蔚縣古村堡建筑遺產的研究與保護

文／李之吉 吉林建筑大學建筑與規(guī)劃學院 教 授

申 杰 吉林建筑大學建筑與規(guī)劃學院 碩士研究生

引言

建筑不僅是古時村堡的外在景觀呈現(xiàn)，更是我國古村堡等級認定的重要藝術評價衡量指標。我國地域廣闊、民族眾多，不同地域、不同民族的房屋建筑造型、結構、使用建筑材料及室內裝飾都有著不同的民族特色，而經國家有關行政部門批準認定的古建筑村堡更呈現(xiàn)出極高的民族建筑欣賞價值和藝術美學欣賞價值。古村堡經過幾百年甚至上千年的發(fā)展歷史，可以說每一個古村堡都已經沉淀下豐厚的非物質歷史文化，如今非物質文化遺產發(fā)展現(xiàn)狀堪憂，亟須對它們進行保護。保護古老的村堡就要大力挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這不僅僅是讓整個古村堡健康發(fā)展、造福一代后人的內在強大動力，更是讓整個古村堡的文化發(fā)展煥發(fā)勃勃生機的內在需要。同時，還要不斷學習，與時俱進，讓我們的古村落傳統(tǒng)文化教育能夠緊緊跟上時代發(fā)展的新步伐，不斷向前發(fā)展。堅定中華民族文化自信，推動實現(xiàn)中國特色社會主義的繁榮興盛，實現(xiàn)歷史民族文化的最高價值。

1 蔚縣古堡歷史沿革

蔚縣，位于河北省西部偏北，東邊緊鄰首都北京，南側接壤保定，西部靠近山西大同，張家口在其北方。其歷史積厚流光，古稱蔚州，又名蘿川，曾是古“燕云十六州”之一[1]。

蔚縣的歷史悠久，文化傳承上千年，積淀深厚。早在春秋時期，當?shù)鼐鸵呀洺闪⒄?，政權歸屬燕國。明朝時期，當?shù)爻闪⑽抵菪l(wèi)，隸屬山西行都司，后改名為萬全都司。當時北方的蒙古族興起，為防止敵人入侵，抵御外來侵略，明朝開始進行防御的舉措，也就是現(xiàn)今人們看到的“萬里長城”。與此同時，明朝也進行了“建城”來提高城市防御能力，鞏固政權統(tǒng)治地位。在這樣的大環(huán)境影響下，蔚縣作為九邊重鎮(zhèn)之一，也進行了大規(guī)模的建設，以抵御外族的入侵。同時，身處邊塞的蔚縣人民，也投身到這項運動中來，紛紛跟隨政策建造了大量的古堡，這使蔚縣古堡建設達到高潮期，形成了“八百城堡”這一景觀。周邊地區(qū)也紛紛跟隨進行古堡建設，附近縣城如陽原、淶源、逐鹿、廣靈等地，均大量興建古堡，但其規(guī)模仍無法與蔚縣“村村有堡”相提并論。由此可見，村堡在建設之初的用意就是為了抵御外族、加強邊防，通過“村村有堡”來穩(wěn)定邊防，同時也實現(xiàn)了軍民融合一體化發(fā)展的局面，形成了平時務農、戰(zhàn)時作戰(zhàn)這樣一種特殊且適合當時地域性的社會制度。

隨著滿族入關，蒙古族被清朝統(tǒng)治，村堡漸漸失去了其原有的意義，蔚縣也不再是塞外邊陲之地，此時古堡僅有抵御內部盜賊與戰(zhàn)爭避禍之用。到了近代，在戰(zhàn)爭和風雨中，蔚縣古堡也經受不住摧殘，受到嚴重破壞。據(jù)資料記載，1958年進行的文物普查，統(tǒng)計出蔚縣境內存世的古堡有兩百多座，雖然達不到鼎盛時期的“八百城堡”，但也算規(guī)模較大；然而，從最近十年的統(tǒng)計來看，蔚縣境內僅有一百多座古堡尚存，可以看出古堡受到的破壞極其嚴重[2]。現(xiàn)今，古堡的抵御內部盜賊與戰(zhàn)爭避禍的用途也不復存在了，但是被賦予了新的功能，那就是當?shù)厝说木裥枨?。古堡傳承?shù)百年，已經成為當?shù)匚幕囊徊糠?，包括建筑藝術方面的成就，比如建筑、雕刻、繪畫等，成為當?shù)財?shù)百年文化的代表特征。地方還有民族風情、禮儀習俗、地方傳統(tǒng)戲曲、民間傳統(tǒng)記憶、歷史文化典故等都與古堡息息相關，亟須我們去研究與保護。

2 蔚縣古村堡的近況

在蔚縣“八百城堡”中，蔚州城是必須提到的一座，始建于北周大象二年（公元580 年），于明洪武十年（公元1377 年）重修，其為當年官府修建而成的一座官堡[3]。改革開放后，隨著經濟的發(fā)展，第三產業(yè)規(guī)模的不斷擴大，蔚州城進行了多次維修與改建，失去了原有的塞外風情，變成了現(xiàn)今這樣一座旅游氣息濃厚的古城。在修建過程中保留了玉皇閣、真武廟、釋迦寺、南安寺塔等多個著名建筑及一部分遺存的古城墻，但整體建筑風格和布局是按照打造旅游城市來發(fā)展的，街道商業(yè)氛圍濃厚，究竟保留了多少原有建筑的樣貌還有待研究。

蔚縣“村村有堡”，最重要的不是蔚州城這樣的官堡，而是普通村民修建的民堡。民堡為民間自行修建，規(guī)模較小，但其風貌卻最大程度地還原了當時社會文化情況及數(shù)百年來蔚縣的興衰變化。這些民間古堡經過數(shù)百年的滄桑變化，破壞情況嚴重，亟須保護，但是由于古堡數(shù)量大、密度高，需要分類再進行保護改造。經過大量實地調研后，把現(xiàn)存古堡分為以下三類：（1）無研究價值類古堡。這類古堡損壞極其嚴重，基本上只留有夯土遺跡，研究與還原更無從談起，失去研究價值，如桃花堡。（2）有一定研究價值類古堡。古堡形制基本尚在，內部原有重要功能尚存但破壞嚴重，失去使用功能，內部雕刻壁畫尚存，但外部墻體破壞嚴重，如單堠村古堡。（3）具有復原研究價值類古堡。這類古堡保存相對完整，尚有人居住，從外部的墻體到內部的功能、雕刻壁畫等均相對完好，可以進行修繕后繼續(xù)使用，如暖泉鎮(zhèn)西古堡。

根據(jù)調查研究發(fā)現(xiàn)，蔚縣古堡破壞嚴重，情況堪憂，內部廟宇、戲樓等功能建筑情況不容樂觀。究其原因有以下幾方面：（1）改革開放后，隨著經濟的不斷發(fā)展，城市化進程的不斷推進，需要務農的村民越來越少。經濟產業(yè)的發(fā)展對當?shù)禺a生的影響十分重要，古村堡的保護只能在順應這一歷史趨勢的前提下做工作才能有所成效。（2）村民對于古堡保護不夠重視。人去堡空，缺乏人氣，古堡更容易遭到破壞。調查中發(fā)現(xiàn)，村中的戲樓等建筑被人為的破壞，我們需要宣傳保護古堡的理念。（3）政府對此不夠重視。現(xiàn)在新農村建設十分有成效，農民也都住進了新房子，但是對于古堡來說卻鮮有人問津。（4）經濟缺乏。缺少對古堡進行保護與修繕的經費，這需要政府的大力支持。

3 古村堡的文化價值

數(shù)百年的發(fā)展，沉淀了數(shù)百年的文化。蔚縣古堡經歷了數(shù)百年的滄桑變化，見證了元、明、清及近代以來蔚縣人民在政權更迭、制度及經濟文化方面的變遷，具有較高的歷史研究價值。

3.1 建筑的文化價值

建筑是文化的載體，建筑記錄著當時的歷史。歷史由時代發(fā)展、社會背景、文化程度、人類活動等等一系列因素構成，建筑當然首當其沖受到影響。堡內的戲樓和廟宇，具有歷史文物研究價值，為明清時期建筑在民間風格及特征方面的研究提供了有價值的信息。如典型的玉皇閣，是現(xiàn)在蔚縣規(guī)模最大的單體建筑，其建筑風格為典型明朝初期的建筑形式，斗拱尺度開始變小，數(shù)量增多；釋迦寺采用“假歇山”的建筑構造方式；白后堡、北方城、鐘樓村等地整體古堡具有較為明顯的軸線，內部重要節(jié)點建筑，如廟宇、戲臺等，空間布局多為北方常用的合院形式，但為了方便人們文化活動增加了前部大型公共活動空間，方便進行禮俗活動。

3.2 雕刻與壁畫

建筑對應的附加文化也是同樣值得研究的，比如雕刻和壁畫。雕刻和壁畫反映了當時的社會背景、地方文化、藝術風格等，具有重要的藝術和歷史價值。如玉皇閣內的壁畫，描繪的場景十分壯觀，色彩運用也反映了當時較高的藝術水準。

3.3 當?shù)孛袼谆顒?/h3>

典型的民俗活動，如以出生、成年、婚喪嫁娶為代表的人生俗禮；以祈雨活動為代表的生產禮俗活動；以元宵節(jié)的燈事活動為代表的節(jié)慶禮俗活動；以祭祀、獻戲、廟會為代表的宗教祭祀活動。在蔚縣，秧歌是廣為流傳并深受大家喜愛的民間戲劇，各種活動都離不開秧歌，與秧歌息息相關的戲臺就記載著這一民俗，成為蔚縣古堡至關重要的公共建筑。古堡對應的民間文化及民俗活動同樣引人入勝，這些都是民間民俗文化不可或缺的一部分，是一代代傳承下來的共同的精神財富，以此可以弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3.4 推動發(fā)展第三產業(yè)

在如今的國際競爭中，第三產業(yè)的發(fā)展顯得尤為重要。對古村堡的保護與發(fā)展應認識到這一點，通過建筑遺產來吸引外來游客，發(fā)展第三產業(yè)，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時帶動周邊經濟的發(fā)展，使古堡重獲新生。

4 建筑遺產的保護發(fā)展策略

近些年來，國家越來越強調文化的傳承與保護，在這樣的政策下，根據(jù)實地調研考察，結合具體現(xiàn)狀分析，蔚縣古堡的保護應遵循特定的原則。

4.1 兼容并蓄，互利雙贏

在不阻礙城市化繼承發(fā)展的前提下，盡可能多地保留古堡。古堡是文化的一種體現(xiàn)，是當?shù)氐奶厣?。發(fā)展地方特色，既要有現(xiàn)代化的建設、舒適化的人居環(huán)境，也要將古堡特有的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去，將古堡發(fā)展為當?shù)氐牡貥?，給當?shù)刈⑷胄碌纳鷻C與活力。

4.2 保持建筑原真性原則

原真性原則有助于我們更好地了解建筑的特性與歷史文化背景。歷史建筑具有獨一無二的特性，其無可復制性、真實性，賦予了建筑一種獨特的光環(huán)、一種不可替代的精神價值，有利于保留原有的以本體性歷史價值為核心的物質遺產。聘用專業(yè)的團隊來研究與修繕，運用新的技術來保護已經破敗的城堡，經過系統(tǒng)的調查研究，保持建筑的原真性原則，還原建筑的原貌，保護鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)，并以此來建設發(fā)展第三產業(yè)[4]。

4.3 周邊村落聯(lián)合保護形成片區(qū)

保護蔚縣古堡，僅僅保護幾座建筑是遠遠不夠的。要想將當?shù)氐奈幕^續(xù)傳承和發(fā)揚下去，則需要把周邊都帶動起來，形成一個文化保護的片區(qū)，通過重要建筑節(jié)點進行串聯(lián)，如暖泉鎮(zhèn)的西古堡、水澗子三堡、北方城、宋家莊這些坐落在蔚縣縣城周邊的村落，使之既保持當?shù)氐膫鹘y(tǒng)風貌，又增加新的特色，從而使其改善環(huán)境，獲得新生，推動第三產業(yè)的發(fā)展。

4.4 政府的支持

留在當?shù)氐拇迕袢狈ΡＷo古村堡的觀念，這需要有保護能力的團隊去農村進行宣傳指導，給村民普及古堡的重要性和文化價值。古堡的文化價值是當?shù)匚幕膫鞒信c延續(xù)，在對水澗子西堡保護的宣傳中，我們發(fā)現(xiàn)，村民的保護意識得到了提升，雖然保護規(guī)模小，技術也不成熟，但是還是對古堡進行了修繕和保護，古堡也有專門的人去負責，這種宣傳更能使村民感同身受[5]。以上所說都離不開政府的支持，在政策的支持和推動下，問題才能夠迎刃而解，蔚縣文化的傳承與發(fā)展也會更好地進行下去。

結語

隨著社會的發(fā)展，一些建筑失去了本身原有的功能屬性，古村堡就是典型的例子。但是，古村堡卻是我國古村落文化的一個重要的載體，為了傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化，古村堡的保護工作十分艱巨。文章通過對蔚縣古落存在的問題展開研究，粗略地提出了自己的觀點，相關結論有待深入研究和探討。研究希望借此促進更多的人能夠關注傳統(tǒng)村堡的現(xiàn)存狀態(tài)，認識到歷史村堡保護的重要性和必要性，為傳統(tǒng)村堡的保護和發(fā)展提供更多有效的可實施策略。