《中藥鑒定技術(shù)》“課程思政”實(shí)施現(xiàn)狀及改進(jìn)措施

董術(shù)發(fā)，劉鵬，尚磊，李紅梅

（黑龍江職業(yè)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150001）

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。2020年發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中明確指出，要提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，必須要將思想政治教育貫穿于人才培養(yǎng)體系，融入于教學(xué)中。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)則必須從專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、人才培養(yǎng)方案、課程大綱、教案、教學(xué)課件等方面入手，教師要廣泛利用網(wǎng)絡(luò)、視頻、人物、故事等資源，充分用好課余時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位、立體的課程思政教育。

中藥的質(zhì)量關(guān)系著人民的身體健康和生命安全，中藥質(zhì)量的好壞關(guān)鍵在于藥品的原材料?！吨兴庤b定技術(shù)》作為實(shí)踐技能很強(qiáng)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，學(xué)好中藥鑒定技術(shù)能準(zhǔn)確的判斷中藥質(zhì)量合格與否，能為人民健康保駕護(hù)航，這不僅體現(xiàn)了職業(yè)人員在技術(shù)上的專(zhuān)業(yè)，也體現(xiàn)了關(guān)懷廣大人民群眾身體健康職業(yè)素養(yǎng)，而要想獲得專(zhuān)業(yè)技術(shù)和職業(yè)素養(yǎng)，就必須從學(xué)生學(xué)習(xí)的每一個(gè)階段入手，其中又以職業(yè)素養(yǎng)作為教書(shū)育人的首要任務(wù)，只有通過(guò)思政教育才能培養(yǎng)達(dá)成“立德樹(shù)人”的目標(biāo)。

“立德樹(shù)人”是教育的根本任務(wù)，研究《中藥鑒定技術(shù)》課程的價(jià)值信仰、職業(yè)精神、中華文化、科學(xué)精神等思政元素，深入挖掘人物、事件、文化等思想政治教育資源，充分發(fā)揮本門(mén)課程的育人作用，讓本門(mén)課程參與到開(kāi)拓全體、全程、全課程育人新格局的系統(tǒng)中，為社會(huì)主義社會(huì)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人出一份力，多一份力量。

1 “課程思政”主要內(nèi)涵

課程思政是將“立德樹(shù)人”作為教育根本任務(wù)的一種綜合教育理念，強(qiáng)調(diào)的 是在教育教學(xué)中構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局，要將專(zhuān)業(yè)課程與思想政治理論課程形成同向而行的格局，將理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等內(nèi)涵融入到專(zhuān)業(yè)課程中，在不知不覺(jué)中對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生潛移默化的影響。

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)，“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！苯處熥鳛樗茉鞂W(xué)生國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀的引路人，應(yīng)注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，要求教師堅(jiān)持以德立身、以德立學(xué)、以德施教，注重傳道授業(yè)解惑、育人育才的有機(jī)統(tǒng)一，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的需要各類(lèi)課程與思想政治理論課協(xié)同育人，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)的多元統(tǒng)一，利用各種方式方法實(shí)現(xiàn)課程思政教育的顯隱結(jié)合，開(kāi)發(fā)出新思維、新思路、新方法，實(shí)現(xiàn)課程思政的創(chuàng)新發(fā)展。

2 《中藥鑒定技術(shù)》蘊(yùn)含的“課程思政”元

中醫(yī)藥在中國(guó)已經(jīng)有了幾千年的歷史，中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，是我們引以為驕傲和自豪的文化遺產(chǎn)。習(xí)總書(shū)記指出：“中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙?！薄吨兴庤b定技術(shù)》蘊(yùn)含著豐富的“課程思政”資源。

2.1 中醫(yī)藥文化自信在視頻《人民至上 全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)特別報(bào)道》中講述中國(guó)人民在2020年突如其來(lái)的新型冠狀病毒肺炎（新冠肺炎，COVID-19）面前，懷著無(wú)以倫比的集體主義精神，將科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度貫穿到整個(gè)治療體系中。在治療疾病方面采用中西醫(yī)結(jié)合，先后八次推出診療方案，最終篩選出的“三藥三方”（金花清感顆粒、連花清瘟膠囊（顆粒）、血必凈注射液和清肺排毒湯、化濕敗毒方、宣肺敗毒方）成為這次疫情防治的一大亮點(diǎn)。伴隨著中國(guó)疫情的好轉(zhuǎn)，世界其他國(guó)家的疫情開(kāi)始惡化，中國(guó)無(wú)私的向全球推薦“三藥三方”，彰顯了中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)精神和中醫(yī)藥文化自信。

2.2 傳承中醫(yī)藥文化有著幾千年歷史的中醫(yī)藥，孕育了眾多的獨(dú)特的中醫(yī)藥文化，作為中醫(yī)藥人有義務(wù)有責(zé)任將這些文化傳承下去。比如三七文化、人參文化、當(dāng)歸文化、枸杞文化等，與這些有關(guān)的生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、民風(fēng)民俗、神話(huà)傳說(shuō)、藝術(shù)創(chuàng)作等，構(gòu)成了中藥文化。簡(jiǎn)言之，凡是與這些中藥有關(guān)的物質(zhì)和精神總和，即為中藥文化，這些完全體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的美好心愿。

2.3 徐國(guó)鈞——藥學(xué)科研人的楷模徐國(guó)鈞是中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)著名生藥學(xué)家、藥學(xué)教育家、中國(guó)藥科大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)生藥顯微鑒定尤其是粉末生藥學(xué)和中成藥顯微分析的第一人。徐國(guó)鈞是一位極具探索、求真、求實(shí)精神的生藥科學(xué)家，他曾經(jīng)患上了未分化篩竇癌，經(jīng)過(guò)手術(shù)后摘除了左眼球，但是他以常人無(wú)法克服的毅力獲得了多個(gè)重大科研成就。在他常說(shuō)：“要以積極的態(tài)度面對(duì)困難”。經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)、觀察、分析，排除細(xì)胞、組織交叉干擾，徐國(guó)鈞利用粉末鑒別成功將南京同仁堂國(guó)藥店產(chǎn)品“靈應(yīng)痧藥”中的麝香、蟾酥、天麻等藥材準(zhǔn)確的鑒別了出來(lái)，打破了“丸散膏丹，神仙難辨”的說(shuō)法，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)中成藥鑒定之先河。

徐國(guó)鈞院士為我國(guó)生藥學(xué)事業(yè)立下了不可磨滅的功勛，從他的身上，我們看到了執(zhí)著、堅(jiān)韌的求學(xué)精神；求實(shí)、求真、敢于專(zhuān)研、敢于探索的科研精神；嘔心瀝血、精益求精的工匠精神。

2.4 “天麻之父”徐錦堂天麻是一種無(wú)根無(wú)葉不能進(jìn)行光合作用的特殊植物，它的繁殖、生長(zhǎng)、營(yíng)養(yǎng)一直是生物學(xué)界的不解之謎。在1959年，徐錦堂就開(kāi)始了天麻的栽培研究，經(jīng)過(guò)幾十年刻苦專(zhuān)研，徐錦堂成功研究出天麻無(wú)性繁殖固定菌床栽培法，大大提高了天麻的產(chǎn)量，又經(jīng)過(guò)8年的反復(fù)培養(yǎng)，徐錦堂教授和他的學(xué)生培養(yǎng)出了子實(shí)體，經(jīng)鑒定為——紫萁小菇，從而在理論上揭開(kāi)了天麻在“種子萌發(fā)階段與紫萁小菇”，在“無(wú)性繁殖階段與蜜環(huán)菌”先后共生完成生活史的全部秘密，這是生物學(xué)研究的一個(gè)重大突破，也為陜、鄂、川山區(qū)的貧苦農(nóng)民開(kāi)辟了一條科技脫貧致富之路。

為此，農(nóng)民也為自己心愛(ài)的科學(xué)家徐錦堂塑造了雕像，徐錦堂不畏艱苦、不斷創(chuàng)新的執(zhí)著精神，創(chuàng)造了一個(gè)科研與生產(chǎn)、科研成果與推廣應(yīng)用緊密結(jié)合的成功典范。

2.5 知法、尊法、守法在央視新聞《川貝母背后隱藏的秘密》中，不法商家將不足百元的平貝母當(dāng)成上千元川貝母進(jìn)行銷(xiāo)售，讓學(xué)生主動(dòng)參與討論，探討應(yīng)如何對(duì)待這件事，作為中醫(yī)藥人員如何做，這件事又涉及到哪些中醫(yī)藥法律法規(guī)。培養(yǎng)學(xué)生求真、求實(shí)、知法、尊法、守法的職業(yè)精神。

3 《中藥鑒定技術(shù)》“課程思政”教育存在的主要問(wèn)題

在現(xiàn)階段，課程思政教學(xué)已經(jīng)成為專(zhuān)業(yè)教師必須進(jìn)行的內(nèi)容，雖然《中藥鑒定技術(shù)》蘊(yùn)含著豐富的課程思政內(nèi)涵，但是在實(shí)施過(guò)程中依然存在著以下一些問(wèn)題。

3.1 專(zhuān)業(yè)教師對(duì)課程思政認(rèn)識(shí)不足，理解不夠深入

廣大專(zhuān)業(yè)教師是與學(xué)生接觸最多的一類(lèi)群體，他們是除了思想政治理論課教師之外，最能將課程思政的目標(biāo)落到實(shí)處的群體。專(zhuān)業(yè)教師要在教學(xué)時(shí)將課程思政融入到教學(xué)中，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種考驗(yàn)。很多老師很反感這樣的教學(xué)方法，甚至是認(rèn)為這樣的教學(xué)是舍本逐末，脫離了教學(xué)本質(zhì)，不愿意付出努力，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。

例如在講解中藥鑒定技術(shù)的發(fā)展歷史時(shí)，對(duì)于建國(guó)以后的內(nèi)容介紹比較少或是不介紹，不能讓學(xué)生感受到新中國(guó)對(duì)中醫(yī)藥的重視，達(dá)不到對(duì)學(xué)生教育的目的。教師對(duì)課程思政的理念雖然有一些理解，但是理解不夠深入，還需要繼續(xù)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，深挖《中藥鑒定技術(shù)》課程中的課程思政點(diǎn)。

3.2 教師的人文素養(yǎng)還有待提高專(zhuān)業(yè)教師除了要有比較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能以外，還需要善于總結(jié)《中藥鑒定技術(shù)》課程中所蘊(yùn)涵的課程思政內(nèi)涵，并且要在教學(xué)中做到融匯貫通，但這需要教師有比較強(qiáng)的人文素養(yǎng)。而現(xiàn)實(shí)是大部分教師對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)運(yùn)用自如，而不能將課程思政教學(xué)自然的融入到教學(xué)中，不能做到如鹽入水般潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。這主要是因?yàn)閷?zhuān)業(yè)教師主要都是來(lái)自于專(zhuān)業(yè)院校，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練。與出身于師范院校的教師相比，出身于專(zhuān)業(yè)院校的教師對(duì)人文素養(yǎng)方面還有所欠缺，在運(yùn)用多種方法進(jìn)行課程思政教育時(shí)顯得力不從心，所以，在后期要加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)教師的培訓(xùn)，通過(guò)多方面、全方位的培訓(xùn)，不斷提高教師的人文素養(yǎng)，使之達(dá)到在課程思政教學(xué)時(shí)“如鹽入水、潤(rùn)物無(wú)聲”。

3.3 課程思政教育方式單一多年從事教育的老師們已經(jīng)習(xí)慣了線(xiàn)下與學(xué)生面對(duì)面的交流教學(xué)，能更加直接地觀察到學(xué)生們的反應(yīng)，學(xué)生也更加在意老師對(duì)自己表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，有利于融入課程思政教學(xué)內(nèi)容。教師們都能夠使用視頻、歷史典故等比較容易獲取的元素作為自己課程的思政點(diǎn)，而對(duì)勞動(dòng)教育等方式則比較迷茫，不知道如何進(jìn)行。尤其是在新冠疫情期間，老師們是在線(xiàn)上教學(xué)，學(xué)生們?cè)诰€(xiàn)上學(xué)習(xí)，課程思政的教育方式就顯得比較單一。由于疫情，很多教師和學(xué)生都封閉在家，小組合作或出門(mén)實(shí)踐比較困難，教師們還沒(méi)有找到適合線(xiàn)上課程思政教育的元素與模式，導(dǎo)致教育方式較為單一。

3.4 評(píng)價(jià)體系主體單一、內(nèi)容單調(diào)評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，單一的評(píng)價(jià)主體與單調(diào)的評(píng)價(jià)內(nèi)容無(wú)法精準(zhǔn)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，全面衡量教師的教學(xué)成效，也無(wú)法有效開(kāi)展教學(xué)反思和持續(xù)性改進(jìn)。

3.5 課程思政面臨難內(nèi)化，難踐行的問(wèn)題中藥鑒定技術(shù)的課程思政元素相對(duì)比較容易挖掘，學(xué)生聽(tīng)過(guò)、看過(guò)后更容易產(chǎn)生共鳴，但是持續(xù)效果不佳，很容易在感嘆過(guò)后出現(xiàn)疲勞現(xiàn)象。如何更加巧妙地將思政元素與課程內(nèi)容有效的銜接融合，讓學(xué)生不但入眼入耳產(chǎn)生共情，還能入腦入心內(nèi)化吸收，并在實(shí)際生活學(xué)習(xí)中付諸實(shí)踐，將思政育人從課內(nèi)教學(xué)延續(xù)到課外實(shí)踐，甚至是通過(guò)學(xué)生本人感染到其他人，是我們現(xiàn)在急需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

4 《中藥鑒定技術(shù)》“課程思政”教育改進(jìn)措施

課程思政建設(shè)是全體教師的責(zé)任，中醫(yī)藥文化體現(xiàn)了中華文化的價(jià)值內(nèi)核，中醫(yī)藥也已經(jīng)成為了“中國(guó)名片”和“中國(guó)符號(hào)”。針對(duì)存在的問(wèn)題可以從以下方面進(jìn)行解決。

4.1 教師積極參加培訓(xùn)，深入理解課程思政建設(shè)的是深刻意義，深入挖掘《中藥鑒定技術(shù)》課程思政所蘊(yùn)含的思政點(diǎn)。提高教師人文素養(yǎng)，設(shè)計(jì)課程思政融合模式，防止出現(xiàn)融合課程思政與教學(xué)內(nèi)容融合過(guò)硬、兩層皮的想象。

4.2 積極改善課程思政教育方式單一、評(píng)價(jià)體系單一的現(xiàn)狀。廣泛的利用歷史人物、“人民英雄”、抗擊新冠疫情事件等方式方法深度融合思政教育，在課余時(shí)間鼓勵(lì)學(xué)生深入企業(yè)、社區(qū)、集會(huì)等宣傳中醫(yī)藥文化增強(qiáng)文化自信。讓學(xué)生充分利用藥用植物園進(jìn)行中藥栽培、繁殖、采收等作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神。在評(píng)價(jià)中增加課程思政內(nèi)容的考核，主要體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、勞動(dòng)精神、宣傳中醫(yī)藥文化的積極性等內(nèi)容。

5 總結(jié)

落實(shí)“三全育人”，全面深入開(kāi)展課程思政建設(shè)已經(jīng)成為各個(gè)高校教育教學(xué)改革的熱點(diǎn)問(wèn)題，也是每一門(mén)課程教學(xué)改革的難點(diǎn)問(wèn)題。作為中藥制藥技術(shù)專(zhuān)業(yè)核心課程之一的中藥鑒定技術(shù)，更應(yīng)在教學(xué)中有針對(duì)性的收集思政素材，構(gòu)建課程思政教學(xué)體系，注意關(guān)注育人成效，提升學(xué)生的職業(yè)能力。與此同時(shí)，教師也應(yīng)注意自身素養(yǎng)的提升，實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)與教書(shū)育人的協(xié)同發(fā)展。