論新加坡、吉隆坡基于地域文化的城市形象設(shè)計*

周燕玲

（韓山師范學院美術(shù)與設(shè)計學院,廣東潮州 521041）

在現(xiàn)代化的城市發(fā)展趨勢下，城市中心已漸漸不能滿足人們精神需求，一個成熟的城市形象應該極力保護自己的地域特色，尤其是文化特色，在國際城市競爭愈發(fā)激烈的情況下，才能突破瓶頸，挖掘亮點。

新加坡是一個熱帶城市島國，位于馬六甲海峽的出入口，由60個小島和一個本島組成，人口500多萬。新加坡有著優(yōu)秀的城市設(shè)計經(jīng)驗，不僅發(fā)展了繁榮的商業(yè)和旅游文化，同時能完好的保留新加坡原有文化的地域特色，營造了獨特的城市內(nèi)涵。

一、地域文化——城市形象設(shè)計的寶庫

城市形象一般指城市空間內(nèi)各個顯性和隱性的構(gòu)成要素間相互作用及溝通下產(chǎn)生的機能表現(xiàn)形式，主要分為形象設(shè)計歷史演進、觀念、形象識別三部分。城市的發(fā)展離不開形象設(shè)計，城市形象的視覺感知是信息時代人們認識城市環(huán)境的重要手段，反映了一個城市內(nèi)在歷史底蘊以及文化外顯的景觀環(huán)境、經(jīng)濟實力等，是城市獨特的社會文化環(huán)境的體現(xiàn)。充分利用和結(jié)合地域文化特色，全面提升城市設(shè)計，不僅能夠發(fā)揮地方文化優(yōu)勢、提升城市知名度，同時也為經(jīng)濟的發(fā)展提供良好的外部環(huán)境，并促進城市現(xiàn)代化和國際化發(fā)展進程。

城市形象的設(shè)計主要從兩方面著手，一是客觀物質(zhì)環(huán)境；二是城市視覺形態(tài)所帶給受眾的主觀感受，其城市的建筑樣式、空間規(guī)劃、設(shè)施設(shè)計、綠化布置戶外活動、廣告安排等營造的物質(zhì)格局都屬于產(chǎn)生形象的一部分，而在此基礎(chǔ)上所表達的藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵、民族認同感等就屬于城市形象給人的主觀要素部分。城市形象系統(tǒng)的設(shè)計是一個融合多元素的復雜綜合體，通過各種渠道傳播城市信息。而廣義的地域文化概念是指人們在一定地域積淀、發(fā)展和升華的物質(zhì)精神成果，其形成和影響主要包括自然和社會兩大因素。社會因素包括民族分布、民俗習慣、交通運輸、宗教信仰等，這些方面是地域文化影響的主導原因。地域文化反映了自然環(huán)境、經(jīng)濟水平、價值觀等各方面，并保持一定階段的穩(wěn)定性，體現(xiàn)了空間特點、歷史特色和環(huán)境個性。在城市形象設(shè)計中只有結(jié)合地方文化特色，充分發(fā)揮歷史民俗、文化宗教等各方面的城市因素，發(fā)揚本地域的自然環(huán)境優(yōu)勢特色，才能在全球化發(fā)展趨勢下提高人們對這所城市的辨識度和認知度，營造城市獨一無二的城市身份。

二、新加坡形象設(shè)計中的地域文化特征

地域文化包含自然、人文和社會環(huán)境三大方面，新加坡的在城市形象設(shè)計中政治、宗教、經(jīng)濟、文化四要素相互關(guān)聯(lián)，促使新加坡成為亞洲四小龍之一，對城市視覺形象的發(fā)展也起到了決定性的作用。地域文化包含了城市的文化精神和內(nèi)涵，如何體現(xiàn)城市的人文環(huán)境的個性和特點，是創(chuàng)造城市地方特色的重點。

現(xiàn)代城市形象設(shè)計的范疇越來越廣，不僅涵蓋物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)造與藝術(shù)創(chuàng)作，同時涉及行為、心理、社會、生態(tài)等多學科理論[1]。新加坡通過結(jié)合自己獨特的政治環(huán)境、不同的宗教文化，與不同的城市設(shè)施和景觀相融合，在城市形象中敘述著城市內(nèi)在獨特的歷史文化故事，展現(xiàn)出獨一無二的多國文化色彩情懷，表達著多元平等的意象融合，形成了自己獨特的城市形象。在形象識別設(shè)計中新加坡巧妙的融入地域特色，不僅延續(xù)了歷史文脈，同時提高了城市品位，其主要表現(xiàn)有以下幾個方面。

1.民族、宗教、傳統(tǒng)的尊重和融合

新加坡是一個多種族的移民國家，有700多年的移民歷史，豐富的民族風俗文化資源，人口構(gòu)成的復雜性不但沒有在新加坡帶來負面影響，反而通過政府一系列措施營造了社會的多元化和包容性，被公認為是治理多元民族共處和諧社會的典范。為了達到多元族群共處，政府實行“配額制”，又通過組屋架空層提供活動空間加強族群公共交往。

新加坡的移民有著各自的宗教信仰，主要有佛教、基督教、伊斯蘭教和印度教，都受到政府的保護和重視，各具特色的宗教建筑營造了不同的文化氛圍，哥特式基督教堂、圓頂式回民教堂以及中式寺廟，迥異的建筑和互不干擾的信徒和諧相處，形成了新加坡獨有的人文特色。雖然新加坡的建筑歷史只有幾百年，但是融合了亞歐兩處地域文化和眾多宗教特色，形成了新加坡獨具魅力的城市建筑群。

在老齡化日益嚴重、家庭人口逐步減少的趨勢下，新加坡沿襲同堂共居大家庭的傳統(tǒng)模式，采用多代同堂居住模式，空間格局主要有“三代同堂”“雙鑰匙單元”和“雙層閣樓”等模式，室內(nèi)設(shè)置各自獨立的私密空間和出入通道[2]。新加坡SCDA建筑事務(wù)所設(shè)計的多代同堂的“雙層樓閣”單元，由成年子女和父母配對申購，首次創(chuàng)新了解決家庭空間的節(jié)能環(huán)保和持續(xù)性發(fā)展，在2015年獲得新加坡建屋局最高設(shè)計獎。而在20世紀60年代，新加坡政府開始進行組屋建設(shè),解決公眾住房問題，在解決公共綠化面積與居住面積之間的矛盾問題上，并沒有剝奪居民的公共活動空間和花園建設(shè)，而是采取高密度建筑充分利用空中資源，有效兼顧公共與私人空間的需要[3]。

2002年政府的特征規(guī)劃（Identity plan）和公園和水體規(guī)劃（Parks and Waterbodies Plan）,大大提高了新加坡的景觀環(huán)境和地方性區(qū)域特征，增強了市民的歸屬感，提升了特色區(qū)域的歷史感和文化性，維系了社區(qū)精神生活的需要。在區(qū)域性特征規(guī)劃的倡導下，政府編制了相關(guān)導則，對地區(qū)性的管理、功能引導和公共空間建設(shè)等進行了全面的技術(shù)管理。

2.歷史人文設(shè)施的保留與拓展

對于古建筑人文設(shè)施新加坡采取“Reserve、Remedy、Remake”的3R原則，逐年編制古建筑實施標準和指導意見，對維護要求和細節(jié)均做了具體說明。新加坡的歷史只有幾百年之久，但文化來源豐富，綜合了中國、印度、馬來西亞以及英國及歐洲文化的影響。新加坡擅于將這些隱性的歷史文脈巧妙的介入到城市形象設(shè)計中去，如在歷史文化人行道旁設(shè)立“故事板”，讓行人重溫過去，讓歷史元素與現(xiàn)代生活結(jié)合。

為了保留殖民時期發(fā)展起來的建筑和街景，政府資助綜合利用這些傳統(tǒng)建筑。比如牛車水從1821年逐漸形成的華人聚居地，至今仍然保留著中國南方街區(qū)和商鋪的特點。多彩的“小印度”、甘邦格南等又分別體現(xiàn)了印度民族和馬來民族的氣息。這些作為重點古跡，不允許做任何改動，完全保留當時的生活風貌和建筑形制。

圖1

而一些舊建筑通過在原有改建成娛樂場所加以再利用，比如克拉碼頭，充分利用了舊式民屋和倉庫，解決了發(fā)展與保留舊建筑之間的矛盾。新加坡的SAM美術(shù)館和紅點設(shè)計博物館完全利用舊樓改造而來，既維護了歷史原有風貌，又讓建筑重新發(fā)揮城市效用。被政府宣布為“值得保留的橋梁”的加文納橋是新加坡最古老的唯一的一座懸索橋，橋上有加文納家族的盾徽和新加坡特有的銅像貓，承載了豐富的歷史記憶和符號。橋體一直保留完好。新加坡國家博物館也是典型的新舊結(jié)合的建筑，設(shè)計風格融古老和現(xiàn)代的風格為一體。

無數(shù)老破舊的工業(yè)建筑，如特內(nèi)里費的羊毛店，殖民地糖精煉廠，和新農(nóng)場發(fā)電廠被改造成住宅建筑和娛樂綜合體。包括主要公共工程街景改善，沿布里斯班提供3.5公里的自行車道河流，升級新農(nóng)場，默瑟爾和特內(nèi)里費公園和建設(shè)4.5公里的內(nèi)城繞行道。在城市建設(shè)和工程管理中始終貫徹歷史遺產(chǎn)保護政策，為了緩解土地資源不足帶來的城市用地壓力，寧可采用填海造田的方式，也不隨意拆除古舊建筑，并鼓勵歷史建筑的功能置換，實現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性。新加坡通過政府帶頭，公民參與，共同制定法規(guī)保護歷史建筑和名勝古跡，讓歷史形象在保育中獲得新的感觀體驗[4]。

3.城市細節(jié)的地域文化滲透

城市形象的細節(jié)設(shè)計是城市品位不斷提升和城市設(shè)計不斷成熟的表現(xiàn)，新加坡在城市設(shè)計細節(jié)處理中，巧妙地將地域特色、歷史元素融入城市建設(shè)的各個環(huán)節(jié)中，顯得自然貼切而平易近人[2]。

（1）指示牌

在城市設(shè)施設(shè)計上，新加坡尤為關(guān)注細節(jié)和人文關(guān)懷。對于城市的公共信息設(shè)計，利用圖形和符號將城市規(guī)章、行為準則、法律法規(guī)視覺化和圖形化，讓市民和游客顯而易見，一看就懂。例如圣淘沙海灘的系列三角形的立柱上，將景區(qū)的活動區(qū)域和行為規(guī)定用鮮明的圖形和簡練的文字詳細標注出來。而在環(huán)球影城入口則設(shè)置了系列花朵造型的指示牌，與影城歡快的娛樂氛圍相契合。在裕廊飛禽公園，主要采用飛鳥造型設(shè)計交通導示牌，與熱帶雨林的自然環(huán)境融為一體。（圖2）

圖2

（2）國徽與國花

新加坡這個名字，源自梵語，意思是“獅子”“城市”，總統(tǒng)府大門中央的國徽設(shè)計，中間的盾徽兩側(cè)分別是代表“獅城”新加坡的魚尾獅（圖3），右側(cè)是黑色條紋代表馬來西亞的金虎。盾牌下寫著“前進吧，新加坡”的馬來文。魚尾獅代表著新加坡的智慧、勇氣和力量，融合西方和東方的精神，是對于和諧異質(zhì)文化的強調(diào)和肯定。

圖3

象征國家形象的胡姬花，是艾尼斯·卓錦培育出來的，因而以她的名字命名花為卓錦·萬代蘭，作為國花的卓錦·萬代蘭四片花瓣分別象征四大民族語言，即英語、華語、馬來語和泰米爾語的平等，同時寓意國家前程似錦。

（3）街道與景觀

新加坡的街道形象也充滿了地域風格。哈芝巷是新加坡古老的穆斯林風貌街道，有許多殖民風格的倉庫老房。街道通過舊房改建，將伊斯蘭風情與歐洲現(xiàn)代主義完美結(jié)合，現(xiàn)代涂鴉藝術(shù)在古樸老店的墻壁上散發(fā)出狂野的色彩。

亞拉街則是阿拉伯風情特色的寬敞街道，建筑華美，是馬來的蘇丹貴族聚居之地。街道充滿穆斯林風味，傳統(tǒng)的長袍服飾形成此地獨特的風景，街道兩旁的商店售賣各種穆斯林女性所穿的長袍和娘惹服飾的絲綢、染布布料，極具異域風情。

萊佛士登岸遺址是英國政治家萊佛士登錄新加坡的地點，這里豎立著這位政治家的雕塑，以紀念他將新加坡建成為歐亞重要港口，改變小漁村命運的重要時刻。雕塑和平紀念碑是由四支錐形石柱組合的石塔，象征華裔、馬來人和歐亞裔的團結(jié)精神，并記載了二戰(zhàn)時期被殺的平民。

新加坡在城市細節(jié)處理過程中，并不強調(diào)奢華，而是結(jié)合居民生活需要、環(huán)境特色以及文化保護理念，去充分展現(xiàn)城市面貌的豐富多彩。

新加坡土地短缺問題尖銳，20世紀70年代曾經(jīng)為了城市更新拆除過破舊店屋。但政府很快意識到唐人街、Kampong Glam、小印度這些文化區(qū)域的歷史價值和民族群體意義，是現(xiàn)代建筑不可取代的。在失去舊建筑載體之后，許多傳統(tǒng)民俗節(jié)目和街頭活動也隨之消失，導致游客數(shù)量驟減。好在政府及時意識到地方文化特色對城市發(fā)展的重要性，其后出臺系列政策和措施對地方文化加以保護。不僅恢復歷史古建筑，并引入新元素提升區(qū)域獨特性，民族特色風情的活動和節(jié)目也在保留的基礎(chǔ)上不斷更新。

三、新加坡基于地域特色城市設(shè)計的啟示

每個國家和城市都有著自身個性特征和特殊內(nèi)涵的地域文化特色，在城市形象中的體現(xiàn)手法并非單一的照搬和嫁接，而應通過整體布局和規(guī)劃，整合多方面人文個性和傳統(tǒng)要素，才能真正創(chuàng)造出地方特色。

新加坡作為一個資源貧乏、面積狹小的城市島國，在城市發(fā)展建設(shè)中結(jié)合本國的地域環(huán)境特色和歷史文化優(yōu)勢，注重揚長避短。在城市形象設(shè)計中以整體協(xié)調(diào)把握全局，提倡傳統(tǒng)文脈的延續(xù)，結(jié)合歷史痕跡、鄉(xiāng)土風貌，對原有城市設(shè)施的母體、構(gòu)件和歷史場景片段，加以重組或詮釋或重新演繹，形成有機的新陳代謝的動態(tài)系統(tǒng)。如在2010年新加坡的布里斯班市議會上，針對開發(fā)新的建構(gòu)和街景時對周邊地區(qū)進行建筑物風格和立面分析，建筑物的正面必須符合街道整體風格。政府同時鼓勵私營部門參與城市改造，讓76公頃的廢棄工業(yè)建筑轉(zhuǎn)化為活力四起的工作生活和娛樂環(huán)境，如詹姆斯商場、特內(nèi)里費羊毛店，以及通過改造發(fā)電廠而成的娛樂綜合體。政府通過多種手段結(jié)合，最終打造了一個成功的多元化、包容性強的綠色生態(tài)國際化都市形象，不僅增強了城市吸引力，同時也是繁榮社會經(jīng)濟的根基。

新加坡主要以華人公民為主，歷史文脈、生活方式、人員結(jié)構(gòu)和道德觀念與中國有很多相似之處，其優(yōu)秀的城市設(shè)計經(jīng)驗在中國有非常值得借鑒和推廣的價值。當下中國的城市化進程快速發(fā)展，各地域原有的歷史特色和文化符號受到?jīng)_擊而變得模糊。在處理地域建筑和歷史遺跡的過程中既不能封閉式保護，也不能災難性的過度開發(fā)，而應在發(fā)展建設(shè)的同時兼顧地域文化的保護與再利用，學習新加坡豐富的設(shè)計手法和獨特的處理方式去協(xié)調(diào)和促進文化保護與經(jīng)濟建設(shè)之間的矛盾。