具身性德育：中學(xué)德育的新路徑

顧斌

[摘? ? 要]具身性德育活動是一種整體性的德育活動。生活是具身性德育的根基，文化是具身性德育的內(nèi)核，心理是具身性德育的旨?xì)w。在具身性德育活動中，班主任要引導(dǎo)學(xué)生積極地對話、交往，鼓勵學(xué)生積極踐行班級的制度文化，不斷完善學(xué)生的心理品質(zhì)、健全學(xué)生的人格等。具身性德育活動，是中學(xué)階段德育的一種新路徑、新策略，也是一種新思想、新觀念。

[關(guān)鍵詞]具身德育；具身取向；德育路徑

對于初中教育而言，德育的重要性不言而喻，但是在很多情況下，教師在理解德育時常常會認(rèn)為德育就是跟學(xué)生講道理，很顯然這是一種低水平的認(rèn)識。除了這種認(rèn)識之外，還有一種認(rèn)識就是德育是為了讓學(xué)生具有良好的言行。相對于前一個認(rèn)識而言，這種認(rèn)識具有一定的進(jìn)步性，但是持這種觀點的教師往往內(nèi)心隱藏著一個邏輯，那就是要想讓學(xué)生有良好的言行，就必須針對學(xué)生的言行進(jìn)行相關(guān)的理論教育，于是基于這樣的德育思路，在實施德育時又會回到前一種認(rèn)識的老路上去。歸根到底出現(xiàn)這些認(rèn)識并不是偶然的，對相關(guān)德育思路進(jìn)行深度分析，可以發(fā)現(xiàn)在這些認(rèn)識的背后，是對德育的線性認(rèn)識，即德育是語言的教育，而良好言行則是德育的目標(biāo)。

大量的理論研究表明，德育并沒有這么簡單。當(dāng)下流行的觀點認(rèn)為，德育是影響人心靈的活動。既然是影響人心靈的活動，那么在德育的過程中就要考慮學(xué)生的心理因素，尤其要考慮學(xué)生的情感因素。因為只有當(dāng)學(xué)生從情感上認(rèn)同某一德育觀點時，學(xué)生才會真正接納這樣的觀點，并且來干預(yù)自己的言行，從而讓自己的言行表現(xiàn)出積極向上的一面。進(jìn)一步研究表明，中學(xué)德育不僅僅是認(rèn)知性的教育，也是人的情感性、意志性、行為性的教育。要想在德育過程中用學(xué)生的情感意志和行為來推動德育的發(fā)展，那么在德育實施過程中就要尋找良好的載體、媒介。

一、生活：具身性德育的根基

具身性德育是一種生活德育，這種德育思路最大的特點就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在德育過程中的體驗，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在獲得體驗之后主動去建構(gòu)自己的思想認(rèn)識，而教師要努力給學(xué)生設(shè)計相關(guān)的體驗過程，以促進(jìn)學(xué)生自身認(rèn)知的發(fā)展。通過自身認(rèn)知發(fā)展，歸納總結(jié)出自己思想認(rèn)識上的進(jìn)步，而這種進(jìn)步正是德育的外在表征。

生活是具身性德育的起點、歸宿。任何德育都應(yīng)當(dāng)潛于學(xué)生的生活。相對于空洞的說教而言，學(xué)生的生活才是德育的有效載體。無論學(xué)生的生活是怎樣的，只有將學(xué)生的生活真正當(dāng)做德育的出發(fā)點，德育相對于學(xué)生而言就有了扎實的根基。當(dāng)學(xué)生在生活當(dāng)中有良好的表現(xiàn)時，與這些表現(xiàn)相關(guān)的生活素材，就是促進(jìn)學(xué)生德育生長的正向資源；當(dāng)學(xué)生在生活中有一些不良表現(xiàn)時，與這些表現(xiàn)相關(guān)的生活素材，就可以成為學(xué)生審視與反思的對象，當(dāng)學(xué)生通過審視與反思能夠發(fā)現(xiàn)其中的不足，并且做出改進(jìn)時，德育也就發(fā)生了。而綜合起來看，無論是正向資源還是反向資源，學(xué)生在這些資源體驗的過程中，都有著屬于學(xué)生個體的情感認(rèn)知，而這些情感認(rèn)知正是自身德育的關(guān)鍵素材。有了這些素材，德育才有了基礎(chǔ)，德育的種子才可以在這些素材上落地生根、發(fā)芽開花，并最終結(jié)出德育的累累碩果。

在初中德育活動實踐過程中，班主任要積極主動地聯(lián)系學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生的生活，以學(xué)生的生活素材、資源等作為載體、媒介，在生活中實施教育，讓生活成為德育的廣闊天地。生活中育人，強(qiáng)調(diào)活動、滲透、融入，強(qiáng)調(diào)實踐、體驗、感受、感悟等。根據(jù)筆者的德育經(jīng)驗，要想讓學(xué)生在接受德育的過程中產(chǎn)生切實的自身認(rèn)知，那么教師的德育出發(fā)點就要不斷地靠近學(xué)生的真實生活。上面所說的以學(xué)生的生活素材資源作為載體媒介，并不是一句空話。相反，作為教師必須提取學(xué)生生活中的、真正屬于學(xué)生的、學(xué)生在其中有著深刻體驗的素材，這樣才能讓學(xué)生后續(xù)的德育體驗有明確的自身認(rèn)知感。而滿足了這一條件之后，學(xué)生更容易有所發(fā)現(xiàn)；有了這些發(fā)現(xiàn)之后再去加以分析與綜合、歸納與演繹，最終概括出能夠指導(dǎo)學(xué)生言行的德育理論。這些理論相對于學(xué)術(shù)理論而言，可能具有粗糙的一面，但不可否認(rèn)的是這些所謂粗糙的德育理論，恰恰是學(xué)生真情實感的體現(xiàn)，對學(xué)生的德育發(fā)展有著指向作用。

用生活來教育，要求班主任要用自己生活的眼睛、德育的眼睛，去觀察、捕捉學(xué)生生活中的相關(guān)素材，尤其是要針對學(xué)生生活中的一些問題、困惑、障礙等，去幫助學(xué)生解疑答惑。初中是一個特殊的年齡階段，這個階段的學(xué)生往往比較叛逆，同時他們的身心發(fā)展不平衡，容易與家長產(chǎn)生一定的認(rèn)知沖突。他們與家長之間隨著年齡的增加往往會出現(xiàn)一些代溝現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是由于學(xué)生的認(rèn)知與家長的認(rèn)知、觀點等不一致、不匹配造成的。作為班主任，要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活樣態(tài)，通過與家長、與學(xué)生溝通，不斷深化學(xué)生對生活的認(rèn)知、對人生的思考等。比如初中生已經(jīng)會在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行博客書寫活動，有學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)博客這樣的一個平臺，長時間不與家長對話，而與所謂的“網(wǎng)友”對話，從而與家長漸行漸遠(yuǎn)，與家長的心理隔閡逐步增大。為此，筆者在學(xué)生的日常生活中開辟了“班主任信箱”“給爸爸媽媽的一封信”“爸爸媽媽的來信”“爸爸媽媽的寄語”等相關(guān)載體、活動，從而喚醒學(xué)生心中對父母的愛，喚醒學(xué)生的責(zé)任感，讓學(xué)生與家長積極地對話、溝通、互動、交流，從而幫助學(xué)生消除與父母的心理隔閡，讓學(xué)生學(xué)會與父母坦誠對話、與父母商量。這樣的生活教育，是另一向度的親子教育。

胡塞爾說：“生活世界是預(yù)先給予的、活生生的世界?！本呱硇缘掠?，基于學(xué)生的生活，在學(xué)生的生活之中，并且為了學(xué)生的生活。關(guān)注學(xué)生的日常生活，引導(dǎo)學(xué)生處理日常生活中的各種問題，喚醒學(xué)生對生活、對自然、對他人、對社會、對人生的深度思考，促成學(xué)生與自然、與他人、與社會的積極對話，從而和諧學(xué)生與他們的關(guān)系。

二、文化：具身性德育的內(nèi)核

中國是一個文化大國，有著5000年的傳統(tǒng)文化，正是因為這些文化的積淀，才使得中國文明成為所有世界文明當(dāng)中沒有因為時空的變化而消逝一直流傳下來的文明。今天面向?qū)W生的德育，要在認(rèn)同傳統(tǒng)文明的基礎(chǔ)上進(jìn)一步感知文化的價值，要通過中國的傳統(tǒng)文化來實現(xiàn)以文化人的德育可能性。在學(xué)術(shù)的視野里，文化是一個非常復(fù)雜的概念，關(guān)于文化的解釋不下百種。但是對于初中德育而言，不需要完全從學(xué)術(shù)的角度去勾勒德育的實施途徑，而應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)生的發(fā)展，立足于滿足學(xué)生德育發(fā)展的需要，用與傳統(tǒng)文化相關(guān)同時又具有時代特征的文化內(nèi)容來引導(dǎo)德育的實施途徑。

文化是相對于具體的過程而言的，文化與文化知識是兩個不同的概念，兩者之間也沒有完全等同的關(guān)系。站在德育的角度看文化，文化就是學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)與生活中表現(xiàn)出來的價值取向。

文化與精神教育是中學(xué)德育的重中之重。在初中班級管理中，班主任要注重對學(xué)生的文化熏染、精神培育。文化從其形態(tài)上來說，有物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。物質(zhì)文化主要是指校園、班級的環(huán)境、情境，對學(xué)生發(fā)揮一種耳濡目染、桃李不言的教育功效。制度文化包括管理制度文化和規(guī)章制度文化等，它們都是一種“硬性”的文化，對學(xué)生具有一種影響力、教育力甚至約束力。作為班主任，要將外在的脅迫文化轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的自覺文化。而精神文化則主要是指班級的良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，是一種“軟文化”，是一種影響學(xué)生身心發(fā)展、成長的生態(tài)圈。

沒有良好的文化，學(xué)生的德育實踐活動就難以深入開展。在班級文化德育活動中，班主任不僅要展開常規(guī)性教育，更要依托相關(guān)的節(jié)日，展開節(jié)日性的文化活動。在常規(guī)性德育活動中，班主任要關(guān)注學(xué)生的一言一行，要從學(xué)生的細(xì)微言行入手。從學(xué)生在學(xué)校的衣食行、言行等，班主任要有意識地培育學(xué)生良好的德育品質(zhì)，要規(guī)范學(xué)生的日常生活言行等。要充分發(fā)揮班級文化平臺的育人功能，彰顯班級文化平臺的育人價值。不僅要在班級的日常教育活動和管理活動中育人，班主任還可以充分利用相關(guān)的節(jié)日，比如清明節(jié)、端午節(jié)、建軍節(jié)、黨的生日、國慶節(jié)、教師節(jié)等，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化、全方位、多角度的文化教育。在文化教育活動中，班主任要引導(dǎo)學(xué)生積極地參與其中，比如，讓學(xué)生自行研討相關(guān)的班級管理制度和規(guī)章制度，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行；引導(dǎo)學(xué)生探討相關(guān)節(jié)日的來歷，讓學(xué)生了解、認(rèn)識相關(guān)節(jié)日的歷史、由來等，豐富學(xué)生的感性認(rèn)知；再如舉行班級的讀書節(jié)、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)等。通過這些節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生積極地參加活動，讓班級的藝術(shù)節(jié)成為學(xué)生實現(xiàn)智慧的體現(xiàn)、展現(xiàn)等。

文化育德，就是要將文化融入、滲透到學(xué)生的班級生活、學(xué)習(xí)、活動的方方面面。文化育德，就是要以文化人，讓文化沁入學(xué)生的心靈，從而健全學(xué)生的人格，陶冶學(xué)生的情操，豐盈學(xué)生的精神、潤澤學(xué)生的生命等。文化育德，要鼓勵學(xué)生積極參與，引導(dǎo)學(xué)生深入體驗，從而釋放學(xué)生的生命潛質(zhì)、潛能，生成學(xué)生的道德素養(yǎng)。

三、心理：具身性德育的旨?xì)w

在日常的德育過程中，判斷德育有沒有效果，往往是基于學(xué)生的語言與行為來進(jìn)行的，而無論是語言還是行為，都是外在的表現(xiàn)。事實上學(xué)生在德育發(fā)展的過程中，不僅有外在表現(xiàn)的變化，也有內(nèi)在的變化，后者就是指學(xué)生的心理變化。實際上外在表現(xiàn)與內(nèi)在表現(xiàn)相比，后者往往更加重要，因為前者是受后者支配的，只有當(dāng)具身德育能夠真正促進(jìn)學(xué)生的心理向積極方面轉(zhuǎn)化時，德育才是有效的。從這個角度來看，學(xué)生心理的積極變化就是具身性德育的旨?xì)w。

班級的具身德育歸根結(jié)底是為了豐盈學(xué)生的心靈。真正有效的德育，真正關(guān)注學(xué)生具身體驗的德育，要著眼于學(xué)生的心理的健康、健全，實施德育活動。當(dāng)下的中學(xué)生，由于社會的影響以及家庭、社會乃至于學(xué)校的不良教育方式的作用，導(dǎo)致學(xué)生存在著種種的心理障礙、疾病等。心理問題是學(xué)生德育活動的阻礙，必須加以疏導(dǎo)、改善。從某種意義上說，心理的健康水平、心理健康指數(shù)等就是學(xué)校德育效度的重要標(biāo)識。緊扣這個標(biāo)識去設(shè)計德育過程，可以讓德育路徑更具針對性，可以讓德育少走彎路，這在客觀上保證了德育的高效。

學(xué)生的個性心理品質(zhì)培育于德育活動之中，是德育的應(yīng)有之義、應(yīng)然之舉。在學(xué)校德育活動中，班主任要以理育情、以情育情、以意育情、以境育情。在班級德育中，班主任要培養(yǎng)學(xué)生健康的情緒品質(zhì)，要培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，要培養(yǎng)學(xué)生健康的行為品質(zhì)等。如對有自閉癥、孤獨者甚至抑郁癥的學(xué)生，要引導(dǎo)學(xué)生積極參與活動，打開心扉，接納周圍的環(huán)境；對于有攻擊性心理障礙的學(xué)生，班主任要善于疏導(dǎo)，善于化解學(xué)生的心理情結(jié)，使學(xué)生形成一種包容的品質(zhì)；對于有對話交往障礙的學(xué)生，則要鼓勵他們大膽地走出自我的小圈子，與學(xué)生積極地研討、交流，等等。對于不同的心理問題的學(xué)生，班主任要采用不同的方法區(qū)別性地對待。如筆者所帶班級曾經(jīng)有這樣一位學(xué)生，學(xué)習(xí)成績很好，但嫉妒心特強(qiáng)。他常常會為自己學(xué)習(xí)成績提高而“不擇手段”。如將同學(xué)筆記本悄無聲息地帶回家摘抄，甚至占為己有。為此，筆者采用多種方式教育影響該學(xué)生，使該學(xué)生從思想上、道德覺悟上、情感上積極改變自身固有的心理問題，重塑該學(xué)生的學(xué)習(xí)競爭觀、合作觀等。在德育活動中，班主任要鼓勵學(xué)生幫助別人，鼓勵學(xué)生理解別人。要積極地培育學(xué)生的合作交往品質(zhì)，和諧學(xué)生的人際關(guān)系，培育學(xué)生積極健康的競爭心理。只有這樣，班主任在德育活動過程中才能與學(xué)生進(jìn)行對話，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，從而讓自身與學(xué)生產(chǎn)生情感的交融、心靈的共振、視閾的融合、視界的開闊等。

由于心理是內(nèi)隱的，教育者沒有辦法直接判斷學(xué)生的心理變化，只能借助于外在行為來進(jìn)行判斷。所以在認(rèn)定心理是具身性德育旨?xì)w的同時，又不能否定學(xué)生外在表現(xiàn)的價值。

基于學(xué)生的心理德育就是心育教育。在這個過程中，班主任要鼓勵學(xué)生實話實說，敞開心扉，要幫助學(xué)生打消顧慮、打破固化的心育格局。要積極地開展心理健康活動課，擴(kuò)大心理健康輔導(dǎo)的隊伍，使之成為一個共同體。相比較于個體的輔導(dǎo)，團(tuán)體的輔導(dǎo)更具力量、更具價值?；谛睦斫】档牡掠顒?，不僅能提升學(xué)生的自我認(rèn)識，更能挖掘?qū)W生的自我教育潛能，進(jìn)而不斷完善學(xué)生的人格。

具身取向的班級德育是德育的一種新樣態(tài)、新方式、新思想。在初中階段，德育與美育、心育等是交織在一起的。培育學(xué)生積極的、良好的道德品質(zhì)，也可以從學(xué)生的審美、心理等入手。通過德育，使學(xué)生在德智體美勞等方面和諧、協(xié)同發(fā)展，讓學(xué)生在生活、文化、心理等方面相互協(xié)調(diào)、滲透。如此，班級的德育活動就是一種“大德育活動”，班級德育就能形成一種“大德育”的格局。

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（責(zé)任編輯：呂研）