喚醒教育在《芣苢》教學(xué)中的應(yīng)用

■莊亦男

德國著名的文化教育學(xué)家斯普朗格曾提出“教育的最終目的是喚醒個(gè)人的意識(shí)，使其主動(dòng)追求理想價(jià)值的意志，并有所創(chuàng)造，為文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)?！币簿褪钦f，教育是通過喚醒的方式，使人潛在的自我意識(shí)充分覺醒，從而實(shí)現(xiàn)自我的改造和升華。語文教育作為基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)培育人的精神，培養(yǎng)良好的個(gè)性、塑造健全的人格起著潛移默化的作用。學(xué)生憑借語言文字交流溝通，在語言文化中提升精神世界，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。語文教學(xué)過程本身就是人們對(duì)自我生命感、價(jià)值觀的全面喚醒過程。而古詩詞作為中華文化的精華，用字精煉，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。將喚醒教育理念融入教學(xué)中，有利于學(xué)生更好地理解古詩詞內(nèi)涵，提高他們的文化素養(yǎng)和審美鑒賞能力，喚醒他們對(duì)美的感知。當(dāng)前高中語文統(tǒng)編版教材增加了古詩詞的篇目，對(duì)傳統(tǒng)文化不可謂不重視。新課改更強(qiáng)調(diào)要注重語文的“人文性”而非其“工具性”。因此，古詩詞的教學(xué)不能僅僅滿足以背誦默寫為目的，以灌輸式的串講翻譯、寫作技巧的歸納貫穿課堂始終。這不僅破壞了古詩詞原有的韻味和情致，也阻斷了學(xué)生自發(fā)地被古詩詞魅力激發(fā)，心靈得到凈化與震撼的過程。要想提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情，讓他們真正體悟到經(jīng)典詩詞中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷、家國情懷，從而促進(jìn)全面發(fā)展，喚醒教育的實(shí)施意義重大。

古詩詞教學(xué)應(yīng)根據(jù)每首詩詞的特質(zhì)進(jìn)行針對(duì)性設(shè)計(jì)，通過課程標(biāo)準(zhǔn)提出的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深層次的喚醒?！镀]苢》選自高中語文統(tǒng)編版必修上冊(cè)第二單元，旨在通過這首詩“讀到古人的日常生活與勞作場(chǎng)景，感受他們勞動(dòng)時(shí)的歡樂與情趣，體會(huì)古詩超越時(shí)空的魅力”。作為《詩經(jīng)》中勞動(dòng)詩的代表作，該詩簡(jiǎn)單明快、音韻和諧，為喚醒教育的應(yīng)用提供了有利條件。在語文課堂上，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生真正感受勞動(dòng)的歡愉，體會(huì)到勞動(dòng)之美，從而形成正確的勞動(dòng)觀。下面將從教學(xué)的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手，闡述喚醒教育在《芣苢》教學(xué)中的應(yīng)用。

一、預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)喚醒學(xué)生想象力

預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)可以幫助學(xué)生自主了解文本，為喚醒學(xué)生創(chuàng)造好的意境?！镀]苢》是《詩經(jīng)·周南》中西周時(shí)期婦女一邊采摘車前草，一邊歌唱贊嘆的歌謠。全詩短小質(zhì)樸，一共三章，在結(jié)構(gòu)上采取重章疊句，每章只變換幾個(gè)動(dòng)詞。

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

結(jié)合教材中對(duì)于六個(gè)動(dòng)詞的注釋，初讀此詩并沒有太大難度，甚至?xí)X得字句反復(fù)，平淡無奇。了解大意后，婦女采摘芣苢的勞動(dòng)場(chǎng)景似乎也并無太多內(nèi)涵樂趣可供發(fā)掘。如果在課堂上照本宣科進(jìn)行大意梳理，未免單調(diào)乏味。因此，在課前的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，學(xué)生可完成兩個(gè)任務(wù)。

1.了解《芣苢》的背景知識(shí)，找找《詩經(jīng)》中有關(guān)勞動(dòng)的農(nóng)事詩；

2.自讀《芣莒》,用二三百字的語言描繪閱讀后眼前浮現(xiàn)出的畫面。

《詩經(jīng)》作為傳統(tǒng)文學(xué)作品，學(xué)生先前已掌握了有關(guān)文學(xué)常識(shí)。作為我國最早的詩歌總集，其現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)詩歌創(chuàng)作的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。通過第一項(xiàng)預(yù)習(xí)作業(yè)，學(xué)生在正式學(xué)習(xí)之前就會(huì)解決詩歌的生字詞問題，了解到芣苢是什么，主動(dòng)尋找《詩經(jīng)》的相關(guān)作品內(nèi)容，為構(gòu)建采芣苢的歡樂場(chǎng)面做好準(zhǔn)備。現(xiàn)選取其中一位學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)為例：

“春天來臨，河冰消融，芣苢在春日下蓬勃生長(zhǎng)，鳥兒在春風(fēng)中歡快地歌唱。姑娘們拿著竹籃，穿著破舊的衣服，三五結(jié)伴，在這春暖花開的時(shí)候，共同出發(fā)，歡快地走向了田中。來到了田地中，只見茂盛的芣苢左邊一叢，右邊一簇，仿佛是在歡迎他們的到來。看到如此場(chǎng)景怎么能不叫人心花怒放？姑娘們立馬挽起衣袖，辛勤地采摘，她們把芣苢從莖上成把地取下，小心地放在衣兜里。她們無暇顧及自己的裙擺是否沾染了泥土，也無暇擦去額角的汗水，歡樂的說笑聲彌漫在遼闊的山野間。待采完滿滿一籃子的芣苢，已是黃昏時(shí)分。夕陽晚霞，微風(fēng)陣陣，興高采烈的姑娘們滿載而歸?！?/p>

通過引領(lǐng)全詩的六個(gè)動(dòng)詞，這位學(xué)生向我們呈現(xiàn)了他想象中的采摘芣苢的畫面。而且她沒有被六個(gè)動(dòng)詞束縛，采摘的環(huán)境、采芣苢女子的神態(tài)、心理都作了刻畫。學(xué)生在靠近文本的同時(shí)，會(huì)自覺地聯(lián)系背景，挖掘詩歌內(nèi)在的意蘊(yùn)。比如她筆下的女子們是“穿著破舊衣服”的，大抵是聯(lián)系到《芣苢》選自國風(fēng)篇，記述的是普通的勞作者。學(xué)生描繪畫面的過程，就是文本對(duì)學(xué)生不斷調(diào)動(dòng)積極性、產(chǎn)生影響的過程，也是預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生內(nèi)在思考不斷喚醒的過程。當(dāng)然，描述中也有值得商榷的小問題，比如芣苢為春夏生長(zhǎng)，采摘時(shí)一般為夏季，并非初春時(shí)節(jié)；對(duì)于六個(gè)動(dòng)詞的描繪還不夠準(zhǔn)確生動(dòng)等，這些問題就可以在課堂上進(jìn)一步解答體會(huì)了。

二、朗讀環(huán)節(jié)喚醒學(xué)生感受力

常言道“詩言志，歌詠言”，詩歌的真實(shí)情感往往需要通過反復(fù)的朗讀，使學(xué)生全身心地投入其中，才能被真正感知。想要達(dá)到這一效果，教師的正確引導(dǎo)、學(xué)生的反復(fù)朗讀缺一不可?！镀]苢》內(nèi)容簡(jiǎn)單，但學(xué)生在課堂自讀時(shí)卻凌亂乏力，讀不出勞動(dòng)的歡樂情緒。這是因?yàn)樗麄儧]有真正理解六個(gè)動(dòng)詞的意思，無法感受到情感的遞進(jìn)。

教師在指導(dǎo)學(xué)生品味這六個(gè)動(dòng)詞時(shí)，可以借助甲骨文、小篆的字形，讓學(xué)生跟著解讀，揣摩比劃動(dòng)作?！安伞睘闀?huì)意字，一手一木，形象地展現(xiàn)了采摘的動(dòng)作，揭開了勞動(dòng)的序幕?！坝小毕笥沂中?，可以想象為用手取得的過程?！岸蕖钡淖筮吺鞘?，表示拾取，右邊的四個(gè)又，可以想象為多人勞動(dòng)的繁忙、歡樂場(chǎng)面?！稗邸弊筮厼槭?，右上從爪，右下從又，都與手相關(guān)，可以看出“捋”比“掇”頻率更高了，動(dòng)作也更加?jì)故炝??！把K”“襭”左邊都是衣，含有用衣襟兜東西的意思，而襟更指把衣襟別在腰帶上兜東西。試想采芣苢的女子可能是帶來的籃子裝滿了，但又不想辜負(fù)這茂盛的芣苢，所以又用衣襟兜住了一些，直到裝得沉甸甸的，只好把衣襟別在腰間了。六個(gè)動(dòng)詞的變化，將勞動(dòng)過程描繪得自然流暢，完整有序，表現(xiàn)了芣苢越來越多直到滿載而歸的過程。此外，“采”“有”為上聲，一般用來表示細(xì)小親密的事物和情感，讀來要輕柔些?！岸蕖薄稗邸薄把K”“襭”為入聲字，可用來表達(dá)輕松愉悅的感情。所以這六個(gè)動(dòng)詞的朗讀節(jié)奏是不同的，前兩個(gè)詞頻率要慢一些，后四個(gè)字頻率要快一些。場(chǎng)面逐步遞進(jìn)為熱鬧濃烈的氛圍，勞動(dòng)者享受勞動(dòng)的愉悅心情也愈加鮮活地呈現(xiàn)出來。加之“采采”的反復(fù)疊唱，形式雖然看起來單調(diào)，但卻有特殊的音樂效果，簡(jiǎn)單明快、回環(huán)往復(fù)，讀來朗朗上口，越讀越歡欣。

在《芣苢》的品讀環(huán)節(jié)，學(xué)生能否有感情地朗讀，感受勞動(dòng)的喜悅是重點(diǎn)。結(jié)合教師講解和學(xué)生自己模擬的采摘?jiǎng)幼鳎瑢W(xué)生逐步理解詩詞的節(jié)奏、重音，進(jìn)而不斷打開想象力，推進(jìn)詩詞展現(xiàn)的場(chǎng)景，被詩詞本身的情感內(nèi)容所浸染。反復(fù)朗讀之后，學(xué)生課前預(yù)習(xí)描繪的那幅采摘圖會(huì)越來越清晰、越來越豐富。女子們的神情、言語、心理變化、甚至她們的身世背景、采摘原因等都將通過學(xué)生朗讀后的理解立體地呈現(xiàn)。聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫的朗讀充分喚醒了學(xué)生的語感和感受力，在誦讀中感受作品、沉淀心靈。

三、品味環(huán)節(jié)喚醒學(xué)生感悟力

古代詩詞中蘊(yùn)含的豐富主題是喚醒學(xué)生的情感力量，培養(yǎng)生命意識(shí)的方式。高中生更具抽象思維和辯證意識(shí)，他們對(duì)這個(gè)世界有著更強(qiáng)的探索精神。勞動(dòng)是《芣苢》的主題，教師可結(jié)合這一主題，引導(dǎo)學(xué)生思考其思想內(nèi)涵。為何這么簡(jiǎn)單的歌謠會(huì)被收錄于《詩經(jīng)》呢？

教師不妨先讓學(xué)生積極展示之前搜集到的《詩經(jīng)》中和勞動(dòng)相關(guān)的詩篇。如《周南·卷耳》寫的是女子采卷耳時(shí)思念征夫；《周南·關(guān)雎》中女子正是因?yàn)椴绍舻那趧谄焚|(zhì)和美好身影打動(dòng)了青年男子；《周頌·豐年》描寫豐收日子里，人們祭祀先人以盼更多的福分；《豳風(fēng)·七月》寫的是勞動(dòng)者一年四季的辛苦勞累；《王風(fēng)·黍離》以非常重要的農(nóng)作物黃米、高粱為意象，寫出故國淪陷的沉痛哀愁；《魏風(fēng)·伐檀》寫辛苦勞作的伐木者對(duì)奴隸主坐享其成的責(zé)問；《魏風(fēng)·碩鼠》也反映了勞動(dòng)者對(duì)貪得無厭的剝削者的痛恨以及對(duì)美好生活的向往。由此，學(xué)生能自我感知到，《詩經(jīng)》中與勞動(dòng)相關(guān)的篇目有著豐富的情感意蘊(yùn)，勞動(dòng)者在勞作中品嘗喜悅，也感知社會(huì)的冷暖。一切形式的勞動(dòng)，不管是精神還是身體，自然是辛苦的。然而，唯有勞動(dòng)才能帶來真實(shí)的改變。唯有連續(xù)不斷的勞動(dòng)，才有新的生活被創(chuàng)建。勞動(dòng)，賦予生活滋味和意義。接下來教師可將方玉潤(rùn)《詩經(jīng)原始》中的這段話展示給學(xué)生：

“讀者試平心靜氣涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原曠野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移，而神之何以曠。”

學(xué)生可以進(jìn)一步感悟到，在如今浮躁的快節(jié)奏社會(huì)中，《芣苢》能讓我們更多地感受到勞動(dòng)帶來的返本歸真的平和之美。《芣苢》大抵是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民心底結(jié)出的花。先民在當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境和生產(chǎn)條件下勤懇樸實(shí)地勞動(dòng)著，在平凡簡(jiǎn)單而又艱苦的勞動(dòng)中展開對(duì)生命意義的探尋和體認(rèn)，如呼吸一般習(xí)慣勞動(dòng)、陶醉于勞動(dòng)。勞動(dòng)是快樂的，是幸福的。這是《芣苢》給我們披露出的信息，也是中國文化精神給出的答案。在這一環(huán)節(jié)，教師在主題詩群的鏈接基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生拓展了認(rèn)識(shí)，并適時(shí)地對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥，幫助他們開闊思路。在尊重學(xué)生感悟的前提下，讓他們聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)將自己的情感遷移到作品中，喚醒他們對(duì)當(dāng)下的思考以及對(duì)作品的深度感知。

從《芣苢》的教學(xué)實(shí)踐中可以看出，喚醒教育理念就是要讓古詩詞教學(xué)回到以人為本的立場(chǎng)上，告知教師不要忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大程度上喚醒他們對(duì)文本的想象力、感受力和表達(dá)力。在今后的教學(xué)中，喚醒教育理念仍需我們不斷探索實(shí)行。