谷文昌精神融入醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育研究

鄭文忠

(漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院，福建 漳州 363000)

0 引言

谷文昌“不帶私心搞革命，一心一意為人民”的先進(jìn)事跡[1]，詮釋了共產(chǎn)黨人為黨和人民的偉大事業(yè)艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁的理想信念和高尚品質(zhì)，其精神將永世流傳。2015年6月30日，習(xí)近平在會見全國優(yōu)秀縣委書記時強調(diào)，焦裕祿、楊善洲、谷文昌等同志是縣委書記的好榜樣，縣委書記要以他們?yōu)榘駱?，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，努力成為黨和人民信賴的好干部[2]。谷文昌是廣大黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣，習(xí)近平曾多次點贊谷文昌，稱贊他“在百姓心中樹起了一座不朽的豐碑”[3]。谷文昌精神具有深刻的科學(xué)內(nèi)涵和時代價值，他心中有黨的實干精神、一心為民的公仆精神、心中有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神和心中有戒的廉潔精神，這正是高尚的職業(yè)價值觀的充分體現(xiàn)。學(xué)習(xí)谷文昌精神對提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)評價、職業(yè)道德和職業(yè)選擇具有重要意義，對醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育具有啟發(fā)和借鑒意義。

1 谷文昌精神內(nèi)涵發(fā)展

谷文昌精神不是憑空產(chǎn)生的，它的形成是由主觀因素和客觀因素共同作用的結(jié)果，對谷文昌的學(xué)習(xí)是從福建省東山縣人民自發(fā)的、自下而上開始的，谷文昌精神的正式提出是在20世紀(jì)90年代[3-4]。1990年1月，中共東山縣委《關(guān)于發(fā)揚光大東山保衛(wèi)戰(zhàn)精神和谷文昌精神的決定》指出谷文昌精神是團(tuán)結(jié)進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)和無私奉獻(xiàn)[5]。1991年5月4日，《中共福建省委關(guān)于開展谷文昌同志學(xué)習(xí)的通知》，將谷文昌精神提煉為“堅定的理想信念、為民服務(wù)的高尚品格、艱苦創(chuàng)業(yè)的革命精神、勤政廉潔的優(yōu)良作風(fēng)、一切從實際出發(fā)的科學(xué)態(tài)度”[3]。2000年5月，谷文昌的創(chuàng)業(yè)精神作為漳州的“五種精神”被確立了起來[6]。2005年1月，習(xí)近平在《之江新語》中提及：“福建東山縣的縣委書記谷文昌之所以一直受到廣大干部群眾的敬仰，是因為他在任時不追求轟轟烈烈的‘顯績’，而是默默無聞地奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹咳罕娡ㄟ^十幾年的努力，在沿海建成了一道惠及子孫后代的防護(hù)林，在老百姓心中樹立了一座不朽的豐碑[7]?！?015年1月，習(xí)近平在中央黨?？h委書記研修班學(xué)員座談會上的講話中再次稱贊谷文昌一心一意為百姓辦事[3]。2015年4月7日，人民日報頭版頭條刊登長篇人物《“四有”書記谷文昌》。文章評價這位原福建省東山縣委書記“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，堪稱“四有”干部的楷模[8]。2016年12月，習(xí)近平在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話中指出各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實處[9]。

2 谷文昌精神的內(nèi)涵價值

2.1 谷文昌同志心中有黨的實干精神

谷文昌同志是人民的好公仆和好干部，是共產(chǎn)黨員的先進(jìn)模范，他一直以精益求精的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以一抓到底的實干精神、一絲不茍的態(tài)度對待每一項工作，始終對黨忠誠，堅定理想信念，一心想著黨和人民的事業(yè)。谷文昌來到東山縣后，看到東山常年風(fēng)沙肆虐，影響民生，他誓死拯救東山人民走出困境，先后踏遍東山無數(shù)個山頭，詳細(xì)記錄每一個風(fēng)口的風(fēng)力，每一座沙丘的位置。谷文昌在任期內(nèi)，一共興修了22座水庫，705個永久性水利工程，800多個臨時水利工程[3]。谷文昌為官恪守的兩條原則：一是只要對百姓有利的事，排除萬難也要做到；二是凡是對黨的威信有害的事，再小也不能做[10]。

2.2 谷文昌同志一心為民的公仆精神

谷文昌同志無私為民，以身示范，他一直秉持著“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來干什么”的信念[1]。1952年是東山解放的第三年，當(dāng)時，東山中學(xué)沒有高中教育，縣里的適齡學(xué)生都要去廈門、云霄、漳州等地讀書，谷文昌了解到這些情況后，經(jīng)過不斷努力，在1956年，東山中學(xué)高中正式開辦[1]。在任職期間，他密切聯(lián)系群眾，將人民群眾的大事小事都牢記在心上，真正幫助群眾排憂解難，他扎根于人民之中，與廣大干部、群眾一起工作，一起吃住。谷文昌常常告誡家人和身邊的工作人員“群眾來找我們，一定是有什么問題要反應(yīng)，有什么困難需要我們幫助解決。他們是想了又想，鼓足了勇氣才來的。如果我們對他們不熱情、不真誠，他們下次還敢來嗎？”[1]

2.3 谷文昌同志心中有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神

谷文昌同志心中有責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，把治理東山風(fēng)沙、發(fā)展東山經(jīng)濟(jì)和改善人民生活條件作為工作重點，面對風(fēng)沙災(zāi)害，他永不低頭，1958年春節(jié)前夕，谷文昌等縣委領(lǐng)導(dǎo)紛紛下鄉(xiāng)，他們到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊去發(fā)動群眾。于是整個東山縣的老百姓都記住了這個響亮的口號“上戰(zhàn)禿頭山，下戰(zhàn)飛沙灘，綠化全海島，建設(shè)新東山。”[11]1959年，縣委發(fā)動全縣干部、群眾向縣委及公社黨委提意見，有5.6萬人參與提意見，形成各種意見98.2萬條，如此多的意見讓不少干部覺得比較委屈，谷文昌說：“群眾對縣委提出許多批評，大部分都是正確的，我代表縣委表示誠懇接受，并決心改正錯誤。縣委不推責(zé)任，也不能推?！痹诠任牟念I(lǐng)導(dǎo)下，縣委的做法和成果贏得了全縣人民的信任，樹立了縣委班子“火車頭”的良好形象[1]。

2.4 谷文昌同志心中有戒的廉潔精神

谷文昌同志一生堅持清白持家、簡樸本分、清廉公正，始終與人民群眾同甘共苦。他公私分明，能夠公正處理權(quán)力和親情的關(guān)系?！案刹考覍俨荒芴厥饣?，他經(jīng)常這樣告誡家人[1]，他沒有為自己及兒女利用私權(quán)謀利，始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。谷文昌擔(dān)任龍溪地區(qū)林業(yè)局局長時期，為避嫌也為以身作則，家里從不使用木質(zhì)家具，甚至連子女結(jié)婚也要求不得添置木制家具[12]。

谷文昌同志心中有黨的實干精神、一心為民的公仆精神、心中有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神、心中有戒的廉潔精神是當(dāng)代醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，是醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育的鮮活素材，學(xué)習(xí)和弘揚谷文昌精神有利于幫助醫(yī)學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀。

3 醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀現(xiàn)狀

醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀是指醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)生通過專業(yè)技能學(xué)習(xí)、臨床見習(xí)、社會實踐、志愿服務(wù)等逐漸形成的對醫(yī)療相關(guān)職業(yè)的認(rèn)知及評價，并在此基礎(chǔ)上形成自己的價值取向，也是個人的世界觀、人生觀、價值觀在醫(yī)療相關(guān)職業(yè)方面的反映，主要包括“大醫(yī)精誠”的職業(yè)認(rèn)知、“救死扶傷”的職業(yè)理想、“樂為工匠”的職業(yè)興趣和“博施濟(jì)眾”的職業(yè)道德四大方面[13]。

醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀是積極的、健康的、向上的，普遍醫(yī)學(xué)生對職業(yè)認(rèn)同、職業(yè)評價水平處于中等或中等偏上。劉偉等[14]調(diào)查發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同總體得分處于中等水平，醫(yī)學(xué)生能夠堅定繼續(xù)當(dāng)醫(yī)生的職業(yè)走向，職業(yè)情感和職業(yè)期望偏高。趙宏等[15]調(diào)查發(fā)現(xiàn)口腔專業(yè)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同情況處于中等水平，與絕大部分醫(yī)學(xué)生相同。呂曄等[16]調(diào)查發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生明顯感覺工作壓力大、風(fēng)險高，但也能發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可醫(yī)生職業(yè)需要的奉獻(xiàn)精神和高尚品質(zhì)。田興峰[17]調(diào)查發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同及其各維度均值總體高于量表中值，數(shù)據(jù)表明該校醫(yī)學(xué)生在職業(yè)認(rèn)同水平上整體較好。劉俊良等[18]調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)前醫(yī)學(xué)院大學(xué)生所呈現(xiàn)出的職業(yè)價值觀現(xiàn)狀，即：擇業(yè)自主意識增強，實現(xiàn)職業(yè)價值途徑多樣化，職業(yè)價值取向多元化，表現(xiàn)出功利性和個人本位傾向，職業(yè)選擇行為矛盾性，職業(yè)期望目標(biāo)理想化。

當(dāng)前職業(yè)環(huán)境和就業(yè)壓力對醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀產(chǎn)生一定的影響，它們使醫(yī)學(xué)生的自我意識增強，對個人價值和利益追求更加迫切。暴力傷醫(yī)和醫(yī)患糾紛等事件讓醫(yī)學(xué)生心生畏懼，執(zhí)業(yè)壓力和風(fēng)險較高，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對從業(yè)道德環(huán)境失去信心，自我效能感降低。部分醫(yī)學(xué)生對職業(yè)價值觀的理解和判斷存在偏差，更加傾向于彰顯自我價值和個人利益，缺乏志愿服務(wù)奉獻(xiàn)精神，更加注重以自我為中心，功利心較強，將醫(yī)學(xué)工作視為賺錢謀生的手段，缺乏持之以恒的毅力和艱苦奮斗的精神。

4 醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育現(xiàn)狀

我國醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育起步較晚，醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育內(nèi)容、教育方式較單一，部分醫(yī)學(xué)院校會針對醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)、人文醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等相關(guān)課程。作為培育醫(yī)學(xué)人才的醫(yī)學(xué)院校，在醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育中承擔(dān)著重要責(zé)任，當(dāng)前我國醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育發(fā)展滯后、教育缺乏深度[19]。在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程中，醫(yī)德和價值觀培育是關(guān)鍵及前提，以醫(yī)德為核心的價值觀培育是實現(xiàn)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的根本任務(wù)，醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀培育必須以社會現(xiàn)實為依據(jù)[20]。醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育要綜合施策，同時尊重差異，以激發(fā)醫(yī)學(xué)生對生命存在的感悟，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的形成。要從社會、家庭和個人層面豐富醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育[21]。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)價值觀，既包括醫(yī)學(xué)生在職業(yè)選擇時對本職業(yè)價值意義和現(xiàn)實意義的取向，還包括在從事具體醫(yī)藥衛(wèi)生工作過程中的職業(yè)認(rèn)同感和職業(yè)態(tài)度，尤其表現(xiàn)為在處理病患關(guān)系時的態(tài)度。于海燕等[22]建議把社會主義核心體系融入醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育的全過程，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步反思和優(yōu)化醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育的內(nèi)涵、途徑、方式和目標(biāo)。

5 谷文昌精神融入醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育的指導(dǎo)意義

5.1 有利于醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育促成個人理想和社會理想的統(tǒng)一

醫(yī)學(xué)生的職業(yè)選擇要堅持個人理想和社會理想的統(tǒng)一，個人理想是個人對自己未來物質(zhì)和精神生活所產(chǎn)生的種種向往和設(shè)想，社會理想是社會全體成員的共同理想，相對于個人理想，社會理想更為遠(yuǎn)大[23]。醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育要注重個人理想和社會理想相統(tǒng)一，個人理想要以拯救人類病痛為目標(biāo)，以服務(wù)人民群眾為宗旨。谷文昌同志的個人理想和社會理想是相統(tǒng)一的，他一心為黨，心系人民，在為實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)了個人理想。深入學(xué)習(xí)谷文昌精神的精髓，有利于醫(yī)學(xué)生明確自身責(zé)任，多為社會做貢獻(xiàn)，以社會理想為導(dǎo)向，促成社會理想和個人理想的共同實現(xiàn)。

5.2 有利于增強醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育的說服力

谷文昌精神是新時代的一股精神力量，具有深刻的教育意義和傳承價值，在醫(yī)學(xué)生的教育過程中，應(yīng)充分發(fā)揮榜樣的積極作用來教育引導(dǎo)學(xué)生，將谷文昌真實的革命事跡以故事、影音視頻、話劇等形式在學(xué)生中傳播，還原谷文昌同志高尚的職業(yè)精神，通過結(jié)合歷史事件展示谷文昌精神的精髓，讓醫(yī)學(xué)生在一系列的學(xué)習(xí)過程中逐步認(rèn)識和領(lǐng)悟，激勵醫(yī)學(xué)生向谷文昌同志一樣樹立遠(yuǎn)大理想、心中有黨、一心為民的職業(yè)理想，履行醫(yī)學(xué)生職業(yè)的神圣職責(zé)和使命，讓醫(yī)學(xué)生的職業(yè)價值觀教育更具有說服力。

5.3 有利于幫助醫(yī)學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀

職業(yè)的意義之一是個人的謀生手段，職業(yè)對于人類而言有一定的利益價值和手段意義，應(yīng)該正確引導(dǎo)和幫助醫(yī)學(xué)生實現(xiàn)合理的、必要的職業(yè)價值。如今，很多醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀存在一定的認(rèn)識偏差，他們追逐職業(yè)的謀生手段，存在貪圖享樂的現(xiàn)象。通過對谷文昌精神內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，醫(yī)學(xué)生更傾向于樹立正確的職業(yè)價值觀，學(xué)習(xí)谷文昌同志堅定的理想信念、艱苦奮斗的職業(yè)精神、為民服務(wù)、奉獻(xiàn)自我的高尚品質(zhì)，引導(dǎo)他們提升幫助他人、為社會貢獻(xiàn)的服務(wù)意識，促使他們能夠以積極向上的心態(tài)看待醫(yī)學(xué)事業(yè)，樹立正確的職業(yè)價值觀。

6 以谷文昌精神培育醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀的實踐路徑

6.1 推進(jìn)谷文昌精神融入思想政治理論課教育

醫(yī)學(xué)生職業(yè)生涯教育課程是大學(xué)生職業(yè)教育的主要途徑，閩南區(qū)域高校應(yīng)充分發(fā)揮該課程的作用，切實將谷文昌精神融入醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育中，在授課過程中促使學(xué)生樹立科學(xué)的職業(yè)價值觀和堅定的理想信念，充分利用好谷文昌精神的紅色教育資源：一是將谷文昌精神融入課堂課程教學(xué)中，使其成為職業(yè)價值觀教育的重要環(huán)節(jié)；二是將谷文昌精神融入課程實踐教學(xué)中，采用對話式、談?wù)撌?、聆聽谷文昌故事、觀看谷文昌視頻等多種形式，并讓學(xué)生撰寫心得體會，提升學(xué)生對谷文昌精神的認(rèn)知；三是采用情景體驗法促進(jìn)谷文昌精神內(nèi)化，充分調(diào)動學(xué)生主體作用，構(gòu)建有效的教育情景，使學(xué)生以“演員”的身份參與其中，讓其身臨其境感受谷文昌精神的精髓，使對醫(yī)學(xué)生的職業(yè)價值觀教育更加具體生動[24-27]。

6.2 推進(jìn)谷文昌精神融入社會實踐

把弘揚谷文昌精神和醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育融入社會實踐中，一是組織學(xué)生開展暑期社會實踐活動，參觀谷文昌紀(jì)念館等，采用現(xiàn)場講解、經(jīng)驗分享的形式，讓學(xué)生切實感受谷文昌立黨為公，執(zhí)政為民、艱苦奮斗的崇高職業(yè)精神；二是定期組織學(xué)生到社區(qū)、公園等場所參加義診活動，為老人量血壓、測血糖和開展用藥咨詢等志愿服務(wù)，通過義診提升學(xué)生職業(yè)技能的同時，增強學(xué)生服務(wù)意識，讓學(xué)生在實踐過程中提升自我[28-30]。

6.3 推進(jìn)谷文昌精神融入醫(yī)學(xué)生實習(xí)全過程

醫(yī)學(xué)生到醫(yī)院實習(xí)是對醫(yī)學(xué)工作的初步認(rèn)識，在實習(xí)過程中所接觸的各項工作對本人職業(yè)價值觀的養(yǎng)成會產(chǎn)生很大的影響。醫(yī)院帶教教師的言行舉止、精神風(fēng)貌、職業(yè)精神等會在實習(xí)過程中傳遞給學(xué)生，進(jìn)而影響學(xué)生對職業(yè)的認(rèn)知，因此，將谷文昌精神和職業(yè)價值觀教育融入實習(xí)過程中顯得尤其重要。第一，學(xué)校可以將谷文昌精神和職業(yè)價值觀教育作為醫(yī)學(xué)生實習(xí)崗前教育的模塊內(nèi)容，實習(xí)崗前教育，讓學(xué)生在下臨床實習(xí)前再次加強學(xué)習(xí)；第二，發(fā)揮實習(xí)帶教教師“傳幫帶”作用，讓實習(xí)帶教教師在傳授醫(yī)學(xué)技能之外，注重谷文昌精神的學(xué)習(xí)和教育，加強學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，強化學(xué)生自身的職業(yè)精神；第三提倡實習(xí)帶教教師主動提升自身職業(yè)素養(yǎng)和道德水平，通過實習(xí)帶教教師的示范引領(lǐng)作用，潛移默化影響教育學(xué)生[31-32]。

6.4 推進(jìn)谷文昌精神融入高校職教周活動

高校職業(yè)教育活動周主要是通過一系列豐富多彩的活動，展示學(xué)校辦學(xué)特色、專業(yè)育人、校園文化和辦學(xué)成果等內(nèi)容，充分發(fā)揮職教周活動，一是將谷文昌精神和職業(yè)價值觀教育作為校園文化或?qū)I(yè)育人的內(nèi)容，設(shè)置圖片展板、影音視頻展示，培育學(xué)生職業(yè)思想，學(xué)習(xí)典型人物；二是將職業(yè)價值觀教育融入醫(yī)學(xué)生職業(yè)技能活動中，發(fā)揮職教周職業(yè)技能展示平臺，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。

6.5 推進(jìn)谷文昌精神融入網(wǎng)絡(luò)媒體教育

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，微信、微博等新興媒介成為學(xué)生日常獲取信息的重要渠道，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢，把谷文昌精神作為職業(yè)價值觀教育的內(nèi)容融入醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育中。一是發(fā)揮“微媒體”平臺，將谷文昌先進(jìn)事跡結(jié)合醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育，以“微媒體”短視頻形式，定期向?qū)W生宣傳講解；二是教師通過網(wǎng)絡(luò)平臺，線上與學(xué)生談心交流、學(xué)術(shù)探討、知識點播、答疑解惑；三是發(fā)揮學(xué)生主體優(yōu)勢，開展一系列活動，讓學(xué)生制作相關(guān)微視頻，挑選出有特色的微視頻，向?qū)W生宣傳展示；四是發(fā)揮學(xué)生干部和學(xué)生黨員的作用，發(fā)揮他們的主觀能動性，利用“微媒體”，拓展谷文昌精神與職業(yè)價值觀教育相結(jié)合的新路徑；五是善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)先進(jìn)典型，深化谷文昌精神育人成效，評選學(xué)谷文昌職業(yè)精神的標(biāo)兵，通過“微媒體”廣泛開展谷文昌式模范人物的宣傳推介，發(fā)揮先進(jìn)典型的模范作用[33]。

7 結(jié)語

中國特色社會主義進(jìn)入了新時代發(fā)展階段，開展醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育研究，糾正職業(yè)價值觀偏差，樹立正確的職業(yè)價值觀，成為醫(yī)學(xué)院?？滩蝗菥彽闹匾n題。以谷文昌為代表的中國共產(chǎn)黨人，為黨和人民奉獻(xiàn)了畢生的心血，正是高尚職業(yè)價值觀的體現(xiàn)，是在醫(yī)學(xué)生中開展職業(yè)價值觀教育的鮮活素材。醫(yī)學(xué)生要以谷文昌為鏡，學(xué)習(xí)“谷文昌式”的職業(yè)價值觀標(biāo)準(zhǔn)，樹立“心中有黨、一心為民、心中有責(zé)、艱苦奮斗”的職業(yè)精神，努力成為國家的棟梁之材。