當(dāng)代陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)在體驗(yàn)設(shè)計(jì)方式下的應(yīng)用研究

宋夢(mèng)雨

（平頂山學(xué)院，平頂山市，467000）

1 概念界定

1.1 體驗(yàn)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代科技發(fā)展迅猛，使得高科技產(chǎn)品層出不窮，這就極大地滿足了人們對(duì)產(chǎn)品功能性的追求。當(dāng)代的產(chǎn)品不再限制于其功能屬性，而是在滿足功能性的同時(shí)獲得體驗(yàn)感和精神享受。當(dāng)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)要基于客戶的情感需求，這樣就使得體驗(yàn)感成為客戶最直接有效的感知情感表達(dá)。因此，在設(shè)計(jì)當(dāng)中貫穿用戶體驗(yàn)感受，技法用戶情感，才能更好地基于用戶精神體驗(yàn)。美國(guó)信息交互設(shè)計(jì)專家謝佐夫曾表示，企業(yè)要將服務(wù)視作“舞臺(tái)”，將產(chǎn)品視作“道具”，將環(huán)境視作“布景”，將消費(fèi)者參與融入設(shè)計(jì)中來(lái)，讓用戶在整個(gè)商業(yè)活動(dòng)活動(dòng)中獲得美好的體驗(yàn)。而本文所定義的體驗(yàn)設(shè)計(jì)指的是用戶與日用陶瓷茶產(chǎn)品中所體驗(yàn)的美好過(guò)程，其作為一種設(shè)計(jì)理念應(yīng)用于整個(gè)陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中。

1.2 日用陶瓷產(chǎn)品及設(shè)計(jì)概念

陶瓷產(chǎn)品包含著陶器與瓷器，陶瓷設(shè)計(jì)則囊括了日用陶瓷、藝術(shù)瓷、建筑瓷以及衛(wèi)生用瓷。日用瓷與我們的生產(chǎn)生活最為緊密，除了常用到的餐具、茶具、咖啡具、酒具等，還有一些廚房用瓷，諸如烤箱用瓷、冰箱用瓷、微波爐用瓷等。當(dāng)代人的生活習(xí)慣以及審美情趣也直接影響到日用陶瓷的設(shè)計(jì)。

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授何炳欽教授曾表示，日用陶瓷器物，不管是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，不單單是人類生活中的器物，而是人類文化生活中極具審美內(nèi)涵以及審美價(jià)值的藝術(shù)品，是按照特定的審美法則所進(jìn)行創(chuàng)造設(shè)計(jì)的生活用品。日用陶瓷所具備的精神屬性，是以其自身的藝術(shù)形象來(lái)愉悅使用者的思想情感，培養(yǎng)用戶的審美情趣以及影響用戶的精神面貌，對(duì)使用者的精神意識(shí)領(lǐng)域起到潛移默化的作用。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授李正安先生更是表示，陶瓷是利用人工合成以及天然的粉狀化合物，經(jīng)過(guò)手工或是機(jī)器成型最后高溫?zé)Y(jié)的物品，其是金屬和非金屬元素的無(wú)機(jī)化合物構(gòu)成的多晶體物質(zhì)。而陶瓷設(shè)計(jì)就應(yīng)該更具人類的使用需求來(lái)研制和表達(dá)。隨著時(shí)代的不演化，人類的審美意識(shí)也會(huì)逐漸產(chǎn)生變化，這也使得人類對(duì)日用陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)初衷產(chǎn)生變化。在滿足其基本的功能性之外，盡可能地追求審美形式以及情感表達(dá)，成為當(dāng)代陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要考量元素。

1.3 體驗(yàn)與設(shè)計(jì)

體驗(yàn)一次源自于拉丁文，其本以是指試驗(yàn)和探查。定義是從親自看到、做到或是感覺(jué)到的事情之中獲取信息、知識(shí)以及技能。

體驗(yàn)一詞在美學(xué)中和哲學(xué)中規(guī)劃概念與范疇還是很晚才開(kāi)始出現(xiàn)。德國(guó)哲學(xué)家，生命哲學(xué)的奠基人狄爾泰認(rèn)為體驗(yàn)就是自身經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，體驗(yàn)與人類的生命息息相關(guān)，體驗(yàn)者所獲得的體驗(yàn)是主體對(duì)客體的刺激下所產(chǎn)生的內(nèi)在反映，并非是憑空出現(xiàn)的。每一個(gè)個(gè)體都不同，所以每人個(gè)所體驗(yàn)的感受與程度都有巨大差異。而體驗(yàn)者的思想、認(rèn)知等與體驗(yàn)過(guò)程中的環(huán)境和氛圍也有著密切關(guān)系。諸如同樣的體驗(yàn)，不同年齡的體驗(yàn)者所感受到的情感完全不同，兒童思維單純，其一般體驗(yàn)過(guò)后所反饋到的是比較表層的結(jié)果，而成人社會(huì)閱歷豐富，對(duì)體驗(yàn)過(guò)后的結(jié)果會(huì)通過(guò)判斷與分析做理性思考，最后得出結(jié)論。

2 體驗(yàn)設(shè)計(jì)下日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)

2.1 日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

日用陶瓷產(chǎn)品是人類發(fā)展至今的重要產(chǎn)物，其扮演者服務(wù)人類日常生活，滿足人類精神需求以及物質(zhì)需求的角色。所以日用陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要遵循下列原則：

2.1.1 實(shí)用原則

日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)最重要的屬性必然是實(shí)用性，實(shí)用性也是設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者最為關(guān)注的元素。一件日用器具的誕生之初，必然是由于需要給人類生活提供便利。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類生產(chǎn)生活不像現(xiàn)如今這么便利，人類盛水一般只能用手或是大片的植物葉子。但是這些方式都不能很好地儲(chǔ)存液體。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的生活實(shí)踐積累，最終先民們學(xué)會(huì)了使用陶器來(lái)儲(chǔ)存水和食物。在人類的日常生活中，陶瓷的茶具可以用來(lái)喝茶，咖啡具可以用來(lái)喝咖啡，餐具用來(lái)盛飯盛菜，這些無(wú)不體現(xiàn)日用陶瓷的實(shí)用原則。時(shí)至今日，雖然日用陶瓷開(kāi)始逐漸藝術(shù)化，豐富我們使用者的情感世界，但是不管如何變化，最終的目的任然是日用陶瓷最重要的實(shí)用原則。

2.1.2 審美原則

通過(guò)對(duì)陶瓷外觀的細(xì)致觀察，人類可以從日用陶瓷產(chǎn)品中獲得最為直觀的印象。通常第一眼的外觀美，直接決定了消費(fèi)者是否需要深入了解這件物品。所以一件產(chǎn)品不具備審美原則，它很難有消費(fèi)市場(chǎng)。日用陶瓷產(chǎn)品的審美原則，遵循的不僅僅是實(shí)用性，還需要遵循一定的非實(shí)用性。非實(shí)用性包含了人類追求精神自由、塑造純凈心靈以及創(chuàng)造完美人格等日常生活中較難實(shí)現(xiàn)的目的。

日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)在審美上主要體現(xiàn)于器物的造型與裝飾之上，而造型基于線條的塑造，器物的線條定義了產(chǎn)品的最終造型。這與設(shè)計(jì)者自身對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握，以及對(duì)設(shè)計(jì)器物的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有著重要關(guān)系。設(shè)計(jì)者還需與時(shí)俱進(jìn)，不斷反復(fù)的吸收新的知識(shí)，新的方向，創(chuàng)造出符合時(shí)代特征以及審美情趣的日用陶瓷器物。

2.1.3 創(chuàng)新原則

創(chuàng)新原則，是不斷推陳出新，創(chuàng)造出以前沒(méi)有且適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，民族生存的物體。在日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)新是其靈魂所在，更是陶瓷產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的動(dòng)力。而創(chuàng)新原則也是多面的，首先是產(chǎn)品的創(chuàng)新，可以持續(xù)高效的維護(hù)陶瓷產(chǎn)業(yè)的生命力。其次是日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)不斷地創(chuàng)新，不斷地迎合消費(fèi)者的使用感受和生活體驗(yàn)，提高人類的綜合生活水平。

日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新原則一般基于功能屬性與外觀屬性，以及材料屬性之上。功能屬性講究使用時(shí)的創(chuàng)新方式，讓消費(fèi)者的使用體驗(yàn)有著全新的感受。而外觀屬性，則是在日用陶瓷的器物外觀上進(jìn)行創(chuàng)新，用諸如手繪、貼花、釉色的變化上給觀者不一樣的審美感受。而在材料上的創(chuàng)新，則是利用不同的材料讓陶瓷產(chǎn)品更加具有多樣性。

2.1.4 科學(xué)原則

日用陶瓷作為日常使用的產(chǎn)品，其與科學(xué)原則有著密切關(guān)聯(lián)。日用陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)通常與自身的條件以及設(shè)計(jì)思考是聯(lián)系在一起的。日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)在科學(xué)原則的體現(xiàn)上，基本囊括了其功能性、材料性與市場(chǎng)性。實(shí)現(xiàn)日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的科學(xué)原則，就要設(shè)計(jì)師熟練掌握陶瓷的燒成工藝，良好且科學(xué)的運(yùn)用人體工程學(xué)知識(shí)，正確的預(yù)判各級(jí)市場(chǎng)的發(fā)展動(dòng)向。

陶瓷材料多種多樣，不同的材料燒成的結(jié)果都不一樣。設(shè)計(jì)師需要掌握各種泥性的特征，科學(xué)地進(jìn)行配比和把控，減少燒制過(guò)程當(dāng)中的不確定性，從而設(shè)計(jì)出最為合適的狀態(tài)。人類是日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的直接受益者，所以在人類使用過(guò)程當(dāng)中，與產(chǎn)品的舒適度以及合理性成為設(shè)計(jì)師注重考究的方向。例如器物的把手，稍微挪動(dòng)不同的位置反饋給使用者的感受都不一樣。而壺嘴的位置稍有偏差，也會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品出水的流暢程度。所以，日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)是為人服務(wù)，科學(xué)的設(shè)計(jì)就是要掌握人類生活生產(chǎn)的習(xí)慣，從而做出正確的調(diào)整。掌握科學(xué)原則，也是企業(yè)良性發(fā)展的必要條件，日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)在科學(xué)原則的引導(dǎo)下充分迎合時(shí)常規(guī)律，符合時(shí)代發(fā)展以及審美情趣，才能更好地滿足人類使用需求。

2.2 體驗(yàn)設(shè)計(jì)下日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的價(jià)值

一件器物的出現(xiàn)必然有其存在的價(jià)值，日用陶瓷亦是如此。陶瓷的誕生，與火息息相關(guān)，是泥土與火的完美結(jié)合。智慧的先祖利用泥與火的藝術(shù)，給以人類美好的饋贈(zèng)。最早的陶器是用來(lái)儲(chǔ)存事物與水的容器，其造型都是更具人類的生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)出來(lái)的。在很大的程度上，人類為了生活更加便捷，通過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所進(jìn)行設(shè)計(jì)。這一時(shí)期的日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的價(jià)值，體現(xiàn)在滿足人類的物質(zhì)層面需求。

隨著科學(xué)的進(jìn)步，人類的生活品質(zhì)有著極高要求。日用陶瓷產(chǎn)品在保留其使用屬性的前提下，在審美屬性上做出了更多的思考。當(dāng)我們?cè)谠O(shè)計(jì)一件日用陶器器物的時(shí)候，思考的不僅僅是該產(chǎn)品的用途，還需要思考在使用過(guò)程中其如何更加的便捷，更加的舒適，還要思考其如何讓使用者眼前一亮。這一時(shí)期，日用陶瓷的價(jià)值就超越了物質(zhì)屬性上的價(jià)值，逐漸升華到了精神層面的價(jià)值。

另一方面，日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)是我國(guó)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的一種傳承和發(fā)展。陶瓷文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，有著厚重的歷史，其經(jīng)久不衰必然有著其重要的歷史意義。其不僅在我國(guó)歷史上地位不低，而且其更加具有文化性。由此可以看出，日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)在文化輸出上也具有一定的價(jià)值。

3 明確日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主題和設(shè)計(jì)差異

一篇好的文章需要一個(gè)新穎的論點(diǎn)，而一件優(yōu)秀的藝術(shù)品則更需要一個(gè)設(shè)計(jì)主題。所以，一個(gè)明確的主題，可以給人以難忘的設(shè)計(jì)體驗(yàn)。而設(shè)計(jì)主題通常是一場(chǎng)靈魂與核心上的考驗(yàn)，沒(méi)有主題，用戶就無(wú)法融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，客戶就無(wú)法通過(guò)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)獲得使用感受。所以，在日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，將更好的體驗(yàn)感受反饋給用戶，使其首先獲得令人難忘的主題，再通過(guò)客戶的感官記憶，從而讓主題深入客戶內(nèi)心。

首先，主題的選取需要與眾不同，且符合主流價(jià)值。每當(dāng)人類接觸到新的事物，人類會(huì)本能地探究這件新事物，在探究清晰該事物之前，會(huì)一直保持一種熱情。這是人類心理的正常反應(yīng)，而設(shè)計(jì)的主題，就需要抓住這個(gè)優(yōu)勢(shì)。讓使用者率先產(chǎn)生好奇，然后再進(jìn)行之后的使用體驗(yàn)。

其次，使用者在沉浸于主題之后達(dá)到忘我的狀態(tài)，這樣的主題就成為用戶于產(chǎn)品之間的橋梁。客戶在使用的過(guò)程當(dāng)中感受到愉悅與放松，忘記現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱，這就是設(shè)計(jì)主題的最終目的。

再次，好的主題會(huì)給予客戶不斷回憶的過(guò)程，希望能夠持續(xù)的體驗(yàn)。人類往往對(duì)開(kāi)心快樂(lè)的事情有著持續(xù)的愉悅。創(chuàng)造的差異性是創(chuàng)新，而創(chuàng)新能夠給設(shè)計(jì)帶來(lái)新的感官體驗(yàn)。而新指的是創(chuàng)新，不同的時(shí)代具有不同的審美需求。人們對(duì)生活中的各種物質(zhì)體驗(yàn)有著不同的需求。因此，在設(shè)計(jì)主題之初，需要設(shè)計(jì)師緊跟時(shí)代的步伐，迎合時(shí)代的特殊屬性，給使用者帶來(lái)更好的體驗(yàn)感。

4 結(jié)語(yǔ)

社會(huì)發(fā)展飛速，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步都給人類生產(chǎn)生活帶來(lái)了極大的便利與改善。人類對(duì)新的實(shí)物往往會(huì)產(chǎn)生包容，而體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，賦予了日用陶瓷不一樣的側(cè)重點(diǎn)。本文通過(guò)日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的體驗(yàn)設(shè)計(jì)進(jìn)行了論證與分析，闡述了體驗(yàn)設(shè)計(jì)在日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要性。筆者認(rèn)為，基于體驗(yàn)設(shè)計(jì)，日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要以人為本，通過(guò)人類的感官與情感研究，是日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)更富有時(shí)代屬性和審美屬性。作為日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的踐行者，需要我們大家一起肩負(fù)重任，為日用陶瓷的發(fā)展做出一份努力。