基于敘事學(xué)理論的整本書(shū)閱讀教學(xué)策略

■任艷秋

敘事學(xué)是對(duì)敘事文本的一種系統(tǒng)性研究，著眼于文本的框架結(jié)構(gòu)、敘事方式等。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在整本書(shū)閱讀的時(shí)候，如果能適當(dāng)掌握敘事學(xué)的研究手法，并運(yùn)用其輔助閱讀，那么他們就能找到分析賞析的切入點(diǎn)，從而提升閱讀效果。教師要基于敘事學(xué)的視角，指導(dǎo)大家探究文本，讓他們產(chǎn)生新鮮感，從而拓展知識(shí)面，提升閱讀效果。

一、打開(kāi)視角，掌握行文風(fēng)格

從敘事學(xué)的角度入手，探究整本書(shū)，首先要明白作者的敘事視角。教師可以先給大家先分析一下第一人稱(chēng)、第二人稱(chēng)、第三人稱(chēng)視角的特點(diǎn)是什么，然后再結(jié)合所讀的作品深入探究，看看它運(yùn)用的是哪一種視角，并思考這樣做的好處是什么。

在學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，大家從敘述視角入手分析，探究作品的行文風(fēng)格。學(xué)生首先提出：“這篇文章是第三人稱(chēng)視角敘述的，因?yàn)樵谧髌分胁](méi)有‘我’這樣的第一人稱(chēng)敘事。”教師繼而又引導(dǎo)大家思考：“作者在敘述事情的時(shí)候，常常會(huì)想象一個(gè)人幫助作者敘述故事情節(jié)，用這個(gè)人的嘴巴，說(shuō)出自己的觀點(diǎn)和想法，這種敘述視角被稱(chēng)為‘第二自我’，大家可以看一下，這部小說(shuō)中是否有這種‘第二自我’存在。”學(xué)生繼續(xù)深入探究，他們發(fā)現(xiàn)，在《紅樓夢(mèng)》中的確存在“第二自我”，表達(dá)了作者的價(jià)值觀、人生觀。如在賈寶玉這個(gè)人物，他不喜歡封建傳統(tǒng)，對(duì)于封建禮教嗤之以鼻，而且還追求自由戀愛(ài)，他的這種觀點(diǎn)，其實(shí)就是作者自己對(duì)封建道德觀的認(rèn)知，他認(rèn)為封建道德觀扼殺了人們的自由，所以他借助賈寶玉這樣一個(gè)離經(jīng)叛道的人物形象，表達(dá)了自己的想法。大家發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)將作者的觀點(diǎn)融入到了各個(gè)主要人物身上，用他們的嘴說(shuō)出來(lái)，這是本文獨(dú)特的行文風(fēng)格。

有的時(shí)候，作者會(huì)將不同的視角融合在一起，將第三人稱(chēng)為主，第一人稱(chēng)插敘為輔，這樣就能讓讀者在閱讀整本書(shū)的過(guò)程中，可以從各種不同的角度入手來(lái)看待主人公，了解其神生平。這樣就將客觀認(rèn)識(shí)和主觀感知結(jié)合在一起，能給讀者留下豐富的想象力。學(xué)生可以找出作品中運(yùn)用了多重視角的地方，并思考作者為何如此處理。

二、深度解讀，理解構(gòu)思藝術(shù)

在文本解讀的過(guò)程中，教師也可以讓大家了解敘事學(xué)的研究?jī)?nèi)容，探究文章的行文結(jié)構(gòu)，思考作者采用了哪種敘述方法。學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，有的作品采用的是全知全能的方式，但是也有的作品采用的是限制性的構(gòu)思方法，讓整本書(shū)的結(jié)構(gòu)更復(fù)雜。學(xué)生可以整合思考，探究作品為何會(huì)出現(xiàn)這種獨(dú)特的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)。

在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，教師引導(dǎo)大家構(gòu)思作者的創(chuàng)作思路：“既然這部小說(shuō)是以第三人稱(chēng)視角來(lái)寫(xiě)的，那么按理說(shuō)應(yīng)該采用的是全知全能的手法，你覺(jué)得作者是否運(yùn)用了這樣的方法呢？作者為何要如此處理？”學(xué)生在深度解讀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，作者在敘述事件的時(shí)候，選擇的是全知全能的視角，但是在具體展現(xiàn)人物的感知時(shí)，采用的卻是限制性的手法，如在《林黛玉進(jìn)賈府》中，作者就通過(guò)林黛玉的視角揣測(cè)了賈府的一切，提出了自己對(duì)賈府的判斷，在見(jiàn)到賈寶玉的時(shí)候，作者也沒(méi)有直接客觀地介紹他，而是從林黛玉的視角來(lái)介紹這個(gè)人物。教學(xué)者又讓大家分析作者為何要如此構(gòu)思。學(xué)生認(rèn)為：“如果全文都是全知全能，那么讀者就沒(méi)有懸疑感了。但是如果夾雜在一起使用，讀者就有了一種探索的感覺(jué)，和主人公一起經(jīng)歷整件事情。這樣的構(gòu)思方法正好展現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)水平?！痹谶@樣的解讀中，學(xué)生對(duì)作者的構(gòu)思想法有了一定認(rèn)識(shí)。

在分析作品構(gòu)思藝術(shù)的過(guò)程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，很多作者采用環(huán)環(huán)相扣的方式處理作品，不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹拢窃跀⑹碌幕A(chǔ)上，將人物的生平等融入了進(jìn)去，這樣能更好地展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)，讓作品中的人物形象變得更加立體化，促使讀者更好地體會(huì)人物的特點(diǎn)。

三、合理想象，學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法

對(duì)表現(xiàn)手法的分析，也是敘事學(xué)常常探究的一個(gè)研究方向。教師要引導(dǎo)大家結(jié)合作品中的各種表現(xiàn)手法深入想象，將各種細(xì)節(jié)描寫(xiě)整合在一起，在腦海中構(gòu)筑人物形象，這樣大家就能具體感受人物形象，同時(shí)也能深入體會(huì)該人物的個(gè)性特點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)了很多精彩的人物形象，教師指導(dǎo)大家找出形容各個(gè)人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，然后整合起來(lái)，在腦海中組合成特定的人物形象。如以賈寶玉為例子，作者用《西江月》呈現(xiàn)出了他的形貌特點(diǎn)，展現(xiàn)的是一個(gè)愚昧無(wú)知、囂張跋扈的紈绔子弟形象。但是與此同時(shí)，作者又從林黛玉的眼光入手，來(lái)描寫(xiě)這個(gè)人物，林黛玉在傾聽(tīng)了他人對(duì)賈寶玉的負(fù)面評(píng)價(jià)之后，還是認(rèn)為這個(gè)人給自己的感覺(jué)很熟悉，有一種親近感。這樣其實(shí)就暗示了林黛玉和賈寶玉是同一類(lèi)人，他們都是不受封建制度束縛的人物形象。學(xué)生將外貌細(xì)節(jié)描寫(xiě)和人物心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)結(jié)合在一起，在腦海中構(gòu)筑起了林黛玉和賈寶玉的人物形象，同時(shí)，他們也認(rèn)識(shí)到，這些寫(xiě)作手法，并不僅僅只是為了細(xì)膩地展現(xiàn)人物，細(xì)細(xì)探究，還能了解作品的主旨，并讓人理解該作者的創(chuàng)作理念。在此基礎(chǔ)上，教師又讓大家整理歸納了其他人物的外貌、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并結(jié)合想象撰寫(xiě)人物小傳，進(jìn)而全面了解作品人物。

敘述語(yǔ)言也是敘事學(xué)研究的重要內(nèi)容，學(xué)生可以抓住作品中的重要字詞，看看其運(yùn)用了哪種細(xì)節(jié)描寫(xiě)的手法，然后將其放置在上下文中深入分析，這樣就能體會(huì)到作者的寫(xiě)作意圖，從而體會(huì)到作者獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

四、融合藝術(shù)，探究文化觀念

由于中西方文化觀念的不同，造成作品的敘事風(fēng)格也有所不同。中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)常常具有兼收并蓄、虛實(shí)融合等中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。所以，在整本書(shū)閱讀的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生關(guān)注作品的藝術(shù)風(fēng)格，并探究能否從中挖掘出和中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念有關(guān)的內(nèi)容。

在利用敘事學(xué)分析的過(guò)程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》的敘事很有特色，它在一開(kāi)始的時(shí)候講述了“頑石”的故事，這段故事，看似和后文的關(guān)系不大，但是實(shí)際上卻有著一定的隱含寓意，而且還讓整部作品的敘事結(jié)構(gòu)變得真假混雜，將真實(shí)生活和傳說(shuō)神話有機(jī)地結(jié)合在一起。要讓大家理解作者為何采用這樣的敘事手法，教師就要給大家介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解“太虛幻境”從何而來(lái)。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)道教思想認(rèn)為世間萬(wàn)物都是從“無(wú)”開(kāi)始的，從“無(wú)”到“有”，最后生出萬(wàn)物，而作者也正是基于道教文化，從“太虛幻境”之“無(wú)”，生出了一塊“頑石”，再生出賈寶玉等千姿百態(tài)的人物。由此可見(jiàn)，作品中這段對(duì)幻想世界的描述，非但不能刪除，反而還能很好地展現(xiàn)作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。除了道家文化以外，教師還可以讓大家深入分析，看看作品中是否也能看到儒家、佛家等其他文化的影子，看看不同的文化觀念在作品敘事風(fēng)格上有什么體現(xiàn)。

若有條件，教師還可以組織大家參與到對(duì)比分析中，對(duì)比閱讀西方同類(lèi)型的敘事性作品，然后對(duì)比分析兩者在藝術(shù)手法上有什么不同之處，探究從中能否感受到中西方文化的差異點(diǎn)。這樣大家的認(rèn)識(shí)就會(huì)更為深刻，分析作品的角度也會(huì)更多元化。

在高中語(yǔ)文整本書(shū)閱讀的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)大家找到全新的分析角度，如果能適當(dāng)給學(xué)生介紹敘事學(xué)的相關(guān)知識(shí)，則能讓他們激發(fā)探究欲望，提升閱讀思維能力，找到全新的分析角度，從而融會(huì)貫通，提升整本書(shū)閱讀的能力。