楚沈尹氏銅器兩種考釋*

黃錦前

（新疆大學(xué) 歷史學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

一、者梁戈①此節(jié)由原小文《者梁戈小考》（寫于2016年12月）刪節(jié)而成，部分觀點(diǎn)與李家浩《者梁戈小考》（載：中國文字學(xué)會《中國文字學(xué)報(bào)》編輯部.中國文字學(xué)報(bào)：第十輯.北京：商務(wù)印書館，2020：44—46）雷同，特此說明。

吳鎮(zhèn)烽《商周青銅器銘文暨圖像集成續(xù)編》（以下簡稱“《銘續(xù)》”）收錄有一件私人收藏的者梁戈（《銘續(xù)》1111）[1]63，此前曹錦炎《鳥蟲書通考（增訂版）》[2]及《鳥蟲書字匯》[3]曾著錄此戈。

該戈直援略上揚(yáng)，前鋒尖銳，有中脊，長胡，闌側(cè)有二長穿、一小穿，闌下出齒，長方形內(nèi)，上有一橫穿（圖一，1），內(nèi)后部飾錯金雙線鳥頭紋和云紋。其形制與曾侯昃戈（《銘續(xù)》1177）[1]137，[4]、湖北鄖縣喬家院春秋墓出土□戈（M4∶13）[5]及珍秦齋藏新萃戈[6]皆相類。曾侯昃戈年代為春秋晚期[7]?！躲懤m(xù)》定者梁戈年代為春秋晚期，可從。這種形制和紋飾的戈，目前主要見于東周時期的楚地[8]。

戈援及胡皆有錯金銘文4字（圖一，2）：

圖一 者梁戈及銘文細(xì)部

者梁之用。

結(jié)合上述對戈的年代及文化屬性的分析，“者”當(dāng)讀為“諸”[9]，“者梁”應(yīng)即“諸梁”。

據(jù)《左傳》等文獻(xiàn)記載，諸梁為春秋晚期楚大夫，羋姓，沈尹氏，字子高，系大夫沈尹戌之子，楚莊王裔孫，與孔子約為同時代人。楚平王五年（前524），沈諸梁被封于葉邑（今河南葉縣南舊城），為首任葉公，又稱“葉公子高”。楚惠王十年（前479），楚國發(fā)生白公勝叛亂，沈諸梁率兵勤王，平定“白公之亂”，被楚惠王封為令尹兼司馬，集軍政大權(quán)于一身。楚惠王十四年（前475），沈諸梁辭令尹并司馬職，回葉邑故地，終老于此。事見于《左傳》“哀公十六年”及上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書《邦人不稱》[10]等記載。有關(guān)諸梁的其他事跡，可參見《左傳》等記載，不贅述。

說到葉公子高，自然就會想起“葉公好龍”的故事，事見于漢劉向《新序·雜事五》：

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，于是夫龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

不過這只是漢人虛構(gòu)的故事，并非事實(shí)?；蛘J(rèn)為此系葉公與孔子政見不同而遭后世儒家譏諷，或以為系葉公治葉時因治理水患需要而畫溝繪渠于墻，其狀似龍，因而衍生出“葉公好龍”的故事。

綜上，據(jù)器物形制、紋飾及銘文內(nèi)容，考證者梁戈上的“者梁”應(yīng)即見于《左傳》及楚簡的楚大夫沈諸梁，即葉公子高。戈銘與傳世文獻(xiàn)所記可相印證，具有一定的史料價值，因而值得重視。

二、葉公臧鼎

2009年，河南南陽市文物考古研究所在南陽市八一路彭氏家族墓西、南陽市金居房地產(chǎn)公司工地發(fā)掘楚墓一座（編號M1），出土有銘銅鼎一件。鼎體略呈扁圓形，子口有蓋，蓋面隆起，中央有一銜環(huán)鼻鈕，其外有兩道凸弦紋，外圈弦紋上分布有三圓雕臥獸，淺腹圜底，一對附耳外撇，三蹄足細(xì)高。上腹有一道凸弦紋，足上部飾浮雕獸首（圖二，1）[13]286—287。這種形制的鼎，楚墓屢有出土，年代為戰(zhàn)國早期偏早。

鼎內(nèi)壁近口沿處刻銘文2列8字，列4字，右行（圖二，2），作：

圖二 葉公臧鼎及銘文

前文已述，葉公沈諸梁楚惠王十年（前479）被封令尹兼司馬，至十四年（前475）辭職回葉邑故地，期間未擔(dān)任葉邑邑公一職，亦即公元前479年后葉公當(dāng)另有其人，但史無明文，無可得知。

由本鼎銘可知，“葉公臧”系一代葉公無疑。

《左傳》“定公五年”：“葉公諸梁之弟后臧從其母于吳，不待而歸。葉公終不正視?！倍蓬A(yù)注：“諸梁，司馬沈尹戌之子葉公子高也。吳入楚，獲后臧之母。楚定，臧棄母而歸?！濒敹ü迥昙垂?05年，前述該鼎年代為戰(zhàn)國早期偏早，與文獻(xiàn)所載葉公諸梁之弟后臧年代基本吻合?？梢姸︺懼械摹叭~公臧”應(yīng)即《左傳》“定公五年”所云之“葉公諸梁之弟后臧”，其應(yīng)系葉公子高之后繼任葉邑邑公一職者。

總之，據(jù)鼎銘及相關(guān)文獻(xiàn)記載，可知葉公諸梁去葉公之職后，繼任者應(yīng)系其弟后臧，稱“葉公臧”。此銘可補(bǔ)文獻(xiàn)記載之缺失，為研究沈諸梁家族有關(guān)歷史及相關(guān)問題增添了新的史料，因而甚有價值。

“均邦”，當(dāng)與蔡侯歌鐘（集成1.210、211、217、218）、編镈（集成1.219、220、221、222）[11]銘文“定均庶邦”義近?！墩f文》：“均，平遍也?！薄熬闭?，謂公平，均勻也?！对姟ば⊙拧け鄙健罚骸按蠓虿痪覐氖陋?dú)賢。”鄭箋：“王不均大夫之使，而專以我有賢才之故，獨(dú)使我從事于役。自苦之辭。”《周禮·夏官·大司馬》：“均守平則，以安邦國；比小事大，以和邦國?！编嵭ⅲ骸爸T侯有土地者均之。尊者守大，卑者守小?！睂O詒讓《正義》：“《書·舜典》偽孔傳云：‘諸侯為天子守土，故稱守?！撸^若大司徒建五等爵土之差，爵尊則地大，爵小則地??；均平之，使各守其境土也。”“均”又謂等同?！秶Z·楚語下》：“君有二臣，或可賞也，或可戮也。君王均之，群臣懼矣?！表f昭注：“均，同也。言賞罰無別，故懼?！薄尔i冠子·環(huán)流》：“酸咸甘苦之味相反，然其為善均也?！?/p>

要之，結(jié)合上述有關(guān)金文辭例和文獻(xiàn)來看，“均”本系均平之義，在鼎銘中引申作“定”“?！币活惖囊馑?。

上述蔡侯歌鐘、編镈，其相關(guān)銘文作：

其中“定均庶邦”“均好大夫”中的“均”亦當(dāng)理解為“均平”“等同”一類的意思?；?qū)⑵渥x作“定君庶邦”“君子大夫”，不確。

與上述“均邦”“定均庶邦”等辭例類似、時代相當(dāng)?shù)你~器銘文還有一些，如：

鑄客鼎[14，15]：

腹銘：安邦。足銘：安邦。

上述有關(guān)銅器銘文主要集中于春秋戰(zhàn)國時期，“均邦”“安邦”“定均庶邦”“永定保之，毋替厥邦”等類辭例的屢見，應(yīng)系當(dāng)時動蕩不安的社會的寫照，表達(dá)了當(dāng)時各國上層貴族期盼和平的愿望。

不過，從葉公臧鼎銘文格式看，鼎銘似還有另外一種理解之可能。東周楚系出土古文字資料中常見稱“昭（王）之X”“臧（王）之X”“競（坪王）之X”等“以謚為族”者，其年代多為春秋晚期到戰(zhàn)國早期。如傳世的昭王之鼎（集成4.2288）、簋（集成6.3634、3635）及2012年湖北荊州李家堰楚墓出土昭王之戈（M113∶2）[16]的“卲（昭）王之”，襄陽陳坡M10出土昭王之信戈（M10S∶96）[17]的“卲（昭）王之信”，以及近年新見昭王之即諸器（《銘續(xù) 》0224、0225、0226[18]，《 銘 續(xù) 》0515、0516[19]274—277，《銘 續(xù)》0525[19]295—296，《銘 續(xù)》0909[20]）的“卲（昭）王之即”，等等。但這種稱謂多見于楚王之族，且“之”前皆系謚稱，即“以謚為族”[21，22]。2003年河南南陽中原機(jī)械工業(yè)學(xué)校建設(shè)工地M6出土的春秋晚期雌盤[13]192—193銘“蔡臧（莊）君之子子逃之子雌”中的“蔡臧君”（蔡莊侯甲午）亦系謚稱[23]。而本鼎銘中的“葉公臧”顯非謚稱，因此鼎銘能否如此理解，還有進(jìn)一步討論的余地。

楚葉邑在今河南省平頂山市葉縣南葉邑鎮(zhèn)一帶，其地距今南陽市不遠(yuǎn)，葉公臧鼎出于南陽楚墓，亦合于情理。

總之，該鼎的發(fā)現(xiàn)，增添了出土文獻(xiàn)關(guān)于楚國葉邑的有關(guān)史料，可補(bǔ)傳世文獻(xiàn)記載之缺失，對過去有關(guān)金文材料的理解也不無裨益，具有一定的學(xué)術(shù)價值。