湘鄂渝黔邊區(qū)紅色資源調(diào)查與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略

王心雨 甘紅麗 方 宇 徐昕怡

［內(nèi)容提要］本文從產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、產(chǎn)業(yè)發(fā)展機會、產(chǎn)品開發(fā)策略以及產(chǎn)業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)等角度，針對邊區(qū)紅色文化資源及紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)有問題，提出有利于邊區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略，推進旅游業(yè)良性發(fā)展。

引言

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈。湘鄂渝黔邊區(qū)（以下簡稱“邊區(qū)”）作為重要的一個紅色基地，有著豐富的紅色資源，具有重大歷史價值、精神價值和經(jīng)濟價值。為加快湘鄂渝黔邊區(qū)紅色資源開發(fā)利用的科學化進程，促進邊區(qū)經(jīng)濟社會全面發(fā)展，現(xiàn)針對邊區(qū)紅色資源在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究中存在的問題進行探究并提出對策。

一 邊區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

邊區(qū)紅色文化濃厚，為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了堅實的基礎。同時，邊區(qū)紅色文創(chuàng)可發(fā)展衍生產(chǎn)品，載體多元化。但由于邊區(qū)屬于典型的老少邊窮地區(qū)，起點較低，其紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和利用依然處于嘗試與探尋的階段。通過94份網(wǎng)絡問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，景區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品沒有涵蓋核心的紅色精神；未站在消費者的角度去思考問題，導致產(chǎn)品實用功能低下、質(zhì)量堪憂；產(chǎn)品同質(zhì)化問題嚴重，未能與時俱進，缺少品牌加持。

二 邊區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT分析

（一）優(yōu)勢分析

1 紅色資源豐富，種類齊全

邊區(qū)作為我國重要的紅色文化發(fā)展的土壤，一批又一批的革命者曾在這片土壤開展革命工作。土地革命時期，任弼時、賀龍、關向應等老一輩無產(chǎn)階級革命家根據(jù)中共中央的指示，率領紅二、六軍團先后創(chuàng)建和領導了湘鄂渝黔革命根據(jù)地，包括湖南、湖北、重慶、貴州4?。ㄊ校?9個縣市區(qū)。其中，湖南省27個縣市區(qū)；湖北省31個縣市區(qū)；重慶市5個縣市區(qū)；貴州省6個縣市區(qū)。在這片紅土壤上還留存了重要的紅色資源，其中紅軍領導人故居、舊居74處，紅軍駐地、會址、機構、戰(zhàn)地等舊址451處，紅軍人物活動及相關事件紀念地50處，紅軍烈士墓、烈士陵園157處，紅軍紀念設施157處，共計889處。根據(jù)調(diào)查和統(tǒng)計，湖北省和湖南省紅色資源數(shù)量較多，資源也較為集中。具有代表性的有塔臥湘鄂川黔省革委會舊址、五里坪革命舊址、木黃會師紀念館、楓香溪會議舊址、水車坪紅軍紀念地等。這些極其寶貴的紅色資源就是革命時期的真實寫照，對于紅色文化的傳承和發(fā)展具有重要的研究價值。

2 底蘊深厚，紅色精神鮮明

紅色精神是中國共產(chǎn)黨獨有的精神譜系，具有深刻的價值意蘊；邊區(qū)的紅色精神是堅持真理、實事求是的務實精神，是信念堅定、顧全大局的擔當精神，是秉承宗旨、愛民擁軍的忠誠精神，是鼎力相助、共同戰(zhàn)斗的團結精神。即使革命過程跌宕起伏，但留下來的偉大精神有利于當代人培育和踐行社會主義核心價值觀。

（二）劣勢分析

1 文創(chuàng)產(chǎn)品停留于表面層次

本質(zhì)上，一件好的文創(chuàng)產(chǎn)品是可以觸動人們內(nèi)心的，是可以讓他們感同身受的。在大眾的生活中，所見到的文創(chuàng)產(chǎn)品只是將圖案貼到了本子、扇子、杯子上，欠缺設計感和文化內(nèi)涵。在調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)邊區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品也出現(xiàn)此類現(xiàn)象：與其他著名紅色基地的產(chǎn)品相似度高。其次，在開發(fā)過程中設計團隊沒有對邊區(qū)紅色文化進行系統(tǒng)的調(diào)查和整合，以至于未能精準地提取紅色元素，僅僅滿足于表達淺層的紅色文化，缺少地域性。

2 銷售渠道單一，依賴實體銷售

目前文創(chuàng)產(chǎn)品銷售的主要途徑仍然是與旅游業(yè)捆綁——在旅游景點將文創(chuàng)產(chǎn)品作為參觀游玩后的紀念品售出，這一方式將文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售市場局限在了該旅游景點。在銷售方式上，文創(chuàng)產(chǎn)品大多都依靠于實體經(jīng)濟，然而實體經(jīng)濟在這方面也少有盈利。在當今這個信息化的社會，科學技術不斷升級進步、互聯(lián)網(wǎng)技術不斷發(fā)展成熟，人們獲取信息不再局限于口口相傳。在互聯(lián)網(wǎng)時代，出現(xiàn)了許多新興的行業(yè)，網(wǎng)絡宣傳就是其中一種，這種宣傳方式主要以線上商城為購買途徑，而反觀邊區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品，僅僅依靠實體經(jīng)濟來傳播邊區(qū)的紅色文化，則顯得十分單薄。

3 過度注重營銷，忽視質(zhì)量問題

隨著社會的快速發(fā)展，越來越多的產(chǎn)品銷售將關注重點落在銷售量、營業(yè)額等盈利方面，缺失了對文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量的關注，致使紀念品質(zhì)量低劣和實用功能難以體現(xiàn)。更有甚者，以次充好，商家壓縮成本以獲取最大利潤，使用劣質(zhì)的材料進行生產(chǎn)與銷售，使得文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，行業(yè)形象受損，導致消費者難以領悟到歷史文化。文創(chuàng)產(chǎn)品雖然有著較高的文化附加值，但與此同時它本質(zhì)上是一種商品，開發(fā)者所傳達給人們的紅色文化內(nèi)涵應該以優(yōu)質(zhì)的形態(tài)呈現(xiàn)出來。若想獲得大眾市場，在宣傳紅色文化的同時，文創(chuàng)產(chǎn)品的制作選材上也要體現(xiàn)紅色內(nèi)涵，不能濫竽充數(shù)。

（三）機會分析

1 相關政策支持開發(fā)紅色旅游產(chǎn)品

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視紅色基因的傳承。紅色文化資源的開發(fā)得到黨和政府高度重視和大力支持。中宣部印發(fā)的《關于在重大活動中進一步發(fā)揮全國愛國主義教育示范基地作用的通知》，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施革命文物保護利用工程（2018-2022年）的意見》《2016-2020年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》等一系列文件，不僅給予紅色文化資源價值高度肯定和政策支持，而且為各地紅色文化資源開發(fā)提供了政策依據(jù)和指導。紅色是代表著中國共產(chǎn)黨和中國人民革命與建設的本色，紅色文化的指向也代表著中國的先進文化。因此，我們要將紅色文化發(fā)展壯大，讓紅色文化始終位于我國主流文化的核心位置。

2 人民日益增長的精神文化需求

我國現(xiàn)已全面建成小康社會，“消費升級”的概念已深入人心，人們更渴求于精神上的需要，追求更高層次的滿足。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景十分廣闊，從而成為新一代消費熱點，文化創(chuàng)意產(chǎn)品近年來突飛猛進席卷市場，在文化消費中的地位逐步提升甚至占據(jù)主導。

3 互聯(lián)網(wǎng)傳播途徑逐漸多元化

近年來，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為時代發(fā)展的特征之一，帶動了傳播方式的多元化發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)傳播的實施，不僅有效解決了傳統(tǒng)大眾在傳播期間的地域限制和時間限制，同時也由于多種新興媒體行業(yè)以及傳播平臺的融合，提升了傳播本身的豐富性，做到了及時傳播與創(chuàng)意傳播的結合。新媒體時代已經(jīng)來臨，一方面邊區(qū)紅色文創(chuàng)要充分利用線上網(wǎng)絡傳播渠道的特點與優(yōu)勢，形成多維的宣傳和營銷體系，不斷創(chuàng)造更多喜聞樂見、雅俗共賞的紅色經(jīng)典作品，達到弘揚邊區(qū)紅色文化和精神的作用。另一方面，還能達到宣傳紅色景點和帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展這一目的。自媒體環(huán)境對于公眾監(jiān)督和發(fā)表意見而言是一種高效的途徑，能夠做到使各個平臺與用戶之間的聯(lián)系日益密切，幫助研發(fā)團隊進一步創(chuàng)新與發(fā)展。

（四）挑戰(zhàn)分析

1 突破現(xiàn)有設計，打造全新創(chuàng)意產(chǎn)品

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)邊區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品不具有較為系統(tǒng)的研發(fā)體系，由于產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，我們更應該注重產(chǎn)品的實際內(nèi)涵與其表現(xiàn)形式。從種類上來看，與其他紅色旅游地區(qū)類似，都以鑰匙扣、本子、明信片為主。從產(chǎn)品開發(fā)設計上來看都只是淺層的紅色文化表現(xiàn)形式，除了地域上的差異，其他都大同小異，缺乏當?shù)丶t色文創(chuàng)產(chǎn)品的辨識度，無品牌識別性。

大同小異的設計形式與創(chuàng)意使文創(chuàng)產(chǎn)品在市場上無法長時間立足，也無法取得大眾的青睞，因此我們應當在文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)有設計上鉆研出更加新穎的設計手法來吸引更多的消費者。

2 突破市場現(xiàn)狀，提高核心競爭力

紅色文化創(chuàng)意行業(yè)之間同類產(chǎn)品的競爭非常激烈，設計重點在于創(chuàng)新點的開發(fā)以及紅色文化內(nèi)涵的傳承。在創(chuàng)新方面，邊區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的表現(xiàn)形式在近幾年來大多相似，導致消費者不買單；在內(nèi)涵方面，產(chǎn)品所傳達給人們的信息大體都是最普通的紅色革命事件，沒有進行深度的內(nèi)涵挖掘。對于大眾而言，在眾多相似的產(chǎn)品中選購自己心儀的產(chǎn)品時若找不出任何創(chuàng)新點與創(chuàng)意，將會大大降低消費者的購買欲；對于同行而言，所設計與開發(fā)的產(chǎn)品都大致相同，沒有自己的創(chuàng)新點與突出點，必然會出現(xiàn)同行之間競爭激烈或惡意競爭的情況。

三 邊區(qū)紅色資源與文創(chuàng)產(chǎn)品設計結合的必要性

在當前這個信息爆炸的背景下，旅游業(yè)備受人們推崇，行業(yè)競爭也愈演愈烈，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設計憑借著其創(chuàng)造性與包容性脫穎而出，備受人們喜愛。將邊區(qū)的紅色文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，這一舉措必然會對邊區(qū)的發(fā)展起到促進作用，賦予邊區(qū)更多新的發(fā)展機會；以文創(chuàng)產(chǎn)品設計作為切入點，從設計角度向外界充分展示邊區(qū)紅色文化的魅力，是刺激旅游市場的一種有力手段。將具有教育、宣傳等多重意義的邊區(qū)紅色文化進行視覺化以及產(chǎn)品化，可以很大程度地讓更多人了解邊區(qū)的歷史文化，將紅色文化融入人們的日常生活。

四 邊區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設計策略

（一）注重發(fā)展教育功能，緊密聯(lián)系紅色文化

紅色文化積淀著中國特色的革命文化和社會主義先進文化，是中國特色社會主義新時代背景下具有教育意義的一個主要分支。一件成功的文創(chuàng)產(chǎn)品，要對大眾的精神思想起到熏陶作用。在設計過程中，設計者不能只單單注重文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀以及形式，還要注重突出該邊區(qū)紅色文化的教育功能，從中汲取紅軍長征的歷史、人物、事件遺存等紅色元素，理解感悟其中的厚重精神和豐富內(nèi)涵，做到產(chǎn)品的意義和情感之間的相互交融，起到潛移默化的作用，使消費者與設計者通過文創(chuàng)產(chǎn)品達成情感共鳴。即使大眾對該邊區(qū)紅色文化的了解不夠透徹，也能夠從產(chǎn)品中感受到該邊區(qū)特有的紅色情感。

（二）著重強調(diào)實用功能，滿足大眾實際生活需求

文創(chuàng)產(chǎn)品本身就是一種商品，因此商品價值也是文創(chuàng)產(chǎn)品的一種關鍵屬性。隨著時代發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，對于效率的要求更是不斷提升，文創(chuàng)產(chǎn)品作為新時代最注重創(chuàng)新的產(chǎn)品之一，為了更加貼近時代發(fā)展以及人們的生活需求，應將實用性作為產(chǎn)品設計過程中重要的性能之一，具有較高實用性的產(chǎn)品，其銷售市場將會更加廣闊。隨著使用次數(shù)的不斷增加，該文創(chuàng)產(chǎn)品將會不斷融入大眾的日常生活，紅色文化內(nèi)涵也將取得更加廣泛的傳播效果。將日常生活用品與邊區(qū)的紅色文化緊密結合，將紅色文化更深層次的內(nèi)涵充分融入文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，在提升文創(chuàng)產(chǎn)品實用功能的同時，能夠更加深入地傳播紅色文化。文創(chuàng)產(chǎn)品的實用功能大幅度提升便會提高產(chǎn)品吸引力，滿足大眾的需求。

（三）提取創(chuàng)新紅色符號，展現(xiàn)邊區(qū)精神風貌

根據(jù)卡西爾的理論，文化是人用符號所創(chuàng)造的。符號與文化有著密切的關系，因為文化的產(chǎn)生、發(fā)展、傳播均需要以符號為媒介。紅色文化符號是紅色文化的載體，以符號的形式承載紅色文化的內(nèi)涵，并以符號傳達來傳承、傳播紅色文化，紅色文化自身的多樣性決定了紅色文化符號的多樣性。紅色符號指的是能夠表達某種意義的象征性記號或標記，代表著紅色文化的精神和內(nèi)涵，更多的是一種指代性的作用。符號系統(tǒng)也包括紅色符號這種表達方式，能夠更好地傳播紅色文化。提取邊區(qū)文化符號不僅僅是展現(xiàn)邊區(qū)的紅色文化資源點，更多的是為了傳播和延續(xù)紅色精神，應該做到延展性、指示性和審美性相統(tǒng)一，用最具有代表性的視覺符號表現(xiàn)邊區(qū)紅色文化的不同之處。另外，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品是對現(xiàn)實物象的模擬與藝術再現(xiàn)，與現(xiàn)實物象有著內(nèi)在的聯(lián)系，更有助于受眾理解紅色文化符號的內(nèi)涵。創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品的造型外觀，打造出獨一無二的、富有獨特魅力的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，力爭向大眾展示一個全新的、充滿新生氣息的邊區(qū)。

（四）打造地區(qū)特有品牌，提升審美功能

邊區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品長久以來未能得到解決的問題是產(chǎn)品美感的缺失，導致無法得到年輕消費者的喜愛。在以年輕消費者為主體的消費市場，占比較大的購買理由是文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量好和視覺感受舒適。為了讓邊區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品能夠擴大消費市場，首先，需要的是優(yōu)化整套設計方案與生產(chǎn)流程。打造當?shù)鬲氂械囊曈X形象IP、加強品牌意識、形成品牌效應、加深他們對品牌的記憶并給予消費者信任感，以消費者的自發(fā)宣傳帶動產(chǎn)品在全國范圍內(nèi)的推廣。其次，要強化紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺體驗，從配色、圖案、造型等方面設計，提取具有地域性的信息，將紅色的凝重與現(xiàn)代的時尚相融合，打破原紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的固有形象。注重產(chǎn)品的審美功能，賦予產(chǎn)品更多的體驗價值，讓消費者感受到邊區(qū)紅色文化的精彩和魅力。

五 結語

綜上所述，開發(fā)商注重對產(chǎn)品設計的創(chuàng)意創(chuàng)新、品質(zhì)把控、教育性質(zhì)等，同時還需要將邊區(qū)紅色文化的傳播方式多樣化。通過開發(fā)具有代表性以及特色文化精神的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)文創(chuàng)品牌化，積極發(fā)展邊區(qū)紅色旅游，弘揚并傳承紅色文化的精神內(nèi)核。