材料作文“親知、聞知、說知”導(dǎo)寫

辛營光

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

古代哲學(xué)家墨子認(rèn)為知識的獲取有親知、聞知和說知三種方式。親知是親身實(shí)踐從直接經(jīng)驗(yàn)中得到知識；聞知是由他人的語言傳授或自己閱讀獲得知識；說知是在聞知、親知的基礎(chǔ)上通過邏輯推理得到知識。三種方式在人們獲取知識的過程中各有其用，相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化，又共同助益我們獲取知識。

以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

寫作指導(dǎo)

這是一道三元關(guān)系型材料作文題?！坝H知、聞知、說知”是墨子提出的獲取知識的三種方式，難點(diǎn)就在于如何梳理建構(gòu)三者之間的關(guān)系。我們可以將“三元”關(guān)系拆分為三組“二元”關(guān)系，然后再將分析所得進(jìn)行梳理建構(gòu)，從中提煉出行文的框架結(jié)構(gòu)。

第一，親知和聞知。根據(jù)材料可知，兩者都可以獲得知識，親知強(qiáng)調(diào)親身實(shí)踐，但我們能夠親身參與的實(shí)踐具有一定的局限性；而聞知則不受此局限，能夠最大程度豐富人的知識，但往往需要轉(zhuǎn)化成親身實(shí)踐加以確認(rèn)。由此可知，二者互為補(bǔ)充、相輔相成。

第二，親知和說知。說知重在邏輯推理，所得對自己而言多為新知識，但必須建立在自己已知的基礎(chǔ)上，而這一基礎(chǔ)由親知、聞知提供。亦即親知是說知的基礎(chǔ)，而說知又可以豐富親知。

第三，聞知和說知。二者之間的關(guān)系與親知和說知的關(guān)系類似，不再贅述。

綜上，我們可以梳理出三層關(guān)系：第一，親知、聞知之間互為補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系；第二，親知、聞知與說知之間的關(guān)系；第三，親知、聞知、說知三者共同助益獲取新知的關(guān)系。

例文

親知聞知說知 共啟知識之門

□山東省北鎮(zhèn)中學(xué)? 史展

親知、聞知、說知，這是古代哲學(xué)家墨子提出的獲取知識的三種途徑。在當(dāng)今這個(gè)信息化時(shí)代，獲取有益知識成為每個(gè)人的必由之路；靠知識立身固本，筑牢夢想之基，譜寫強(qiáng)國之圖更應(yīng)成為每位青年的不懈追求。我們當(dāng)用親知、聞知、說知暢游知識海洋，開啟知識之門，擘畫嶄新發(fā)展藍(lán)圖。

親知，即實(shí)踐出真知；聞知，即學(xué)習(xí)出博識；說知，即思考悟新知。親知是知識的源頭活水，聞知能補(bǔ)益親知所不及，而說知讓知識的境界更上一層樓。三者相互聯(lián)系，共同發(fā)展，助力青年實(shí)現(xiàn)知識進(jìn)階。

親知驗(yàn)證聞知，聞知補(bǔ)充親知，二者相輔相成，相得益彰。

實(shí)踐是最好的老師，無實(shí)踐無真知。古有大禹遍訪黃河各段，得出“宜疏不宜堵”的治水原則，解決積患多年的水災(zāi)問題；今有屠呦呦歷經(jīng)數(shù)百次實(shí)驗(yàn)獲得萃取青蒿素的新方法，挽救億萬人的生命?？梢?，有了親知，我們才能更好地將知識運(yùn)用于實(shí)際。然而由于個(gè)人能力有限，我們無法逐一驗(yàn)證每一個(gè)知識。比方說，砒霜有毒不可親身嘗試；神秘太空不能人人探索。此時(shí)，聞知便能發(fā)揮其作用。腳不能到達(dá)的地方，書本可以到達(dá)；經(jīng)驗(yàn)無法觸及的領(lǐng)域，老師可以教授。在聞知中豐富知識庫，拓寬知識面，更有益于我們深入、全面地學(xué)習(xí)，從而擁有廣博的知識。

親知聞知立說知之基，辟知識新境；說知又能引航親知，豐富聞知，助知識進(jìn)階。

普朗克基于老師留下的數(shù)據(jù)，憑借敏銳的數(shù)學(xué)思維發(fā)現(xiàn)天體運(yùn)行三定律；馬克思批判吸收黑格爾的辯證法，抓住其合理內(nèi)核，開創(chuàng)出辯證唯物主義。中國少年曹原深入研究相關(guān)理論，探索新型材料石墨烯“深水區(qū)”，提出自己的成果。這啟示我們：深入思考，達(dá)說知之境，方能將知識化為攻克難關(guān)的利劍，辟前人未走之路，得創(chuàng)新突破之果。說知被記載下來，為人所學(xué)，就成為了聞知的一部分，讓人們的認(rèn)識面更加廣闊；說知拓展親知思路，激勵更多人用實(shí)踐去驗(yàn)證說知的正確性。如此，知識體系才能不斷優(yōu)化升級，認(rèn)識深度方可不斷加深。

親知、聞知、說知，相互促進(jìn)又相互轉(zhuǎn)化，共同助力我們開啟知識的大門。

我們是新時(shí)代的生力軍、頂梁柱，墨子“三知”為我們指明了獲取運(yùn)用知識的道路。親知讓我們從實(shí)踐中獲取深刻認(rèn)識，不斷修正知識；聞知讓我們在書海里豐富知識庫，拓寬知識面；說知讓我們在邏輯思考中領(lǐng)悟知識內(nèi)核，接續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)造。三者凝聚成強(qiáng)大合力，共同帶我們走進(jìn)知識的世界。

“日月不肯遲，四時(shí)相催迫?！睍r(shí)代在呼喚一批有擔(dān)當(dāng)有知識有本領(lǐng)的新青年，我們當(dāng)勇往直前，不負(fù)使命。在親身實(shí)踐中，在博覽群書中，在深入思考中不斷超越自己。用知識的力量斑斕個(gè)人夢想天空，輝煌祖國宏偉圖景。

評點(diǎn)

文章緊扣“親知、聞知、說知”三者之間的關(guān)系展開論述，語言富有邏輯，論證充分有力。在行文過程中，古今中外事例信手拈來，對偶句、排比句、引用詩句隨處可見，豐富的例證、斐然的文采展現(xiàn)出作者扎實(shí)的積累和豐厚的學(xué)養(yǎng)。更為難得的是，思想內(nèi)容和語言形式達(dá)到了和諧統(tǒng)一。