■文/王 丹
家庭作為社會(huì)的基本單位,父母或者其他監(jiān)護(hù)人在實(shí)施家庭教育的過(guò)程中,應(yīng)關(guān)注未成年人的心理發(fā)展?fàn)顩r,與孩子平等交流,在充分尊重、理解和鼓勵(lì)孩子的基礎(chǔ)上,促進(jìn)其健康發(fā)展。正念教養(yǎng)(mindful parenting)作為一種有效的教養(yǎng)理念,自國(guó)外引入本土后,在醫(yī)學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)等領(lǐng)域頗受關(guān)注。近年來(lái),隨著我國(guó)家庭教育法的頒布與實(shí)施,正念教養(yǎng)在家庭教育領(lǐng)域也逐漸受到重視。該理念能夠?yàn)楦改傅慕甜B(yǎng)行為保駕護(hù)航,促進(jìn)兒童早期生理、心理以及能力的發(fā)展,同時(shí)為家庭教育理念提供更多有益參考。
當(dāng)前,筆者觀(guān)察我國(guó)家庭教育的實(shí)際情況發(fā)現(xiàn),一些家長(zhǎng)常常身陷經(jīng)濟(jì)與社交壓力的漩渦之中,也許會(huì)在不知不覺(jué)間把不良的情緒或狀態(tài)帶入了與子女的溝通中,其中一些不當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)或行為方式則會(huì)引起親子沖突、關(guān)系緊張等問(wèn)題。受傳統(tǒng)觀(guān)念的影響,家長(zhǎng)常以自上而下、訓(xùn)導(dǎo)式的姿態(tài)對(duì)孩子的各方面提出嚴(yán)格要求,忽視了孩子的內(nèi)在情感需要。因此,如何實(shí)施適宜的家庭教育成了家長(zhǎng)們所關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。實(shí)用性質(zhì)較強(qiáng)的正念教養(yǎng),在一定程度上為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供了可行路徑。正向、有效的教養(yǎng)方式會(huì)幫助家長(zhǎng)及時(shí)察覺(jué)到自身教養(yǎng)風(fēng)格的不足之處,從而更好地開(kāi)展家庭教育,幫助幼兒在人生初期的發(fā)展階段獲得安全感與幸福體驗(yàn)。
正念(mindfulness),是指對(duì)當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)與注意,更側(cè)重于關(guān)注個(gè)人內(nèi)心過(guò)程。它是以一種特定的方式來(lái)覺(jué)察自身和周?chē)沫h(huán)境,有意識(shí)地覺(jué)察,但不作判斷的思維過(guò)程。正念引入我國(guó)后,強(qiáng)調(diào)通過(guò)“注意自我調(diào)控”和“對(duì)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)向”兩個(gè)核心思想,以達(dá)到自我覺(jué)知能力提升、身心狀態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變的目的。近年來(lái),有學(xué)者逐漸將“正念”這個(gè)理念融入教育與家庭等方面,他們?yōu)樨S富正念的理論和實(shí)踐應(yīng)用作出了巨大的貢獻(xiàn)。
正念教養(yǎng)(mindful parenting)是心理學(xué)中的正念療法和正念理論在教育領(lǐng)域的應(yīng)用與擴(kuò)展,它被描述為一種基本的教養(yǎng)能力或?qū)嵺`。作為家庭教養(yǎng)中一種重要的教養(yǎng)方式和行為,它是指父母對(duì)孩子和教養(yǎng)行為有目的、不帶評(píng)判的注意和覺(jué)知。
1.正念教養(yǎng)與家庭教育。相比于幼兒園教育和社會(huì)教育,家庭教育是可持續(xù)的,是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程,是占據(jù)幼兒生活時(shí)間最長(zhǎng)的教育形式。有學(xué)者認(rèn)為,原生家庭會(huì)對(duì)幼兒早期發(fā)展產(chǎn)生重要影響,且親子關(guān)系與師生關(guān)系、同伴關(guān)系等短期關(guān)系有本質(zhì)區(qū)別。因此,家庭的獨(dú)特功能是不可替代的,和睦、融洽的親子關(guān)系會(huì)使幼兒表現(xiàn)出更多的親社會(huì)傾向,有利于促進(jìn)幼兒在各個(gè)發(fā)展階段關(guān)鍵期的發(fā)展。
家長(zhǎng)和幼兒間良好的親子關(guān)系可輔助家長(zhǎng)自然地對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo),這種良好的親子關(guān)系能使正念教養(yǎng)對(duì)幼兒產(chǎn)生有益效用。已有的研究結(jié)果表明,正念教養(yǎng)不僅有助于提高家長(zhǎng)的教養(yǎng)能力,還能增進(jìn)親子情感,并幫助幼兒順利度過(guò)每一個(gè)發(fā)展關(guān)鍵期。
2.安全依戀與親子關(guān)系。根據(jù)依戀理論可知,依戀的形成很大程度上源于家庭環(huán)境和家庭關(guān)系。最初的依戀概念,是指孩子與父母之間形成特殊的、親密而持久的情感聯(lián)結(jié),這種情感聯(lián)結(jié)能夠?yàn)楹⒆犹峁┓e極的信念、強(qiáng)大的自信心和靈活處事的能力。親子依戀同時(shí)作用于親子結(jié)構(gòu)中的雙方。
對(duì)于父母來(lái)說(shuō),正念教養(yǎng)的作用是在減少代際溝通障礙、緩解養(yǎng)育壓力、提升自我感悟的同時(shí),傳遞出更多對(duì)自己和對(duì)孩子的愛(ài)。正念教養(yǎng)能緩和父母與幼兒間低效、低頻、低情商的溝通關(guān)系,從而幫助父母與幼兒達(dá)成良性溝通,建立平等、友善、融洽的親子關(guān)系。
對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō),正念教養(yǎng)是促進(jìn)幼兒早期能力良好發(fā)展的積極因素。家庭是幼兒獲得安全感的重要來(lái)源,家庭中的正念教養(yǎng)強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)對(duì)幼兒情緒的接納,這有助于幼兒獲得安全感、歸屬感與幸福的情緒體驗(yàn),而幼兒時(shí)期積極、正向的情緒體驗(yàn)可促進(jìn)幼兒個(gè)性和能力的良性發(fā)展,為其終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
正念養(yǎng)育(mindful parenting)是正念理論在家庭教育中的一個(gè)分支,體現(xiàn)在父母知與行的過(guò)程中正面的教養(yǎng)方式,指父母對(duì)孩子有意識(shí)、非批判的關(guān)注。正念養(yǎng)育中融入了父母對(duì)子女的養(yǎng)育、與子女的關(guān)系以及對(duì)自身的審視。隨著正念理念在我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域中的拓展分化,挖掘具有領(lǐng)域個(gè)性化與獨(dú)特性的正念教養(yǎng)的作用已經(jīng)成為當(dāng)前深入研究的焦點(diǎn)。
卡巴金等人提出正念教養(yǎng)包含三個(gè)要素:自主權(quán)(sovereignty)、同理心(empathy)以及接納(acceptance)。有關(guān)正念教養(yǎng)的要素,不同的學(xué)者提出了不同的理論。Duncan等人在卡巴金等人提出的理論基礎(chǔ)上,提出正念教養(yǎng)包括5個(gè)關(guān)鍵維度模型:充分傾聽(tīng)、對(duì)自己和孩子的不評(píng)判接納、對(duì)自己和孩子情緒的覺(jué)察、養(yǎng)育關(guān)系中的自我調(diào)控、對(duì)自己和孩子的同情。
正念養(yǎng)育量表是專(zhuān)門(mén)指向正念教養(yǎng)中家庭領(lǐng)域的量表,國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)Duncan的正念養(yǎng)育量表進(jìn)行了本土化改良,結(jié)合我國(guó)當(dāng)前家庭教育內(nèi)部的性別角色分工的現(xiàn)狀,選取母親群體作為檢驗(yàn)樣本。該量表獲得了較高信效度水準(zhǔn),可以作為評(píng)估家庭教育干預(yù)方案有效性的重要衡量指標(biāo),也將是促進(jìn)國(guó)內(nèi)家庭教育正念養(yǎng)育本土化課程設(shè)計(jì)的重要起點(diǎn)。該量表共由6個(gè)因素構(gòu)成,中英正念養(yǎng)育量表對(duì)照?qǐng)D如圖1。
圖1 中英正念養(yǎng)育量表對(duì)照?qǐng)D
1.家庭系統(tǒng)。家庭生態(tài)環(huán)境是正念教養(yǎng)的基礎(chǔ)。首先,父母的個(gè)性特征決定了正念教養(yǎng)的層次。性格沉穩(wěn)、遇事冷靜的父母有較強(qiáng)的組織性和原則性。其次,父母教育水平的高低對(duì)正念教養(yǎng)在家庭教育中的作用有一定的影響。一般來(lái)說(shuō),具有較高文化程度的父母具有更多的教育知識(shí),能夠準(zhǔn)確識(shí)別幼兒的情緒,了解幼兒的內(nèi)心感受,且能很好地學(xué)習(xí)和接受正念教養(yǎng)觀(guān)。最后,幼兒的性格對(duì)父母發(fā)揮正念教養(yǎng)作用具有直接影響。對(duì)于外向型兒童,父母一般以正念教養(yǎng)為主;內(nèi)向、躁動(dòng)期兒童則傾向于專(zhuān)制教育。
2.學(xué)校系統(tǒng)。為推動(dòng)家庭中的正念教養(yǎng)深入發(fā)展,學(xué)校環(huán)境起著舉足輕重的作用。一方面,不同等級(jí)的幼兒園對(duì)父母的正念教養(yǎng)存在一定的影響。優(yōu)質(zhì)示范園重視家庭教育,會(huì)經(jīng)常給家長(zhǎng)灌輸好的教育理念,因而父母在教育子女上的正念教養(yǎng)傾向性較強(qiáng),在教育上很少表現(xiàn)出專(zhuān)制或溺愛(ài)。另一方面,教師的能力水平、教育觀(guān)念對(duì)父母的正念教養(yǎng)同樣有著重要作用。教育與心理學(xué)訓(xùn)練、教養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師,能夠從端正、客觀(guān)的態(tài)度看待幼兒的教育問(wèn)題,并對(duì)其進(jìn)行正確的教養(yǎng)。此外,有正念意識(shí)的教師會(huì)更傾向于將正念教養(yǎng)觀(guān)念傳授給父母。
3.社會(huì)系統(tǒng)。在社會(huì)系統(tǒng)中,有兩方面因素會(huì)影響家庭中正念教養(yǎng)的發(fā)展。一方面是大眾傳播媒介。大眾傳播媒介對(duì)家庭中正念教養(yǎng)的影響有利有弊。從正面來(lái)說(shuō),大眾傳播媒介能為家長(zhǎng)獲得正念教養(yǎng)的方法提供方便;從反面來(lái)說(shuō),過(guò)度利用傳播媒介可能會(huì)占用親子溝通時(shí)間,還可能造成幼兒視力下降。另一方面是中西融合?!按饶竾?yán)父”的教育模式對(duì)青少年教育有著深刻的影響,中西文化的交流與融合,豐富了家庭教育的內(nèi)涵,促進(jìn)了家庭教育的深入發(fā)展。
家長(zhǎng)的正念教養(yǎng)水平將對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。在教育幼兒時(shí),家長(zhǎng)要懂得換位思考,而不是一味地責(zé)罰,要多給幼兒溫暖和堅(jiān)定的支持,學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒。
首先,家長(zhǎng)要花更多的時(shí)間和幼兒相處,關(guān)注幼兒內(nèi)心的感受;其次,家長(zhǎng)要多以認(rèn)可和尊重的態(tài)度對(duì)待幼兒,即使幼兒的舉動(dòng)或言語(yǔ)有時(shí)不合理,家長(zhǎng)也要仔細(xì)聆聽(tīng)幼兒的想法,與幼兒慢慢溝通,再提出建議;最后,家長(zhǎng)要注意自己的言行舉止,做好榜樣,防止孩子模仿不良的行為和態(tài)度。
幼兒園要以家庭為單位,以科學(xué)的方式將正念教養(yǎng)的觀(guān)念和技能融入每個(gè)家庭,讓正念教養(yǎng)理念走進(jìn)每個(gè)家庭。幼兒園可以從以下兩個(gè)方面促進(jìn)家庭教育與正念教養(yǎng)相融合。第一,幼兒園可以對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行正面教育和引導(dǎo),通過(guò)家長(zhǎng)委員會(huì),向家長(zhǎng)傳授正念教養(yǎng)的基本理論與操作技巧,使家長(zhǎng)了解正念教養(yǎng)的重要性和必要性;第二,幼兒園可以組織正念教養(yǎng)教研會(huì),讓家長(zhǎng)和教師參與實(shí)踐和討論,以增進(jìn)家長(zhǎng)和教師對(duì)正念教養(yǎng)的了解。
正念教養(yǎng)的實(shí)施離不開(kāi)大環(huán)境的支持。第一,政府要為正念教養(yǎng)在家庭中的實(shí)施提供系列保障,善用媒體的力量,為推進(jìn)正念教養(yǎng)提供支持與指導(dǎo);第二,社會(huì)機(jī)構(gòu)要積極創(chuàng)建家庭友好型工作場(chǎng)所,合理安排職工的工作時(shí)間,幫助職工平衡工作和家庭責(zé)任,為家庭教育開(kāi)辟空間。
在家庭中實(shí)施正念教養(yǎng),不僅可以提高幼兒的自我評(píng)價(jià)和自我控制能力,同時(shí)也能改善親子關(guān)系。通過(guò)提高家長(zhǎng)正念教養(yǎng)水平、給家長(zhǎng)樹(shù)立正確的正念教養(yǎng)觀(guān)念等方式,可以幫助幼兒緩解各個(gè)發(fā)展階段所面臨的焦慮與壓力,對(duì)幼兒的全面發(fā)展裨益良多。