淺談當(dāng)下住宅設(shè)計(jì)的同質(zhì)化問(wèn)題與改進(jìn)創(chuàng)新
——以固始瓏翠園設(shè)計(jì)為例

文／劉知己 合城設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司 上海 200438

引言：

在當(dāng)代社會(huì)建筑業(yè)的需求量不斷攀升的現(xiàn)況下，人們對(duì)居住的需求也處于日新月異的變化當(dāng)中，伴隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高與人們生活質(zhì)量、生活觀念的轉(zhuǎn)變，人們也不再局限于原先那種簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的居住期望。而是更加注重建筑住宅的整體質(zhì)量、舒適度、功能性、環(huán)保價(jià)值等附加方面[1]。因此可以說(shuō)住宅的設(shè)計(jì)直接關(guān)系影響到人們的日常生活與生活幸福感。然而在實(shí)際情況中，中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)住宅營(yíng)銷過(guò)程的發(fā)展已經(jīng)將“商業(yè)化”無(wú)限放大，更多過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了它的金融證券屬性與標(biāo)準(zhǔn)化屬性，卻忽視了住宅本質(zhì)的地域性、文化性等屬性。再加之如今城市化進(jìn)程的不斷加快，使得不同城市之間的差異愈發(fā)減小，住宅的同質(zhì)化也更加嚴(yán)重，所謂“千城一面”即是如此。如何在這種大環(huán)境下通過(guò)住宅的創(chuàng)新設(shè)計(jì)來(lái)解決“房子是用來(lái)住的，而不是炒的”這一矛盾，是我們當(dāng)下這個(gè)時(shí)代需要思慮與面對(duì)的。

1、住宅設(shè)計(jì)的同質(zhì)化問(wèn)題

如今人們把居住的場(chǎng)所謂之“住宅”，但其實(shí)它還有一個(gè)逐漸被忘卻的名字——民居。民居作為居民居住之地中一個(gè)最為基本的場(chǎng)所，以及其擴(kuò)展出的周邊環(huán)境，它是一種基本而常見的建筑類型。而人們潛意識(shí)中似乎只將“民居”這兩個(gè)字作為一種擁有傳統(tǒng)意識(shí)的空間場(chǎng)所，一個(gè)并不屬于當(dāng)下現(xiàn)代社會(huì)的名詞。事實(shí)上，住宅不應(yīng)該是一個(gè)居住的工具、居住的空間，而應(yīng)該是一個(gè)承載文化、藝術(shù)和人類情感的地方，也更應(yīng)該是一個(gè)深刻展示出人文哲學(xué)主義和營(yíng)造技術(shù)的場(chǎng)所。民居一詞，也因?yàn)槠渥詭Ш裰氐娜宋闹髁x情懷，更加超越了住宅的功能屬性。那么，為何如今的社會(huì)下人們潛移默化中將“住宅”與“居民”這兩個(gè)近義詞相離，甚至成為了一個(gè)大眾化的普遍認(rèn)知？

各大城市的住宅建筑在過(guò)去的十?dāng)?shù)年中從無(wú)到有如雨后春筍般噴涌而出，發(fā)展極為迅猛，但如此快速發(fā)展的背后則是一條成體系的“標(biāo)準(zhǔn)化”住宅設(shè)計(jì)的誕生與加劇。一方面來(lái)說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)的確促進(jìn)了我國(guó)城市化與住宅市場(chǎng)的發(fā)展；但另一方面來(lái)說(shuō)，經(jīng)由資本運(yùn)作下的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與過(guò)度的市場(chǎng)營(yíng)銷以及全球化的浪潮，這種在設(shè)計(jì)行業(yè)中四處充斥的標(biāo)準(zhǔn)化逐漸偏離本質(zhì)，即使是經(jīng)過(guò)了數(shù)個(gè)不同步驟的“深”加工，但其本質(zhì)上還是一個(gè)披著不同風(fēng)格外皮、缺乏自主性、風(fēng)格性、獨(dú)立性，一個(gè)沒(méi)有生命的住宅之地，在不同城市不斷蔓延，成為了城市肌理的撕裂者和破壞者。這種住宅設(shè)計(jì)的同質(zhì)化，實(shí)則是文化內(nèi)涵、地域特征與技術(shù)能力的缺失，也就造成了“千城一面”現(xiàn)象的產(chǎn)生，一座城市因此缺失了它的靈魂所在。

2、創(chuàng)新視角下的住宅設(shè)計(jì)理念

2.1 住宅設(shè)計(jì)師的思路拓展

如何在當(dāng)前同質(zhì)化的困局中探求解決之道，首當(dāng)其沖的便是“人”。即對(duì)于一位行業(yè)從業(yè)者來(lái)說(shuō)，建筑設(shè)計(jì)師需要跳出已有的設(shè)計(jì)思維定式，打破同質(zhì)化的設(shè)計(jì)模板所帶來(lái)的桎梏，回歸于住宅設(shè)計(jì)的基本思路并以此為伊始進(jìn)行拓展與創(chuàng)新。可以從城市的文化、居民的期望、功能的擴(kuò)展、理念的發(fā)展等不同角度進(jìn)行創(chuàng)新性的研究。同時(shí)，設(shè)計(jì)師的思路也須得到發(fā)展，不能僅憑借經(jīng)驗(yàn)主義，須強(qiáng)化自身的創(chuàng)新意識(shí)，重視住宅的功能性、結(jié)構(gòu)性以及購(gòu)房者使用需求的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)前需要進(jìn)行多方面的學(xué)習(xí)探索。對(duì)建筑戶型的環(huán)境、采光、舒適度、噪聲、溫濕度等內(nèi)容進(jìn)行分析，提升人體工學(xué)的居住合理性，以滿足建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展[1]。

2.2 文化賦能住宅設(shè)計(jì)創(chuàng)新

自1978年我國(guó)商品化住宅萌芽的出現(xiàn)，發(fā)展至今已有四十余年，通過(guò)這數(shù)十年的努力處理城市人口人均住宅源不足的情況，時(shí)至今日得到基本解決。在全球浪潮不斷加劇的當(dāng)下，標(biāo)準(zhǔn)化住宅的剛性需求時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，鑒于市場(chǎng)的改善或人們對(duì)生活和居住的實(shí)際需求，越來(lái)越有必要將當(dāng)?shù)匚幕貧w到城市住宅當(dāng)中。設(shè)計(jì)住宅，更應(yīng)該說(shuō)是設(shè)計(jì)民居，每一處城市、鄉(xiāng)村、地區(qū)的民居都因?yàn)榕c眾不同的文化而擁有著其獨(dú)特的地域性。顯而易見，當(dāng)代民居的設(shè)計(jì)方案中，當(dāng)?shù)匚幕墙^對(duì)不可忽視的一部分，探索出屬于當(dāng)?shù)孛窬营?dú)有的文化符號(hào)，以及當(dāng)?shù)匚幕澈笏杏龅慕ㄖ问?，再將其賦予至當(dāng)?shù)氐拿窬釉O(shè)計(jì)當(dāng)中。

研究住宅的地方文化特征，包括地理、文化、行政和交通，探索歷史和地方文化的獨(dú)特建筑風(fēng)格和居住環(huán)境，更重要的是，通過(guò)使用這種創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，即“文化賦能”為住宅配備地方人文情懷，使住宅項(xiàng)目與地方文化相互交織、融合，最終成為城市文化發(fā)展不可分割的重要組成部分。

2.3 技術(shù)賦能突破住宅建設(shè)之困

在二十一世建筑設(shè)計(jì)行業(yè)迅猛發(fā)展的今天，結(jié)合了國(guó)家大力推廣的房住不炒主旋律以及綠色節(jié)約資源、節(jié)約能源以此達(dá)到推動(dòng)我國(guó)新型城市化建設(shè)發(fā)展的目的，必不可少的手段之一便是在設(shè)計(jì)中使用“技術(shù)賦能”的手段進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，以此來(lái)提升房屋的設(shè)計(jì)、功能、耐久、環(huán)保、質(zhì)量等水平，打造出適合居民長(zhǎng)久居住的良好房屋品質(zhì)，才能促進(jìn)、滿足當(dāng)下居民們?nèi)找姘l(fā)展與改變的最新需求，并且保障人民能夠長(zhǎng)居久安的生活保障。

但無(wú)論如何，在當(dāng)下住宅設(shè)計(jì)的技術(shù)層面上來(lái)說(shuō)，仍有兩大難關(guān)擺在設(shè)計(jì)師的面前亟需攻克：第一，新型住宅的生命周期得到延長(zhǎng)，現(xiàn)有的傳統(tǒng)建造手段能否得到及時(shí)的革新進(jìn)步與其相匹配；第二，在如今互聯(lián)網(wǎng)高速日新月異的發(fā)展下，現(xiàn)有的住宅建筑空間的非適宜性很難在隱私保護(hù)性上得到充分的保障與滿足。這就是為什么說(shuō)積極創(chuàng)新營(yíng)造技術(shù)是解決上述問(wèn)題的重要手段，因?yàn)橹挥胁粩嗵嵘≌慕ㄔ旒夹g(shù)，才能與時(shí)俱進(jìn)，在滿足人民住房需求的前提下，更好地建造出質(zhì)量過(guò)硬的住宅，也就能更快地實(shí)現(xiàn)真正意義上的獨(dú)立、更新和迭代。

在現(xiàn)有的住宅建造模式下，住宅建設(shè)完畢后，它的使用空間形式基本上被永久固化，難以為滿足將來(lái)居民的需求進(jìn)行二次改造，這樣就使得當(dāng)下的住宅只能滿足短期內(nèi)的居住需求，無(wú)法隨著時(shí)代的進(jìn)步而靈活變動(dòng)。中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)同部分頭部房企與日本日中建筑住宅產(chǎn)業(yè)協(xié)議會(huì)合作與2012年和2015年，先后分兩批啟動(dòng)了我們中國(guó)人民百年住宅示范工程項(xiàng)目的建設(shè)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑經(jīng)濟(jì)科技公司集團(tuán)率先進(jìn)行了分析相關(guān)數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用系統(tǒng)的研發(fā)和設(shè)計(jì)，推動(dòng)我國(guó)住宅設(shè)計(jì)的技術(shù)發(fā)展創(chuàng)新。時(shí)至今日，這些研發(fā)和設(shè)計(jì)工作已在全國(guó)近100 個(gè)新住宅項(xiàng)目中得到應(yīng)用和推廣。

這些新研發(fā)的技術(shù)是以打造“健康百年”為目標(biāo)的核心支撐體系，即打造出一座有百年壽命的住宅，這些百年宅通過(guò)技術(shù)賦能的手段在多方面進(jìn)行了提升，如在設(shè)計(jì)方面，住宅的功能較之以往更加靈活多變；房屋內(nèi)原本相依的排水同層承重結(jié)構(gòu)框架體系的設(shè)備和管道被技術(shù)分離，從而達(dá)到延長(zhǎng)結(jié)構(gòu)的使用年限；更加環(huán)保健康的綠色建筑材料被大量使用；更新了房屋內(nèi)置部件的裝配策略；房屋隔震技術(shù)與生命周期得到定期維護(hù)等。

又如在住宅的建造方面，為了達(dá)到延長(zhǎng)住宅的使用年限這一目的，項(xiàng)目通過(guò)強(qiáng)調(diào)了住宅房屋的整體化與精細(xì)化相結(jié)合的融合策略，給將來(lái)居民對(duì)于變化居住空間的需求得到滿足；采用同層不落板排水措施，提高廚衛(wèi)空間靈活適應(yīng)性[2]；通過(guò)對(duì)于房屋整體結(jié)構(gòu)的重新分析與規(guī)劃，在最大程度上將房屋內(nèi)部空間擴(kuò)展，其功能也可以更為靈活地伴隨居民在未來(lái)的需求而變化；在為了達(dá)到將住宅主體結(jié)構(gòu)的耐久得到大幅提升這一方面上，有的項(xiàng)目也通過(guò)提高混凝土的強(qiáng)度與使用量的標(biāo)準(zhǔn)，或是增加其內(nèi)部的鋼筋保護(hù)層的厚度等一些措施，從而使得住宅的整體使用壽命達(dá)到了百年之久。這些新型住宅營(yíng)造技術(shù)的誕生可有效地提升住宅健康評(píng)價(jià)指數(shù)，通過(guò)“技術(shù)賦能”為住宅設(shè)計(jì)破局，促使建造出能夠解決當(dāng)下人們迫切居住需求的百年住宅。

3、固始瓏翠園的概況

固始瓏翠園位于信陽(yáng)市固始縣成功大道東段，東臨大史河，西側(cè)緊鄰根親公園，自然環(huán)境和景觀條件較好。本項(xiàng)目基于用地特定的區(qū)位和當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理環(huán)境，以規(guī)劃案中的現(xiàn)代化、園林化，締造出一個(gè)充溢著時(shí)代感、富有高品質(zhì)的住宅空間，同時(shí)也以打造出一個(gè)不同質(zhì)化的新型現(xiàn)代居民住宅為理念，將固始瓏翠園的內(nèi)部建筑與外部景觀進(jìn)行有機(jī)融合，模糊兩者邊界的概念，通過(guò)合理的規(guī)劃調(diào)控本項(xiàng)目中建筑的布局，力求打造出一個(gè)集文化、技術(shù)為一體，能夠有效體現(xiàn)出新型住宅建筑的民居。

3.1 項(xiàng)目定位

固始瓏翠園，瓏字取“巧樓玲瓏，聚五行”，翠字取“綠色，借指滿園綠意?！?，園字取“供人生活、休憩之所”。意寓為更是望為攏萃之地，茂盛生長(zhǎng)，人杰匯聚，達(dá)到一種恬淡、寧?kù)o的生活文化和與草木山川共處的至美境界。不止養(yǎng)身也要養(yǎng)心、養(yǎng)性的共通精神。固始瓏翠園項(xiàng)目自始至終以“文化賦能”與“技術(shù)賦能”為設(shè)計(jì)原則，力求打造出一座可追求一生的“百年宅”。為了達(dá)到這一目標(biāo)，且建設(shè)符合當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民居，本項(xiàng)目遵循從環(huán)境與城區(qū)空間的整體性出發(fā)，統(tǒng)籌布局用地、道路、綠地以及公共服務(wù)設(shè)施等空間，兼顧城市空間形態(tài)的需求，塑造富于特色的城市社區(qū)。

3.2 文化賦能

固始瓏翠園于根親園畔，依托山地獨(dú)特環(huán)境，在親近自然的語(yǔ)境下寄托了對(duì)詩(shī)意棲居的向往。人們對(duì)于住宅質(zhì)量以及居住品質(zhì)和更多靈活要求的不斷提高，但這份詩(shī)意，應(yīng)該是持久而雋永的，并伴隨歲月變遷沉淀出獨(dú)有的韻味。因此，設(shè)計(jì)唯有在場(chǎng)所本身的文化特性引導(dǎo)下做出適應(yīng)性的回應(yīng)，才能將契合此時(shí)此地的生活方式融入空間，在綠水青山之旁構(gòu)筑出鐘愛一生的怡然家園。

固始之地位于信陽(yáng)，如同信陽(yáng)之于河南。由于地緣原因，與其他區(qū)域文化交流較多，自身文化較為獨(dú)特鮮明，與當(dāng)?shù)厮幒幽现性貐^(qū)文化略顯不同，乃為文化交融，多元文化薈萃之地。如自古以來(lái)便植根于血脈中的根親文化、擁有眾多省級(jí)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民俗文化、地處淮河地區(qū)的淮河文化、濃厚愛國(guó)主義色彩的紅色文化、被譽(yù)為“固始文風(fēng)甲中州”的書法文化、包羅萬(wàn)象的移民文化、豐富獨(dú)特且山清水秀的“茶、竹、禪”生態(tài)文化、地勢(shì)走向高低起伏的地理文化等等。這些獨(dú)屬于固始之地的文化內(nèi)涵成為了數(shù)千年一脈相承的歷史積累與沉淀，無(wú)論是對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用竦膬?nèi)心影響還是城市現(xiàn)象都是屬于牢不可分的緊密部分。

因此，如何通過(guò)對(duì)固始地區(qū)使用文化賦能的手段并應(yīng)用于本項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，最為重要。

經(jīng)過(guò)深思熟慮，本項(xiàng)目從多方面不同的角度進(jìn)行探索：如打破固化思維，避開了同類項(xiàng)目在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)于中軸對(duì)稱的大廣場(chǎng)、核心地區(qū)放置大景觀等同質(zhì)化設(shè)計(jì)，而是巧妙地將固始縣當(dāng)?shù)靥厣牡赜蛉谌虢ㄖO(shè)計(jì)當(dāng)中，模糊建筑與綠化的界限將其化整為零，并通過(guò)對(duì)于建筑朝向、人形流線、景觀布置、組團(tuán)劃分等規(guī)劃上的改變，從而巧妙地表達(dá)出固始包羅萬(wàn)象的移民文化。

又如基于固始最為特色的根親文化，本項(xiàng)目以此為靈感將其切入設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過(guò)實(shí)地探訪固始縣當(dāng)?shù)鼐用竦募彝ド罘绞讲?duì)此進(jìn)行探究與分析，得出固始最為看重孝道與家庭團(tuán)圓的結(jié)論，因此對(duì)于住宅內(nèi)部空間上則是通過(guò)打造出大范圍的陽(yáng)臺(tái)、客廳戶型，滿足了固始居民于團(tuán)圓節(jié)日期間的家庭親族活動(dòng)的需要。

文化賦能不應(yīng)該僅限于歷史傳統(tǒng)文化，也應(yīng)包含當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文化等地域文化中，在景觀設(shè)計(jì)中，本項(xiàng)目考慮到了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的生態(tài)文化與地理?xiàng)l件等因素，因此因地制宜，采取了固始當(dāng)?shù)乇就磷杂兄参锶诤嫌诰坝^中，并加以利用固始高低起伏的地勢(shì)來(lái)打造出此起彼伏、多層次融合、綠色植物以群落展現(xiàn)的特色景觀，結(jié)合瓏翠園的建筑風(fēng)貌，組合出形態(tài)、質(zhì)感巧妙融合的四季觀景效果。

3.3 技術(shù)賦能

為了將固始瓏翠園打造成一個(gè)可長(zhǎng)久居住的“百年宅”，本項(xiàng)目通過(guò)技術(shù)賦能的手段并從“反固化”的思維方式出發(fā)，從定制的角度，解剖項(xiàng)目特性?！坝米兓瘧?yīng)對(duì)變化”作為主要的設(shè)計(jì)策略，根據(jù)朝向、道路、高差、景觀等，變化相應(yīng)的建筑及戶型在設(shè)計(jì)上要做出反應(yīng)；同時(shí)為了使固始瓏翠園在未來(lái)也適用于更多的居民需求，在具體的設(shè)計(jì)手法上采用各個(gè)部分歸為一體的整體化設(shè)計(jì)手段，即極致化、整體化、精細(xì)化、豎直化、縱向化，五化合一，打造一生住宅。

為了進(jìn)行極致化設(shè)計(jì)，本項(xiàng)目將外部資源最大化利用，內(nèi)部資源最大化挖掘。將外部的根親公園與大史河景觀納入本項(xiàng)目的規(guī)劃體系之中；把建筑的內(nèi)部庭院景觀和周邊水系景觀納入建筑體系。

本項(xiàng)目的整體化設(shè)計(jì)則是以規(guī)劃、建筑、景觀三位一體為主旨，根據(jù)周邊資源布局整體規(guī)劃，根據(jù)景觀條件設(shè)計(jì)室內(nèi)布局，使得三者同步，從而結(jié)合公共空間到私密空間的多層次分解，墅化產(chǎn)品，將住宅價(jià)值最大化。

在瓏翠園的精細(xì)化設(shè)計(jì)方面，通過(guò)對(duì)建筑、結(jié)構(gòu)、設(shè)備三位一體的設(shè)計(jì)方式，解放內(nèi)部空間，功能自由變化，以一生之宅為目標(biāo)，可適應(yīng)不同家庭結(jié)構(gòu)的變化。利用了在同一平面內(nèi)不落板排水措施，達(dá)到了提高廚衛(wèi)場(chǎng)所的靈活多變性。通過(guò)住宅內(nèi)部的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，最大程度上緩和了室內(nèi)裝修的固化限制，為居民未來(lái)簽訂，自由改變了整個(gè)生命周期的功能。延長(zhǎng)學(xué)生主體進(jìn)行結(jié)構(gòu)耐久年限，項(xiàng)目管理建設(shè)中積極主動(dòng)學(xué)習(xí)提高我國(guó)混凝土工作強(qiáng)度等級(jí)至C40，水泥用量不少于320Kg/m，將鋼筋保護(hù)層厚度可以增加40%（不同構(gòu)件分別達(dá)到增加6-15mm）等措施，將主體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)壽命延長(zhǎng)至100年，從而達(dá)到以一房一院為目標(biāo)、以一梯一戶為標(biāo)準(zhǔn)，一室一廳為基礎(chǔ)，更好地適應(yīng)多代更迭，服務(wù)兩口之家到未來(lái)的多代同堂的目的。

除了上面三化之外，本項(xiàng)目還融入了加上豎直化與縱向化相結(jié)合的設(shè)計(jì)，達(dá)到拒絕固化的目的，并最大可能挖掘內(nèi)部?jī)r(jià)值，將洋房別墅化。而頂層、露臺(tái)與閣樓在設(shè)計(jì)上同樣也是深度結(jié)合，力求創(chuàng)造出不同的生活體驗(yàn)。

固始瓏翠園在建筑表現(xiàn)方面也做出了創(chuàng)新性的突破設(shè)計(jì)，整體建筑以簡(jiǎn)潔大方的中式新古典風(fēng)格為主，立面靈活劃分，以高明度、中飽和度的色調(diào)作為主色調(diào)，形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的城市色彩；以具有中原地域文化情調(diào)的低明度、中飽和度的較為明快的輔助色調(diào)作為點(diǎn)綴和襯托，以豐富城市色彩。沿街的建筑群形成了生動(dòng)多樣的天際線和和諧豐富的街道立面。形成了完整的街道景觀。高層建筑屋頂與建筑的整體設(shè)計(jì)和城市空間環(huán)境相協(xié)調(diào)，彰顯城市形象。

結(jié)語(yǔ)：

總之，城市住宅建筑的設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化水平的高低。因此，在城市住宅建筑設(shè)計(jì)中須體現(xiàn)建筑本身功能與文化、技術(shù)的完美結(jié)合，既能使城市住宅建筑發(fā)揮出耐用、實(shí)用的功能[3]，又能盡可能地將住宅創(chuàng)造出一個(gè)滿足新時(shí)代人們居住需求的居住空間。這就要求建筑設(shè)計(jì)師在住宅建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)，并不斷進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新，從“千城一面”的同質(zhì)化設(shè)計(jì)中破局，為人們創(chuàng)造出更好的住宅條件與美好生活。