基于文化自信視角談大學(xué)生愛國(guó)主義教育的方法路徑*

范璐璐

（哈爾濱商業(yè)大學(xué)）

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，高校應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育，不僅從課堂教學(xué)層面出發(fā)，更應(yīng)該從多角度的方向來挖掘愛國(guó)主義內(nèi)涵，使得高校能夠成為愛國(guó)主義教育的重要土壤。在文化教育中，愛國(guó)主義教育需要從傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上來弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化中所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義精神。作為大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，必須要完善自身的行為，弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。因此，高校需要基于文化自信開展愛國(guó)主義教育，提升大學(xué)生的認(rèn)同感。

一、文化自信的內(nèi)涵

在新時(shí)期，文化自信是國(guó)家對(duì)于自身文化產(chǎn)生的肯定，也是對(duì)于文化發(fā)展重要支持，只有在對(duì)于傳統(tǒng)文化擁有足夠信心的基礎(chǔ)上，才能夠從傳統(tǒng)文化出發(fā)，進(jìn)行文化創(chuàng)新以及文化發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，獨(dú)具特色，形成了燦爛的文明。因此，文化自信是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要推手[1]。從文化自信的內(nèi)涵來進(jìn)行分析，一方面是加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，另外一方面是對(duì)文化生命力保持足夠的信心，只有在確定自身文化精髓的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)τ谕鈦砦幕兴∩?，?shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化的發(fā)展。

愛國(guó)主義情感是在歷史長(zhǎng)久發(fā)展中對(duì)民族所產(chǎn)生的深厚情感，包括熱愛、忠誠(chéng)、自信、自豪等思想精神，更體現(xiàn)在道德規(guī)范以及日常行為中。愛國(guó)主義具有較強(qiáng)的感染力，是民族發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，加?qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于祖國(guó)的熱愛以及認(rèn)同，而這種情感的培養(yǎng)需要從傳統(tǒng)文化、革命文化以及其他優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上來進(jìn)行。文化自信是整個(gè)社會(huì)對(duì)于優(yōu)秀文化的認(rèn)同，在精神層面上能夠與愛國(guó)主義進(jìn)行有效融合，相互借鑒，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族標(biāo)志，是非?；A(chǔ)的根基。在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上孕育出愛國(guó)主義思想使其能夠成為中華文化的重要組成部分。文化自信與愛國(guó)主義相輔相成。在歷史長(zhǎng)河中，加強(qiáng)愛國(guó)主義的教育，可以使得大眾樹立文化自信。在民族發(fā)展、國(guó)家振興中，愛國(guó)主義凝聚了各民族的智慧力量，而正是在文化自信的基礎(chǔ)上，愛國(guó)主義情感也會(huì)得到激發(fā)。

二、愛國(guó)主義教育的重要性

第一，培養(yǎng)民族憂患意識(shí)[2]。新時(shí)期在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了較大的成就，這就使得人民的生活更加具有尊嚴(yán)。作為中華兒女，見證了中華民族輝煌的歷史，民族自信心也得到了極大的提升。大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的重要推動(dòng)力量，高校在針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，需要讓學(xué)生能夠感受到國(guó)家偉大的成就感以及驕傲感，但大學(xué)生同樣也需要具有民族憂患意識(shí)。新時(shí)期在社會(huì)發(fā)展中仍然受到多方面的威脅，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，但是全球的經(jīng)濟(jì)問題對(duì)于我國(guó)的發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生一定程度的影響。在這一背景下，高校需要重視大學(xué)生的愛國(guó)主義教育，使得學(xué)生的民族憂患意識(shí)能夠得到培養(yǎng)，并主動(dòng)投入到國(guó)家建設(shè)中，緊跟時(shí)代步伐，促進(jìn)民族發(fā)展，避免在大學(xué)生中出現(xiàn)拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤意識(shí)，使得學(xué)生能夠樹立正確的價(jià)值觀念，始終在為國(guó)奮斗[3]。

第二，樹立正確的認(rèn)知。大學(xué)生群體仍然處于價(jià)值觀念樹立的重要階段，一些大學(xué)生錯(cuò)誤的思想意識(shí)，例如民族虛無主義是讓當(dāng)前的中國(guó)全盤西化，這些不基于歷史事實(shí)發(fā)展的思想，會(huì)使得民族失去自信心和自尊心。只有大學(xué)生重視樹立正確的觀念，避免一些錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)于自身發(fā)展所產(chǎn)生的不利影響，才能夠健康的成長(zhǎng)。大學(xué)生群體對(duì)于愛國(guó)主義所產(chǎn)生的錯(cuò)誤認(rèn)知會(huì)在各個(gè)時(shí)期出現(xiàn)，因此，高校必須要通過愛國(guó)主義教育來引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的認(rèn)知，并防止錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)其思想所產(chǎn)生的侵蝕。在世界多元文化背景下，機(jī)遇是與挑戰(zhàn)共存的。高校開展愛國(guó)主義教育，可以使得學(xué)生積極的學(xué)習(xí)優(yōu)秀的物質(zhì)文化和精神文明，避免在大學(xué)生群體中出現(xiàn)不正確意識(shí)，使得學(xué)生能夠逐步樹立起強(qiáng)烈的民族自信心和自豪感，使得大學(xué)生能夠用實(shí)際行動(dòng)來促進(jìn)國(guó)家的繁榮發(fā)展[4]。

第三，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。在改革開放背景下，西方一些腐朽的思想也隨之而來，一些學(xué)生出現(xiàn)了個(gè)人利益至上的問題。而在我國(guó)民族自信背景下，關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的平等、獨(dú)立等觀念也逐步深入人心，而大學(xué)生群體當(dāng)中也出現(xiàn)了國(guó)家觀念淡化、以自我為中心的錯(cuò)誤思想，這種現(xiàn)象對(duì)于民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生了阻礙作用。只有高校加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，才能夠使得學(xué)生增強(qiáng)自身的責(zé)任感和自豪感，并為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

三、文化自信背景下大學(xué)生愛國(guó)主義教育路徑

（一）愛國(guó)主義教育與校園文化相結(jié)合

第一，在課程中體現(xiàn)愛國(guó)主義教育。高校思想政治理論課程內(nèi)容詳細(xì)，十分重視學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，在《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)中，大學(xué)生可以清楚地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義思想意識(shí)，認(rèn)識(shí)愛國(guó)主義是愛社會(huì)主義。在歷史和人民選擇下，社會(huì)主義制度得到了建立。而大學(xué)生所接受的愛國(guó)主義教育是針對(duì)多年來優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。從這一課程當(dāng)中，學(xué)生可以清楚地認(rèn)識(shí)到馬克思主義、愛國(guó)主義、社會(huì)主義等理論知識(shí)，并能夠客觀理性地判斷當(dāng)前國(guó)家發(fā)展道路必要性，避免學(xué)生內(nèi)心所產(chǎn)生的動(dòng)搖。在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)中華民族飽經(jīng)磨難的發(fā)展史，直接呈現(xiàn)了民族精神，讓學(xué)生能夠在課程學(xué)習(xí)中見證中國(guó)所經(jīng)歷的磨難，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生愛國(guó)主義教育的重要環(huán)節(jié)，能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)于歷史的客觀思考，調(diào)動(dòng)自身學(xué)習(xí)的積極性[5]。此外，在其他課程學(xué)習(xí)中學(xué)生也能夠深刻感受到愛國(guó)主義發(fā)展的歷程以及現(xiàn)實(shí)依據(jù)，讓學(xué)生能夠明確在新時(shí)代如何弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，并指導(dǎo)自身的愛國(guó)主義行為，讓其能夠在提升自身道德修為的基礎(chǔ)上，傳承民族精神、時(shí)代精神。

第二，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在校園文化建設(shè)中可以加強(qiáng)以愛國(guó)主義為題材的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善校園文化設(shè)施，讓學(xué)生在校園文化中能夠時(shí)時(shí)感受到愛國(guó)主義氣息，并加強(qiáng)對(duì)于新形勢(shì)新政策的關(guān)注，使得學(xué)生能夠增強(qiáng)愛國(guó)主義情感。例如，學(xué)校可以定期開展紅色閱讀活動(dòng)，宣傳與民族相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和英雄事跡，讓學(xué)生在紅色閱讀活動(dòng)中發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，學(xué)校也可以對(duì)教室等一些場(chǎng)所進(jìn)行布置，營(yíng)造出良好的愛國(guó)主義氛圍，借助于多媒體等形式針對(duì)愛國(guó)主義等思想進(jìn)行大力宣傳，在校園內(nèi)部形成濃厚的文化氛圍。

第三，積極的開展校園文化活動(dòng)。在大學(xué)校園活動(dòng)中，學(xué)生自主參與的時(shí)間相對(duì)較多，在豐富學(xué)生業(yè)余時(shí)間的基礎(chǔ)上，可以推動(dòng)愛國(guó)主義教育的實(shí)施。例如，在報(bào)告會(huì)、文藝匯演、辯論賽等其他活動(dòng)中貫徹愛國(guó)主義教育的內(nèi)容，學(xué)校也可以定期開展愛國(guó)主義專題講座，通過互動(dòng)分享的形式來滲透教育內(nèi)容，這些活動(dòng)讓學(xué)生在進(jìn)行積極思考的情況下能夠發(fā)表自己的意見。在專題講座活動(dòng)中，學(xué)生可以深入的進(jìn)行思考并與他人之間進(jìn)行溝通，通過多媒體的技術(shù)手段將專題講座的內(nèi)容進(jìn)行廣泛宣傳。此外，學(xué)校也需要培養(yǎng)專業(yè)的愛國(guó)主義教育講師，讓其具有豐富知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，能夠開展相應(yīng)的講座，保證活動(dòng)的實(shí)效性。高校也可以要求資深的研究員、退伍軍人來講述與愛國(guó)主義相關(guān)的趣事，在獲得學(xué)生喜愛與認(rèn)同的基礎(chǔ)上來培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感[6]。學(xué)校也可以開展閱讀愛國(guó)主義經(jīng)典書籍的讀書會(huì)，通過間接的方式提升學(xué)生的閱讀品位，并在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的基礎(chǔ)上提升愛國(guó)主義意識(shí)。

（二）豐富愛國(guó)主義教育開展形式

愛國(guó)主義教育活動(dòng)的開展方式要得到創(chuàng)新，通過藝術(shù)展演、電影、電視歌曲等多種不同的藝術(shù)形式來引導(dǎo)愛國(guó)主義教育方式的改革，通過重大歷史事件、愛國(guó)主義教育基地以及其他的活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。

第一，高校需要充分利用愛國(guó)主義教育基地。實(shí)踐教育是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要方式，愛國(guó)情感具有一定的抽象性，而高校在開展愛國(guó)主義理論教育的基礎(chǔ)上，需要重視實(shí)踐教育，使得學(xué)生能夠通過親自體會(huì)來感知?dú)v史文化的內(nèi)涵，通過近距離碰觸歷史文物的方式來感受到民族發(fā)展的歷程，從而激發(fā)對(duì)于革命先烈的緬懷情感。大學(xué)生愛國(guó)主義教育基地具有非常豐富的歷史背景以及文化底蘊(yùn)，是培養(yǎng)學(xué)生民族氣節(jié)和民族精神的重要課堂，這一基地可以提供真實(shí)的環(huán)境，通過重要史料的展示以及講解，可以還原歷史事件，讓學(xué)生在愛國(guó)主義教育基地當(dāng)中真正感受到歷史背景，體會(huì)當(dāng)時(shí)的情景。這一教育基地以真實(shí)性、權(quán)威性為特點(diǎn)，可以深入引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)愛國(guó)主義情感的價(jià)值，在時(shí)代背景下深入思考并培養(yǎng)責(zé)任感。在愛國(guó)主義教育基地，中學(xué)生可以體會(huì)民族精神與時(shí)代精神。

紅色旅游也是非常重要的方式，大學(xué)生通過紅色旅游可以感知革命歷史革命事跡，這是愛國(guó)主義教育基地的重要延伸方式，學(xué)生可以深入到中國(guó)共產(chǎn)黨革命斗爭(zhēng)的紀(jì)念館、烈士陵園等多種場(chǎng)所。例如，在清明節(jié)期間，高?？梢越M織學(xué)生到烈士陵園緬懷革命先烈，體會(huì)革命先烈的愛國(guó)情懷[7]。此時(shí)，高?？梢詫?dāng)代愛國(guó)人物以及當(dāng)代英雄為例，進(jìn)行教學(xué)來引發(fā)學(xué)生的思考。例如，當(dāng)前關(guān)于愛國(guó)教育的年輕士兵、烈士以及其他為國(guó)奉獻(xiàn)的人員都是大學(xué)生群體需要認(rèn)識(shí)的人物，在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)十分發(fā)達(dá)的背景下，高?？梢园l(fā)起緬懷學(xué)習(xí)這些英雄人物的活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)英雄、學(xué)習(xí)英雄，從他們身上學(xué)習(xí)愛國(guó)主義精神，從而激發(fā)自身的民族認(rèn)同感。

第二，高?？梢岳弥卮笫录黹_展愛國(guó)主義教育活動(dòng)。在歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)飽經(jīng)滄桑，眾多英雄人物為之犧牲，而這些英雄人物也展現(xiàn)著中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。針對(duì)這些偉大英雄人物進(jìn)行回顧，不僅是對(duì)其紀(jì)念，也可以提醒人們愛祖國(guó)，這是弘揚(yáng)愛國(guó)主義力量的重要機(jī)遇。因此，高?？梢曰跉v史事件和節(jié)日來開展多種不同形式的教育活動(dòng)。例如，在國(guó)慶節(jié)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利日等多個(gè)節(jié)日都可以開展相應(yīng)主題的紀(jì)念活動(dòng)。在北京冬奧會(huì)等期間，高校也可以進(jìn)行愛國(guó)主義教育。此外，傳統(tǒng)節(jié)日也是開展愛國(guó)主義教育的重要節(jié)點(diǎn)，在清明節(jié)、端午節(jié)，學(xué)?？梢越M織相映的趣味文藝活動(dòng)，也可以組織相應(yīng)的討論會(huì)、報(bào)告會(huì)，方便學(xué)生來分享自身的閱歷、思想，以及對(duì)于愛國(guó)主義教育的認(rèn)知。

（三）豐富愛國(guó)主義教育的載體

第一，借助藝術(shù)文化形式開展愛國(guó)主義教育。在社會(huì)科技不斷發(fā)展中，大學(xué)生看待事物的視角也發(fā)生了變化。因此，高校的愛國(guó)主義教育不能僅以傳統(tǒng)的形式來開展，而是需要注意愛國(guó)主義文化氛圍的營(yíng)造。藝術(shù)化形式來進(jìn)行愛國(guó)主義教育要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，通過電影、電視劇、話劇等形式來陶冶情操，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)。影視作品是十分典型的形式，通過動(dòng)態(tài)化的劇情展示來刻畫細(xì)膩的情感，這種文化作品借助于先進(jìn)的手段來強(qiáng)化對(duì)于學(xué)生的感染和號(hào)召，好的影視作品可以讓學(xué)生能夠獲得關(guān)注并引發(fā)共鳴。《開國(guó)大典》《建黨偉業(yè)》等優(yōu)秀作品可以引發(fā)學(xué)生的思考，而在新時(shí)代，眾多優(yōu)秀作品也引發(fā)了學(xué)生的關(guān)注。例如，《覺醒年代》這一作品引發(fā)了眾多學(xué)生的關(guān)注，這是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要機(jī)遇，其中一些人物也引發(fā)了學(xué)生的思考，眾多歷史人物成為鮮活的形象展示在大學(xué)生群體當(dāng)中，引發(fā)了學(xué)生的思考，激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)主義情感。陳喬年、陳延年為了祖國(guó)和理想犧牲自我的精神引發(fā)了學(xué)生的認(rèn)同。陳獨(dú)秀、李大釗等英雄人物的影響力也大大提升，這是激發(fā)學(xué)生思考的重要時(shí)機(jī)，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要平臺(tái)，可以獲得學(xué)生的認(rèn)同和喜愛。

此外，研讀藝術(shù)經(jīng)典也是非常重要的形式，一些唐詩宋詞等文化精品，也是包含了濃厚的愛國(guó)主義情感，高校可以通過比賽的形式來激發(fā)學(xué)生的參與并實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育，引發(fā)學(xué)生對(duì)于民族文化、民族精神的思考。在研讀經(jīng)典中，可以將經(jīng)典內(nèi)容與時(shí)代相結(jié)合。高?？梢詫⒁恍┴S富的愛國(guó)主義素材進(jìn)行整理加工，充分發(fā)揮文化藝術(shù)導(dǎo)向作用，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的時(shí)代精神。

第二，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的作用。在信息時(shí)代，眾多大學(xué)生群體通過互聯(lián)網(wǎng)來獲取信息。在開展愛國(guó)主義教育時(shí)，也需要向著信息化的方向進(jìn)行發(fā)展，符合時(shí)代的前進(jìn)步伐。愛國(guó)主義教育不能夠簡(jiǎn)單地通過廣播、貼畫等渠道來進(jìn)行。而是通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來讓學(xué)生直接閱讀愛國(guó)主義教育的相關(guān)素材。在信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)的背景下，實(shí)現(xiàn)各高校之間的愛國(guó)主義教育信息連接，實(shí)現(xiàn)資源的共享，借助于愛國(guó)主義教育網(wǎng)等平臺(tái)，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，通過討論、寫作、研究等多種方式，針對(duì)歷史文化進(jìn)行積極的研討，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行思考、提問，并尋求解答。這種方式可以實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的深度交流、討論，也可以讓學(xué)生能夠發(fā)揮自己的見解，讓學(xué)生能夠不斷地走出誤區(qū)，建立正確的思想觀念。在建立互聯(lián)網(wǎng)愛國(guó)主義教育平臺(tái)時(shí)，需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，使得學(xué)生能夠在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中切實(shí)感受到愛國(guó)主義情懷，并增強(qiáng)民族自信心。

在新時(shí)代，愛國(guó)主義創(chuàng)新意識(shí)的建立也是非常必要的。大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)可以從時(shí)代背景出發(fā)，針對(duì)眾多傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作品進(jìn)行深入研討，激發(fā)自身的創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)于新時(shí)期政策形勢(shì)的關(guān)注。大學(xué)生需要充分發(fā)揮自身的主體地位，在這一平臺(tái)中，也可以成為愛國(guó)主義教育的傳播者。例如，在互聯(lián)網(wǎng)愛國(guó)主義知識(shí)競(jìng)賽中，將歷史、文化、地理等多方面的知識(shí)融入其中。教師與學(xué)生可以對(duì)其中的新聞、軍事、地理等各項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行解析。而在線教師則及時(shí)地把握學(xué)生的觀點(diǎn)以及思想變化，讓學(xué)生能夠培養(yǎng)主人翁意識(shí)，并激發(fā)對(duì)于愛國(guó)主義學(xué)習(xí)的熱情，主動(dòng)針對(duì)愛國(guó)主義進(jìn)行宣傳。

四、結(jié)語

愛國(guó)主義教育是高校教育的重要內(nèi)容，可以推動(dòng)學(xué)生的全方位發(fā)展。在時(shí)代背景下，愛國(guó)主義教育的內(nèi)容也需要進(jìn)行完善以及豐富，在文化自信視角下，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)于民族的熱愛。因此，高校需要針對(duì)當(dāng)前的愛國(guó)主義教育方法進(jìn)行創(chuàng)新，從多個(gè)角度來推動(dòng)愛國(guó)主義教育的開展。