例談群文閱讀教學(xué)

■ 王金耀

群文閱讀是一組文章聚集在一起的閱讀，在這種模式的教學(xué)活動(dòng)中，教師會(huì)確定一個(gè)議題，選取一組互文性文本，讓學(xué)生閱讀討論，以達(dá)成對(duì)議題的共識(shí)。群文閱讀，體現(xiàn)了教學(xué)形式的開放性，教材內(nèi)容的整體性，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。這改變了過去單篇教學(xué)的傳統(tǒng)習(xí)慣，有利于揭示一類知識(shí)的規(guī)律，并讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)技巧；有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力、發(fā)散思維、整合思維、思辨能力；還可以增加閱讀量，拓展學(xué)生視野，豐富知識(shí)積累。自倡導(dǎo)群文閱讀以來，取得的教學(xué)成果是顯而易見的。但目前尚存在一定問題，如過分追求教材的整體性比較，淡化了文本精彩的語言品味；有的強(qiáng)調(diào)了文中重點(diǎn)段的分析，而忽略了文章整體性的巧妙構(gòu)思；有的教學(xué)不分主次，如蜻蜓點(diǎn)水課課點(diǎn)到，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)和技能點(diǎn)所獲印象不深，這種種遺憾還有待于繼續(xù)研究和解決。本文就群文閱讀的教學(xué)實(shí)踐談?wù)劥譁\的體會(huì)。

一、結(jié)合實(shí)際，多元優(yōu)化組群

余映潮老師曾說：讓群文閱讀的教學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化，突破點(diǎn)應(yīng)放在如何優(yōu)化組合文章上，應(yīng)按照一定的聯(lián)系將文章有機(jī)地組織在一起。優(yōu)化組合必須要考慮組群的角度，角度很多，如作家、體裁、題材、主旨、人物形象、語言特色、結(jié)構(gòu)形式、表現(xiàn)手法等等，組群角度的多元性，為我們教學(xué)留下了選擇余地。教學(xué)中我們要有的放矢，結(jié)合具體實(shí)際，如大綱要求、編排意圖、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生需求、教材特點(diǎn)等來恰當(dāng)?shù)剡x擇。組群文章可以選取本單元之內(nèi)，也可以跨單元、跨年段；可以是課內(nèi)必教和自讀教材，也可以是課外精品；可以是名家名篇，也可以是考場(chǎng)佳作；可以是完整的一篇文章，也可以是摘取與之相符的片段。在選取組群文章數(shù)量上也可以靈活，可以選取某一篇，也可以同時(shí)選取幾篇。優(yōu)化組合，最重要的是要符合學(xué)生心理需求和審美情趣，內(nèi)容深淺適度，并能幫助學(xué)生提高閱讀技能。

如，筆者學(xué)生對(duì)“托物言志”的寫法不夠明白，在教學(xué)《紫藤蘿瀑布》時(shí)，筆者拿賈平凹的《一棵小桃樹》、茅盾的《白楊禮贊》、郭沫若的《石楠》、林清玄的《心田上的百合花》、陳創(chuàng)的《野菊花》來閱讀分析，通過分析討論總結(jié)出：從寫作目的上看，“托物言志”是借一事一物來寄托作者的思想感情，或言己志或喻他人；從內(nèi)容上看，托物言志類的散文可以表現(xiàn)為托物喻人、托物抒情、托物喻理等。這樣，學(xué)生便對(duì)“托物言志”的手法有了全面的認(rèn)識(shí)。還如學(xué)生對(duì)游記散文的寫法缺乏了解，在教梁衡的《壺口瀑布》時(shí)，筆者引入他的《壺口瀑布記》、王充閭的《讀三峽》、馬麗華的《在長(zhǎng)江源頭格拉丹冬》來閱讀，學(xué)生閱讀發(fā)現(xiàn)：幾篇文章寫景都生動(dòng)形象，語言富有詩情畫意?！秹乜谄俨肌分杏^察立足點(diǎn)在河中心，其描寫既有整體宏觀，又有具體微觀，并蘊(yùn)含深刻的哲理；《壺口瀑布記》的觀察立足點(diǎn)在河邊，其文只有整體概括，沒有具體微觀的刻畫；《讀三峽》是選點(diǎn)描繪，在寫景中融入豐富的歷史典故、厚重的人文內(nèi)涵；《在長(zhǎng)江源頭格拉丹冬》主要采取移步換景的寫法，不斷變化各種“鏡頭”選取“拍攝”的優(yōu)美景物，字里行間飽含對(duì)大自然的熱愛。

學(xué)生的需要和教材特點(diǎn)是優(yōu)化的前提，群文組合的優(yōu)化需要教師認(rèn)真鉆研教材，胸有全局，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，精選文本，整合重構(gòu)。

二、完善增補(bǔ)，科學(xué)安排體系

結(jié)合各種實(shí)際情況優(yōu)化選取的文本，還要考慮文本之間的互補(bǔ)性。所謂互補(bǔ)，就是組合的文本，既有某一方面寫作共性，也有顯示差異的個(gè)性，這些個(gè)性必須具有互補(bǔ)性，不同的文本的個(gè)性可以從不同角度說明一個(gè)共性議題?；パa(bǔ)的文本組合在一起，能構(gòu)成一個(gè)完整、科學(xué)的知識(shí)體系。如果隨便將幾篇文章拼湊組群，就會(huì)造成閱讀材料的堆砌和浪費(fèi)，給學(xué)生增加了閱讀負(fù)擔(dān)，也難于激起閱讀興趣，不能圓滿地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

如教學(xué)初一上冊(cè)寫景散文單元，筆者為了讓學(xué)生體會(huì)散文“形散而神不散”的特點(diǎn)，首先向?qū)W生解釋了這一特點(diǎn)內(nèi)涵，讓學(xué)生明確：1.什么是散文的“形“與“神”——“形”指散文的外在形式，“神”指蘊(yùn)含外在形式之中的思想情感；2.“形散”與“神不散”指的是什么——“形散”指材料、材料的組織及其表達(dá)方式等方面的“散”，“神不散”指作品反映的“思想”集中；3.散文散的“形”與不散的“神”是怎樣統(tǒng)一的——一是散的材料從屬于思想；二是散的材料按“思想”紅線組織；三是要選好“形”與“神”的結(jié)合點(diǎn)。這之后便引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這三方面的知識(shí)點(diǎn)具體分析課文。

在具體分析課文寫景手法之后，筆者提出本單元是怎樣做到“形散而神不散”的？討論結(jié)果是：《春》分別把“春”分解為六幅畫面：春醒圖、春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖，這六幅畫面就是“形”，突出了“熱愛春天”這一“神”；《濟(jì)南的冬天》緊扣“山”和“水”之“形”，抒發(fā)了對(duì)濟(jì)南熱愛和贊美情之“神”；《雨的四季》把“雨”分成春雨圖、夏雨圖、秋雨圖、冬雨圖這四個(gè)畫面之“形”，表達(dá)了對(duì)生命和大自然的熱愛之“神”。為了更好地突出議題。筆者又增加了散文《昆明的雨》，該文分別寫物、人、事、環(huán)境，如昆明雨季的各種菌子、楊梅果、緬桂花；賣楊梅的苗族女孩及其賣楊梅的情形；寫每天到花市上賣花的房東；寫酒店及酒店周圍的環(huán)境；等等。這是散文的“形”，突出了對(duì)昆明雨的懷念和對(duì)昆明、對(duì)生活的熱愛之“神”。這幾篇文章組群都具備散文“形散神聚”特點(diǎn)。不同點(diǎn)是串聯(lián)材料的線索有別：或以中心事物為線索，或以季節(jié)特點(diǎn)為線索，或以人物情感為線索等。之所以增補(bǔ)《昆明的雨》，是因?yàn)樵撐牟煌谇懊鎺灼?，物、人、事、景兼?zhèn)?，這樣在指導(dǎo)學(xué)生欣賞文章特色時(shí)，內(nèi)容包容面更加全面，能讓學(xué)生獲得對(duì)文本專題的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。

三、群文比較，深化教學(xué)議題

思維能力的高低，是衡量學(xué)生語文水平優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)，在提高語文素質(zhì)的今天，思維能力的培養(yǎng)顯得尤其重要。在語文教學(xué)中，要讓學(xué)生思維能力高效發(fā)展，就應(yīng)該加強(qiáng)閱讀的深度，群文比較是有效的途徑。群文是某一類議題相同的組合，這就為比較法的運(yùn)用提供了高效操作的可能性。比較，可以橫向展開，即把同類型的幾篇文章進(jìn)行比較；或縱向展開，即把不同時(shí)代的文章進(jìn)行比較。比較是為了找出各文本的同異之處，使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)進(jìn)一步走向深刻。

如筆者以“人物情感”為議題，將史鐵生的《秋天的懷念》、胡適的《我的母親》、莫懷戚的《散步》、朱德的《回憶我的母親》、黃斌的《一個(gè)饅頭》五篇文章組合成群，進(jìn)行比較閱讀，筆者讓學(xué)生閱讀比較文章的同異點(diǎn)，通過自讀和討論得知：《秋天的懷念》寫母親寬容、善良、堅(jiān)強(qiáng)；《我的母親》寫母親要求嚴(yán)格、仁慈溫和；《散步》寫母親疼愛孫子、善解人意；《回憶我的母親》寫母親思想開明、勤勞能干；《一個(gè)饅頭》寫母親儉樸、憨厚。這幾位母親的共性是，對(duì)孩子具有無私的愛，都具有普通而偉大的特質(zhì)；作者表達(dá)的都是對(duì)母親的贊美、敬愛、眷戀的情感；在刻畫人物的方法上都用了人物的語言、動(dòng)作、外貌等細(xì)節(jié)描寫；在語言風(fēng)格上都簡(jiǎn)潔、樸實(shí)，表達(dá)真情實(shí)感；在寫作過程中都采用了回憶的方式。所不同的是：《秋天的懷念》重點(diǎn)突出作者對(duì)母親的歉疚和感激，在寫法上是借景抒情、借物寫人；《我的母親》記敘與抒情相融合；《回憶我的母親》寫作對(duì)象由母親——?jiǎng)趧?dòng)人民——國家逐級(jí)上升，情感歷程是悲痛——懷念——感激；《一個(gè)饅頭》除細(xì)節(jié)描寫人物外，用環(huán)境描寫渲染傷感氣氛，烘托悲傷情感。

對(duì)以上五篇文章在人物形象、作者情感、寫作手法的異同點(diǎn)進(jìn)行比較梳理、總結(jié)，進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)群文的理解，讓學(xué)生對(duì)各文本的人物形象的認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)作者在文本中表達(dá)的情感基調(diào)把握更準(zhǔn)確，對(duì)散文怎樣寫人的技法有了清晰的印象。在群文比較分析中，學(xué)生的思維從聚合到發(fā)散，思維更深刻，更靈活。

四、技能遷移，提高閱讀素養(yǎng)

學(xué)以致用，學(xué)習(xí)的目的是為了讓學(xué)生能舉一反三，運(yùn)用學(xué)到的閱讀技能自能讀書?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”，因而，在群文閱讀中不能只是教師引導(dǎo)和講解，還需要學(xué)生去自主學(xué)習(xí)和探究，讓學(xué)生在自學(xué)和交流討論中提升思維能力。學(xué)生只有實(shí)現(xiàn)閱讀技能的遷移，才能真正提高閱讀素養(yǎng)。

在群文閱讀時(shí)，教師不能平均發(fā)力，而要通過一兩篇的教讀，揭示知識(shí)規(guī)律，把閱讀技能和方法傳授給學(xué)生。讓學(xué)生將教讀課習(xí)得的技能，遷移到學(xué)習(xí)其它的文本。如學(xué)習(xí)九年級(jí)小說單元，筆者把議題確定為“刻畫人物形象”，探索刻畫人物形象的方法，把學(xué)習(xí)重點(diǎn)定為《孔乙己》，提出這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)：作者從哪些方面刻畫的人物？為了解決這個(gè)主問題，又把主問題分解為幾個(gè)小問題：作者怎樣正面描寫的人物？為什么要交代人物姓名的由來？還側(cè)面描寫了哪些人物的表現(xiàn)？小說有什么典型環(huán)境描寫？以上描寫各有什么作用？人物命運(yùn)結(jié)局是怎樣的？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)局？學(xué)生帶著問題用筆在文章中圈點(diǎn)劃線作批注，而后小組交流討論，大家明確：小說正面寫了孔乙己不倫不類的臟破衣服，“之乎者也”的語言，顯闊和困窘時(shí)付錢的動(dòng)作，滿臉傷痕清白臉色的面部及面對(duì)眾人嘲笑的窘迫神態(tài)等等，這有力地刻畫了地位低下的孔乙己好喝懶做、迂腐清高的性格特征。側(cè)面描寫的人物有眾酒客、掌柜、小伙計(jì)、小孩、丁舉人，寫他們對(duì)孔乙己的取笑或毒打反映了世態(tài)炎涼、人情淡??；開頭交代酒店的格局和兩類人喝酒的情形，這是社會(huì)環(huán)境，小說結(jié)尾寫初冬的寒冷天氣是自然環(huán)境，環(huán)境描寫有力地突出人物的悲劇命運(yùn)。小說從不同角度揭露了腐朽的封建科舉制度的罪惡。

上述問題群，能鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維，即對(duì)一個(gè)問題多方面去思考。能把學(xué)生的思維從淺表引入深層，挖掘到作品的思想內(nèi)涵。在學(xué)生掌握了對(duì)《孔乙己》中的人物形象分析方法之后，接著要求學(xué)生運(yùn)用這些方法具體分析其他人物形象：《變色龍》中的警官、《溜索》中的馬幫漢子、《蒲柳人家》中一丈青大娘，學(xué)生抓住文章的細(xì)節(jié)描繪，從多個(gè)角度把人物形象分析得挺到位。

群文閱讀是一個(gè)全新課題，它給人的是知識(shí)“塊”，不再是單篇課文獨(dú)打碎敲的零碎知識(shí)“點(diǎn)”，其效果是單篇閱讀教學(xué)無可比擬的。為了充分發(fā)揮群文閱讀的優(yōu)勢(shì)，教師還要大膽設(shè)計(jì)，定位合理，為學(xué)生創(chuàng)造自由開放的動(dòng)態(tài)閱讀環(huán)境，讓學(xué)生盡情享受閱讀的快樂，促進(jìn)學(xué)生的智能高效發(fā)展。