網(wǎng)絡(luò)時代圖書館對傳統(tǒng)文化的閱讀推廣研究
——以廬陵歌曲資源為例

李玖蔚 ,李 俊

（1.井岡山大學(xué)圖書館，江西 吉安 343000；2.吉安市第十二中學(xué)，江西 吉安 343009）

1 引言

廬陵文化在中華民族文化的史冊中，具有相當重要的歷史地位，在一定的歷史時期，成為民族先進文化的代表，有時甚至左右文化潮流的前進方向。在江西，則是贛文化的主要支柱之一[1]。廬陵文化史有過三次高潮，第一次高潮發(fā)生在南宋時期，第二次高潮發(fā)生在明朝，第三次高潮發(fā)生在20 世紀20年代末的井岡山斗爭時期，其主要內(nèi)容有：以吉州窯為代表的陶瓷文化，以青原山、玉笥山為代表的宗教文化，以新干商墓、戰(zhàn)國糧倉為代表的青銅文化，以白鷺洲書院為代表的書院文化和名人文化，以固江鯉魚燈為代表的民間燈彩文化，以井岡山精神為代表的紅色革命文化等，都體現(xiàn)了吉安人民的智慧，都為中華民族的發(fā)展做出了貢獻[2]。

2 廬陵歌曲資源研究現(xiàn)狀和意義

2.1 廬陵歌曲資源建設(shè)現(xiàn)狀

廬陵文化底蘊深厚、豐富多彩，因此，對其進行研究的專家學(xué)者非常多，研究成果異常豐富，其中也包含具有濃郁地方特色的非常有價值的歌曲作品。地處廬陵文化研究中心的井岡山大學(xué)圖書館，歷來重視對相關(guān)文獻資源的收集、整理工作，設(shè)有專門的地方文獻閱覽室，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)特色、資源優(yōu)勢和地方區(qū)域文化特點，建有宋代廬陵文化名人研究、廬陵文化研究等特色數(shù)據(jù)庫，但這些數(shù)據(jù)庫目前收集的文獻類型主要針對學(xué)術(shù)論文和專著，對于歌曲方面的歌詞、曲譜、音視頻等類型的文獻均未涉及。缺乏廬陵文化中有關(guān)歌曲方面的專題文獻數(shù)據(jù)庫和系統(tǒng)、便捷、高效的廬陵文化歌曲資源檢索平臺。隨著智慧圖書館的到來，圖書館今后有必要加強音視頻方面資源的收集、整理和建設(shè)工作，應(yīng)用信息科學(xué)、計算機科學(xué)、圖書館學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的知識與技術(shù)，對廬陵文化方面的音視頻資源進行收集和重新組合，構(gòu)建廬陵文化音視頻資源信息檢索集成系統(tǒng)。

2.2 廬陵文化歌曲資源建設(shè)的必要性

歌曲具有凈化心靈、催人上進的作用。廬陵文化歌曲以其獨具的特點對廬陵文化的宣傳起到積極的推動作用。作為廬陵文化研究中心的井岡山大學(xué)圖書館，要依托吉安獨特的歷史地域優(yōu)勢和本校學(xué)科建設(shè)特點，充分利用各種文獻資源，對散落于各種文獻及社會上的大量廬陵文化方面的各類歌曲資源（特別是那些未傳唱開的地方歌曲）進行廣泛搜集、系統(tǒng)整理，構(gòu)建廬陵文化特色歌曲資源數(shù)據(jù)庫。這不但能豐富圖書館館藏資源，從根本上彌補目前學(xué)校圖書館特色數(shù)據(jù)建設(shè)只局限專著及論文文獻的缺憾，為廬陵文化研究中心提供更全面的資料，擴大研究視野，讓更多的民眾了解廬陵文化的精髓，使廬陵文化得到更好地傳播，都有著非常重要的意義。還能響應(yīng)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中對圖書館的號召，即“圖書館人應(yīng)自覺肩負起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責任，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者、弘揚者和建設(shè)者”[3]。

2.3 廬陵文化歌曲資源建設(shè)的可行性

井岡山大學(xué)圖書館、“廬陵文化研究中心”及各學(xué)院圖書資料室，均收藏了大量與廬陵文化有關(guān)的網(wǎng)上無法獲取到的紙質(zhì)原始文獻；自建了多個特色數(shù)據(jù)庫，圖書館工作人員不論是在信息檢索、信息獲取、信息整理、信息加工等方面，都積淀了一定的經(jīng)驗，具有對廬陵文化歌曲資源進行收集、開發(fā)與利用的區(qū)域優(yōu)勢與良好基礎(chǔ)；另外，圖書館成員中有不少音樂愛好者，已采集到不少公開發(fā)表或未傳唱開的歌曲資源，為構(gòu)建“廬陵文化歌曲資源數(shù)據(jù)庫”奠定了數(shù)據(jù)基礎(chǔ)；智慧圖書館有大容量的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器、先進的現(xiàn)代化設(shè)備，比如音視頻的錄播設(shè)備，為收集到的歌曲資源進行必要的深加工和傳播推廣發(fā)布提供了必要的科技條件。

2.4 廬陵文化歌曲創(chuàng)作現(xiàn)狀

隨著《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》 及加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)政策的出臺，地方各級政府領(lǐng)導(dǎo)及高校高度重視對廬陵文化資源的開發(fā)、利用和挖掘工作，有關(guān)專家學(xué)者從本土特色資源中提煉題材、獲取靈感，將廬陵文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、本地的風(fēng)土人情、大自然的秀美風(fēng)光等，通過改編或創(chuàng)作出大量適合新時代演唱的優(yōu)秀作品，融入當今的休閑娛樂生活中，其主題鮮明、具有濃郁的地方特色，通過優(yōu)美的旋律將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活完美地融合起來，讓民眾在優(yōu)美的旋律中陶冶情操、傳承廬陵文化、領(lǐng)悟吉安的風(fēng)土人情、增長歷史知識。如：《金廬陵》《江南有座吉州窯》《我的家鄉(xiāng)新吉安》《吉安，你好！》《我愛廬陵我的家》《吉安如此多嬌》《綠廊情》《春色滿園》《這是吉安》《秀美吉安》《緣木吉安》《山水江南福地吉安》《美麗的渼陂》《吉安姑娘》《廬陵有個人文谷》《醉夢廬陵》等等，這些作品主題豐富，從藝術(shù)的角度再現(xiàn)了廬陵輝煌的科舉文化、陶瓷文化、人文景觀文化等內(nèi)容，具有較強的藝術(shù)感染力。

3 廬陵文化歌曲的傳播情況

圖書館是文獻資料保存、宣傳、傳播的重要場所，網(wǎng)絡(luò)信息時代為獲取文獻提供了便利，我們收集到不少膾炙人口的地方歌曲，這些歌曲通過動人的旋律充分展示了千年窯火文化、百年書院文化、青銅文化、名人文化、廬陵人文景觀、吉安的秀麗風(fēng)景等具有獨特魅力的廬陵文化。這些歌曲有的傳播范圍廣、傳播效率快，有的傳播范圍卻相對狹小，受眾面小，沒有傳唱開。一首優(yōu)美的歌曲創(chuàng)作完成后，如果得不到很好的傳播，其價值就無法體現(xiàn)出來。因此，對其進行適當?shù)难芯亢托麄魇欠浅Ｓ斜匾摹?/p>

4 拓展廬陵文化歌曲傳播的策略

歌曲創(chuàng)作完成后，如果僅僅在合唱團內(nèi)或舉辦音樂會演唱，其傳播范圍有限，圖書館可利用智慧圖書館的設(shè)備，將樂譜或音視頻資源放到知識庫中，供讀者瀏覽、收聽，可被更多的音樂愛好者傳唱，擴大傳播渠道，影響更多的民眾?？刹粩嗟赝貙捠鼙娒妫惯@些歌曲受到社會上越來越多民眾的喜愛、傳唱，吸引更多的人參與傳播，提高傳播率。

4.1 構(gòu)建廬陵文化歌曲專題資源數(shù)據(jù)庫

根據(jù)用戶科研的需要，通過過濾、整合國內(nèi)在線數(shù)據(jù)庫信息，下載用戶研究所需的信息資源，利用現(xiàn)有的設(shè)備條件，對二次文獻信息進行數(shù)字化處理。利用相關(guān)的數(shù)據(jù)庫建庫標準，對所收集的文獻資源進行統(tǒng)一建庫，建立特色的廬陵文化歌曲資源數(shù)據(jù)庫，并將其存儲在圖書館的服務(wù)器上，與館藏及全國范圍內(nèi)現(xiàn)有廬陵文化研究的相關(guān)資源整合起來，按照標準的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)規(guī)范構(gòu)建廬陵文化歌曲資源網(wǎng)站，加強文獻資源共建共享協(xié)作，搭建系統(tǒng)、便捷、高效的信息檢索平臺，為廬陵文化研究提供網(wǎng)上信息保障，推動廬陵文化資源的深層次開發(fā)與利用。在一定程度上還能為江西的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供智力支持。

廬陵文化博大精深，內(nèi)涵豐富,每一首歌曲都闡述著一種文化，講述著一個故事，有助于民眾了解廬陵文化的精髓。因此，圖書館有必要對收集到的廬陵文化歌曲作數(shù)字化處理，構(gòu)建廬陵文化歌曲專題數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)庫可架構(gòu)成如下字段結(jié)構(gòu)，即歌曲名稱、曲調(diào)、曲譜、創(chuàng)作者、作品簡介、作品格式、演唱形式（方法）及作品來源等。

數(shù)據(jù)庫框架中部分字段收集信息說明：曲調(diào)字段可收集歌曲的音高、節(jié)拍、山歌、小調(diào)、花鼓調(diào)等方面的信息；曲譜字段可收集歌曲的歌詞、簡譜、五線譜、鋼琴譜、古箏譜等不同樂器的曲譜信息；創(chuàng)作者字段可收集作曲者、作詞者、改編者、記錄者、整理者、錄制者、演唱者等信息內(nèi)容。作品簡介字段：凡是有關(guān)作品的創(chuàng)作背景、版本信息、創(chuàng)作時間、改編時間、主要傳唱地、作品反映的廬陵文化背景、涉及到的人物、風(fēng)俗習(xí)慣及廬陵風(fēng)景等信息都是該字段要收集的內(nèi)容。作品格式字段：主要收集各種類型的音頻、視頻等文件內(nèi)容。演唱形式（方法）字段：收集歌伴舞、表演唱、戲曲、說唱、獨唱、合唱、齊唱、聯(lián)唱、對唱、二重唱、混聲唱、男聲唱、女聲唱、領(lǐng)唱、器樂演奏等方面的信息內(nèi)容[4]。民眾通過瀏覽這些字段所收集的信息內(nèi)容后，對廬陵文化的精髓有個大致的了解，領(lǐng)悟歌曲中所反映的豐富的廬陵文化內(nèi)涵，進而提升廬陵文化的影響力。

4.2 創(chuàng)新學(xué)生實踐機制，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢

隨著素質(zhì)教育的提出與推行，現(xiàn)如今的學(xué)生業(yè)余素質(zhì)得到很大程度的提高，動手能力及各項綜合能力都很強。所以，圖書館可以充分發(fā)揮志愿者或?qū)W生勞動實踐的機會，對收集到的歌曲作品進行深度的加工處理，以推動廬陵文化的發(fā)展。

圖書館收集到的廬陵文化歌曲資料比較豐富，有傳播范圍廣，受眾民眾多的成熟作品，這類作品基本都能收集到相關(guān)的音頻、視頻、曲譜、歌詞等信息內(nèi)容。還有一部分是僅僅收集到曲譜、歌詞等有限的內(nèi)容。作為保存地方文獻資料集散地的圖書館，除了有責任把這些資料搜集聚合起來外，更有責任推動歌曲的弘揚與傳播。在網(wǎng)絡(luò)及自媒體時代，一些名家創(chuàng)作或演唱的作品在網(wǎng)上流傳非常廣泛，對這部分地方歌曲，圖書館只需花時間，將分散于各個音樂平臺的音視頻資料和網(wǎng)絡(luò)簡譜信息等整合到一起，構(gòu)建新的資源共享平臺，提高民眾對這部分歌曲的知曉度就行。圖書館應(yīng)重點針對那些由于缺乏資金資助，傳唱范圍相對狹隘，局限于當?shù)鼗蚝铣獔F內(nèi)部演唱的歌曲進行推廣工作。重點對這類廬陵文化歌曲資源進行整理和深加工，在資金短缺，無法聘請專業(yè)人士或名人來對這類歌曲進行宣傳的情況下，可發(fā)揮學(xué)生志愿者的音樂素養(yǎng)優(yōu)勢，對部分資源進行深加工，以推動它更快、更廣地傳播。

首先，招募一些音樂素養(yǎng)好的學(xué)生，發(fā)揮他們音樂方面的專長，通過樂器或演唱等形式，將收集的曲譜作品的主旋律演藝出來；其次，選擇一些有多媒體制作技術(shù)的志愿者，利用一些先進的科技手段和制作工具，對已收集到的那些未公開發(fā)表、傳唱不廣泛的音視頻資料，進行相對專業(yè)的音視頻文件處理，制作成高清音頻和視頻資料，放于圖書館特色數(shù)據(jù)庫中供讀者選擇欣賞。

這種將優(yōu)秀廬陵文化融入學(xué)生實踐的方式，既創(chuàng)新了學(xué)校實踐課模式，還加深了學(xué)生對廬陵文化精髓的認識，也宣揚和傳承了廬陵文化。這種讓廬陵文化有效滲透到學(xué)生課外學(xué)習(xí)的實踐，是一項非常值得推廣的實踐教學(xué)模式。

4.3 拓展網(wǎng)絡(luò)傳播途徑

現(xiàn)代科技及網(wǎng)絡(luò)具有傳播速度快、傳播途徑多、傳播效率強等特點，這給廬陵文化歌曲向大眾化傳播提供了有利條件。因此，圖書館可利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)推廣收集到的地方歌曲作品，充分利用各種媒體進行宣傳，拓寬傳播渠道，推動作品的傳播范圍。比如，將作品上傳于朋友圈、抖音、微視、美拍及各種音樂平臺進行多方位的宣傳與推廣，擴大民眾的知曉度，通過不同媒體進行形式多樣的宣傳，促使這部分資源經(jīng)久不衰地傳承與傳播下去。

4.4 營造圖書館良好的傳播氛圍

隨著網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字化時代的飛速發(fā)展，圖書館的使命不光是保護和保存文獻資料，還應(yīng)擔負起推動傳統(tǒng)文化傳播的責任，可以在圖書館內(nèi)部及學(xué)校內(nèi)舉辦各種有助于傳統(tǒng)文化傳播的活動，營造一些濃郁的傳統(tǒng)文化閱讀氛圍。一首作品創(chuàng)作完成后，就是希望能讓更多的人接受并傳唱它，其價值也才能體現(xiàn)出來。因此，圖書館在構(gòu)建特色數(shù)據(jù)庫平臺中，可增設(shè)一些讀者互動專區(qū)，有助于讀者隨時發(fā)表對作品的看法和提出建議，方便創(chuàng)作者視情況作適當?shù)男薷?、調(diào)整和完善，有利于作品更完美，受到更多民眾的青睞和傳唱。

隨著智慧圖書館的到來，本館各種設(shè)備條件及閱讀環(huán)境得到很大的提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍濃厚，到館學(xué)習(xí)的讀者非常多，在工作人員少，管轄范圍大的情況下，圖書館啟用了智慧圖書館的一些功能，比如閉館音樂，即圖書館利用這個播放功能，提醒讀者辛苦學(xué)習(xí)了一天，該離館回去休息。圖書館可選擇一些已制作完成，比較成熟的、優(yōu)美的、舒緩的地方歌曲進行播放，讓讀者在愉悅的旋律中，結(jié)束一天的學(xué)習(xí)，既放松了心情，又推動了地方歌曲的傳播，為廬陵文化的傳播做出積極努力，引導(dǎo)讀者廣泛參與，推動形成有利于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機制和氛圍。

5 結(jié)束語

總之，圖書館可利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)推廣更多經(jīng)典的地方歌曲作品，通過不同的多媒體途徑，展現(xiàn)給更多的觀眾，不斷地拓寬受眾面，讓社會上越來越多的民眾喜愛和傳唱，吸引更多的人參與傳播，提高傳播效率，提高民眾對廬陵文化的認同度。