文化視野下的大學(xué)教育現(xiàn)代化建設(shè)

裴婷婷

（西安外事學(xué)院）

大學(xué)教育是社會(huì)教育的最高層次，是培養(yǎng)高素質(zhì)公民、為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場所。在文化視野下，只有發(fā)揮大學(xué)教育的引導(dǎo)作用，才能加快現(xiàn)代化教育的發(fā)展進(jìn)程，才能從根本上提升大學(xué)教育質(zhì)量。基于文化視野實(shí)現(xiàn)高校教育的現(xiàn)代化，必須根植于自身特點(diǎn)與情況，通過發(fā)揮自身優(yōu)勢建立系統(tǒng)的現(xiàn)代化建設(shè)體系，以加快高校的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。

一、大學(xué)教育與文化的本質(zhì)

（一）關(guān)于大學(xué)

《大學(xué)》開篇寫道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，它反映著古代大學(xué)的精神。在中世紀(jì)的歐洲，出現(xiàn)了大學(xué)制度，自“大學(xué)”概念出現(xiàn)以來，其在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、傳承和弘揚(yáng)文化中發(fā)揮了重要作用。

1.高等教育

高等教育產(chǎn)生于人類社會(huì)發(fā)展中，高等教育是建立在普通教育基礎(chǔ)上的。因科技的發(fā)展，拉進(jìn)了高等教育與人類生活的聯(lián)系，而且在人類社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。因此，對高等教育的研究，要從經(jīng)濟(jì)、科技、文化等多個(gè)視角進(jìn)行，當(dāng)今社會(huì)從經(jīng)濟(jì)視角的研究非常普遍。比如西方教育學(xué)者極力倡導(dǎo)“人力資本”論，這對西方乃至整個(gè)世界的發(fā)展都起到了積極的推動(dòng)作用。在今天的高等教育中，沒有例外的全都與世界文化有著密切聯(lián)系，而且在推進(jìn)文化發(fā)展、傳承和弘揚(yáng)文化中發(fā)揮著重要作用。在當(dāng)今時(shí)代，普通高校都建立了文化保護(hù)機(jī)制，高校圖書館更要成為文化交流的重地。作為一種文化交流方式，它包含著宗教經(jīng)典、文化作品，通過不斷的積累成了世界文化的寶庫。在文化創(chuàng)造與發(fā)展中，高等教育發(fā)揮著重要的功能，而創(chuàng)造與發(fā)展文化只有實(shí)現(xiàn)不同文化的匯合，使其在碰撞中激蕩出火花，才能實(shí)現(xiàn)文化在新時(shí)代的發(fā)展。例如我國著名教育家蔡元培曾說：“教育者最重要的責(zé)任就是創(chuàng)造文化，但創(chuàng)造文化源自于不同文化的接觸”。不同文化的交融、碰撞，產(chǎn)生新的文化，是文化得以持續(xù)發(fā)展和延續(xù)的規(guī)律。當(dāng)今科學(xué)的研究，實(shí)現(xiàn)了單一文化向文化系列研究的轉(zhuǎn)變，將不同的文化和思維方式融合起來進(jìn)行分析與研究。

與文化交流有著緊密關(guān)系的高等教育，它們的關(guān)聯(lián)體現(xiàn)在：高等教育不再是對單一民族文化的研究，而是基于世界范圍，將一個(gè)或幾個(gè)密切相關(guān)的文化融合起來進(jìn)行研究，通過比較研究實(shí)現(xiàn)相互學(xué)習(xí)、合作研究的目的?？傊?，只有擺脫傳統(tǒng)文化的束縛，才能讓高等教育得到更好的發(fā)展。更為重要的是，推動(dòng)高等教育發(fā)展已經(jīng)成為世界文化交流的一個(gè)重要部分，加強(qiáng)世界文化的交流與互動(dòng)，可以加快社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展步伐。

2.大學(xué)概念界定

大學(xué)是高等教育學(xué)府，是提供教學(xué)與研究的教育機(jī)關(guān)。大學(xué)是一個(gè)歷史性概念，從古到今、從中到外，人們對大學(xué)的界定有所不同。從歷史發(fā)展視角來看，從最初的學(xué)者協(xié)會(huì)發(fā)展為人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，即大學(xué)，或擔(dān)任傳道授業(yè)解惑，或擔(dān)負(fù)起國家發(fā)展重任；還可以說科學(xué)研究，這成了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。從其外延來講，大學(xué)即各類高等學(xué)校；從實(shí)用角度來看，大學(xué)就是人才培養(yǎng)的地方，同時(shí)推動(dòng)著科學(xué)的發(fā)展、引導(dǎo)社會(huì)文化的發(fā)展。早在1986年，國務(wù)院頒發(fā)了《普通高等學(xué)校設(shè)置暫行條例》，并以我國高等教育發(fā)展現(xiàn)狀，對大學(xué)進(jìn)行了劃分：第一，研究型大學(xué)，此類學(xué)校是國家重點(diǎn)大學(xué)，具有規(guī)模大、學(xué)科種類全、師資力量雄厚的特點(diǎn)，以培養(yǎng)研究生和博士生為主。第二，教學(xué)研究型大學(xué)，這是國家重點(diǎn)大學(xué)，其特點(diǎn)即做好教學(xué)與科研。第三，教學(xué)型本科院校，此類院校以培養(yǎng)專業(yè)人才為主，以滿足我國各個(gè)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才的需要，以推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第四，專科院校。我國大學(xué)層次的劃分，符合我國大學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，可以更加清晰地定位我國大學(xué)文化內(nèi)涵，符合我國實(shí)事求是的辦學(xué)方針。

（二）關(guān)于文化

縱觀古今中外，文化是人類一直關(guān)注和探討的對象。雖然引發(fā)了人們的熱烈討論，但卻沒有形成具體的定義。

1.文化概念

從哲學(xué)視角看，文化是人的本質(zhì)對象化的產(chǎn)物：第一，主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于其他物種的基本特征，人類對世界的改造以自身的客觀認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，這與人類歷史發(fā)展相契合。第二，文化的形成對推動(dòng)人類改造世界有著一定的指導(dǎo)作用。人們對主客觀世界的改造是同步進(jìn)行的，如此才能提升主觀世界與客觀世界變化的一致性。而在這一過程中，文化發(fā)揮著重要的作用。在文化生成中，人起著關(guān)鍵性作用。正因如此，文化被賦予了價(jià)值判斷的功能。但事實(shí)上，很多人沒有把握好文化和文明的關(guān)系，單純地認(rèn)為文化就是科學(xué)技術(shù)。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的根源在于科技在改造客觀世界上發(fā)揮了重要的作用，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，這是一種求真的價(jià)值?？v然科技的發(fā)展有賴于人的精神，但因缺少價(jià)值判斷，不屬于文化范疇。因此，可以認(rèn)為人們在改造主客觀世界的過程中展現(xiàn)出來的價(jià)值觀念，并用以承載人類物質(zhì)與精神的載體屬于文化的范圍。文化不單體現(xiàn)在價(jià)值觀念層面上，更要通過文化載體展現(xiàn)，它具有文化載體和人類價(jià)值觀念兩種元素。

校園內(nèi)的車速必須要比外界低，學(xué)校也需要明確校內(nèi)的車速限制，并通過智能超速檢測技術(shù)定位有危險(xiǎn)駕駛行為的車輛，采取通知、通報(bào)、限行等方式進(jìn)行處理，并且系統(tǒng)還需要警告車速過快的車輛，通過自動(dòng)報(bào)警和發(fā)送短信的方式，進(jìn)行警告。如果一些車輛經(jīng)常出現(xiàn)危險(xiǎn)駕駛的情況，需要將其列入校園的交通管理黑名單。

2.文化的本質(zhì)與特征

人類創(chuàng)造文化主要通過勞動(dòng)來體現(xiàn)，而只有實(shí)現(xiàn)文化與勞動(dòng)的結(jié)合，才能真正把握文化的本質(zhì)。文化的表現(xiàn)形式分為物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，人類也在創(chuàng)造物質(zhì)與精神產(chǎn)品中不斷豐富自己，進(jìn)而與世界形成一定的聯(lián)系。因此，人類創(chuàng)造精神和物質(zhì)產(chǎn)品的過程中，也為自己發(fā)展創(chuàng)造了更為廣闊的空間，可見人類精神與物質(zhì)產(chǎn)品的產(chǎn)生是人類勞動(dòng)的成果。近年來，隨著人們對文化學(xué)研究的不斷開展，西方涌現(xiàn)出了歷史批判學(xué)派、文化基本人格理論等，有些學(xué)者基于自身理解對文化進(jìn)行了定義，因他們屬于不同環(huán)境背景、有著不同的立場，其研究為他們各自的論述提供依據(jù)。文章通過分析與總結(jié)各學(xué)者對文化的論述，總結(jié)出了文化的基本特征：第一，人類所特有的。文化是人類有別于其他物種的基本特征，無論是早期還是現(xiàn)在的文化觀念，都深刻體現(xiàn)了這一點(diǎn)。第二，人類發(fā)展中創(chuàng)造的。文化并非與生俱來，是人類基于自身主客觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。第三，共享性。個(gè)人取得與創(chuàng)造的思想和觀念只有被他人接受才能被稱為文化，即文化是人類生活的一個(gè)重要組成部分，以物質(zhì)或精神為載體進(jìn)行展現(xiàn)。第四，文化是復(fù)雜的集合體。文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，雖然一再被修改但依然沒有超脫這一定義。

二、大學(xué)教育現(xiàn)代化概念和特點(diǎn)

（一）概念

大學(xué)是國家人才儲(chǔ)備的主要場所，而人才是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。因此，在大學(xué)教育中，必須以現(xiàn)代化教育理念武裝自己，積極創(chuàng)新教學(xué)模式，以跟上社會(huì)發(fā)展步伐，推動(dòng)大學(xué)教育的改革與發(fā)展。大學(xué)教育的現(xiàn)代化并非單純的自身模式、內(nèi)容的改變，更關(guān)系著一個(gè)國家的教育現(xiàn)代化。

（二）大學(xué)教育現(xiàn)代化的特點(diǎn)

文化視野下的大學(xué)教育現(xiàn)代化呈現(xiàn)了新的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為如下幾大方面：第一，大學(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展樹立全新的教育理念，在遵循辦學(xué)方針的基礎(chǔ)上，施行開放發(fā)展之路，以真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，推動(dòng)其全面的成長與發(fā)展。以往的大學(xué)教育各自為政，尤其是在人才培養(yǎng)中，嚴(yán)重與社會(huì)脫節(jié)，并影響了大學(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展?；谖幕曇凹涌齑髮W(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展步伐，必須樹立開放性、以社會(huì)需要為主的原則，以建立起符合社會(huì)發(fā)展的人才培養(yǎng)體系。第二，大學(xué)教育現(xiàn)代化發(fā)展是綜合性的系統(tǒng)。在以往的認(rèn)知中，人們認(rèn)為只要購進(jìn)先進(jìn)的設(shè)備和技術(shù)，就能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教育。但在真正落實(shí)中發(fā)現(xiàn)：先進(jìn)的設(shè)備僅僅是大學(xué)教育現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)方面，還包含教育理念、課程體系等的現(xiàn)代化。第三，學(xué)生的現(xiàn)代化是大學(xué)教育現(xiàn)代化的充分體現(xiàn)。在大學(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展中，學(xué)生處于主體地位，只有實(shí)現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐力的提升，綜合素養(yǎng)的提高，才能加快學(xué)校教育的現(xiàn)代化發(fā)展。

三、文化視野下大學(xué)教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)路徑

在文化視野下，只有發(fā)揮大學(xué)教育現(xiàn)代化的作用，才能跟上時(shí)代發(fā)展潮流，才能加快大學(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。在大學(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展中，只有明確發(fā)展方向，積極探索發(fā)展路徑，才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育現(xiàn)代化發(fā)展的目的?；诖?，文章從如下幾個(gè)方面討論了文化視野下大學(xué)教育現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的路徑：

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展

“理念是行為的先導(dǎo)”，只有實(shí)現(xiàn)理念的轉(zhuǎn)變，大學(xué)教育現(xiàn)代化發(fā)展才能真正落到實(shí)處。因此，要樹立新的觀念，從多方入手推進(jìn)大學(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展，才能將大學(xué)教育的整體作用凸顯出來。第一，轉(zhuǎn)變理念，將發(fā)達(dá)國家的教育理念融入到本校教學(xué)中來，以從根本上提升大學(xué)教育整體質(zhì)量。在理念轉(zhuǎn)變的過程中，管理者還要把握好大學(xué)教育、社會(huì)教育、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，通過兩者的結(jié)合為大學(xué)教育提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，以為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。第二，教育者要摒棄落后理念，從價(jià)值理念、質(zhì)量觀、特色觀視角出發(fā)，進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

（二）學(xué)生主體的多元化，推動(dòng)大學(xué)教育的綜合化發(fā)展

基于文化視野推進(jìn)大學(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展，還必須加強(qiáng)大學(xué)教育的綜合化發(fā)展，具體做法如下：第一，尊重學(xué)生主體的多元化。在新時(shí)代，要想提升國民素養(yǎng)，必須拓寬辦學(xué)思路，除了常規(guī)教學(xué)之外，還要開展內(nèi)容豐富、形式多樣的教學(xué)活動(dòng)。第二，提升課程整合的有效性。課程是培養(yǎng)人才的主要場所，也是一所學(xué)校發(fā)展的載體，如若無法提升課程教學(xué)的有效性，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展將會(huì)成為空談。因此在實(shí)踐教學(xué)中，必須積極優(yōu)化課程，建立起系統(tǒng)化的課程體系，以提升課程整合的實(shí)效性。第三，優(yōu)化專業(yè)設(shè)置工作質(zhì)量。大學(xué)教育只有細(xì)化專業(yè)，加強(qiáng)各專業(yè)的融合，才能在提升學(xué)生素養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。第四，注重學(xué)生的綜合發(fā)展，采取有效措施不斷提高學(xué)生的綜合實(shí)力。

（三）加強(qiáng)高校教育與社會(huì)教育的融合，推動(dòng)大學(xué)教育的社會(huì)化發(fā)展

基于文化視野推動(dòng)大學(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展，必須注重社會(huì)力量的引入，加強(qiáng)高校教育與社會(huì)教育的融合，以提升大學(xué)教育質(zhì)量。因此在推進(jìn)大學(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展中，要從如下幾個(gè)方面入手：第一，打破傳統(tǒng)大學(xué)教育的隔閡，注入更多力量，使其為多元化的群體服務(wù)。只有不斷拓寬大學(xué)教育的覆蓋范圍，才能讓更多的群體受益，才能推進(jìn)大學(xué)教育現(xiàn)代化的有序發(fā)展。第二，加強(qiáng)校企合作，助力大學(xué)教育的社會(huì)化發(fā)展。學(xué)校要從自身情況出發(fā)，建立起產(chǎn)學(xué)研一體化的體系，以為大學(xué)教育提供更好的社會(huì)服務(wù)。

（四）與國際接軌，推動(dòng)大學(xué)教育的國際化發(fā)展

與國際教育接軌是實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育現(xiàn)代化持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要路徑，我國大學(xué)要走出去，善于借鑒國際教育的先進(jìn)理念、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，特別是在專業(yè)課程建設(shè)上，更要以國際化發(fā)展趨勢為主。隨著我國經(jīng)濟(jì)的增長、綜合國力的不斷增強(qiáng)，參與國際事務(wù)的能力也日漸提高，在人才培養(yǎng)中，更要具備國際視野，以培養(yǎng)出具有綜合素養(yǎng)的學(xué)生，使其更好地參與到國際事務(wù)中來。另外，在大學(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展中，還必須實(shí)現(xiàn)教育的大眾化，大眾化即整合教學(xué)資源、拓寬教育對象，打破大學(xué)教育的封閉性，為廣大群眾提供學(xué)習(xí)的渠道。尤其是在信息技術(shù)時(shí)代，大學(xué)教育只有善于借鑒網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢開展教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)更廣的輻射范圍。

（五）建立現(xiàn)代大學(xué)制度，推進(jìn)大學(xué)教育現(xiàn)代化的發(fā)展

大學(xué)教育現(xiàn)代化的發(fā)展會(huì)受到經(jīng)濟(jì)與文化等因素的影響，大學(xué)內(nèi)部管理制度的建立，同樣會(huì)受到這些因素的干擾。因此，必須從如下兩個(gè)方面建立現(xiàn)代大學(xué)制度：

1.合理調(diào)整大學(xué)內(nèi)外部管理體制

辦學(xué)自主權(quán)是大學(xué)生命力的體現(xiàn)。基于我國當(dāng)前的大學(xué)發(fā)展，大學(xué)辦學(xué)自主權(quán)已經(jīng)得到了法律的授權(quán)，但在具體開展中依然會(huì)受到諸多因素的影響?；诖耍仨毎l(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，通過法律條文保證大學(xué)自治的真正實(shí)現(xiàn)。要想解決好大學(xué)發(fā)展與社會(huì)各界的矛盾，必須從大學(xué)與政府和市場關(guān)系入手：政府要明確自身在大學(xué)建設(shè)中的作用，然后對大學(xué)責(zé)任做好評估。另外，政府教育部門還要將本職工作踐行到實(shí)處，不斷優(yōu)化和完善《高等教育法》，從宏觀視角出發(fā)制定實(shí)現(xiàn)大學(xué)辦學(xué)自主權(quán)的制度，保證學(xué)術(shù)自由。同時(shí)，政府還要借助資金支持、評估等手段，針對當(dāng)前大學(xué)現(xiàn)狀建立合理的考核機(jī)制，突破高水平大學(xué)地位終身制，建立起非高水平和高水平大學(xué)的橋梁，通過轉(zhuǎn)化與交流，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，大學(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展，還必須形成與市場需求的一致性，以通過大學(xué)的發(fā)展為市場提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。市場需要為大學(xué)教育人才培養(yǎng)指明了方向，而市場的發(fā)展需要新科技的推動(dòng)，新科技的發(fā)展有賴于高?？萍既瞬诺呐囵B(yǎng)。但我們必須認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今的市場發(fā)展還不健全，存在一定的不足，以至于無法全面、真實(shí)地反映科學(xué)發(fā)展規(guī)律。因此，在處理大學(xué)與市場關(guān)系問題上，必須通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：一是高水平大學(xué)的發(fā)展必須明確市場導(dǎo)向的原則，通過發(fā)展相關(guān)專業(yè)為市場發(fā)展注入源源不斷的活力；二是大學(xué)在自身發(fā)展中要保持相對的獨(dú)立性，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由，以創(chuàng)新理念為原則，積極探索具有價(jià)值的科技成果，以真正擔(dān)負(fù)起為國家謀發(fā)展、為人類謀幸福的使命，帶領(lǐng)人們創(chuàng)造美好的未來。

2.優(yōu)化大學(xué)內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制

大學(xué)制度現(xiàn)代化的建立，必須以國家特有運(yùn)行機(jī)制即“黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制”為準(zhǔn)則，同時(shí)在落實(shí)中還要施行“世界通行原則”即大學(xué)必須遵循管理與教學(xué)的自治，保證學(xué)術(shù)上的自由。第一，黨委集體領(lǐng)導(dǎo)。世界范圍內(nèi)的大學(xué)要平衡好學(xué)術(shù)權(quán)力和行政管理的關(guān)系，而在黨委領(lǐng)導(dǎo)下的大學(xué)中，還必須處理好政治權(quán)力，這是中國大學(xué)特有的問題。把握、處理好上述關(guān)系，是現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的基礎(chǔ)，是中國大學(xué)發(fā)展的一個(gè)必然方向。

黨委集體領(lǐng)導(dǎo)職即涉及學(xué)校改革與發(fā)展的重大決定要通過黨委集體決定。黨委在學(xué)校發(fā)展中發(fā)揮著引領(lǐng)作用，只有保證大學(xué)建設(shè)的政治方向，才能始終為社會(huì)主義服務(wù)。第二，民主集中制。民主集中制體現(xiàn)在黨委領(lǐng)導(dǎo)下的各個(gè)單位，大學(xué)也是如此。在履行法定領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的同時(shí)，在重大事項(xiàng)的決定上還必須通過集體領(lǐng)導(dǎo)、民主決策、全委會(huì)的一致討論和通過，以便于大學(xué)黨委對學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力進(jìn)行合理監(jiān)督，以將其決策職能充分發(fā)揮出來。第三，校長行政負(fù)責(zé)。在中國大學(xué)里，黨委處于絕對的領(lǐng)導(dǎo)地位。在大學(xué)校園內(nèi)，校長是法定代表人，必須履行法定職責(zé)，積極參與到學(xué)校大小事務(wù)管理中來：在黨委集體領(lǐng)導(dǎo)下行使職權(quán)，以提升執(zhí)行力；處理好行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力的關(guān)系，提升資源合理配置效率；健全校務(wù)會(huì)議制度，明確會(huì)議主題、范圍和參與人員；校長要以身作則，以先進(jìn)辦學(xué)理念武裝自己，用開拓進(jìn)取的精神推動(dòng)大學(xué)建設(shè)。第四，學(xué)會(huì)委員會(huì)學(xué)術(shù)管理。學(xué)會(huì)委員會(huì)學(xué)術(shù)管理是與行政權(quán)力相對的權(quán)力，兩者是學(xué)校內(nèi)部治理的基本權(quán)力，如何平衡好兩者關(guān)系，對大學(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展有著重要作用。中國歷來盛行“官本位”，行政權(quán)力的影響很大，但從大學(xué)發(fā)展視角來看，過度的行政權(quán)力干涉并非好事，因?yàn)橥暾拇髮W(xué)內(nèi)部管理體系，行政權(quán)力的盛行會(huì)擠壓學(xué)術(shù)權(quán)力，無法實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。要想推動(dòng)中國現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)，必須明確學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的職責(zé)，以推動(dòng)大學(xué)的持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)束語

綜上所述，在文化視野背景下，要想實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的現(xiàn)代化發(fā)展，必須努力提升大學(xué)現(xiàn)代化教育的實(shí)效性。要求管理者把握大學(xué)教育和文化本質(zhì)，明確好教育現(xiàn)代化概念和特征，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的社會(huì)化、大眾化、國際化發(fā)展。