俯仰之間，大美自得

楊曾屹駿

評點(diǎn)：史曉婷

或放眼星河，或頂禮膜拜；或俯瞰大地，或居高臨下；或平等對話，或視野局限。仰視、俯視、平視，三種姿態(tài)，也折射出對待人生的態(tài)度。俯視讓人產(chǎn)生高高在上的錯(cuò)覺，仰視則過于妄自菲薄而艷羨旁人。平視位于二者之間，可將它認(rèn)為是一種淡然寧靜的人生態(tài)度。因此，將三者設(shè)為三個(gè)分論點(diǎn)，使文章重點(diǎn)突出，脈絡(luò)清晰。好的文章一定要寫出自己的思想性，文中對于三者的內(nèi)涵進(jìn)行了較為深入的分析，同時(shí)語言的工筆使文章讀起來層次豐富，妙趣橫生。但文末的收尾略顯倉促，若能進(jìn)行完善會更好。

如今，我們更習(xí)慣于以平視的姿態(tài)去對待所有的事物，但我們也需要一些不同視角。正如一場運(yùn)動(dòng)會，平視使我們看見這場運(yùn)動(dòng)會的過程，仰視使我們看見運(yùn)動(dòng)員流下的汗水，而俯視則讓我們看見他們背后的笑、美、愛。我認(rèn)為，在我們的生活中，也需要一些適當(dāng)?shù)母┮暸c仰視。俯仰之間，大美自得。

平視讓我們清楚地認(rèn)知世界，感受世界。生活中是不能缺少平視的，這是我們對待大千世界最根本的方式。平視更像是一種淡然，一種寧靜，是拋卻外物因素后最公正、最客觀的視角。大至國家層面，小至個(gè)人修養(yǎng)，我們一直強(qiáng)調(diào)“以禮待人”，也一直批判“仗勢欺人”，這就是平視的表現(xiàn)。人獨(dú)立于世，生非螻蟻，亦非蒼鷹。在這個(gè)氣象萬千的新時(shí)代，我們當(dāng)要平視世界，客觀地面對世界，以平視的姿態(tài)對待待萬物，寧靜淡然，以德懷遠(yuǎn)。

仰視讓我們能謙遜學(xué)習(xí)，崇尚高潔。仰視不是一種自卑，仰視更該是源自內(nèi)心的敬佩，只有仰視后我們才看得到差距，才能奮起追趕；也只有揚(yáng)起頭才看得見遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，才能大步向前。禾下乘涼的袁隆平，奔南走北的鐘南山，他們都是抬頭凝視著遠(yuǎn)大目標(biāo)，堅(jiān)定向前的楷模，而他們作為時(shí)代的先驅(qū)，亦值得我們抬頭仰望。

我們要抬頭看見前輩日夜勞作的身影，昂頭迎接前輩撒下的光輝，秉持信念，堅(jiān)定向前。林清玄曾說：“要見山，柔軟心要偉岸如山；要見海，柔軟心要廣大若海?！笨缮胶秃Ｊ侨绱撕甏?，不仰視又怎生一眼望下？因此我們需要仰視，捧出一腔赤誠，來與煌煌烈日交相輝映。

俯視讓我們看得見渺小，讓我們看得見生長的土壤。我們在舉頭望明月之際，尚要“低頭思故鄉(xiāng)”。我們植根于華夏的土壤，也一定要反哺大地。大學(xué)生高弘揚(yáng)高校畢業(yè)，他低頭看見老家鄉(xiāng)村的貧困，毅然決然回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。面對采訪，他只有一句“鄉(xiāng)村需要我，我就回來了”。修建水渠的黃大發(fā)是俯視干裂的土壤，萌生造福人民的愿望，以堅(jiān)定的信念修建了生命的水渠。我們應(yīng)該懂得俯視，看得見微塵，投身于渺小而宏大的戰(zhàn)場。

一味的仰視或許自認(rèn)渺小，甘于塵埃，卻妄自菲薄，剛好錯(cuò)過自己的價(jià)值；而只顧俯視卻又夜郎自大，失去向別人學(xué)習(xí)與借鑒的機(jī)會，最終迷失于局限的世界里。時(shí)世之巨變，我們應(yīng)當(dāng)以平視、仰視、俯視結(jié)合的方式看待人生。

大象無形，大音希聲，俯仰之間，大美自得。

（編輯：關(guān)曉星）