山東省民族傳統(tǒng)體育空間分布特征及影響因素研究

王令智 唐英梅 張立輝 袁安發(fā) 郭振華

1.吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院,湖南 吉首 416000；

2. 濟(jì)寧市任城區(qū)安居街道靳莊小學(xué)，山東 濟(jì)寧 272059

1 山東省民族傳統(tǒng)體育概況

山東省民族傳統(tǒng)體育是齊魯大地上的文化瑰寶，它具有豐厚的資源，并且存在的方式也是多樣的。山東群眾大多數(shù)住在農(nóng)村，由于條件受限，在農(nóng)作之余人們就有了自己的娛樂方式，比如休閑類項目有放風(fēng)箏、蕩秋千、踢鍵子、跳繩、跳皮筋、跳房子等；對抗性項目有摔跤、舉石、拔河、扔沙袋、推掌、頂膝、民間棋類等；模擬性項目有騎竹馬、跳山羊、蝎子爬、老鷹抓雞等。這些民族傳統(tǒng)體育項目具有趣味性，而且不需要專業(yè)訓(xùn)練，是健體健智的體育活動。受山東地理位置和環(huán)境的影響，山東省各地的習(xí)俗和文化有著較大的差異，許多地方有自己獨特的文化特色。這里有起源于春秋戰(zhàn)國時期齊都臨淄的蹴鞠，流行于濰坊青州市的北派踢花毽，源于臨清龍?zhí)端碌呐R清潭腿，起源于山東冠縣張尹莊的查拳等。傳統(tǒng)節(jié)日中的民族傳統(tǒng)體育數(shù)量豐富，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有不同的民族傳統(tǒng)體育項目。每到春節(jié)，舞獅、舞龍、燈會等紛紛登場；清明節(jié)期間開展的放風(fēng)箏、蕩秋千等系列的民族傳統(tǒng)體育活動；中秋節(jié)的走月亮、舞火龍；重陽節(jié)的登山習(xí)俗等都深受當(dāng)?shù)孛癖姷南矏??？偲饋碇v，山東省民族傳統(tǒng)項目大致可分為休閑類項目、對抗性項目、模擬性項目等，人們可以根據(jù)自身的需求選擇適合自己的項目，達(dá)到娛樂身心、強身健體的作用。[1]

2 山東省民族傳統(tǒng)體育項目區(qū)域分布與特征分析

2.1 山東省民族傳統(tǒng)項目區(qū)域分布

山東省簡稱魯，截至2020年6月，山東省共計16個地級市，分為58個市轄區(qū)、26個縣級市、52個縣和136個縣級行政區(qū)。通過查閱山東省各市、縣、區(qū)的地方志及相關(guān)文獻(xiàn)資料，經(jīng)過篩選、甄別，整理出濱州市境內(nèi)流傳的民族傳統(tǒng)體育項目有74項、德州市216項、東營市62項、菏澤市136項、濟(jì)南市167項、濟(jì)寧市181項、聊城市299項、臨沂市79項、青島市123項、日照市36項、泰安市56項、威海市42項、濰坊市108項、煙臺市123項、棗莊市154、淄博市241項。通過雷同項目處理，最后整理出山東省民族傳統(tǒng)體育項目共計1315項。

2.2 山東省民族傳統(tǒng)體育空間特征分析

2.2.1 總體分布特征

山東省民族傳統(tǒng)體育項目數(shù)量龐大，齊魯文化的影響使得地域性特征顯得尤為突出。從地域分布來看，民族傳統(tǒng)體育項目多集中在黃河及其附屬河域的邊界區(qū)。在宏觀上，山東省民族傳統(tǒng)體育項目呈多個階梯狀分布，每個區(qū)域之間逐步衰減（圖1），主要表現(xiàn)為：

（1）從南北看，集中在山東中部，南部其次，北部地區(qū)最少。（2）從東西看，西部地區(qū)明顯多于東部地區(qū)。（3）從全省來看，主要分布在魯中魯西北和魯西南地區(qū)，這些地區(qū)地處黃河及其附屬河的周圍，以儒家思想為核心的地域也具有較多的民族傳統(tǒng)體育項目。從圖1看出，山東省民族體育項目主要分布于四大組團(tuán)，包括魯西南地區(qū)、魯中地區(qū)、魯西北地區(qū)和膠東半島地區(qū)。（1）魯西南地區(qū)是儒家文化的發(fā)源地，其思想對山東省民族傳統(tǒng)體育有著深刻的影響，成為體育產(chǎn)生和發(fā)展的源流。（2）魯中地區(qū)是齊文化的發(fā)源地，淄博也是齊國故都，曾是明清時代的旱碼頭，是經(jīng)濟(jì)商貿(mào)中心，促使人民的體育文化生活變得多姿多彩。（3）魯西北地區(qū)先后創(chuàng)造了史前文化、運河文化、紅色文化等特色歷史文化，保留了完好的歷史文化底蘊，繼而民族傳統(tǒng)體育得到傳承和發(fā)展。（4）膠東半島多丘陵、沿海，膠東文化與其海洋生活有著緊密關(guān)聯(lián)，膠東傳統(tǒng)體育是膠東人們在農(nóng)業(yè)和漁業(yè)生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出來的傳統(tǒng)文化，和其他地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項目相比相對較少。[2]

2.2.2 市域分布特征

對山東省民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行空間分析，通過ArcGIS10.6中利用Quantities進(jìn)行可視化處理，進(jìn)而獲得山東省地方志民族傳統(tǒng)體育項目市域分布圖，山東省民族傳統(tǒng)體育項目分布越多的市域在圖中色塊顏色越深。由圖1可以看出，山東省民族傳統(tǒng)體育項目在各市的分布具有不均衡性。其中，聊城市最為集中，此外，淄博市、德州市等也較為明顯。

圖1 山東省地方志民族傳統(tǒng)體育項目分布圖

由圖2可知，在山東省民族傳統(tǒng)體育項目中，各市的民族傳統(tǒng)體育項目差別很大，最少的為日照市僅有36項，最多的為聊城市有高達(dá)299項。此外，棗莊市、荷澤市、煙臺市、青島市、濟(jì)南市、濰坊市差別不大，臨沂市、濱州市、東營市、泰安市、威海市、日照市的項目數(shù)量相比同省其他市相對較少。

圖2 山東省各個市的民族傳統(tǒng)體育項目數(shù)量

2.2.3 空間分布聚集區(qū)域分析

空間聚集區(qū)域分析，多采用分布密度來測量。所謂核密度估計法（kernel density estimation, KDE）是地理事件所發(fā)生在空間的任何位置上，但在不同的位置上的概率不一樣。點越密集，則說明該區(qū)域事件發(fā)生的概率高，點越稀疏，則反之。本文采用核密度估計的方法，運用ArcGIS10.6軟件中的空間分析工具density，對山東省民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行核密度分析。[3]

由圖3可以看出，山東省民族傳統(tǒng)體育形成聊城市、德州市、淄博市、棗莊市四個高密度圈，這四個地域都集中在黃河及其附屬河域的周邊。山東省第七次全國人口普查結(jié)果顯示，山東是少數(shù)民族散居省份，少數(shù)民族人口較少，但55個少數(shù)民族齊全。可見，民族傳統(tǒng)體育的分布與人們所處的自然環(huán)境、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會環(huán)境等因素有關(guān)。民族傳統(tǒng)體育從本質(zhì)上來說是活態(tài)傳承的文化，是民族文化歷經(jīng)風(fēng)霜之后的延續(xù)。[4]除了以上四個高密度核心圈，民族傳統(tǒng)體育密度較高的地區(qū)還有濟(jì)南市、濟(jì)寧市、菏澤市3個次級核心區(qū)。

圖3 山東省民族傳統(tǒng)體育分布核密度

3 山東省民族傳統(tǒng)體育空間分布的影響因素分析

山東省民族傳統(tǒng)體育空間分布主要受自然環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面影響，而社會環(huán)境包括思想、文化、經(jīng)濟(jì)等因素。山東地域有五千年歷史文化和思想，應(yīng)將分析的重點放在文化和思想領(lǐng)域。通過對影響因素的分析，得出山東省民族傳統(tǒng)體育分布狀況。

3.1 自然環(huán)境

山東省的民族傳統(tǒng)體育遍布全省。民族傳統(tǒng)體育的生成、傳播和繼承與地理環(huán)境密切關(guān)聯(lián)。水是人們不可缺少的資源，所以江河湖泊對人類來說皆是命脈，又是文化傳播、交會與繁榮發(fā)達(dá)之所在。山東地處中國東部半島，黃河下游，魯中南、魯東多為山地丘陵；魯西、魯北屬于海河平原，而這種沖積形成的平原環(huán)境適宜人類生活和居住，人們會在生產(chǎn)與生活中通過娛樂放松身心，經(jīng)歲月不斷打磨形成具有當(dāng)?shù)靥厣拿褡鍌鹘y(tǒng)體育項目。具有“中國北方威尼斯”之稱的聊城，獨特的地理環(huán)境使得它易守難攻，是重要的軍事要地，使得眾多武術(shù)項目在此地傳承。膠東地區(qū)依靠沿海優(yōu)勢，與內(nèi)陸形成不同的風(fēng)俗習(xí)慣，沿海地區(qū)潮濕多雨的獨特氣候，造就了獨特民族傳統(tǒng)體育文化。[5]

3.2 社會環(huán)境

民族傳統(tǒng)體育的多樣性和傳承性，部分是由民族傳統(tǒng)文化來決定的。齊魯文化對山東民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，主要有三個方面的原因，一是西周至春秋初期近三百年的歷史，統(tǒng)治處于一個相對穩(wěn)定的時期，齊魯文化也處于相對獨立的發(fā)展時期。二是齊魯文化與其他地域文化的交融，也促使民族傳統(tǒng)體育項目多樣性的發(fā)展。三是齊魯?shù)貐^(qū)是春秋戰(zhàn)國時期中國古代思想文化發(fā)展最為核心的地區(qū)，思想文化的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力水平的提高直接推動了該地區(qū)體育娛樂活動的發(fā)展。[6]山東的人口有一億多，少數(shù)民族的數(shù)量和人口極少，膠東地區(qū)更是如此，膠東通過漁業(yè)生產(chǎn)的生活實踐中創(chuàng)造民族傳統(tǒng)體育，彌補了膠東在體育活動中的缺失，數(shù)量仍相對較少，然而隨著社會的發(fā)展，膠東半島的經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變，更多依靠港口進(jìn)出口發(fā)展經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代化的生活對傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繼承起到了一定的阻礙。

3.2.1 儒家的“禮”“和”“誠”“信”“仁”思想的浸染

儒家思想由春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立，西漢董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，并吸收了其他學(xué)派的理論，建立起新儒學(xué)。儒家思想是從人的道德觀、精神境界等來強調(diào)道德的社會作用，對道德教育和修養(yǎng)十分重視，對任何人與物都具有包容性，其思想深刻的影響了齊魯傳統(tǒng)體育文化。

“禮”是儒家思想的文化核心，禮數(shù)間接反映出一些社會秩序，成為了一種社會規(guī)則。武術(shù)拜師有完整且復(fù)雜的禮節(jié)，在切磋或請教過程中都先行抱拳禮以示謙虛恭謹(jǐn)。至今在重要節(jié)日時山東農(nóng)村梅花拳的拳民們要向祖師牌位行禮跪拜。儒家提倡禮樂，古代的禮儀活動要有樂相配，通過樂來引導(dǎo)人的性情心智。山東地區(qū)具有悠久的舞蹈文化傳統(tǒng)，民間舞蹈眾多。就秧歌這一舞蹈來說，其遍布齊魯大地，齊魯秧歌在儒家文化思想的浸染下，形成了鮮明的禮儀性特征。其表現(xiàn)為秧歌表演之前進(jìn)行莊重且嚴(yán)肅祖先祭拜儀式，其形成的嚴(yán)謹(jǐn)秩序，體現(xiàn)出了儒家思想的特質(zhì)。

“仁”是儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是核心理論。“仁”的思想對山東民族傳統(tǒng)體育活動開展和規(guī)則制定影響頗大。蹴鞠始于齊都臨淄，首先要求蹴鞠比賽中的裁判員講誠信、守道德，做到秉公執(zhí)法不能亂用職權(quán)。隊員之間要相互鼓勵，其他隊員要體諒和理解在競賽中失誤的隊員，放平心態(tài)端正比賽態(tài)度。人們在相互比試武藝時，對進(jìn)攻身體的部位有著嚴(yán)格規(guī)定，及“八打”“八不打”，做到點到為止，這就是儒家思想中“仁”的體現(xiàn)。儒家思想強調(diào)中庸平和，“和”是其中重要特征，講究溫馴、謙虛，不張揚不主張暴力。山東濟(jì)寧的華拳在風(fēng)格上不純?nèi)嵋膊患儎?，華拳講究不單純用柔，也不單純用剛，剛?cè)嵯酀?jì)，才符合道的發(fā)展規(guī)律。起源于膠東并在民間流行的螳螂拳，是模仿螳螂動作，進(jìn)而演變成中國傳統(tǒng)武術(shù)拳法，講究快而不亂、剛?cè)嵯酀?jì)、章法嚴(yán)謹(jǐn)?？梢?，儒家中庸平和的思想滲透進(jìn)齊魯?shù)貐^(qū)的民間武術(shù)，形成一種剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外平衡的技術(shù)風(fēng)格。儒家思想影響著山東民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，其中禮儀性是最突出的表現(xiàn)，當(dāng)然在規(guī)則的制定上也十分注重道德。儒家的倫理思想對山東民族傳統(tǒng)體育的開展起到了積極的作用。[7,8]

3.2.2 《水滸傳》中俠文化思想的熏陶

《水滸傳》講述了北宋末年108好漢在梁山起義的故事，塑造了一批深受人民群眾喜愛的英雄人物。在這群英雄身上，看到了我們的反抗精神，看到了堅決與邪惡勢力斗爭的堅定決心。武松打虎家喻戶曉，他的英雄精神也被眾人熟知；魯智深路見不平出手相助的俠肝義膽，正是弱勢群眾在精神上尋求保護(hù)的心理。他們身上的英雄主義精神是希望不同階層的人們能實現(xiàn)公平正義的理想，值得我們深思。水滸的俠義思想，齊魯武術(shù)文化也因水滸被傳承與發(fā)揚。如今現(xiàn)魯西南的梁山和鄆城以水滸文化和武術(shù)文化為主題開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)。[9]水滸中有數(shù)不勝數(shù)的故事還有刻畫傳神的人物，人們在了解故事情節(jié)的同時也傳達(dá)給人們的俠肝義膽的英雄精神。

除了武術(shù)外，還有相撲、游泳、舉重、跑步、蹴鞠、射箭等傳統(tǒng)體育項目在《水滸傳》中提到。在書中，相撲不僅描述了方法還有場地與規(guī)則。游泳在水滸里運用在了兵法上，游泳潛行攻其不備，取得勝利。舉重已經(jīng)發(fā)展到舉石器，文中描述武松舉石器，一提一擲一接就是民間體育舉重里最基本的練習(xí)方法。神行太保戴宗能日行八百里，有這樣的人才說明當(dāng)時對長跑的重視。在《水滸傳》中寫到高俅在偶然的機(jī)會看見宋徽宗踢球卻不敢打擾，這時球被踢出圈子到了高俅腳下，只見他漂亮的一腳將球踢還，借此機(jī)會認(rèn)識并當(dāng)上了太尉，蹴鞠也就被大眾所熟知。射箭本就是軍事練武的方法，《水滸傳》里農(nóng)民起義戰(zhàn)爭和訓(xùn)練方法讓人們更了解軍事體育。[10]在小說里寫到最多的當(dāng)然還是各種武術(shù)套路，在實戰(zhàn)中的手法、腿法、身法等，及每個英雄人物表現(xiàn)出的俠義精神，反抗壓迫堅決與黑惡勢力斗爭?！端疂G傳》為武術(shù)界提供了大量的武術(shù)資料。

4 結(jié)語

山東省民族傳統(tǒng)體育項目數(shù)量龐大，地域性顯著，呈團(tuán)狀分布，主要表現(xiàn)為：一是從全省看，山東省民族傳統(tǒng)體育項目呈組團(tuán)狀，主要分布在魯西北、魯西南和魯中地區(qū)，膠東沿海地區(qū)相對稀少;二是從市域來看，各市區(qū)分布不均衡；從南北看，山東省民族傳統(tǒng)體育項目在中部的數(shù)量和密度均大于南北兩個地區(qū)，南部其次，北部最小；三是從東中西部看，山東省民族體育項目分布不均衡，從西向東看呈階梯狀分布來看，西部最大，中部次之，東部最小。引起山東省民族傳統(tǒng)體育項目分布的主要原因有：一是宏觀上受地理環(huán)境和自然環(huán)境的影響；二是受當(dāng)?shù)匚幕枷氲慕九c熏陶。