重構(gòu)與重建：大學(xué)英語課程建設(shè)的跨文化“第三空間”實踐路向

張莉飛

(江蘇財會職業(yè)學(xué)院，江蘇 連云港 222061)

隨著中國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和“一帶一路”建設(shè)的深入推進(jìn)，中華文化國際傳播已成為我國文化軟實力建設(shè)的重要內(nèi)容。對當(dāng)代中國來說，講好中國故事，做好國際傳播，讓世界讀懂中國，成為了關(guān)乎國家戰(zhàn)略的大問題。大學(xué)外語教育是我國高等教育的重要組成部分，對于促進(jìn)大學(xué)生知識、能力和素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。大學(xué)英語是非英語專業(yè)學(xué)生在本科教育階段必修的公共基礎(chǔ)課程，一方面是滿足國家戰(zhàn)略需求，為國家改革開放和經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)；另一方面，滿足專業(yè)學(xué)習(xí)、國際交流、繼續(xù)深造、工作就業(yè)等方面的需要，對增強中華文化影響力以及人才培養(yǎng)方面具有不可代替的作用。大學(xué)英語課程遵循著“立德樹人”根本要求，對教育理論及實踐作了歸納和探討。然而，大學(xué)英語作為必修基礎(chǔ)課，要么被應(yīng)試需要肢解成碎片化的知識點和固定刻板的機械表達(dá)，要么過分強調(diào)學(xué)習(xí)外國語言文化而弱化本國語言文化，在跨文化交際培養(yǎng)上還存在“短板”，成為制約中華文化國際傳播深入發(fā)展的瓶頸。

1993 年，美國加利福尼亞大學(xué)Claire Kramsch 教授提出了“第三空間”概念，指外語學(xué)習(xí)者從本族語言文化和目的語語言文化中創(chuàng)造出的第三個語言文化環(huán)境[1]。1999 年，澳大利亞語言教育專家 Lo Bianco將文化教學(xué)總結(jié)為學(xué)習(xí)文化、比較文化和探索跨文化“第三空間”3 個步驟，系統(tǒng)闡釋了這個概念。2017年，Pitts & Brooks指出，“第三空間”視域下的外語教學(xué)既要讓不同文化學(xué)生開展有意義的對話，更要培養(yǎng)學(xué)生批判反思的能力，使跨文化學(xué)習(xí)從表面化上升為實質(zhì)化[2]。在中國高等教育國際化不斷發(fā)展的今天, 越來越多的學(xué)者將“第三空間”理念用于外語教學(xué)，強調(diào)外語教學(xué)不能孤立地、片面地學(xué)習(xí)目的語語言文化，也要足夠重視本族語語言文化，從而在兩種文化或多元文化交流、碰撞、融合與合作的基礎(chǔ)上，形成新的跨文化視角及國際視野。教育是文化傳播的重要方式，將跨文化“第三空間”理念引入外語教學(xué)，是解決外語服務(wù)國家戰(zhàn)略發(fā)展的重要途徑，關(guān)鍵在于英語課程總體規(guī)劃上充分體現(xiàn)文化的傳承創(chuàng)新以及跨文化交際能力的培養(yǎng)，在復(fù)雜的國際輿論與多元文化中，具備傳播中華文化的能力、視野以及方法。

1 通過大學(xué)英語課程實現(xiàn)跨文化教育的困境

1.1 對語言學(xué)習(xí)的認(rèn)知斷裂導(dǎo)致重語言輕文化

只要提及大學(xué)英語，首先映入社會大眾腦海的就是四六級考試，普遍的印象是大量學(xué)習(xí)英語語言知識和西方文化知識，認(rèn)為外語學(xué)習(xí)就是“聽說讀寫”，而對于外語的人文性屬性認(rèn)知、發(fā)展不足，多元文化意識相對薄弱。從大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀來看，仍然處于過度關(guān)注語言本身而不是內(nèi)容，雖然也認(rèn)識到了語言既是一種文化的表現(xiàn)，也是一種思維方式，但是教學(xué)實施中很難改變固化的思維和行為方式。從學(xué)習(xí)者來看，學(xué)生為自己創(chuàng)造語言學(xué)習(xí)環(huán)境的決心存在較大差異，將外語學(xué)習(xí)作為堅定民族文化自信、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動機比較模糊，認(rèn)為外語學(xué)習(xí)更多是用于考試或就業(yè)，尚未形成積極的情感。

1.2 對語言教學(xué)的方法不當(dāng)導(dǎo)致重范式輕交際

語言的產(chǎn)生發(fā)展代表著人類文明的進(jìn)步，語言又依附在人類文明之上，是不同人文共同體之間相互理解的重要媒介。因此，語言的人文性和工具性之間應(yīng)該統(tǒng)一起來而不是割裂開來。目前流行的大學(xué)英語教學(xué)模式比如通用英語(EGP)、專門用途英語(ESP)、學(xué)術(shù)英語(EAP)等，盡管在理論概念上相互區(qū)分，但是在實踐中大多數(shù)通用英語(EGP)已覆蓋越來越多的職業(yè)和工作場所用語，其范圍早已超越傳統(tǒng)的以人文經(jīng)典為核心的范疇。由于教學(xué)多基于課文講解開展，過分強調(diào)運用詞匯語法、段落結(jié)構(gòu)、篇章布局講解的間接經(jīng)驗，而語言學(xué)習(xí)的實踐性和應(yīng)用性沒有完全體現(xiàn)，學(xué)生的口語能力和書面語能力培養(yǎng)效果不佳。

1.3 對語言教學(xué)的定位不準(zhǔn)導(dǎo)致重外國文化輕中國文化

國際上的文化輸出戰(zhàn)爭早已打響，中國也意識到文化精神戰(zhàn)爭的危害，很多外語教育方面的學(xué)者及一線教師開始反思“中國文化失語癥”。繁多的歐美、日韓文化及產(chǎn)品給廣大青少年帶來了巨大的沖擊，長期被外國文化輻射會嚴(yán)重削弱本國文化的主體性。課程很難涉及到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，缺乏從本土文化、資源特點和發(fā)展需要出發(fā)開發(fā)承載本土文化知識課程的意識和制度安排。學(xué)生局限于外國語言文化的課堂中，觸摸不到本土文化的深層滋養(yǎng)，感受不到中外文化的交織碰撞，在全球化背景下如何尊重、保護(hù)、繼承、鑒別、發(fā)展、傳播本土優(yōu)秀文化沒有切入點，知識體系中多元文化的缺失嚴(yán)重制約了跨文化教育的發(fā)展。

2 跨文化“第三空間”的學(xué)理要義

“第三空間”理念倡導(dǎo)在深度理解和融合包容本族語和目的語基礎(chǔ)之上建立一種對多元文化理解、接受及創(chuàng)新運用的空間模式。該空間模式正好契合語言教學(xué)的終極目標(biāo)，即通過扎實的語言知識的積累、豐富的多元文化知識的接觸、良好的思維品質(zhì)的培養(yǎng)，塑造“第三空間”跨文化身份，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化，順利實現(xiàn)跨文化交際。這對外語教學(xué)的啟示在于：

首先，“第三空間”強調(diào)語言和文化密不可分。語言是幫助學(xué)習(xí)者認(rèn)識客觀世界知識的工具，隨后對這些知識進(jìn)行檢驗和反思。因此，語言學(xué)習(xí)應(yīng)該是在語言知識學(xué)習(xí)的全過程滲透著文化學(xué)習(xí)的交際過程，不能脫離文化而單純學(xué)習(xí)語言，而是加強背景知識輸入、新興概念理解、不同文化感悟，增強其思辨能力和理解力，幫助學(xué)生充分理解隱藏在語言背后的文化內(nèi)涵。

其次，“第三空間”強調(diào)不同文化之間的平等交流與對話。然而在跨文化交際中，代表不同語言文化交際主體之間的地位是不平等的，這種不平等導(dǎo)致交際者對本族語語言文化和目的語語言文化認(rèn)識和接受上出現(xiàn)不均衡。因此，語言學(xué)習(xí)要摒棄二元對立態(tài)度，消除英語課堂上禁止使用漢語的做法，將漢語引入第三空間，讓漢語在多元文化環(huán)境中發(fā)聲，增強傳播中國語言文化的外語能力，避免“中國文化失語癥”。

最后，“第三空間”通過開放性地構(gòu)筑多元文化空間強化語言文化的創(chuàng)新運用，強調(diào)通過語言實踐提升交際能力，從而實現(xiàn)不同文化的共同發(fā)展和繁榮。因此，語言學(xué)習(xí)要遵循大腦正常學(xué)習(xí)語言的方法，也就是讓語言與真實世界發(fā)生關(guān)聯(lián)，然后由大腦的潛意識去建立關(guān)聯(lián)，再通過自己組織語言用外語表達(dá)出來。因此英語學(xué)習(xí)一定是基于生活或職場情境、出于自發(fā)交際意愿而進(jìn)行語言表達(dá)，如果只是重視英語的單詞、語法而忽略了語言用于信息傳達(dá)的本質(zhì)功能，則會把英語學(xué)習(xí)引入極端。

3 大學(xué)英語課程建設(shè)的跨文化“第三空間”實踐路向

2020年10月，新修訂的《大學(xué)英語教學(xué)指南》(2020版)發(fā)布，成為指導(dǎo)高校大學(xué)英語課程建設(shè)的權(quán)威文件?！吨改稀防^承性地重申了“兼具工具性和人文性”是大學(xué)英語課程的性質(zhì)，并強調(diào)“就人文性而言，大學(xué)英語的重要任務(wù)之一是進(jìn)行跨文化教育”，“大學(xué)英語課程設(shè)置包括通用英語、專門用途英語、跨文化交際三大類課程”。[3]圍繞大學(xué)英語課程的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)跨文化“第三空間”理念，針對目前基于課程開展外語教學(xué)存在的困境，須對大學(xué)英語課程進(jìn)行科學(xué)合理重構(gòu)。

3.1 宏觀層面，重構(gòu)跨文化“第三空間”課程內(nèi)容體系框架

大學(xué)英語課程是一個以英語語言教學(xué)為基礎(chǔ)、以夯實學(xué)生語言綜合應(yīng)用能力為重點、以滿足學(xué)生個性化發(fā)展需求和社會發(fā)展需要為目標(biāo)的綜合的、豐富的、有序的動態(tài)體系。語言依托于文化，脫離了文化背景則無法學(xué)習(xí)到語言的精髓。因此，跨文化交際能力的培養(yǎng)不是通過在某個學(xué)期開設(shè)單獨的課程，也不是脫離語言教學(xué)而專門進(jìn)行文化教學(xué)，它貫穿于整個英語課程體系中，涵蓋在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)實施與教學(xué)評價等各個環(huán)節(jié)?！暗谌臻g”理念強調(diào)對多元文化的認(rèn)知及創(chuàng)新應(yīng)用，強調(diào)從宏觀角度重構(gòu)大學(xué)英語課程內(nèi)容。

表1依據(jù)《指南》將大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)分為基礎(chǔ)、提高和發(fā)展三個層次，將教學(xué)內(nèi)容分為通用英語、專門用途英語和跨文化交際三個板塊，根據(jù)不同課程階段跨文化教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)、學(xué)生的認(rèn)知特點與需求，基于教材內(nèi)容、職場情境、國際交流三個基本遵循逐步延展課程內(nèi)容，從知識、能力、情感三個層面對大學(xué)英語跨文化教學(xué)內(nèi)容體系進(jìn)行了概括及提煉。

表1 跨文化“第三空間”理念下重構(gòu)的大學(xué)英語課程內(nèi)容體系

在“第三空間”理念導(dǎo)向下，以跨文化交際能力培養(yǎng)為中心，以課程類型的側(cè)重點為腳手架，以教學(xué)內(nèi)容中的知識、能力、情感三維度進(jìn)行橫向銜接，以跨文化交際難易度及實操性進(jìn)行縱向進(jìn)階。教學(xué)內(nèi)容要點呈現(xiàn)的是不同語言學(xué)習(xí)層次跨文化輸入的內(nèi)容，沒有列出的并不是不講授，而是側(cè)重點不同。例如，對于基礎(chǔ)階段，大學(xué)英語課程主要是讓學(xué)生在文化背景中學(xué)習(xí)語言，全面了解語言文化差異。目前大多數(shù)高校都開設(shè)了通用英語課程，多以理論課為主，滿足學(xué)生日常交際及各種考試的需要。在提高階段，專門用途英語課程的開設(shè)，讓學(xué)生將外語學(xué)習(xí)和專業(yè)學(xué)習(xí)合二為一，旨在提升學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域的外語能力，涉及到的跨文化接觸會更多，涉及到書本以外的知識也會更多，以理論課和實踐課相結(jié)合為主。在發(fā)展階段，跨文化交際課程獨立、系統(tǒng)地講解多元文化知識，同時培養(yǎng)學(xué)生對本國文化的繼承和傳播能力，多以展示課、實踐課為主。

3.2 微觀層面，重建跨文化“第三空間”課程教學(xué)實踐框架

3.2.1 聚焦雙向交流，充分考慮多元文化輸入的比重

不同的語言其地位都是平等的，文化也沒有優(yōu)劣之分。大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容設(shè)置應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心，強化多元文化間的雙向交流，不能主觀地認(rèn)為應(yīng)該傳遞哪些信息，或者選擇性地傳遞正面的、積極的信息而無視負(fù)面的信息，造成信息傳播的片面、低效，甚至引發(fā)質(zhì)疑。在傳播手段發(fā)達(dá)、信息接收渠道多種多樣的信息時代，學(xué)習(xí)者的懷疑精神與日俱增，并且有著充足的條件去證實或證偽自己的懷疑[4]。因此，大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)盡可能多地呈現(xiàn)多元文化的觀點，從中外兩個角度、優(yōu)劣兩個層面、中外對比兩個交替來接收信息以及傳播信息，避免以偏概全或者知其然而不知其所以然的單視角觀點。具體來講，在教學(xué)實踐中，要積極呈現(xiàn)多元文化的交流與碰撞，從而以“第三空間”的視角來解釋文化，使得學(xué)習(xí)者對文化有客觀、公正的理解。鑒于教材多以英文原版文章為學(xué)習(xí)材料，教師有義務(wù)突破文章作者的文化視角，在導(dǎo)入、講解、互動等教學(xué)環(huán)節(jié)融入中外文化差異對比，啟發(fā)學(xué)生找到造成文化差異的多重背景，獲得文化差異的理解和尊重。還可利用各種自媒體資源補充各種語言文化知識。目前網(wǎng)絡(luò)上分享中外文化的一些自媒體人，他們或者是學(xué)習(xí)或工作在國外的中國人，或者是來中國久居的外國人，他們都因接觸到了本族語和目的語兩種語言文化及風(fēng)土人情而具備了跨文化“第三空間”身份，掌握了一定的對多元文化的融合方法，摸索到了文化差異背后的文化契合點，為語言文化的深入學(xué)習(xí)提供了比教材更加鮮活、生動的素材，更能夠引發(fā)文化共鳴。

3.2.2 聚焦實踐應(yīng)用，充分考慮語言交際任務(wù)的比重

跨文化能力的培養(yǎng)過程本質(zhì)上是一個學(xué)習(xí)文化知識技能后將其合理運用的實踐過程，因此在大學(xué)英語課程中設(shè)置多元文化實踐活動對跨文化能力的構(gòu)建至關(guān)重要。作為本族語文化和目的語文化連接空間的跨文化“第三空間”，對它的認(rèn)識不能只停留在感知層面，重要的是如何發(fā)揮這個空間對跨文化交際能力的培養(yǎng)生成作用。設(shè)置思辨問題引發(fā)學(xué)生思考，設(shè)置寫作任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生體會思維方式的不同，設(shè)置翻譯實踐讓學(xué)生體驗文化傳播，讓學(xué)生通過思考、體驗、交流的學(xué)習(xí)方式，在實踐中感知、認(rèn)識、應(yīng)用目的語言。設(shè)置相關(guān)文化開放式討論、主題演講等任務(wù)型語言交際任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自己搜索資料、分析判斷、交流研討、總結(jié)評價，在這些環(huán)節(jié)中將語言文化理論知識轉(zhuǎn)化為實踐運用，并獲取新知識、新體驗，同時賦予目的語文化以及本族語文化新的視角、認(rèn)識及意義。教學(xué)實踐中跨文化“第三空間”強調(diào)各種文化的平等，外語教學(xué)一定要從表層語言教學(xué)轉(zhuǎn)化到深層語言教學(xué)，即文化教學(xué)中去，圍繞國家軟實力建設(shè)和學(xué)習(xí)者跨文化能力培養(yǎng)的目標(biāo)，創(chuàng)新性合理安排課程教學(xué)活動，讓學(xué)生學(xué)會分享東方的文化，尊重西方的文化，用欣賞的眼光去看待多元文化。

3.2.3 聚焦講好中國故事，合理安排中國文化的比重

隨著中國在世界上的影響力的持續(xù)增加，新一代的大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀文化，更重要的要學(xué)會用英語的思維方式傳播中國文化，把中國的經(jīng)濟社會發(fā)展情況及人民的生產(chǎn)生活用英語表達(dá)出來，展示給外國人，特別是對中國發(fā)展存在誤解和曲解的外國人。大學(xué)生學(xué)習(xí)英語主要是為了增加個人在就業(yè)、求學(xué)等方面競爭的籌碼，真正為了學(xué)習(xí)多元文化、提升人文素養(yǎng)的需求不太多，也就是語言工具性需求勝過人文性需求。中國文化博大精深，當(dāng)代中國發(fā)展成就多姿多彩，大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)多選取那些具有當(dāng)代交際功能的中國文化內(nèi)容，淡化那些已經(jīng)消失了的和對當(dāng)今社會影響薄弱的文化內(nèi)容，幫助學(xué)習(xí)者審視中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代中國社會之間的關(guān)系，正確了解現(xiàn)代中國人的交際行為準(zhǔn)則、思維方式和價值觀念的歷史淵源和深厚的文化基礎(chǔ)，更加全面地了解中國[5]。要足夠重視國家軟實力建設(shè)的需要。以往的教學(xué)中偏重介紹中國傳統(tǒng)文化，如四大發(fā)明、傳統(tǒng)習(xí)俗、古代成就等，對中國當(dāng)代經(jīng)濟社會的發(fā)展成就的展示相對欠缺，容易導(dǎo)致刻板印象的生成。在世界各國推廣自身語言文化的全球軟實力競爭環(huán)境中，中國形象的內(nèi)涵和文化教學(xué)的內(nèi)容對學(xué)習(xí)者來說，實際上就意味著中國軟實力的輸出結(jié)構(gòu)，我們在呈現(xiàn)中國文化時“不能光展現(xiàn)古董，很需要展示當(dāng)代文化，甚至包括我們的春運和高鐵、跨海大橋等，以呈現(xiàn)我們物質(zhì)文化與精神文化的變化為主”。[6]外語學(xué)習(xí)應(yīng)該幫助學(xué)習(xí)者樹立一種全球視野，挑起對世界的擔(dān)當(dāng)，在東西方文化交融中，堅定文化自信，傳播中國故事。

4 結(jié)語

跨文化“第三空間”教育注重從語言走向文化、從知識走向應(yīng)用，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及當(dāng)代中國經(jīng)濟社會發(fā)展進(jìn)步等內(nèi)容融入課程資源與課程實施，實現(xiàn)知識傳授、能力提升、人格健全與價值引領(lǐng)的育人目標(biāo)。通過對大學(xué)英語課程的重構(gòu)與重建來實現(xiàn)跨文化 “第三空間”表達(dá)的探索，筆者認(rèn)為: 一方面，跨文化“第三空間”的理念完全契合大學(xué)英語教學(xué)實現(xiàn)知識、能力、素質(zhì)以及道德品質(zhì)有機融合的出發(fā)點，通過語言知識的講授，充分彰顯英語作為一門語言課程的多重屬性，培養(yǎng)學(xué)生的高階能力和高階思維。此外，對文化的認(rèn)知也是一個動態(tài)過程，因此教學(xué)內(nèi)容要依據(jù)前沿性、時代性、開放性的要求動態(tài)調(diào)整，拓展學(xué)生的國際視野，把握最新發(fā)展動向和最近發(fā)展趨勢，高度關(guān)注時代發(fā)展對人才的需求。今后，要圍繞課程要素開展創(chuàng)新研究，在實踐層面探索將“第三空間”用于教學(xué)實施過程的融合路向與方法。