朱德經(jīng)濟(jì)思想中蘊(yùn)含的新發(fā)展理念

代冬梅

(西華師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院，四川 南充 637009)

朱德作為中共中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，其經(jīng)濟(jì)思想在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的建設(shè)和發(fā)展史上具有重要意義。正是因?yàn)橹斓陆?jīng)濟(jì)建設(shè)思想的重要性，不少學(xué)者對(duì)朱德的經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，產(chǎn)生了一系列的成果。當(dāng)前，對(duì)朱德經(jīng)濟(jì)思想的研究主要包含以下幾個(gè)方面：一是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期朱德經(jīng)濟(jì)思想的研究，如江泰然緊緊圍繞發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、軍墾屯田、建立革命家務(wù)這三個(gè)方面，對(duì)朱德在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想進(jìn)行了系統(tǒng)的研究；二是關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期朱德經(jīng)濟(jì)思想的研究，如庹平就朱德關(guān)于“如何使農(nóng)民家庭富裕、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮和山區(qū)改變落后面貌這三個(gè)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的主題和難題”[1]的思考，對(duì)朱德的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想進(jìn)行了概述；除此之外，還有專注于朱德民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的研究、山區(qū)經(jīng)濟(jì)工作思想的研究等?？偟膩碚f，學(xué)術(shù)界對(duì)朱德經(jīng)濟(jì)思想已經(jīng)有了一定的研究，但相對(duì)于其他黨史人物的研究，又存在著一定的不足。當(dāng)前，對(duì)朱德經(jīng)濟(jì)思想的研究應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步“拓寬研究視野，多層次、多角度地深入，才能把朱德研究進(jìn)一步推向縱深，真正提升朱德研究的層次和水平。”[2]

2015年，習(xí)近平在黨的十八屆五中全會(huì)上的講話中第一次明確提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。這一思想的提出，為朱德的經(jīng)濟(jì)思想提供了新的研究視角。在習(xí)近平的新發(fā)展理念中，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展就是要將創(chuàng)新貫穿到黨和國(guó)家工作的各個(gè)方面，進(jìn)行科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、理論創(chuàng)新等；協(xié)調(diào)既是發(fā)展的內(nèi)在要求，又是發(fā)展的目標(biāo)和手段，同時(shí)還是衡量發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展就是要著力推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展；綠色是可持續(xù)發(fā)展的必要條件，堅(jiān)持綠色發(fā)展就是要秉承“綠水青山就是金山銀山”[3]的理念，堅(jiān)持資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的生產(chǎn)生活方式；開放是國(guó)家繁榮的必由之路，堅(jiān)持開放發(fā)展就是要順應(yīng)全球化的潮流，堅(jiān)持內(nèi)外需平衡、進(jìn)出口平衡、引進(jìn)來和走出去相結(jié)合、引資和引技并舉，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)；共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，堅(jiān)持共享發(fā)展就是要堅(jiān)持以人為本，縮小收入差距，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。早在建國(guó)初期，朱德的經(jīng)濟(jì)思想中就蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展觀點(diǎn)，因此，本文將從新發(fā)展理念的角度出發(fā)，對(duì)朱德的經(jīng)濟(jì)思想重新進(jìn)行梳理，進(jìn)一步探索朱德經(jīng)濟(jì)思想的時(shí)代價(jià)值。

一、堅(jiān)持科技創(chuàng)新，改革經(jīng)濟(jì)體制，探索“中國(guó)式的社會(huì)主義”，蘊(yùn)含了創(chuàng)新發(fā)展理念

(一)重視科學(xué)技術(shù)，堅(jiān)持科技創(chuàng)新

朱德十分重視科學(xué)技術(shù)的作用，提出了“科學(xué)第一”的思想。他認(rèn)為我們要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化離不開科學(xué)技術(shù)。在中華全國(guó)第一次科學(xué)籌備會(huì)成立大會(huì)上，他指出:“中國(guó)要從農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，科學(xué)的發(fā)展是很重要的?！盵4]328我們要將科學(xué)技術(shù)運(yùn)用于工業(yè)、手工業(yè)、農(nóng)業(yè)等各個(gè)方面，逐步實(shí)現(xiàn)機(jī)械化或半機(jī)械化生產(chǎn)。朱德強(qiáng)調(diào)，在農(nóng)業(yè)方面，要堅(jiān)持科技興農(nóng)的思想；在手工業(yè)方面，要堅(jiān)持洋法生產(chǎn)和土法生產(chǎn)相結(jié)合；在工業(yè)方面，相關(guān)部門要掌握和推廣新技術(shù)，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行工業(yè)生產(chǎn)。

另外，朱德還十分強(qiáng)調(diào)引進(jìn)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)。他常常出訪國(guó)外，參加國(guó)際會(huì)議，看到了世界正在進(jìn)行工業(yè)革新，西方國(guó)家科技正迅速發(fā)展，呈現(xiàn)出日新月異的面貌。因此，他時(shí)常告誡各工業(yè)部門負(fù)責(zé)人說，我們不能關(guān)起門來搞建設(shè)，要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)世界上一切最新的、最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)?！皩?duì)世界上的新技術(shù)，盡可能馬上抓來，舊的也要革新”[5]337。要引進(jìn)先進(jìn)的機(jī)器，培養(yǎng)專業(yè)的技術(shù)人才去使用機(jī)器，研究機(jī)器，最好還能學(xué)會(huì)自己生產(chǎn)機(jī)器。為了促進(jìn)國(guó)內(nèi)科技的研究，朱德還將史沫特萊交給他的稿費(fèi)全部交由大使館，讓大使館用這筆巨款購入了一批自然冶金科學(xué)和化學(xué)新書，并將這些新書全部分給國(guó)內(nèi)的相關(guān)單位，讓國(guó)內(nèi)知識(shí)分子好好學(xué)習(xí)。

朱德關(guān)于科學(xué)技術(shù)的思想是開創(chuàng)性的。在朱德科技思想的影響下，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工業(yè)在現(xiàn)代化的道路上邁出了重要的步伐，為我國(guó)科技發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，朱德作為首先強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)技術(shù)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之一，他的思想對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義科技觀的形成也具有開創(chuàng)性和啟發(fā)性的作用。

(二)改革管理制度、所有制度和分配制度等經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)行制度創(chuàng)新

在新中國(guó)成立初期，中國(guó)的發(fā)展在很多方面還是照搬的蘇聯(lián)模式，一味地強(qiáng)調(diào)高度的中央集權(quán)，堅(jiān)持單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，造成了很多錯(cuò)誤。對(duì)此，朱德進(jìn)行了反思，提出要建設(shè)“中國(guó)式的社會(huì)主義”。

首先，在管理制度方面，他主張改革“死制度”，建立“活制度”。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，實(shí)行高度集中的經(jīng)濟(jì)管理模式，導(dǎo)致中央管得過死，地方缺乏積極性。在1953年，朱德提出:“最近一個(gè)時(shí)期，在財(cái)政統(tǒng)一上發(fā)生的統(tǒng)一多了、統(tǒng)死了的錯(cuò)誤，相當(dāng)?shù)叵魅趿艘恍┑胤秸?quán)的積極性，因?yàn)橄朕k事沒有錢，這是不利于發(fā)展生產(chǎn)的。”[6]661-662所以，朱德主張要改革“死制度”，建立“活制度”。首先，在財(cái)政管理體制上，要實(shí)行分級(jí)管理，“要逐步建立中央、省、縣、鄉(xiāng)四級(jí)財(cái)政”[6]662，建立各自獨(dú)立的財(cái)政管理制度；在工業(yè)管理體制上，要將部分管理權(quán)下放到地方，實(shí)行中央和地方雙重領(lǐng)導(dǎo)的工業(yè)管理制度；在商業(yè)管理體制上，要從全局出發(fā)，堅(jiān)持在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展商品生產(chǎn)；在外貿(mào)管理體制上，要把集中與分散相結(jié)合，建立科學(xué)化、法制化和制度化的科學(xué)管理體制。

其次，在所有制方面，他反對(duì)單一的公有制，主張保留私有制。在“大躍進(jìn)”“人民公社”時(shí)期，我國(guó)片面地追求單一的公有制經(jīng)濟(jì)，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了許多困難。朱德反對(duì)吃大鍋飯，他說“吃大鍋飯，我一向就擔(dān)心”[7]372，吃大鍋飯存在著許多問題，一方面造成了浪費(fèi)，另一方面打擊了人民的積極性。所以，朱德主張將“生產(chǎn)資料歸個(gè)人所有，歸個(gè)人支配”[7]372。他認(rèn)為人民還是要分散了吃，人民在自家吃飯，可以把糧食節(jié)約下來喂雞、喂鴨，這樣人民就能富起來。同時(shí)，朱德主張保留一點(diǎn)家庭副業(yè)。他認(rèn)為保留家庭副業(yè)，“看起來是保留了私有制，但實(shí)際上對(duì)公有制是個(gè)補(bǔ)充”[7]372。

最后，在分配制度方面，他反對(duì)平均主義，主張按勞分配。建國(guó)初期，許多人對(duì)于社會(huì)主義還認(rèn)識(shí)不清，認(rèn)為社會(huì)主義就是搞平均主義，于是在全國(guó)大搞“人民公社化”運(yùn)動(dòng)。面對(duì)這些錯(cuò)誤思想，朱德始終保持清醒，他指出:“社會(huì)主義實(shí)行的是‘不勞者不得食’和按勞分配的原則，并不是什么‘吃大鍋飯’。”[7]370他認(rèn)為平均主義沒辦法調(diào)動(dòng)人民的積極性，這在社會(huì)主義初級(jí)階段是不適宜的，因此提出“平均分配制度，再過20年也搞不起來”[4]487。

朱德關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的反思，以及他對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的創(chuàng)新，雖然在當(dāng)時(shí)沒有得到重視，但很多都在之后被一一實(shí)現(xiàn)了。如今，我國(guó)堅(jiān)持的以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配制度都是對(duì)朱德思想的豐富和實(shí)踐。這些思想推動(dòng)了我國(guó)對(duì)社會(huì)主義道路的探索，糾正了部分人對(duì)社會(huì)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，為鄧小平經(jīng)濟(jì)思想的提出奠定了基礎(chǔ)。

二、堅(jiān)持全國(guó)一盤棋，注重國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，蘊(yùn)含了協(xié)調(diào)發(fā)展理念

(一)主張發(fā)展山區(qū)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

在中國(guó)，山區(qū)占全國(guó)面積的三分之二，社會(huì)主義建設(shè)必須要重視山區(qū)經(jīng)濟(jì)。然而建國(guó)初期，很多人對(duì)于山區(qū)工作不重視，導(dǎo)致山區(qū)與平原地區(qū)相比，“山區(qū)人民的生活還是困難的”[7]359?！爸斓略趲资陞⒓痈锩ぷ鞯臍v程中，不管是在早期參加云南滇軍還是后來領(lǐng)導(dǎo)紅軍和解放軍的過程中，大量的時(shí)間都是在山區(qū)度過的，因此對(duì)于山區(qū)是非常熟悉的”[8]。針對(duì)山區(qū)建設(shè)，朱德提出了一套因地制宜，實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)的方針。他在兩廣、西南各省和東北三省進(jìn)行實(shí)地調(diào)查的過程中，多次和當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)調(diào)，發(fā)展山區(qū)經(jīng)濟(jì)，必須堅(jiān)持“因地制宜、實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)的方針”[7]361。山區(qū)自然資源豐富，不僅有林木和藥材，還有發(fā)展工業(yè)需要的煤炭和礦產(chǎn)資源。所以，他主張動(dòng)員全國(guó)力量支援山區(qū)，利用山區(qū)的富源支援全國(guó)。山區(qū)的這些自然資源和手工業(yè)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，在滿足國(guó)內(nèi)的需求之后，還可以進(jìn)行出口。這樣既可以增加山區(qū)人民的收入，又可以提高山區(qū)人民的生活水平。為了讓山區(qū)的富源能夠走出去，朱德主張?jiān)谏絽^(qū)修路，利用山區(qū)的河流發(fā)展交通運(yùn)輸，“修筑好公路、馬車路和簡(jiǎn)易人畜道路，把各種交通工具都利用起來”[7]362。

朱德基于實(shí)地調(diào)查對(duì)我國(guó)山區(qū)發(fā)展提供了許多寶貴的意見，為黨和國(guó)家解決山區(qū)建設(shè)的問題提供了參考。雖然由于各種因素的限制，他的思想并沒能徹底解決山區(qū)的貧困問題，但是他對(duì)于各地山區(qū)建設(shè)的一些具體意見，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極的意義。例如，他在1960年回到家鄉(xiāng)儀隴時(shí)，建議儀隴要因地制宜，發(fā)展農(nóng)、林、牧、副、漁，“要把禿山打扮好，山上的木材就用不完，水果就吃不了”[9]。在他的建議下，當(dāng)?shù)氐陌傩蘸驼叨戎匾暽志G化工作，在山坡上種植了柑、桔、橙、梨、蘋果等樹木，不僅保護(hù)了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，還增加了居民的收入。

(二)注重農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主張農(nóng)業(yè)和副業(yè)兩條腿走路，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展

建國(guó)初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不平衡，城鄉(xiāng)收入差距還很大。所以，朱德在強(qiáng)調(diào)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，又特別強(qiáng)調(diào)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。他認(rèn)為，農(nóng)村光靠糧食生產(chǎn)，收入是很低的，因此要增加收入渠道。通過調(diào)查，朱德發(fā)現(xiàn)一年當(dāng)中，農(nóng)民除了糧食生產(chǎn)之外，其他時(shí)間無事可做，所以提出必須要把這些時(shí)間利用起來發(fā)展副業(yè)，要 “使人盡其力，地盡其利，物盡其用”[6]665。朱德指出，農(nóng)村不僅要搞好糧食生產(chǎn)，還要養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、養(yǎng)豬、養(yǎng)蠶、養(yǎng)蜂，使正業(yè)和副業(yè)緊密結(jié)合，兩條腿走路。在20世紀(jì)70年代，為了反對(duì)資本主義的復(fù)辟，全國(guó)各地興起了“割資本主義的尾巴”的浪潮，家庭副業(yè)也因此受到了極大的打擊。朱德對(duì)此十分反對(duì)，他在農(nóng)林財(cái)貿(mào)會(huì)議上說道:“現(xiàn)在限制家庭副業(yè)太死了，要解除禁令！農(nóng)業(yè)和副業(yè)結(jié)合起來，社員的收入就增多了，生產(chǎn)隊(duì)也就富裕了，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)也就會(huì)鞏固起來?！盵4]409

朱德的這一思想是他在長(zhǎng)期實(shí)地調(diào)研，深入了解民情的基礎(chǔ)上提出來的。十一屆三中全會(huì)之后，鄧小平對(duì)國(guó)內(nèi)的“左”傾思想進(jìn)行了撥亂反正，重新恢復(fù)了農(nóng)村的副業(yè)生產(chǎn)，將朱德當(dāng)年的論述付諸實(shí)踐，增加了農(nóng)民的收入渠道 。鄧小平的這一舉措，充分證明了當(dāng)年朱德副業(yè)思想的科學(xué)性，顯示出朱德的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

(三)主張“軍民結(jié)合，平戰(zhàn)結(jié)合”，堅(jiān)持國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

朱德在多次走訪外國(guó)后，認(rèn)為國(guó)際局勢(shì)已發(fā)生根本變化，世界戰(zhàn)爭(zhēng)打不起來，我們能爭(zhēng)取相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期進(jìn)行和平建設(shè)。朱德主張縮減軍隊(duì)，將力量集中到生產(chǎn)上，同時(shí)注重“國(guó)防建設(shè)要同和平生產(chǎn)結(jié)合起來的問題”[4]401。1956年，朱德對(duì)于《論十大關(guān)系》中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系問題指出:“應(yīng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主，國(guó)防建設(shè)為輔，國(guó)防工業(yè)應(yīng)和民用工業(yè)相結(jié)合?！盵4]402經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國(guó)防建設(shè)的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)盡量減少軍費(fèi)的支出，集中更多的資源來加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。同時(shí)，他主張適當(dāng)發(fā)展軍用生產(chǎn)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供保障。這便是朱德的“軍民結(jié)合，平戰(zhàn)結(jié)合”的工業(yè)發(fā)展思想。

這一思想為當(dāng)時(shí)解決和平時(shí)期軍工工廠技術(shù)人員的浪費(fèi)和民用工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的問題提供了重要的思路。在建國(guó)初期，軍工用品的需求降低，軍工廠很多技術(shù)人員被閑置下來。而與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)環(huán)境總體穩(wěn)定的情況下，人民對(duì)民用產(chǎn)品需要日益增加，民用工業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)不能滿足市場(chǎng)的需求，供需矛盾日益尖銳。朱德提出將部分軍工廠改為民用工業(yè)或?qū)嵭小败娒窠Y(jié)合”的思想，正是針對(duì)了這兩個(gè)問題。

三、主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，蘊(yùn)含了綠色發(fā)展理念

(一)提出“養(yǎng)山”、“養(yǎng)水”，主張環(huán)境友好型的生產(chǎn)生活方式

朱德不僅注重山區(qū)的建設(shè)，同時(shí)他也十分重視山區(qū)生態(tài)的保護(hù)。早在1947年，在對(duì)冀中經(jīng)濟(jì)工作的意見中，朱德就提出，發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)要注意保護(hù)環(huán)境，“樹林不能亂砍，要造林，防止風(fēng)沙侵襲”[7]214。后來在全國(guó)各地視察工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)，朱德也和各地領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)，要“靠山吃山養(yǎng)山，靠水吃水養(yǎng)水”[7]665。在海南黎族苗族自治州視察時(shí)，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)孛癖娺€保留了刀耕火種的耕作方式，于是，對(duì)海南的領(lǐng)導(dǎo)人說，要教育人民不要亂燒山，要護(hù)林防火、封山育林、興修水利，要“‘砍樹育林’，把叢林灌木林砍去，培育其他樹林”。[4]404-405新疆位于我國(guó)西北地區(qū)，地廣人稀，耕地面積小。對(duì)此，朱德提出，要大力開荒，“要大力植樹，改造自然，變沙漠為良田?！蓖瑫r(shí)，“要注意治水，把山上的雪水、地下水都利用起來”[4]411。

在當(dāng)時(shí)，很多人都一味地追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而忽視了保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，朱德始終保持清醒，強(qiáng)調(diào)要“養(yǎng)山”“養(yǎng)水”。在朱德的重視和關(guān)心下，我國(guó)的山林綠化工作上有了很大的進(jìn)展。例如，1955年，在朱德的帶領(lǐng)下，廣大北京市民、干部和人民解放軍踴躍參與植樹造林，經(jīng)過兩年多的時(shí)間，順利完成了西山的綠化計(jì)劃，將西山建成了北京重要的風(fēng)景區(qū)。這一計(jì)劃的成功，不僅為全國(guó)改善生態(tài)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，還在國(guó)際上產(chǎn)生了良好的影響。除此之外，朱德的“養(yǎng)山”“養(yǎng)水”思想對(duì)云、貴、川、新疆等很多地方的生態(tài)建設(shè)也都起著重要的作用，為新時(shí)代綠色發(fā)展提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

(二)堅(jiān)持勤儉建國(guó)，主張資源節(jié)約型的生產(chǎn)生活方式

早在抗戰(zhàn)時(shí)期，朱德就一直強(qiáng)調(diào)黨和軍隊(duì)要勤儉樸素。到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，朱德就更加強(qiáng)調(diào)這一思想。首先，他強(qiáng)調(diào)要節(jié)約水資源。要興建水利事業(yè)，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，合理利用水資源，防止浪費(fèi)。其次，要節(jié)約礦產(chǎn)資源。他既強(qiáng)調(diào)要有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃地開采礦產(chǎn)資源，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)“必須保證國(guó)家的礦山資源不被破壞和浪費(fèi)”[4]439。然后，要節(jié)約資金、設(shè)備。他主張辦工廠“要充分利用舊的、小的、原有的廠礦、設(shè)備”[4]416。最后，要節(jié)約糧食。朱德反對(duì)人民公社化運(yùn)動(dòng)、農(nóng)村辦公共食堂，他認(rèn)為辦大食堂造成了很大的浪費(fèi)，“不吃大鍋飯，可以節(jié)省很多東西出口”[7]371。總之，朱德一貫主張要勤儉持家，勤儉建國(guó)。

建國(guó)初期，為了鞏固新生的政權(quán)，國(guó)家需要大量的資金發(fā)展工業(yè)。而當(dāng)時(shí)國(guó)家財(cái)政情況是：民國(guó)政府遺留的通貨膨脹日益嚴(yán)重、中央政府財(cái)政赤字日益增加、貨幣日益貶值。在這樣的國(guó)情下，國(guó)家只能采取節(jié)流的方式，在方方面面上節(jié)省開支，以集中力量來滿足工業(yè)發(fā)展的需求。朱德的勤儉建國(guó)思想是在充分把握了我國(guó)具體國(guó)情的基礎(chǔ)上提出來的，它既符合了我國(guó)的實(shí)際，又體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)還繼承和發(fā)揚(yáng)了我們黨和軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

四、堅(jiān)持自力更生的同時(shí)，主張對(duì)外開放，大力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，蘊(yùn)含了開放發(fā)展理念

(一)主張“大出大進(jìn)”“以出帶進(jìn)”“以進(jìn)養(yǎng)出”，發(fā)展進(jìn)出口平衡的對(duì)外貿(mào)易

建國(guó)初期，黨內(nèi)一些人主張“關(guān)起門來搞建設(shè)”，朱德這種看法持反對(duì)態(tài)度。他指出:“大門是關(guān)不住的，總要和世界市場(chǎng)打通關(guān)系?！盵4]499我們“要把外貿(mào)當(dāng)作支援國(guó)家建設(shè)的大事來看。只強(qiáng)調(diào)自己制造，不要進(jìn)口，這不是先進(jìn)思想，而是保守思想，應(yīng)當(dāng)克服”[4]422-423。1957年，朱德在給中央的報(bào)告中，就發(fā)展對(duì)外貿(mào)易問題上明確提出了“大出大進(jìn)”的主張。同年，他又在中共八屆三中全會(huì)上重申：我們要在滿足國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，盡可能爭(zhēng)取多出口，多進(jìn)口，逐步實(shí)現(xiàn)“大出大進(jìn)”。總之，朱德不僅主張要發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，還主張必須“大出大進(jìn)”地發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。

關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)“大出大進(jìn)”，朱德認(rèn)為必須要堅(jiān)持“以進(jìn)養(yǎng)出”和“以出帶進(jìn)”兩條基本方針。其中，“‘以進(jìn)養(yǎng)出’，就是買原料出成品”[10]。建國(guó)初期，由于原料短缺，全國(guó)手工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)任務(wù)與生產(chǎn)能力不相匹配，生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)無法發(fā)揮，市場(chǎng)需求得不到滿足。對(duì)此，朱德主張“以進(jìn)養(yǎng)出”，采用以外匯增加外匯的方式，“如多進(jìn)口一些鋼材、鐵絲、橡膠、棉紗等,做成縫紉機(jī)、鐵釘、膠鞋、抽紗、毛巾等成品出口,既養(yǎng)活了人,又賺了大錢”[11]。通過“以進(jìn)養(yǎng)出”，既能支援國(guó)內(nèi)生產(chǎn)，又能滿足國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)供應(yīng)，同時(shí)還能增加國(guó)家外匯收入。因此，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易必須堅(jiān)持“以進(jìn)養(yǎng)出”?！爸挥袛U(kuò)大出口，才能擴(kuò)大進(jìn)口。反過來說，也是一樣的”[4]421。朱德認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)“大出大進(jìn)”，不僅要堅(jiān)持“以進(jìn)養(yǎng)出”，還要堅(jiān)持“以出帶進(jìn)”，即“只有多出口才能多進(jìn)口,多進(jìn)才能多出”。[10]他主張利用資源優(yōu)勢(shì)和生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，將煤炭、礦產(chǎn)等自然資源和手工業(yè)產(chǎn)品出口到國(guó)外，換取外匯，然后再利用這些外匯收入購置生產(chǎn)機(jī)器，反哺國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。朱德的“以出帶進(jìn)”思想就是針對(duì)這一對(duì)外貿(mào)易的問題提出來的?！耙赃M(jìn)養(yǎng)出”和“以出帶進(jìn)”都是對(duì)我國(guó)建國(guó)初期對(duì)外貿(mào)易實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的指導(dǎo)方針。

建國(guó)初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的大量物源和設(shè)備都需要進(jìn)口，迫切需要國(guó)家大力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。朱德堅(jiān)持“以進(jìn)養(yǎng)出”“以出帶進(jìn)”“大出大進(jìn)”，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的思想是在深刻把握國(guó)情的基礎(chǔ)上提出來的，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用。這一思想，廓清了黨內(nèi)一部分同志的狹隘思想，為我國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開放，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易掃清了思想上的障礙。在這一思想的指導(dǎo)下，“一五”期間，我國(guó)通過對(duì)外貿(mào)易進(jìn)口了800多萬噸鋼材，解決了國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)鋼材供應(yīng)短缺的問題，同時(shí)，還通過對(duì)外貿(mào)易換回了工業(yè)發(fā)展所急需的機(jī)器設(shè)備。

(二)主張外貿(mào)市場(chǎng)多元化，做世界范圍內(nèi)的生意

朱德對(duì)于資本主義國(guó)家的態(tài)度，從來都不是反對(duì)的，在他看來，我們的外貿(mào)市場(chǎng)，不僅要面向兄弟國(guó)家，也要面向資本主義國(guó)家。1949年4月，他在新民主主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)上的講話中，指出，我們“要同蘇聯(lián)及一切(人民)民主國(guó)家做生意”，“還要同日本、美國(guó)做生意。”“因?yàn)楝F(xiàn)在一切生產(chǎn)都是世界化的，我們需要他們的，他們也需要我們的?！盵6]840他認(rèn)為，“通過對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展,可以同亞洲、非洲和平中立國(guó)家發(fā)展友好合作、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”[4]421，還可以爭(zhēng)取主要資本主義國(guó)家人民的友誼，分化和瓦解資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)的封鎖和孤立政策。為了建立多元化的外貿(mào)市場(chǎng)，朱德主張利用兩廣、云南、海南島等地的優(yōu)勢(shì)條件，“把五嶺以南這幾個(gè)省份和地區(qū)看成是我國(guó)的出口基地”[11]，并以這些基地為跳板將產(chǎn)品出口到世界各地。在朱德的建議下，全國(guó)各地建立了一大批出口基地，為國(guó)內(nèi)的茶葉、蠶絲、中藥材等商品出口提供了永久性的陣地，提高了我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的可持續(xù)發(fā)展能力。

朱德關(guān)于多元化外貿(mào)市場(chǎng)的思想極具前瞻性，體現(xiàn)了新發(fā)展理念中開放發(fā)展的思想。在當(dāng)時(shí)的條件下，朱德提出和資本主義國(guó)家做生意，展示出了極大的自信和勇氣。新中國(guó)誕生在美蘇冷戰(zhàn)的國(guó)際環(huán)境下，我們更多的時(shí)候是和蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家做生意，而和資本主義國(guó)家的貿(mào)易往來很少。而朱德等人率先提出我們不僅要和社會(huì)主義國(guó)家交流合作，還要和資本主義國(guó)家交流合作，這一觀點(diǎn)重構(gòu)了國(guó)內(nèi)對(duì)于資本主義國(guó)家的態(tài)度。同時(shí)，朱德關(guān)于建立出口基地的思想，也為鄧小平提出改革開放的思想提供了實(shí)踐基礎(chǔ)和寶貴思路。

五、集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，蘊(yùn)含了共享發(fā)展理念

(一)認(rèn)為社會(huì)主義建設(shè)的目的是人民共同富裕，主張人人共享

朱德作為堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，關(guān)心百姓的疾苦，提出了要讓人民富裕的思想。建國(guó)初期，國(guó)內(nèi)一些人對(duì)于“社會(huì)主義”還理解得不夠明白，認(rèn)為農(nóng)民搞家庭副業(yè)是“資本主義”。朱德反對(duì)這種思想，他指出很多干部搞不清楚到底該讓農(nóng)民富還是讓農(nóng)民窮，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)讓農(nóng)民富，農(nóng)民窮不等于社會(huì)主義，農(nóng)民富也不等于資本主義。不要害怕農(nóng)民富，農(nóng)民富裕才能為社會(huì)主義建設(shè)打好基礎(chǔ)，才能為社會(huì)主義教育、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)服務(wù)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)才能活躍起來。對(duì)于部分農(nóng)民富了，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)階級(jí)分化，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致資本主義這個(gè)問題。朱德認(rèn)為“這種顧慮是多余的，因?yàn)樯a(chǎn)資料掌握在國(guó)家和集體手中。群眾的生活應(yīng)該是越富越好”[5]350。農(nóng)民如果連家都顧不了，連吃穿都解決不了，就建不成社會(huì)主義?！敖ㄔO(shè)社會(huì)主義的根本目的是為了改善人民的生活”[4]541。如果經(jīng)濟(jì)建設(shè)沒有改善人民的生活，就相當(dāng)于取消了社會(huì)主義。所以朱德提出的農(nóng)民富裕的思想，并且還主張農(nóng)民富?！安皇巧贁?shù)人富，而是集體富，家家富，人人富，共同富?！盵5]301。

朱德的這一思想深化了人們對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義的本質(zhì)要求就是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，而在建國(guó)初期很多人還沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。朱德提出了共同富裕這一思想，對(duì)于當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不清的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，無疑是上了一堂馬克思主義理論課，深化了他們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

(二)將大力發(fā)展生產(chǎn)力作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本途徑，主張人人共建

關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)共同富裕，朱德認(rèn)為其根本途徑是大力發(fā)展生產(chǎn)力。只有發(fā)展了生產(chǎn)，人民的財(cái)富才能增加，人民的生活水平才能得到提高。他時(shí)常告誡人們，“我們的方針是發(fā)展生產(chǎn)”[7]266，發(fā)展生產(chǎn)、搞好生產(chǎn)才是擺脫貧窮落后的關(guān)鍵，人民要靠自己努力過上幸福生活。即使在“文化大革命時(shí)期”，四人幫將發(fā)展生產(chǎn)說成是“唯生產(chǎn)論”，并加以批判，朱德也仍然堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力的觀點(diǎn)。直到逝世前幾天，朱德在與李先念的最后一次談話中，他還強(qiáng)調(diào)“我看還是要抓生產(chǎn),哪有搞社會(huì)主義不抓生產(chǎn)的道理呢?”[6]565朱德追求共同富裕，但是他又堅(jiān)決反對(duì)平均主義，堅(jiān)決貫徹按勞分配的原則，主張實(shí)現(xiàn)共同富裕需要人民自身艱苦奮斗、發(fā)展生產(chǎn)，而不能什么都來靠國(guó)家,靠集體。

在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，朱德把發(fā)展生產(chǎn)力作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本途徑，充分展現(xiàn)了他的求實(shí)精神和遠(yuǎn)見卓識(shí)。這既是朱德在深刻把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上提出的科學(xué)理論，也是在社會(huì)主義長(zhǎng)期探索過程中得出的深刻總結(jié)。雖然，這一思想在文革時(shí)期遭受了挫折，但歷史和實(shí)踐證明朱德關(guān)于農(nóng)民富裕這一思想是正確的。

朱德同志是共產(chǎn)黨人的杰出代表，“是我國(guó)民族英雄璀璨群星中的一顆巨星?！盵12]他始終遵循社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，提出了一系列具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，為社會(huì)主義建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。雖然朱德已經(jīng)離開我們四十多年了，但他的這些思想在今天仍然具有一定的科學(xué)性和合理性。朱德的經(jīng)濟(jì)思想不僅是毛澤東思想的重要組成部分，也是習(xí)近平新發(fā)展理念的重要理論來源。新時(shí)代，從新發(fā)展理念的角度，重新梳理朱德的經(jīng)濟(jì)思想，不僅能夠緬懷他對(duì)黨和人民事業(yè)的不懈奮斗，豐富朱德思想的理論研究；同時(shí)，還能激勵(lì)全黨全國(guó)人民貫徹和落實(shí)習(xí)近平新發(fā)展理念，滿懷信心地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。