新班級(jí)管理模式助力學(xué)校立德樹人機(jī)制長效發(fā)展研究

常江 呂其鎂

(山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

班級(jí)管理是教師在教育中通過各種手段，將班級(jí)中的人員、物品等各種資源進(jìn)行時(shí)空上的優(yōu)化布置，以便提高效率，促進(jìn)班級(jí)中人員全面發(fā)展的方式。一方面，班級(jí)管理作為學(xué)校教育體系的基本組成模塊，是實(shí)現(xiàn)總體教育目的的重要手段；另一方面，班級(jí)管理能夠極大的幫助學(xué)生的全面發(fā)展，既能在主體間性的發(fā)展中培育學(xué)生的社會(huì)性，又能幫助學(xué)生發(fā)展自身的個(gè)性，使得學(xué)生的社會(huì)性與個(gè)體主體性相互結(jié)合。而新型的班級(jí)管理模式，是以立德樹人為目標(biāo)，目標(biāo)是班級(jí)中的全體同學(xué)健康成長，全面發(fā)展，使得學(xué)生群體的社會(huì)性和主體性有機(jī)結(jié)合。實(shí)踐證明，不同的班級(jí)管理模式下的不同班級(jí)有著不同特征和行為模式，具有自身獨(dú)特的社會(huì)規(guī)范和群體心理，具有自我管理和自我發(fā)展的能力，一個(gè)全體成員自由全面發(fā)展的班集體，能夠?qū)⑼庠诘慕逃贫葍?nèi)化為所有學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要的內(nèi)在機(jī)制。

立德樹人作為學(xué)校教育的核心目標(biāo)和價(jià)值旨?xì)w，從最基本的出發(fā)點(diǎn)來看就是要做好教育人的工作。而“立德樹人”工作則是教育好學(xué)生，培養(yǎng)好學(xué)生的根本途徑和核心目標(biāo)。而在學(xué)校中要想做好“立德樹人”的工作，就離不開老師和同學(xué)的參與和配合，要將老師和同學(xué)都作為主體參與到“立德樹人”的工作中，這其中重要的方法和途徑就是新班級(jí)管理模式，通過新班級(jí)管理模式，老師進(jìn)一步發(fā)揮主體作用，將“立德樹人”機(jī)制外化到作為對(duì)象的學(xué)生身上，而學(xué)生同樣作為“立德樹人”工作的主體，則是要通過在新班級(jí)管理模式中，將“立德樹人”內(nèi)化為自身規(guī)矩、自我約束和自我管理。

一、“立德樹人”成為班級(jí)管理的主題

“立德樹人”成為班級(jí)管理的主題，立德樹人是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要，指明了教育式發(fā)展和改革的方向。要強(qiáng)調(diào)思政教育中的生命教育的歷史邏輯，歸納思想政治教育中應(yīng)用人文關(guān)懷思想的豐碩成就；彰顯中國特色社會(huì)主義教育思想的道路、理論優(yōu)勢(shì)。促進(jìn)“立德樹人”思想與班級(jí)管理模式的有機(jī)結(jié)合。班級(jí)管理工作作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)的有機(jī)整體，牽一發(fā)而動(dòng)全身，其中的每個(gè)環(huán)節(jié)都牽涉到教育目標(biāo)的問題。因此，教育實(shí)行者在踐行教育環(huán)節(jié)的過程中，要始終將“立德樹人”作為最基本的主題和指導(dǎo)思想，要始終關(guān)懷全體學(xué)生，也要針對(duì)每個(gè)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行針對(duì)性的人文關(guān)懷，從而讓班級(jí)管理中的每一個(gè)環(huán)節(jié)和行為，都變成“立德樹人”教育的踐行方式。班級(jí)管理者作為班級(jí)管理模式的實(shí)踐主體，在班級(jí)管理模式的標(biāo)準(zhǔn)制定、制度設(shè)計(jì)、獎(jiǎng)懲預(yù)先設(shè)想，以及在規(guī)定執(zhí)行、預(yù)案發(fā)動(dòng)等等各種預(yù)先設(shè)計(jì)和過程執(zhí)行的環(huán)節(jié)中，都發(fā)揮了主體作用，全程起到主導(dǎo)作用。班級(jí)管理者要在班級(jí)管理活動(dòng)中全面落實(shí)“立德樹人”的理念，就要從幾方面做起，首先，發(fā)揮主體作用，以身作則，將班級(jí)中的規(guī)定和要求自己先做到，自己做到的事情才能要求學(xué)生同樣也做到，用身體力行帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)；其次，班級(jí)管理者要將學(xué)生同樣當(dāng)作主體，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和主體性，教師與學(xué)生之間是獨(dú)立平等的主體，雙方更多的是平等的相互交流，而不是教師教條的灌輸；再者，班級(jí)管理者要始終堅(jiān)持人文關(guān)懷，對(duì)學(xué)生群體保持最大的尊重和關(guān)懷，考慮到學(xué)生的訴求和需要，而不是一味的僵硬的實(shí)行管理。

二、“立德樹人”成為班級(jí)管理的價(jià)值旨?xì)w和行動(dòng)指南

班級(jí)管理作為教育活動(dòng)的一個(gè)過程和環(huán)節(jié)，并非是憑空懸設(shè)，而是要有其價(jià)值目標(biāo)，這就是“立德樹人”。因此，班級(jí)管理者在進(jìn)行班級(jí)管理模式的制度設(shè)計(jì)和規(guī)定執(zhí)行的過程中，都需要有著非常清晰的價(jià)值目標(biāo)和方向。那便是將“立德樹人”作為班級(jí)管理模式的價(jià)值目標(biāo)，要想真正在班級(jí)管理中落實(shí)“立德樹人”，絕非是空喊口號(hào)便可完成，必須將每一項(xiàng)制度都在實(shí)處執(zhí)行，使得全體學(xué)生在整個(gè)班級(jí)管理的過程中，都處于“立德樹人”工作的培育和熏陶中。學(xué)科教學(xué)的宗旨是“教書育人”，而班級(jí)管理模式的宗旨是“幫助學(xué)生成長”，這些都與“立德樹人”的價(jià)值旨?xì)w有著高度的契合性。班級(jí)管理者在進(jìn)行制度設(shè)計(jì)時(shí)就要對(duì)班級(jí)中的全體學(xué)生進(jìn)行深入細(xì)致的了解，準(zhǔn)確地了解本班的實(shí)際情況，從而能夠設(shè)計(jì)出真正適合本班班情的制度。而在班級(jí)管理的具體活動(dòng)中，在執(zhí)行制度規(guī)定和措施時(shí)，班級(jí)管理者更是要將“立德樹人”的理念與班級(jí)管理模式真正有機(jī)結(jié)合，要將科學(xué)的管理與人文關(guān)懷相結(jié)合，不能機(jī)械地執(zhí)行規(guī)定措施，而是要充分考慮到學(xué)生的個(gè)性與主體性，正所謂“因材施教”，選擇適合每個(gè)學(xué)生的管理方法進(jìn)行管理，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮主體能動(dòng)性，積極創(chuàng)新創(chuàng)造。鼓勵(lì)學(xué)生更多的進(jìn)行自我管理，班級(jí)管理者更多地是制定相應(yīng)的規(guī)范制度，并不是教條地在學(xué)生身上執(zhí)行這些規(guī)定，而是更多地讓學(xué)生對(duì)自身進(jìn)行自律要求。學(xué)生執(zhí)行班級(jí)管理中的相應(yīng)制度，自覺自然地接受制度規(guī)定，并將其作為自身的行為準(zhǔn)則來規(guī)范個(gè)人的行為，最終形成積極的學(xué)習(xí)與生活的認(rèn)知。

三、新班級(jí)管理模式能夠助力學(xué)校立德樹人機(jī)制的長效發(fā)展

新班級(jí)管理模式能夠幫助引導(dǎo)學(xué)生真正樹立對(duì)馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。當(dāng)前我國社會(huì)正發(fā)生著快速變革，在現(xiàn)代性邏輯思維和工具理性的影響下，人們的信仰也面臨著很大的沖擊。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的人們物質(zhì)生活水平的快速提高使得工具理性越來越普遍化，早已從事實(shí)判斷方面深入到價(jià)值判斷領(lǐng)域的各個(gè)角落；與此同時(shí)，后現(xiàn)代主義、虛無主義、解構(gòu)主義等各種思潮在不斷的侵蝕著傳統(tǒng)的馬克思主義信仰。學(xué)生作為從更多渠道、更大范圍、更快速度地接受信息地青年群體，自然也成為各種外來思潮影響的“重災(zāi)區(qū)”。在這種情況下，思想政治教育背負(fù)著的巨大責(zé)任就是讓學(xué)生深刻明白中國特色社會(huì)主義才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，并加深對(duì)馬克思主義所揭示的人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然趨勢(shì)的信念，加深對(duì)中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義事業(yè)光明前景的信念。將個(gè)人奮斗與國家富強(qiáng)融為一體，更加自覺地投身于中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)中。

新班級(jí)管理模式還可以引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自身主體性，提高思想政治教育的內(nèi)生動(dòng)力。“立德樹人”思想同樣是從人的現(xiàn)實(shí)性和歷史性出發(fā)，深刻指出人性并不是先驗(yàn)性的存在，而是蘊(yùn)育在人的現(xiàn)實(shí)的生命活動(dòng)之中。也就是說，只有在實(shí)踐中，人才能使自己生成為人，人自身的生命本性是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中逐漸生成的。而正是實(shí)踐活動(dòng)這一人類獨(dú)有的生命存在方式，真正讓人類徹底擺脫了自然環(huán)境對(duì)其的單向度控制和規(guī)定性，將人從屬于自然環(huán)境中的關(guān)系，扭轉(zhuǎn)為人對(duì)自然世界的改造和支配關(guān)系，使人的生命具有了“自我規(guī)定”的自由主體性質(zhì)。這種人的存在方式的革命性變革，不但在人的本體論上有著革命性意義，在思想政治教育領(lǐng)域中同樣可以發(fā)揮巨大的作用。正如前文所說，當(dāng)前我國思想意識(shí)領(lǐng)域各種思潮的流行使得部分學(xué)生受多元文化的負(fù)面影響，處于一種消極、迷茫的狀態(tài)。那些曾經(jīng)“神圣的崇高造物”比如信仰、主義、國家、理想等，被他們用消遣和戲謔的方式所消解。他們更在意要體現(xiàn)出“自我”的存在感。而在個(gè)人發(fā)展上，一部分學(xué)生因?yàn)槊媾R著學(xué)習(xí)、戀愛、就業(yè)的壓力，又因?yàn)樽陨砜箟耗芰ο鄬?duì)較低，所以宣稱自己要“躺平”（放棄努力、甘于平庸）。這些悲觀情緒和行為不但是消極人生觀、價(jià)值觀的外化，其內(nèi)部本質(zhì)更是人缺乏主體性，認(rèn)為自己的人生已經(jīng)被先驗(yàn)的決定好了，從而放棄努力的表現(xiàn)。新班級(jí)管理模式通過與“立德樹人”的深度結(jié)合，能夠讓學(xué)生對(duì)班級(jí)的管理更加有參與感，并在此基礎(chǔ)上真正明白自我和自我所處的周邊環(huán)境沒有被徹底“鎖死”，不是不能改變的“模板”，而是可以通過自身的實(shí)踐重新塑造的。從自身的外表、言談舉止和學(xué)習(xí)工作的成績，到自身內(nèi)在的思維、情感，都是一個(gè)通過實(shí)踐不斷生成的過程。只有當(dāng)學(xué)生是通過理解人的本質(zhì)從而樹立自我主體性，而不是通過“雞湯”來打“雞血”之時(shí)，才能夠真正樹立正確的政治理想信念和積極的人生觀。新班級(jí)管理模式與“立德樹人”的有機(jī)結(jié)合，還有助于思想政治教育回歸到“現(xiàn)實(shí)生活世界”。不管是馬克思主義哲學(xué)還是思想政治教育，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是“現(xiàn)實(shí)的人”，只有真正將“現(xiàn)實(shí)的人”作為主體，才能談得上是教育，否則一切都不過是抽象的空談。而“現(xiàn)實(shí)的人”是生活在現(xiàn)實(shí)生活世界中的，現(xiàn)實(shí)生活就是人的日常生活，日常生活世界是作為主體的“現(xiàn)實(shí)的人”的感性實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的產(chǎn)物，它作為人們生存和發(fā)展的基本維度，既是人們感性實(shí)踐活動(dòng)的基本場(chǎng)域，也是思想意識(shí)社會(huì)化實(shí)現(xiàn)的根本途徑。因此，習(xí)近平總書記也指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。”1這就要求思想政治教育要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。始終關(guān)注新的社會(huì)形勢(shì)和與學(xué)生群體息息相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。而新班級(jí)管理模式始終關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，直面學(xué)生的現(xiàn)實(shí)訴求與真正需要，能夠讓學(xué)生明白現(xiàn)實(shí)的、能動(dòng)的人可以通過自由自覺的實(shí)踐活動(dòng)來更新自身的社會(huì)關(guān)系。這就極大地有利于思想政治教育始終將自身的落腳點(diǎn)放在學(xué)生們的生活圈子和社會(huì)關(guān)系上，做到思想政治教育真正入腦入心，切實(shí)提高有效性。

因此，可以得出結(jié)論，立德樹人作為學(xué)校教育的核心目標(biāo)和價(jià)值旨?xì)w，從最基本的出發(fā)點(diǎn)來看就是要做好教育人的工作。這其中最重要的就是要通過新班級(jí)管理模式，使教師進(jìn)一步發(fā)揮主體作用，將“立德樹人”機(jī)制外化到作為對(duì)象的學(xué)生身上，而學(xué)生同樣作為“立德樹人”工作的主體，則是要通過在新班級(jí)管理模式中，將“立德樹人”內(nèi)化為自身規(guī)矩、自我約束和自我管理。這樣，新班級(jí)管理就通過引導(dǎo)學(xué)生提高自身主體性、引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中真正接受并踐行馬克思主義。甚至可以說，新班級(jí)管理模式構(gòu)建出了一個(gè)包含教師和學(xué)生的有機(jī)圈層，在這一圈層中，內(nèi)在的包含著“有情世界”的社會(huì)關(guān)系，一方面，更好地幫助學(xué)生在社會(huì)關(guān)系的互動(dòng)中不斷成長，另一方面，則是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的“自然生命”，進(jìn)一步體會(huì)到自己的“精神生命”，就會(huì)自覺地肩負(fù)起時(shí)代所賦予的中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感。