紅巖精神融入高校思政課教學(xué)：內(nèi)涵、價值與路向

梁兆楨

(西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400715)

紅巖精神作為中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，是黨和人民最寶貴的精神財富。紅巖精神融入高校思政課教學(xué)是高校落實立德樹人的根本任務(wù)、提升大學(xué)生文化自信的根本舉措，紅巖精神融入高校思政課教學(xué)必須重點解決以下三個問題：一是必須對紅巖精神的內(nèi)涵進行正確認(rèn)識和深刻理解；二是必須準(zhǔn)確把握紅巖精神融入高校思政課教學(xué)的價值意蘊；三是必須開掘紅巖精神融入高校思政課教學(xué)的渠道和方法。

一、“是什么”：紅巖精神的內(nèi)涵闡釋

正確認(rèn)識和系統(tǒng)分析紅巖精神的概念及其內(nèi)涵，是準(zhǔn)確把握紅巖精神融入高校思政課教學(xué)價值和意義的前提和基礎(chǔ)。

1.紅巖精神的概念生成

中國共產(chǎn)黨是一個善于總結(jié)重大成就和歷史經(jīng)驗、與時俱進的馬克思主義政黨。在長期的革命、建設(shè)和改革實踐中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開拓進取，形成了紅巖精神這一崇高精神?！凹t巖精神”最早見于1962年《中國青年報》所開設(shè)的“紅巖精神贊”專欄。1980年，原《新華日報》總編輯熊復(fù)來重慶考察，并為八路軍重慶辦事處舊址題寫了“紅巖精神”詩篇。1985年，周恩來夫人鄧穎超在重慶紅巖村題寫了以紅巖精神為主題的題詞——“紅巖精神，永放光芒”，既指明了紅巖精神的巨大歷史作用，又以此激發(fā)了人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新國家的斗志，標(biāo)志著紅巖精神概念的正式提出。1991年，江澤民在重慶考察工作時提到要“發(fā)揚紅巖精神，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路奮勇前進”。2002年，胡錦濤在重慶考察工作時針對廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部強調(diào)要“繼承和發(fā)揚偉大的紅巖精神”。2018年，習(xí)近平在會見重慶代表團時多次提到了“紅巖精神”，為紅巖精神的新時代闡釋賦予了強大聲音。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人對紅巖精神的科學(xué)闡釋及對弘揚紅巖精神的高度重視使紅巖精神概念得到進一步升華。紅巖精神作為黨的一種主流意識形態(tài)，通過對其概念生成的梳理，可以將其概念歸納為：紅巖精神是以毛澤東、周恩來為代表的中國共產(chǎn)黨人在黨的革命和抗戰(zhàn)時期所培育的革命精神，是中國共產(chǎn)黨人在反對“三座大山”壓迫的革命實踐中，用自己的熱血和生命鑄就的崇高革命精神，是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分。紅巖精神凝聚了黨成功與失敗的經(jīng)驗，不僅激勵人民頑強戰(zhàn)斗，而且引導(dǎo)人民贏得戰(zhàn)爭?？傊t巖精神是成熟階段共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌，塑造了中國共產(chǎn)黨在人民心目中的光輝形象。

2.紅巖精神的內(nèi)涵分析

通過對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人講話以及學(xué)界關(guān)于紅巖精神內(nèi)涵研究的梳理，可以得出紅巖精神的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在愛國主義、理想信念、艱苦奮斗、高尚情操等多個方面。其一，紅巖精神是“愛國主義”的形象表征。20世紀(jì)40年代革命與抗戰(zhàn)是紅巖精神產(chǎn)生的現(xiàn)實背景，彼時的中國面臨著亡國滅種的民族危機，南方局在周恩來等人的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，不屈不撓駐守在“紅色三巖”，敢于犧牲地“戰(zhàn)斗”在國統(tǒng)區(qū)，通過積極動員大后方的廣大人民群眾參與了抗戰(zhàn)支援，為保家衛(wèi)國灑熱血揮熱汗，充分彰顯了南方局共產(chǎn)黨人的救亡圖存以及對祖國和民族的熱愛之情。其二，紅巖精神是“崇高理想信念”的生動詮釋。為了破壞南方局的組織和活動，以蔣介石為代表的國民黨反動派成立了軍統(tǒng)局并將其西遷至重慶，通過大規(guī)模捕殺共產(chǎn)黨人達(dá)到其“安內(nèi)”、維持獨裁統(tǒng)治的目的。位于重慶歌樂山的渣滓洞和白公館被稱為“兩口活棺材”，是專門關(guān)押、迫害、屠殺中共地下黨員和革命分子的地方，雖然面對著國民黨反動派的“白色恐怖”，但是共產(chǎn)黨人的理想信念毫不動搖，將監(jiān)獄作為特殊戰(zhàn)場，建立獄中黨支部，辦“獄中《挺進報》”，用生命總結(jié)出“獄中八條”。其三，紅巖精神是“艱苦奮斗”的生動表達(dá)。中國共產(chǎn)黨的百年歷史就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的百年奮斗史，紅巖精神正是在黨的革命奮斗中形成的。在當(dāng)時的國統(tǒng)區(qū)，廣大黨員同志和革命積極分子面臨著十分嚴(yán)峻的形勢和環(huán)境，但是為了實現(xiàn)民族的解放、國家的獨立及抗戰(zhàn)的勝利，他們奮不顧身地堅持地下斗爭，生動地表達(dá)了中國共產(chǎn)黨人堅持“人民至上”，以維護黨和人民群眾的利益為首要目標(biāo)和任務(wù)的斗爭品質(zhì)。其四，紅巖精神是“高尚情操”的有力說明。南京淪陷以后，國民黨政府轉(zhuǎn)移到重慶，使得重慶成為當(dāng)時的戰(zhàn)時“陪都”，屬于國民黨統(tǒng)治力量最為集中的地方之一。如何打進敵人內(nèi)部、從內(nèi)部對敵人進行瓦解是當(dāng)時中國共產(chǎn)黨面臨的首要任務(wù)，面對國民黨在國統(tǒng)區(qū)燈紅酒綠、紙醉金迷的誘惑，南方局共產(chǎn)黨員不僅抵制住了這些誘惑，而且對國民黨反動派以金錢作為“誘捕”手段的行為嗤之以鼻，有力地說明了中國共產(chǎn)黨黨員“出淤泥而不染，同流不合污”的高尚情操和革命正氣。因此，愛國主義、理想信念、艱苦奮斗、高尚情操等都是紅巖精神的重要內(nèi)涵。

二、“為何融”：紅巖精神融入高校思政課教學(xué)的必要性

將紅巖精神融入高校思政課教學(xué)，既是充分利用好紅色資源、提升教學(xué)成效的內(nèi)在要求，也是培育青年大學(xué)生社會主義核心價值觀的現(xiàn)實需要。

1.紅巖精神是高校思政課教學(xué)的重要教育資源

習(xí)近平總書記指出：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富。紅色血脈是中國共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時代中國共產(chǎn)黨人的精神力量源泉。”[1]“紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣?！盵2]紅巖精神作為中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，既是黨和人民最寶貴的精神財富，也是高校思政課教學(xué)不可或缺的重要教育資源。其一，紅巖精神所蘊含的崇高思想境界即“剛?cè)嵯酀?、鍥而不舍”的政治智慧和“出淤泥而不染、同流不合污”的政治品格，將其融入高校思政課教學(xué)，對于培養(yǎng)大學(xué)生“自強不息、艱苦奮斗”的思想品德和“站穩(wěn)政治立場、保持先進性和純潔性”的政治品格具有十分重要的價值。其二，紅巖精神所蘊含的理想信念教育是貫穿高校思政課教學(xué)的生命線，是高校思政課教學(xué)的核心和靈魂。南方局共產(chǎn)黨人在嚴(yán)格執(zhí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中，主張絕不放棄馬克思主義信仰，充分體現(xiàn)了偉大中國共產(chǎn)黨人對實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的堅定信念，成為高校思政課教學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生樹立和堅定共產(chǎn)主義信念、自覺為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦的內(nèi)在動力，更是實現(xiàn)高校思政課教學(xué)立德樹人根本任務(wù)的集中體現(xiàn)。將紅巖精神所蘊含的“堅定理想信念”意蘊融入高校思政課教學(xué)，是大學(xué)生健全人格、樹立正確價值取向、提升責(zé)任感和使命感的行為先導(dǎo)，對于大學(xué)生走好人生路、不忘來時路、恪守初心和使命具有重要意義。其三，偉大的人格是超越時空而呈現(xiàn)出永恒的，培育青年大學(xué)生高尚的情操和人格魅力是高校思政課教學(xué)的重要任務(wù)。將紅巖精神所蘊含的巨大人格力量即“心胸開朗、豁達(dá)大度”的寬容精神和“不怕流血、敢為人先”的犧牲精神融入高校思政課教學(xué)，有助于培養(yǎng)大學(xué)生正確的“三觀”，塑造陽剛之形，形成積極向上的心態(tài)。其四，紅巖精神所蘊含的浩然革命正氣即寧難不茍的英雄氣概和救亡圖存的愛國精神是高校思政課教學(xué)不可或缺的精神素材。將其融入高校思政課教學(xué)，有助于幫助大學(xué)生更好地磨煉意志和培養(yǎng)大無畏精神，提升大學(xué)生家國認(rèn)同感和民族凝聚力，激發(fā)大學(xué)生的愛國之情、強國之志和報國之行。同時，在政治上也有利于大學(xué)生將國民認(rèn)同升華為愛黨之情，深化其對黨的認(rèn)知和了解，引導(dǎo)大學(xué)生堅持向黨看齊，堅定不移聽黨話、跟黨走。

2.紅巖精神融入高校思政課教學(xué)有利于提升教學(xué)成效

紅巖精神融入高校思政課教學(xué)對于提升教學(xué)成效具有顯著意義。堅持將紅巖精神融入高校思政課教學(xué)是遵循高校思政課教學(xué)客觀規(guī)律的集中體現(xiàn)，充分調(diào)動了其中最積極的因素，增強了高校思政課教學(xué)的實效性。其一，有利于提升大學(xué)生對“四史”知識的理解和掌握程度、感受度和吸收度。2020年12月，中共中央宣傳部、教育部印發(fā)的《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》強調(diào)，大學(xué)階段應(yīng)重點引導(dǎo)學(xué)生了解“四史”，“培養(yǎng)運用馬克思主義立場觀點方法分析和解決問題的能力”[3]，加強學(xué)生的理論教育和學(xué)習(xí)。一方面，紅巖精神具有較強的歷史性、故事性和啟發(fā)性等基本特性，將其融入高校思政課教學(xué)有利于引導(dǎo)大學(xué)生了解“四史”知識，提升大學(xué)生對“四史”知識的理解和掌握程度。另一方面，紅巖精神作為“四史”知識內(nèi)容融入高校思政課教學(xué)，一定程度上豐富了思政課教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新了教學(xué)方式和方法，比如紅巖精神與翻轉(zhuǎn)課堂、角色模擬等新型思政課教學(xué)活動相結(jié)合，增強了大學(xué)生課堂教學(xué)的參與感和體驗感，提升了大學(xué)生對“四史”知識的感受度和吸收度，使得大學(xué)生從被動的傾聽者轉(zhuǎn)變?yōu)椤八氖贰敝R的主動展現(xiàn)者、體驗者和傳播者。其二，有利于增強高校思政課教學(xué)的吸引力。紅巖精神融入高校思政課教學(xué)可以更好地貼近大學(xué)生的思想和生活實際，從而吸引大學(xué)生的密切關(guān)注，引發(fā)他們對于中國共產(chǎn)黨精神譜系的感悟和思考，提升學(xué)生的精神感知和理論素養(yǎng)。紅巖精神融入高校思政課教學(xué)能把相對枯燥、乏味的精神符號、抽象的理論知識進行細(xì)化、實踐化和生活化，是系統(tǒng)性和日常性一體、堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的集中表征，將傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)向互動型教學(xué)進行有效轉(zhuǎn)化，提升了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的吸引力，激發(fā)了大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，促使大學(xué)生積極、主動地投入到思政課教學(xué)中，自覺接受紅巖精神的洗禮。其三，有利于激發(fā)高校思政課教學(xué)的感召力。所謂思政課教學(xué)的感召力就是感染力、召喚力和影響力的有機統(tǒng)一，激發(fā)思政課教學(xué)的感召力對于高校順利、有序地開展思政課教學(xué)，提升思政課教學(xué)質(zhì)量、效果等極其重要。紅巖精神是在黨不折不撓，寧死不屈地領(lǐng)導(dǎo)革命中凝結(jié)而成的，具有強大的感染力、號召力和影響力，散發(fā)出無窮的人格魅力。紅巖精神融入高校思政課教學(xué)，一方面可以促使大學(xué)生在教學(xué)中體悟精神，感受精神的魅力，達(dá)到情感的共鳴，進而在無形中熏陶、感化大學(xué)生；另一方面可以提升思政課教學(xué)的內(nèi)容品位，充盈師生的內(nèi)心世界，進而激發(fā)思政課的感召力，為學(xué)生培根鑄魂、啟智潤心。其四，有利于提升高校思政課教學(xué)的說服力。以理服人是高校思政課教學(xué)所要堅持的一項基本原則。馬克思指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”[4]。紅巖精神是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民大眾的革命實踐中生成的，具有接地氣、易感悟的基本特質(zhì)。紅巖精神可以作為思政課教師提升理論闡釋力的重要素材，有助于增強相關(guān)理論的論證力，對于豐富教學(xué)內(nèi)容、提升教學(xué)說服力具有重要意義。

3.高校思政課教學(xué)的主體需要紅巖精神的引導(dǎo)

馬克思主義認(rèn)為，“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”[5]287。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，高校大學(xué)生作為人民群眾的重要組成部分，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一偉大群眾事業(yè)的神圣使命，然而隨著群眾隊伍的不斷擴大，部分高校大學(xué)生也由于各種因素的干擾，極易受到錯誤的意識形態(tài)的影響，進而產(chǎn)生誤判，大學(xué)生作為高校思政課教學(xué)的主體，必須接受紅巖精神等社會主義核心價值觀的熏陶和引導(dǎo)，形成正確價值觀。培育大學(xué)生積極、健康、正確的價值觀是高校思政課建設(shè)的重要內(nèi)容，這既需要高校的頂層思謀劃策、思政課教師的理論研究，也需要大學(xué)生廣泛的認(rèn)同支持和全程的實踐參與。這種廣泛的認(rèn)同支持和全程的實踐參與，充分體現(xiàn)了大學(xué)生在高校思政課教學(xué)中的主體地位。要將紅巖精神融入高校思政課教學(xué)，進而培育大學(xué)生積極、健康、正確的價值觀的過程，一方面是大學(xué)生在思政課教學(xué)的教育實踐活動中發(fā)揮主體性，日益領(lǐng)悟、認(rèn)同和自覺踐行社會主義核心價值觀；另一方面是使紅巖精神走進大學(xué)生日常生活的現(xiàn)實場域，有計劃、有目的地引導(dǎo)廣大學(xué)生在日常生活中自發(fā)接受紅巖精神精髓、要義的洗禮和熏陶，自覺感悟紅巖精神在日常生活中所展示出來的神圣魅力，喚醒和豐富大學(xué)生主體意識，進而影響大學(xué)生的價值觀念和行為。如果紅巖精神融入高校思政課教學(xué)后，脫離了廣大學(xué)生這一教學(xué)主體，那么紅巖精神的弘揚或者正確價值觀的培育將會成為空洞的口號。改革開放四十多年以來，隨著世界政治、經(jīng)濟、文化的全球化發(fā)展，我國大學(xué)生的價值觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元并存的格局，并經(jīng)受著這種格局所產(chǎn)生的復(fù)雜結(jié)果的影響，這種影響大致有兩種傾向：一是大學(xué)生在價值觀選擇上呈現(xiàn)出自由化、多樣化、經(jīng)濟化的傾向；二是隨著各種不良社會思潮在大學(xué)生當(dāng)中的傳播和影響，嚴(yán)重威脅著主流意識形態(tài)特別是社會主義核心價值觀在大學(xué)生當(dāng)中的話語地位，使得大學(xué)生價值觀出現(xiàn)分化傾向。個人主義、拜金主義、享樂主義、功利主義、虛無主義等滲透到大學(xué)生生活中的方方面面，致使大學(xué)生攀比、盲從、庸俗和諂媚等現(xiàn)象屢見不鮮，焦慮、浮躁和逆反等心理屢屢出現(xiàn)。這表明，在價值觀多元的情況下，青年大學(xué)生的價值觀念急需引導(dǎo)和規(guī)范。因此，在對多樣化價值觀進行批判性整合的基礎(chǔ)上，要將紅巖精神融入高校思政課教學(xué)，在教育教學(xué)活動中使得紅巖精神成為大學(xué)生日常行為重要的確立準(zhǔn)則和判斷標(biāo)準(zhǔn)，進而使學(xué)生形成積極、健康、正確的社會主義核心價值觀。

三、“怎么融”：紅巖精神融入高校思政課教學(xué)的基本路向

推動紅巖精神融入高校思政課教學(xué)，需要在教學(xué)主體、教學(xué)實踐、思想教育、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等多個維度開掘融入的路向。具體而言，應(yīng)努力實現(xiàn)四個“要”。

1.紅巖精神融入高校思政課教學(xué)要充分尊重大學(xué)生的主體地位

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出：“思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要堅持以學(xué)生為中心，加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！盵6]紅巖精神融入高校思政課教學(xué)就要堅持以學(xué)生為中心，充分尊重大學(xué)生的主體地位。紅巖精神作為中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分承載著黨的初心、使命和意志，在“百年未有之大變局”的時代背景和主要矛盾轉(zhuǎn)變的歷史條件下，應(yīng)通過高校思政課教學(xué)這一載體把紅巖精神這一黨的精神譜系、社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的理想信念、美好愿景和價值追求，進而激發(fā)青年大學(xué)生為構(gòu)建更美好的社會生活、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，推動中華民族的全面發(fā)展貢獻力量，成為新時代高校思政課教學(xué)改革的新方向。

其一，紅巖精神的承繼、內(nèi)化與弘揚符合大學(xué)生的價值追求，是構(gòu)建其美好生活需要的重要精神源泉。在馬克思主義看來，建立“自由人的聯(lián)合體”，實現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”是人類最高的價值訴求，也是人民對美好生活的心之所向。習(xí)近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵7]4紅巖精神融入高校思政課教學(xué)，不是要構(gòu)建一個“烏托邦”，而是使紅巖精神通過思政課這一主渠道引導(dǎo)大學(xué)生的價值取向、推動大學(xué)生合理價值的實現(xiàn)和合理價值格局的建構(gòu)。因此，必須面向青年大學(xué)生的價值追求，并與實現(xiàn)好大學(xué)生的價值追求結(jié)合起來，這就要求在思政課教學(xué)的過程中，要使抽象的紅巖精神滲透到大學(xué)生的心里、頭腦之中，引導(dǎo)紅巖精神的內(nèi)化，使紅巖精神成為大學(xué)生可以感知的現(xiàn)實。其二，紅巖精神融入高校思政課教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。一方面，通過研學(xué)、研討和辯論等課堂教學(xué)方式讓學(xué)生主動學(xué)、積極講，激發(fā)學(xué)生參與融入教學(xué)的主動性和積極性。另一方面，思政課教師要做好相關(guān)銜接、引導(dǎo)和總結(jié)工作，教育學(xué)生利用課余時間多讀讀、多品味與紅巖精神相關(guān)的書籍、篇目和著作，并與革命歷史、社會現(xiàn)實相結(jié)合，在此過程中讓學(xué)生能夠正確理解紅巖精神，準(zhǔn)確把握紅巖精神的內(nèi)涵、要義和價值意蘊，深刻感知紅巖精神的無窮魅力，避免本本主義、教條主義或者因一知半解誤讀紅巖精神而產(chǎn)生錯誤的話語、言論和思想。其三，紅巖精神融入高校思政課教學(xué)中，要充分尊重學(xué)生的主體表達(dá)。一方面，要堅持民主集中制，通過多種民主的形式來征求大學(xué)生對于融入教學(xué)的意見和建議，切實維護大學(xué)生的合法權(quán)利；另一方面，在尊重學(xué)生意見的基礎(chǔ)上，要積極打造紅巖精神的精品課程，免費面向大學(xué)生開放和學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供更多、更好搭載紅巖精神的產(chǎn)品和服務(wù)，對于參加了此類課程的學(xué)習(xí)和實踐的學(xué)生，要積極鼓勵、認(rèn)可并給予一定的成績和學(xué)分支持。此外，還要注重引導(dǎo)大學(xué)生積極、主動參與到教學(xué)活動中，使其在這一過程中多思考、多感悟并學(xué)以致用，形成良好的學(xué)科意識，增強理論素養(yǎng)，提升核心競爭力，進而促進其全面發(fā)展。其四，紅巖精神融入高校思政課教學(xué)中，要充分滿足學(xué)生的主體需求。一方面，思政課教師不僅要繼續(xù)堅持以學(xué)生為中心，堅定學(xué)生在思政課中的主體地位，而且不能忽視學(xué)生的主體需求，做到“不怕學(xué)生提問，就怕學(xué)生不提問”，通過思政課教師的講解、解惑等使得學(xué)生了解和明白紅巖精神對實現(xiàn)自身的全面發(fā)展所發(fā)揮的巨大作用，充分滿足學(xué)生對紅巖精神相關(guān)知識等方面的渴求。另一方面，要制定相應(yīng)的配套政策來為思政課教學(xué)護航，比如安排思政課教師去參加相關(guān)的講座、培訓(xùn)，并給予一定的政策傾斜和支持；加強相關(guān)的資金投入和管理，營造良好的教學(xué)環(huán)境，使大學(xué)生能夠在優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)和交流等。

2.紅巖精神融入高校思政課教學(xué)要與社會實踐相結(jié)合

馬克思主義認(rèn)為，“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在”[5]525。紅巖精神的產(chǎn)生和形成深深根植于中國共產(chǎn)黨的偉大革命實踐中，不是脫離社會實踐基礎(chǔ)的“虛假幻想”，而是對客觀現(xiàn)實的反映。包括紅巖精神在內(nèi)的中國共產(chǎn)黨精神譜系，正是結(jié)合百年來黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命建設(shè)、改革的實踐要求，吸納中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化等，通過整合、加工和提煉各種素材而形成的成果。因此，紅巖精神融入高校思政課教學(xué)，不能脫離其社會實踐的根基。

“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講”“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來”[8]。紅巖精神融入高校思政課教學(xué)要充分與社會實踐相結(jié)合，意味著要積極開展實踐教學(xué)，擺脫傳統(tǒng)課堂和書本知識灌輸?shù)摹盁o形”束縛。其一，紅巖精神融入高校思政課教學(xué)中并充分與社會實踐相結(jié)合，是大學(xué)生對包括紅巖精神教育主題在內(nèi)的思政課所學(xué)、所感和所悟向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的強大催化劑?！按笏颊n”背景下促使傳統(tǒng)思政課教學(xué)開始轉(zhuǎn)向并成為具有實踐導(dǎo)向性的教育教學(xué)活動，其教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)理念和教學(xué)效果最終要在實踐中予以檢驗和踐行。通過組織學(xué)生開展相關(guān)的實踐體驗、志愿服務(wù)等活動，在社會實踐中為大學(xué)生展現(xiàn)紅巖精神的起源、發(fā)展、踐行和傳承的歷史進程，幫助大學(xué)生了解和領(lǐng)悟紅巖精神，彰顯“大思政課”的教學(xué)理念，突出思政課實踐教學(xué)的目標(biāo)。其二，紅巖精神融入高校思政課教學(xué)要彰顯實踐溫度。列寧指出，“訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育要是只限于學(xué)校以內(nèi)，而與沸騰的實際生活脫離，那我們是不會信賴的”[9]。也就是說紅巖精神要想融入高校思政課教學(xué)并取得較好的教學(xué)質(zhì)量與實效，就不能脫離社會實踐，更不能與大學(xué)生的生活實際脫鉤。通過開展體驗式教學(xué)、浸入式教學(xué)、參與式教學(xué)等多種形式的實踐教學(xué)活動，讓學(xué)生從一個個生動的紅色故事中，感受紅巖精神的革命溫度和家國情懷，鼓勵大學(xué)生以身為本，正確認(rèn)識時代責(zé)任、歷史使命，不斷地在奮斗中努力為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻力量，無愧于歷史和人民。讓大學(xué)生把所學(xué)的紅巖精神裝進頭腦、內(nèi)化于心，能夠科學(xué)合理地“解釋世界”，但又“不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實到行動上”[10]，即要外化于行，引導(dǎo)大學(xué)生弘揚紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，讓偉大的紅巖精神在新時代閃耀光芒。其三，善于利用紅色文化資源進行實踐教學(xué)。重慶作為紅色文化重鎮(zhèn)，是紅巖精神的直接發(fā)源地，通過組織大學(xué)生參加重慶“紅巖聯(lián)線”活動，帶領(lǐng)大學(xué)生走出傳統(tǒng)教學(xué)課堂，深入到重慶紅巖革命紀(jì)念館、烈士墓、白公館和渣滓洞等紅巖文化景點進行現(xiàn)場教學(xué)活動。充分利用展館講解員這一臨時思政課教師，通過更加細(xì)膩、翔實和生動的講解南方局共產(chǎn)黨人為了革命浴血奮戰(zhàn)、敢為人先、出生入死、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募t巖故事，現(xiàn)場播放紀(jì)錄片、現(xiàn)場觀摩和現(xiàn)場講演等形式給予大學(xué)生視覺震撼和心靈沖擊，在實踐教學(xué)中讓大學(xué)生更好地了解紅巖精神、讀懂紅巖精神、銘記紅巖精神、感悟紅巖精神。

3.紅巖精神融入高校思政課教學(xué)要堅持情理交融

情與理是高校開展思政課教學(xué)不可缺少的兩個密切相連的重要因素，在高校思政課教學(xué)中共同發(fā)揮著重要作用。思政課作為協(xié)同育人的主渠道，既需要情感的渲染，也需要理論的灌輸，紅巖精神融入高校思政課教學(xué)必須堅持情理交融，即紅巖精神融入高校思政課教學(xué)既要充分發(fā)揮“情”的因素的作用，又要充分發(fā)揮“理”的因素的作用，既要注重理論知識、理性思維的引導(dǎo)和塑造，又要注重情感的慰藉和感染，實現(xiàn)兩者交融，形成教育合力，進一步提升思政課教學(xué)的思想性、感染性和生動性。其一，紅巖精神融入高校思政課教學(xué)要拓展情理交融的渠道。情理交融需要在創(chuàng)新融合方式的基礎(chǔ)上，開辟新的融合場域，進而拓展融合的渠道。一方面，在紅巖精神融入思政課教學(xué)過程中要堅持顯性教學(xué)與隱性教學(xué)相統(tǒng)一，建立平等的師生對話機制，通過參與式對話、交互式對話、咨詢式對話和即時性對話等多種方式，進一步強化主客體雙方對紅巖精神的整體了解和體悟。思政課教師要在對話中言之有理、以理服人，學(xué)生要在對話中敢于提出質(zhì)疑、意見和建議，從而在教學(xué)互動中投入情感，并從情感上認(rèn)同紅巖精神。另一方面，紅巖精神融入高校思政課教學(xué)要跳出傳統(tǒng)課堂的束縛，走進學(xué)生的日常生活，在生活中融情入理。習(xí)近平總書記指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它?！盵7]165通過轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、方法，使得思政課教學(xué)呈現(xiàn)出一定生活化、實踐化的形態(tài)，將紅巖精神滲透于學(xué)生的日常生活當(dāng)中，讓學(xué)生在生活實踐中感知它、領(lǐng)悟它。積極引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中要帶著情感去體驗紅巖精神，以真情對待紅巖精神，在生活體驗中升華情感，在生活實踐中強化對紅巖精神的認(rèn)知、思考和見識。讓學(xué)生明白紅巖精神所蘊含的哲理，提高學(xué)生對于不良思想和思潮的分析、判斷和鑒別能力，培育學(xué)生的獨立思考能力。其二，紅巖精神融入高校思政課教學(xué)要形成情理交融的合力。情理交融在思政課教學(xué)中是一個相對復(fù)雜的過程，具體表征體現(xiàn)在其方式方法和機制機理上，必須著眼于把真情感化與真理說服相結(jié)合，增強情理交融的合力。紅巖精神融入高校思政課教學(xué)既不能離開真情和真理的范疇，也要求教師必須投入相當(dāng)?shù)那楦腥リP(guān)注學(xué)生在教學(xué)過程中所表現(xiàn)出的情緒反應(yīng)和情感體驗，通過聲情并茂的教學(xué)提升教學(xué)的感染力、影響力，使學(xué)生心甘情愿接受紅巖精神的洗禮。思政課教師作為思政課的主導(dǎo)者、引領(lǐng)者，還必須善于挖掘紅巖精神的深層意蘊，提升自身的理論闡釋力和理論說服力，把紅巖精神所蘊含的哲理講懂、講透和講全，讓學(xué)生“知其然”并且“知其所以然”。

4.紅巖精神融入高校思政課教學(xué)要充分利用先進互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)

當(dāng)今的時代是數(shù)字化的互聯(lián)網(wǎng)時代，“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入社會生活方方面面，深刻改變了人們的生產(chǎn)和生活方式”[7]197，因此，“要強化互聯(lián)網(wǎng)思維”[11]，重視新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與傳統(tǒng)工作的融合發(fā)展。傳統(tǒng)的高校思政課教學(xué)往往在教學(xué)載體和工具的使用上局限于傳統(tǒng)舊媒介, 包括報紙、書籍和雜志等，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，拓展了高校思政課教學(xué)傳統(tǒng)的場域、手段與方式。基于互聯(lián)網(wǎng)的雙重屬性，一方面“互聯(lián)網(wǎng)+思政課教學(xué)”有助于大學(xué)生開闊眼界、活躍思想, 培養(yǎng)平等意識、共享意識, 形成新的價值理念、創(chuàng)新性思維方式, 但另一方面如果方式方法或者教學(xué)行為處理不當(dāng)又可能導(dǎo)致大學(xué)生理想信念和價值取向出現(xiàn)偏差。紅巖精神融入高校思政課教學(xué)，要強化互聯(lián)網(wǎng)思維,充分利用先進互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，推進互聯(lián)網(wǎng)與思政課教學(xué)的融合發(fā)展。

其一，開設(shè)紅巖精神主題的在線開放課程。在網(wǎng)絡(luò)課程主題內(nèi)容不變的前提下，要對相關(guān)素材內(nèi)容和教學(xué)資源進行篩選、整合與完善，提升課程的吸引力與說服力，避免出現(xiàn)課程“空談”的現(xiàn)象。通過設(shè)置“教”和“學(xué)”的資源模塊，建立較為完善的課程評價機制，切實增強師生的互動，達(dá)到教師中意“教”、學(xué)生喜歡“選”和學(xué)生樂意“學(xué)”的教學(xué)效果。在網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)環(huán)境上，要營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境，具體表現(xiàn)為諸如校園網(wǎng)建設(shè)、上網(wǎng)設(shè)備的提質(zhì)增效等硬環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)課程管理體系的完善、現(xiàn)代教育理念與技術(shù)水平的更新和提高、網(wǎng)絡(luò)課程師資團隊的培育等軟環(huán)境上。其二，開發(fā)以紅巖精神為主題的紅色網(wǎng)站。紅巖精神融入思政課教學(xué)的同時，要對“紅色網(wǎng)站”的開發(fā)和建設(shè)進行精準(zhǔn)定位，使其成為紅巖精神融入教學(xué)的重要陣地，成為大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的精神家園和心靈加油站?！凹t色網(wǎng)站”要堅持貫徹學(xué)生至上理念，以學(xué)生為本，強化服務(wù)理念，時刻秉承為學(xué)生負(fù)責(zé)和服務(wù)的原則?！凹t色網(wǎng)站”的內(nèi)容要言簡意賅、通俗易懂，相關(guān)欄目在充分凸顯紅巖精神的內(nèi)涵、生發(fā)過程、價值意蘊等的同時，也要注意進行內(nèi)容的即時更新，從而體現(xiàn)出網(wǎng)站和欄目的理論性、豐富性與即時性，打造“紅色網(wǎng)站”的美好形象, 吸引學(xué)生“駐足長留”。此外，還要加強對“紅色網(wǎng)站”的宣傳，提升“紅色網(wǎng)站”的知名度。定期或不定期舉辦線上線下活動，拉近與學(xué)生的距離。其三，利用聊天工具、博客社區(qū)打造紅巖精神融入思政課教學(xué)的新陣地。課前可以在微信群、QQ群發(fā)送或者分享一些關(guān)于紅巖精神的資料，讓學(xué)生提前進行自主學(xué)習(xí)。課中可以通過聊天群即時發(fā)送有關(guān)紅巖精神自主學(xué)習(xí)的知識問答和搶答，使得教學(xué)更具趣味性、活躍性和參與性。課后可以通過聊天群為學(xué)生提供相關(guān)輔導(dǎo)服務(wù)，積極為學(xué)生解答相關(guān)困惑。博客社區(qū)同樣是拓展高校思政課教學(xué)的新形式、新手段、新陣地和新渠道。通過圖片、視頻等多媒體技術(shù)開發(fā)紅巖精神主題的博客社區(qū)，有效地將紅巖精神融入思政課教學(xué)中，課中課后鼓勵學(xué)生發(fā)表自身的獨到見解、所學(xué)所感等，以學(xué)生喜聞樂見的方式傳播紅巖精神的內(nèi)容,并及時更新博客的板塊內(nèi)容，使紅巖精神主題的博客社區(qū)內(nèi)容集學(xué)術(shù)、趣味和教育于一體。此外，建立相關(guān)保障機制和運行機制，發(fā)揮博客社區(qū)在紅巖精神融入思政課教學(xué)中的最大功能。

四、結(jié)語

紅巖精神是共產(chǎn)黨人的生命密碼和精神家園，是黨在百年奮斗中締造的精神譜系和寶貴精神財富，蘊含著豐富的思想內(nèi)涵。紅巖精神融入高校思政課教學(xué)是順應(yīng)高等教育新時代發(fā)展之需，有其深刻的理論緣由和現(xiàn)實背景，彰顯了其融入的“必要性”與價值意蘊。新時代推動紅巖精神融入高校思政課教學(xué)，一定要從多個維度開掘其融入路向，充分凸顯“怎么融”的實踐指向。具體來說就是在教學(xué)主體上要充分尊重大學(xué)生的主體地位，在教學(xué)實踐上要充分與社會實踐相結(jié)合，在思想教育上要堅持情理交融，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)上要充分利用先進互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，使四個“要”在教學(xué)理念上相互配合、在實施過程中相互促進、在教學(xué)成效上相得益彰，不斷增強思政課教學(xué)的吸引力和感染力，從而提升教育教學(xué)整體效果。