淺論基層文藝精品的策劃、組織與創(chuàng)作

章 軻

文藝精品是一個國家和民族精神文明的標(biāo)志性成果，是建設(shè)文化強(qiáng)國的必要組成部分，是提供給人民群眾的優(yōu)質(zhì)精神食糧。在國家層面上，它是文化戰(zhàn)略的需要、文化軟實(shí)力的體現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)的支撐性、核心性的要素，是文化價值觀傳播和傳遞的重要載體。在地域?qū)用嫔?，文藝精品凸顯地域文化的影響力，甚至通過文藝精品的傳播大大增強(qiáng)地域的知名度，助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。綜觀各地文藝創(chuàng)作力度不斷加強(qiáng)，各級黨委、政府越發(fā)充分地認(rèn)識到它的重要性，繼而上升到一種文化的自覺。

筆者長期從事文藝作品的策劃和組織工作，始終關(guān)注基層文藝創(chuàng)作，又在一所高職藝術(shù)院校主管創(chuàng)作多年，深感基層需要文藝精品，也同樣能出文藝精品。

一、基層需要文藝精品，同樣能出文藝精品

基層創(chuàng)作大多短小精悍，但文藝精品沒有截然的大小之分，契訶夫、魯迅都是憑短篇小說成為舉世大家。唐詩如浩瀚星空，有人寫了上萬首，一首也留不下來，有人憑二十字的五絕傳誦至今，所以說小作品、短作品，照樣出精品。邁入新時代以來，人民群眾的文化水平、審美能力普遍提高，全民藝術(shù)愛好者的時代已經(jīng)到來，藝術(shù)已成為人生中的一道亮色，人人當(dāng)作家、當(dāng)編劇、當(dāng)導(dǎo)演成為可能，但只有精品才能脫穎而出。

優(yōu)秀作品是需要策劃和組織的?；鶎游幕ぷ髡咭邆洹⑻嵘齽?chuàng)作的策劃和組織能力，要熟悉、遵循各藝術(shù)門類創(chuàng)作的規(guī)律，要尊重文藝工作者的創(chuàng)造性勞動，要營造鼓勵出精品、推動出精品的良好氛圍?，F(xiàn)在的文藝精品往往是團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的結(jié)晶，精品意識在工作的流程里、每一個環(huán)節(jié)中都相當(dāng)重要不可或缺，策劃組織就成了心臟和靈魂。作品要經(jīng)受市場的檢驗(yàn)，宣傳、推廣和營銷同樣是大學(xué)問，要有策劃和組織的推動力。

當(dāng)然，首要的是如何發(fā)現(xiàn)、培育精品。一個作品或構(gòu)思擺在面前，如果經(jīng)“伯樂相馬”認(rèn)定是好苗子，還得花力氣去抓，配置資源，設(shè)定目標(biāo)，使其一步步朝精品的方向去靠近。這需要組織策劃者開闊視野，不斷學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐，努力探索，積累經(jīng)驗(yàn)。

與基層文藝工作者的交流中，我認(rèn)為一個作品是否具有精品的“黑馬之相”，取決于幾個核心要素。一是原創(chuàng)性，藝術(shù)從本質(zhì)上來講是一種創(chuàng)造和創(chuàng)新，重復(fù)、模仿別人的，注定藝術(shù)生命力不強(qiáng)，就拿不到一個相對比較高的平臺上去展示。二是時代感，這個時代的作品，首先是給這個時代的讀者和觀眾看的，是否真正觸及時代的脈搏、是否能引發(fā)人們的思考與共鳴非常重要，就是歷史題材的作品，也要有與時代相聯(lián)的橋梁通道使其凸顯出時代感來。三是品質(zhì)化。精品有其品相、品質(zhì)、品格、品位，創(chuàng)作者是否將精益求精的追求融匯于作品，并以能觸摸和感知的方式將品質(zhì)化呈現(xiàn)出來，是作品成功的關(guān)鍵。這些核心要素越鮮明、越強(qiáng)烈，就越可能成為精品的基礎(chǔ)。

二、加強(qiáng)對基層文藝創(chuàng)作策劃和組織的力度

在工作和實(shí)踐中，我見證了基層創(chuàng)作呈現(xiàn)可喜局面、精品力作紛紛涌現(xiàn)的同時，也目睹一些制約精品產(chǎn)生的現(xiàn)象，覺得有必要進(jìn)行羅列與分析，比如：

——在一些創(chuàng)作項(xiàng)目中，急于把當(dāng)?shù)氐臍v史、人物甚至旅游景點(diǎn)、特色物產(chǎn)等搬出來、放進(jìn)去，成為一些作品尤其是小作品不堪承受之重。拼湊式的融入，成了浮光掠影的展示，起不到應(yīng)有的宣傳效果，反而使作品的藝術(shù)特質(zhì)大大削弱。固然，這有急功近利的因素，同時也說明漠視了藝術(shù)創(chuàng)作的自身規(guī)律。

——就地取材于英模人物、現(xiàn)實(shí)事件的一些作品，因?yàn)槿狈掗煹膭?chuàng)作視野，未能較好把握宣傳報道與藝術(shù)作品的關(guān)系和界限，思想境界上不去，端著架子下不來，造成大量此類題材同質(zhì)化、扁平化，甚至出現(xiàn)藝術(shù)作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如宣傳報道真實(shí)感人的奇怪現(xiàn)象。

——某些校園作品脫離生活，胡編亂造，或沉浸于小我而陶醉，或熱衷于搞怪為創(chuàng)新，使本該具有的青春、奮進(jìn)的氣息蕩然無存。

——一些地方創(chuàng)作題材不錯，卻做不出好作品。有的是因?yàn)楸咀硬怀墒?，基礎(chǔ)不扎實(shí)，過于盲目，急于上馬；有的是缺乏對創(chuàng)作是一個系統(tǒng)工程的認(rèn)識，未能對這個系統(tǒng)里的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)把握，造成優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作資源的浪費(fèi)。

——拒絕外援與迷信名家兼而有之。有的本可通過內(nèi)外創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的有機(jī)融合使得項(xiàng)目加以提升，卻錯失良機(jī)；有的過于迷信名家，結(jié)果名家走馬觀花一番，拿出一個三流作品。更有甚者，被一些游走江湖者所騙，造成損失，讓人惋惜。

以上種種，我都親歷過，并向有關(guān)負(fù)責(zé)人及創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)提出過尖銳的意見、誠懇的建議，有的得以扭轉(zhuǎn)，經(jīng)過打磨提升了質(zhì)量，但有的依然淪為平庸之作，很快被時間所淹沒。

究其原因，除能力與水平的問題外，在組織和策劃上存在著不容忽視的問題，還是要加強(qiáng)對文藝精品策劃和組織的力度。把握好藝術(shù)規(guī)律、市場規(guī)律，就能少走彎路，多出成果。

我與一些市地有過多次創(chuàng)作項(xiàng)目的合作，一開始就盡量使地方上的項(xiàng)目目標(biāo)與創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的策劃意識多溝通、相吻合，在前期策劃和創(chuàng)作過程中努力達(dá)成共識，取得比較好的效果。比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列電影，我們與海寧合作過《皮影王》，與寧海合作過《十里紅妝》，都產(chǎn)生了比較大的影響?；仡檮?chuàng)作歷程，得益于項(xiàng)目的策劃和組織工作做到目標(biāo)精準(zhǔn)、深入細(xì)致、形成共識。策劃《十里紅妝》時，首先我們?nèi)〉霉沧R——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的瑰寶，是影響我們世代繁衍和精神成長的母親文化，是滲透、融合到我們血脈中去的民俗文化。這部電影既不是純粹的記錄，也不僅是搶救和保護(hù)，而是再現(xiàn)其鼎盛時期的輝煌，不單是面上看到的物——精湛的藝術(shù)品，還包括它背后的傳奇故事和創(chuàng)造激情，使觀眾對源遠(yuǎn)流長的中華文化產(chǎn)生向往，使中國人的勤勞、勇敢、智慧、激情等人類優(yōu)秀的品德和精神，通過電影進(jìn)行傳播，跨越國界。其次，明確我們要做的是一部文化電影、藝術(shù)電影，文化不是貼標(biāo)簽，藝術(shù)也不是玩藝術(shù)，要通過形象、生動的故事和人物來感染、震撼乃至征服海內(nèi)外觀眾，要把文化從故事的背景、氛圍、特性中有機(jī)而深入地融合進(jìn)去，要將對劇中人物的理解、刻畫和人文關(guān)懷滲透其中，藝術(shù)電影必須靠內(nèi)在的獨(dú)特的情感張力替代模式化的戲劇沖突，以個性化的立體的人物替代司空見慣的類型人物，以精致的文學(xué)性與很強(qiáng)的故事來替代常規(guī)的故事情節(jié)，事實(shí)上，對這樣的電影提出了很高的要求——好看、獨(dú)特、凝厚、有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。此外，江南婚嫁文化很壯觀，它讓我們感悟到什么？ 封建社會中女性命運(yùn)的軌跡和象征，女性對自由、愛情、幸福的憧憬和渴望，紅妝在電影中超越物的范疇，成為人的生命的呼吸，成為主人公漫長的一生中會時刻感受到的一種力量，這是我們在電影里要著力開掘的地方。因?yàn)椴邉潟r目標(biāo)準(zhǔn)、定位高。加上創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的精益求精，使這部電影成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)題材電影中的一部精品，獲得廣泛好評。

三、現(xiàn)實(shí)題材主旋律敘事作品的創(chuàng)作要素

在基層創(chuàng)作中，謳歌和展現(xiàn)主旋律成為主流，這是非常值得欣喜的事情。但如何把握現(xiàn)實(shí)題材的主旋律敘事作品，是大有講究的。

我與安吉合作過一部反映當(dāng)?shù)赜⒛Ｈ宋锏碾娨晞　督痪蚩苏\》。一開始我就提出，不能把它做成一般化的像新聞報道一樣的作品，而要讓主人公作為一個藝術(shù)形象非常真實(shí)、鮮活地呈現(xiàn)在觀眾面前。在這部作品里，劇中人物沒說一句大話，卻時時處處體現(xiàn)了時代精神。全劇以主人公妻子嘮家常式地講述自己丈夫?yàn)閿⑹戮€索，將烈士的一生、一天、一瞬間這三個時空有機(jī)交織，在藝術(shù)上也頗有特色，獲得浙江省電視藝術(shù)“牡丹獎”短篇電視劇一等獎。

基層創(chuàng)作以小作品為主，我認(rèn)為小作品同樣能做出“大氣候”，關(guān)鍵是要做到主題鮮明而不淺顯直露，特色濃郁而又開放大氣，貼近生活而不就低媚俗，精心打磨而又講求效率。

在此，我總結(jié)出基層創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)題材主旋律敘事作品的創(chuàng)作要素，這當(dāng)然僅是一孔之見，權(quán)作參考——

1. 靈魂內(nèi)蘊(yùn)，底氣十足

鮮明的主流意識形態(tài)、價值觀念，是內(nèi)在的靈魂和脈絡(luò)，不是掛在嘴邊、浮在表面的概念；對社會、對生活、對人生有新穎或深刻的發(fā)現(xiàn)和理解；著力刻畫主人公是有信仰、有理想而又善于行動和實(shí)踐的人，使其真正地卷入戲劇沖突中去，不作壁上觀，這樣才能強(qiáng)勢地弘揚(yáng)、灌輸力圖表達(dá)的主題。

2. 貼近生活，不懼鋒芒

不簡單地描摹和羅列生活，要做到真實(shí)、可信，生活化，有生活的質(zhì)感；不回避現(xiàn)實(shí)世界的矛盾，要有藝術(shù)家的膽略和勇氣，同時能指出解決這些矛盾的愿望和方向；從小我走向大我，有大格局、大情懷、大境界。

3. 人物鮮活，個性張揚(yáng)

準(zhǔn)確地定位人物的性格、個性，淋漓盡致地加以展現(xiàn)；注重成長性的命運(yùn)歷程，正視復(fù)雜的人性及其較量、改變和升華；塑造出能讓觀眾接受和喜愛的人物，最好有藝術(shù)作品人物畫廊中獨(dú)特的“這一個”，也就是典型人物。

4. 故事豐滿，情感濃烈

善于敘事、鋪陳、渲染，注重結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)、互動，做到作品的枝繁葉茂；善于捕捉豐富獨(dú)特的細(xì)節(jié)——細(xì)節(jié)猶如盆景，是濃縮了的個性化的生活；善于以情感推動故事的發(fā)展。

5. 發(fā)揮想象，雅俗共賞

注重文學(xué)性、原創(chuàng)性和創(chuàng)作的挑戰(zhàn)性，現(xiàn)實(shí)題材的作品不能沒有豐富的想象力，無論大小劇本，都是對編劇思想積累、藝術(shù)功力、編劇技巧、精品意識甚至職業(yè)道德的綜合考驗(yàn)；能很好地融匯觀眾、專家、領(lǐng)導(dǎo)的審美情趣和觀賞訴求，做好“三鮮餃子”；盡量做到雅俗共賞，或大俗達(dá)大雅。

四、多一些藝術(shù)特質(zhì)，多一些靚麗色彩

在創(chuàng)作電視劇《姐妹連》的過程中，我曾與創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)講述過編劇應(yīng)該追求的八個藝術(shù)上的要點(diǎn)，后來，我數(shù)次在基層文化工作培訓(xùn)班上授課，也講了這些內(nèi)容，得到基層文藝工作者的強(qiáng)烈共鳴。我覺得，它像一面鏡子，可以照一照作品的藝術(shù)含量，哪怕是諸如小品之類的創(chuàng)作，多一些藝術(shù)特質(zhì)，就會多一些靚麗色彩。

1. 感人之處

作品要做到感人，必須真實(shí)而非矯情，讓觀眾走進(jìn)人物的心靈，激發(fā)情感的共鳴。有些是事件本身感人，善于渲染、烘托，把真情凸顯出來。情是人物之間溝通交流的紐帶，劇中人物為完成戲劇動作所做出的犧牲、忍受的委屈、發(fā)出內(nèi)心的關(guān)愛和關(guān)懷，能讓觀眾感受到人物的思想和心跳，才會感人；有些則是特殊環(huán)境下人物關(guān)系的推進(jìn)、發(fā)展和轉(zhuǎn)變，如彼此誤會、成見很深之后，又如何冰雪消融，真誠相見，患難之時的雪中送炭、無私幫助，親情的積淀和噴發(fā)，甚至像善意的欺騙等，都會很感人。必須借助于富有生活氣息、生活質(zhì)感的情節(jié)來呈現(xiàn)，注重細(xì)節(jié)的力量和準(zhǔn)確、傳神的表達(dá)也非常重要。

2. 震撼之處

像錘子一樣撞擊到人的心靈深處，顯示藝術(shù)的魅力和分量?；\罩在人物身上的精神品質(zhì)，如價值、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、堅(jiān)守等；在時間、空間和內(nèi)心的三維角度所產(chǎn)生的共振，如歷史傳承的綿延不絕、生生不息等；從個體輻射到群體、社會的正能量；內(nèi)心和精神領(lǐng)域的理想主義；人物成長過程中的關(guān)節(jié)點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)，寫好跨欄和沖刺；還有人性深處的美好光輝，于無聲處聽驚雷等，都能起到震撼性的藝術(shù)效果。

3. 深刻之處

開掘題材的深度，占領(lǐng)制高點(diǎn)，增強(qiáng)厚重感，類似題材領(lǐng)域要尋求突破和超越。不回避形形色色的社會問題，卻始終有浩然正氣；不回避各種各樣的人性弱點(diǎn)，卻始終有人文關(guān)懷。思辨性的臺詞，要有個性化的表達(dá)。有機(jī)運(yùn)用象征和意象，與作品主題相得益彰、畫龍點(diǎn)睛。

4. 神奇之處

“文似看山不喜平，畫如交友須求淡?！雹僬Z出清代袁枚《隨園詩話》。藝術(shù)作品要神奇，不必獵奇，注重傳神、富有神韻。在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，依托想象力、創(chuàng)新力來創(chuàng)造出藝術(shù)上的神奇。神奇，也是風(fēng)格化表達(dá)的重要方式。

5. 智慧之處

這實(shí)際上是指兩個方面的追求：一是劇中人物的處事態(tài)度、解決問題、化解危機(jī)等方面要有智慧，不是直來直去，不是簡單地發(fā)現(xiàn)問題又簡單地處理問題；二是編劇的智慧和智性的處理，一些橋段從容不迫而又峰回路轉(zhuǎn)，有反常規(guī)的設(shè)計(jì)；智慧之處還體現(xiàn)在精彩的臺詞上，要做到反復(fù)推敲、打磨，做到“語不驚人死不休”②語出杜甫《江上值水如海勢聊短述》詩。。

6. 幽默之處

一直以來，幽默都是可看性的重要元素。但不可僅僅把它理解成噱頭、搞笑，幽默要有時機(jī)，講究笑點(diǎn)，也要注重方式。如果臺上笑翻天，臺下繃著臉，那就失敗了。幽默也要有品位，畢竟幽默是有高下之分的，尤其要防止把無聊當(dāng)作有趣。

7. 抒懷之處

戲劇行為和戲劇沖突到達(dá)某個臨界點(diǎn)時，要有舒展的空間、節(jié)奏的控制，編劇應(yīng)刻意為之而水到渠成，方不顯突兀。一出好戲，要做得淋漓盡致，讓觀眾直呼過癮，使人物的內(nèi)心世界得以酣暢淋漓地展示。當(dāng)然，有時慷慨激昂的表達(dá)也是一種抒懷。

8. 美妙之處

善于從生活中發(fā)現(xiàn)美，并創(chuàng)造為內(nèi)在的藝術(shù)之美，追求賞心悅目的感覺和多姿多彩的效果。同時，形式美也不完全在于多花錢、多用布景道具，而在于恰到好處地藝術(shù)呈現(xiàn)，從而延伸藝術(shù)表達(dá)的空間。

優(yōu)秀的文藝作品應(yīng)該帶給人們幸福感，增強(qiáng)人們生活的勇氣和快樂，感受生活的細(xì)膩和豐富，基層生活具有極其鮮活的藝術(shù)創(chuàng)作元素，只要善于發(fā)現(xiàn)、勤于捕捉，遵循規(guī)律、精益求精，基層文藝創(chuàng)作中就能涌現(xiàn)出更多的優(yōu)質(zhì)精神食糧，把文藝創(chuàng)造寫到民族復(fù)興的歷史上、寫在人民奮斗的征程中。