān)硬且有很大黏性，不易滲水，但又天然透氣，可以在池底形成一層有效的防滲層。

可以看到，傳統(tǒng)的土澇池結(jié)構(gòu)簡單、修建方便、就地取材、經(jīng)濟(jì)適用。其維護(hù)方式也非常簡便，在春季蓄水減少或干涸的時(shí)候，將沉淀的淤泥挖運(yùn)走，污泥又能夠作為有機(jī)肥料，形成完善的生態(tài)循環(huán)[17-18]。

4 結(jié)語

本研究所選取的具體案例均為目前保存較為完好的傳統(tǒng)聚落，具體分析在田野調(diào)查之外，主要依賴于歷史文獻(xiàn)研究與口述史研究。隨著現(xiàn)代化鉆井技術(shù)等取水技術(shù)的更新，蓄水池解決人畜用水的功能日漸減弱。許多地區(qū)盲目學(xué)習(xí)城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)方法，將原本作為景觀中心且凝聚生態(tài)智慧的蓄水池填埋成廣場，或者直接廢棄成為生活垃圾、建筑垃圾填埋場，以及生活污水的臭水坑，致使水池及其周邊生態(tài)環(huán)境惡化，陷入了“存廢兩難”的境地。在鄉(xiāng)村振興背景下，如何在保持地域景觀特征的基礎(chǔ)上，進(jìn)行農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)村人居環(huán)境提升是關(guān)鍵。

“圍池而居”作為黃土臺(tái)塬地區(qū)傳統(tǒng)聚落的典型景觀特征，不僅體現(xiàn)了因地制宜、適應(yīng)環(huán)境的歷史經(jīng)驗(yàn)，更是可以進(jìn)一步借鑒與發(fā)展的地方生態(tài)智慧?；趯?duì)文化景觀特征的保護(hù)與傳承需要，以及對(duì)日常生產(chǎn)生活的經(jīng)濟(jì)與發(fā)展需要，近些年陸續(xù)有學(xué)者提出了傳統(tǒng)聚落“景觀式”保護(hù)的思路[19-20]，側(cè)重于保持聚落原有的地景格局、聚落格局和標(biāo)志性場所與建筑物，延續(xù)當(dāng)?shù)靥赜械牡胤綀鼍昂图w記憶，強(qiáng)調(diào)在聚落演進(jìn)中保持關(guān)鍵性特征，這給了本文極大的啟示。對(duì)于黃土臺(tái)塬聚落，“池-巷”組成的蓄水排澇體系，以及“池-廟”形成的地方社會(huì)場景，是當(dāng)?shù)貥O其重要的景觀格局和關(guān)鍵性特征，對(duì)其進(jìn)行深入的解析與研究，有助于實(shí)現(xiàn)地方傳統(tǒng)聚落社會(huì)與生態(tài)文明的全面復(fù)興。

注：文中圖片均由作者繪制或拍攝。

致謝：感謝同濟(jì)大學(xué)常青工作室提供的幫助，感謝調(diào)研小組成員孔惟潔、李競揚(yáng)、王瑞坤、江攀、馬松瑞、賈興舟、覃晨婉、張玉嬌、周婧對(duì)田野調(diào)查提供的幫助。

注釋：

① 在我國西北黃土高原丘壑區(qū)、華北干旱缺水山丘區(qū)、西南干旱山區(qū)均有鑿池集蓄雨水的情況，本文重點(diǎn)討論汾渭平原的黃土臺(tái)塬區(qū)。

② 渭北旱塬一般指的是渭河北岸的黃土臺(tái)塬區(qū)。

③ 例如，萬榮高家莊現(xiàn)存碑刻《重修官池記》(1852)，黨家村現(xiàn)存《新修泌陽堡碑記》(1856)，描述澇池的位置與尺寸為：“西邊南，官池一段，東寬二丈，長六丈三?！?/p>

④ 大孔寨村的四怪分別為：寨子修在干梁梁、空空戲樓人來往、斜斜街道半里長、澇池高過北城墻。

⑤ 抽黃灌溉工程指的是以黃河為水源，采取提灌的方式灌溉關(guān)中東部地區(qū)的水利工程。

⑥ 根據(jù)光村的村民回憶，現(xiàn)在兩池均已填平消失。