關(guān)于塞罕壩精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系的關(guān)系研究

王寧 王剛

（南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023）

以“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”[1]397為核心的塞罕壩精神是在河北塞罕壩林場從茫茫荒漠到塞北“綠色明珠”的巨大轉(zhuǎn)變中孕育形成的，是三代塞罕壩林場人在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下鑄就的“綠色奇跡”。2021年8月23日，習(xí)近平總書記在河北省塞罕壩機(jī)械林場考察時指出：“塞罕壩精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的組成部分。全黨全國人民要發(fā)揚(yáng)好這種精神，把綠色經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明發(fā)展好?！盵2]正確認(rèn)識塞罕壩精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系之間的關(guān)系，對在實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程上弘揚(yáng)塞罕壩精神，賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人精神譜系的紅色血脈，接續(xù)推動中國特色社會主義的生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。

一、塞罕壩精神：中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中明確指出：“一百年來，黨堅持性質(zhì)宗旨，堅持理想信念，堅守初心使命，勇于自我革命，在生死斗爭和艱苦奮斗中經(jīng)受住各種風(fēng)險考驗(yàn)、付出巨大犧牲，錘煉出鮮明政治品格，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系?！盵3]中國共產(chǎn)黨的精神譜系是一幅中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民在救國、興國、富國以及強(qiáng)國的不同歷史進(jìn)程與時代條件下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而接續(xù)奮斗的精神風(fēng)貌圖譜。在社會主義革命和建設(shè)時期孕育形成的塞罕壩精神被黨中央批準(zhǔn)納入第一批中國共產(chǎn)黨人精神譜系，這也意味著其正式被確定為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。

（一）牢記使命，中國共產(chǎn)黨人精神譜系中對黨忠誠的“先鋒樹”

塞罕壩精神是一代又一代中國共產(chǎn)黨人聽從黨的召喚、響應(yīng)黨的號召，牢記使命，對黨忠誠的集中體現(xiàn)。60年來，塞罕壩人在黨的召喚下堅守理想信念，始終將修復(fù)生態(tài)與保護(hù)生態(tài)作為自身歷史使命，用心血與汗水甚至是生命來捍衛(wèi)共產(chǎn)黨人“綠化祖國”的承諾，踐行對黨的絕對忠誠。

塞罕壩為蒙漢合璧語，意為“美麗的高嶺”，這里曾是清朝皇家狩獵的林苑，被譽(yù)為“萬里山河通遠(yuǎn)檄，九邊形勝抱神京”的“寶地”，但在清朝末年因國力衰微而遭到掠奪性采伐與破壞，變?yōu)榱司d延幾萬畝的沙地荒原，使得南下的沙塵暴在塞罕壩得到加強(qiáng)，首都北京乃至華北平原受到不斷擴(kuò)大的沙地的嚴(yán)峻生態(tài)形勢威脅。新中國成立后，國土綠化成為黨和國家十分重視的問題。20世紀(jì)60年代，王尚海等第一代塞罕壩人在黨的“綠化祖國”的號召下，開始正式組建塞罕壩機(jī)械林場，勇于向沙地荒原宣戰(zhàn)，承擔(dān)起綠化“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠的政治任務(wù)與涵養(yǎng)京津水源的使命，13年間林場完成了造林54萬畝。隨后，第二代塞罕壩人繼續(xù)繼承共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記“綠色林?！钡募t色使命，在第一代塞罕壩人的基礎(chǔ)上擔(dān)負(fù)起了修復(fù)生態(tài)環(huán)境的新使命，努力推動塞罕壩生態(tài)環(huán)境的健康可持續(xù)發(fā)展。進(jìn)入新時代，第三代塞罕壩人謹(jǐn)記“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念，按照黨和國家統(tǒng)籌推進(jìn)生態(tài)建設(shè)的布局，不忘初心，以新思維、新方法和新理念推動塞罕壩不斷與時代接軌。為了完成黨交給的任務(wù)，塞罕壩林場第一代創(chuàng)業(yè)者不但奉獻(xiàn)了終身，而且還影響了自己后代的前程，當(dāng)年塞罕壩曾是全國知識分子最為集中的林場，其中有127名大中專知識分子，由于條件艱苦，他們的下一代失去了接受良好教育的機(jī)會，截至20世紀(jì)80年代初，林場職工子女沒有一個考上大學(xué)，如當(dāng)年來自林業(yè)部的副場長張啟恩舉家從北京遷往壩上，其3個孩子因沒有受到良好教育而錯失了更好的就業(yè)機(jī)會；當(dāng)年上塞罕壩的那批大學(xué)生平均壽命不到52歲，相比山下人少了15歲，其中青壯年的死亡率比山下人高了28%。他們是在用生命和鮮血澆灌綠色，這種巨大付出的背后是對黨無比忠誠的堅守。相信黨，相信組織，聽黨話、跟黨走始終是中國共產(chǎn)黨人的忠誠品格。60年來，塞罕壩人始終牢記使命，在不同階段踐行共產(chǎn)黨人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，始終堅定忠誠于黨的事業(yè)，從而使塞罕壩精神成為中國共產(chǎn)黨人精神譜系中對黨忠誠的“先鋒樹”。

（二）艱苦創(chuàng)業(yè)，中國共產(chǎn)黨人精神譜系中堅持久久為功的“拓荒林”

塞罕壩精神是中國共產(chǎn)黨人艱苦創(chuàng)業(yè)、堅持久久為功甘奉獻(xiàn)的生動寫照。塞罕壩機(jī)械林場的建設(shè)史，也是一部共產(chǎn)黨人艱苦創(chuàng)業(yè)史。面對塞罕壩上嚴(yán)酷的自然環(huán)境與惡劣的生存條件，塞罕壩林場的創(chuàng)業(yè)者們不畏艱難、久久為功，用汗水與毅力戰(zhàn)勝一次又一次的失敗，使百萬畝沙地綻放綠色奇跡。

塞罕壩林場地處平均海拔1500米左右的內(nèi)蒙古高原渾善達(dá)克沙地的南緣，年均積雪7個月，年均氣溫在零下1.3攝氏度，最低氣溫可達(dá)零下43.3攝氏度。第一代塞罕壩人初到林場，面對萬里風(fēng)沙蔽日的荒原，“越是艱險越向前”，用青春與熱血在這片荒原書寫下動人的傳奇故事。他們克服了高海拔、高寒、沙化、大風(fēng)與干旱等惡劣的生存環(huán)境以及簡陋的居住條件，吃冷飯、啃野菜、喝雪水、住馬鵬、挖地窖，一門心思投入到壩上育苗種樹中去。面對每年不到8%的樹苗成活率，塞罕壩人經(jīng)過艱苦探索，終于克服了在高寒地區(qū)育苗的困難，攻克大量技術(shù)難題，創(chuàng)新改進(jìn)傳統(tǒng)遮陰育苗法，經(jīng)過開展“馬蹄坑造林大會戰(zhàn)”創(chuàng)造了在高寒地區(qū)栽植落葉松和使用機(jī)械栽植針葉樹的先例，成功開啟塞罕壩大面積植樹造林的時代。此后，一代又一代的塞罕壩人沒有停下艱苦創(chuàng)業(yè)的探索腳步，守得清貧、耐得寂寞，發(fā)揚(yáng)久久為功、苦干實(shí)干的精神，攻堅克難不斷進(jìn)行育苗育林的創(chuàng)新探索，努力提升林場的森林質(zhì)量與生態(tài)效益，幾十年如一日，從而使塞罕壩得到了可持續(xù)的健康發(fā)展，百萬畝林海成為華北“綠寶石”。篳路藍(lán)縷，砥礪前行是塞罕壩人五十九載造林、護(hù)林之路的生動詮釋，堅定的意志使貧瘠山地激蕩起萬頃碧波林濤，可歌可泣的艱苦創(chuàng)業(yè)史使塞罕壩精神成為中國共產(chǎn)黨人精神譜系中“一代接著一代干，馳而不息，久久為功”[1]397的“拓荒林”。

（三）綠色發(fā)展，黨百年精神譜系中推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的“奇跡嶺”

塞罕壩精神是中國共產(chǎn)黨人始終堅持綠色發(fā)展理念，持續(xù)推進(jìn)美麗中國建設(shè)的鮮活范本。習(xí)近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”[4]共產(chǎn)黨人始終堅持綠色發(fā)展理念不動搖，塞罕壩林場建設(shè)者們用行動詮釋綠水青山就是金山銀山的理念，他們的事跡更是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的生動范例。

歷經(jīng)60年的綠色發(fā)展與建設(shè)，塞罕壩展現(xiàn)出了人與自然和諧發(fā)展的新格局。塞罕壩林場在興建初期，人們只有樸素的生態(tài)意識，但隨著黨和國家生態(tài)文明建設(shè)的不斷推進(jìn)，塞罕壩人逐漸樹立起生態(tài)文明意識與綠色發(fā)展理念。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局之中，堅持貫徹綠色發(fā)展理念，大力推進(jìn)美麗中國建設(shè)。塞罕壩人將造林保護(hù)與生態(tài)利用的有機(jī)結(jié)合，全面推進(jìn)塞罕壩生態(tài)文明建設(shè)的改革發(fā)展，使得森林面積不斷增加，森林質(zhì)量也隨之越來越好。據(jù)中國林科院評估，塞罕壩百萬畝的人工森林生態(tài)系統(tǒng)，每年能夠?yàn)闉春?、遼河下游地區(qū)涵養(yǎng)、凈化水源1.37億立方米，可吸收二氧化碳74.5萬噸，釋放氧氣54.5萬噸；和建場初期相比，周邊地區(qū)小氣候得到有效改善，年均降水量由不足410毫米增加至460毫米，年均大風(fēng)日數(shù)也由83天減少至53天，年無霜期由52天增加到64天。與此同時，林場也成為動植物的豐富樣本庫，包括261種陸生野生脊椎動物，32種魚類，660種昆蟲，179種大型真菌，625種植物。其中國家重點(diǎn)保護(hù)動物就有47種，國家重點(diǎn)保護(hù)植物有9種。2017年12月，塞罕壩林場的建設(shè)者被授予聯(lián)合國環(huán)保領(lǐng)域的“地球衛(wèi)士獎”。與此同時，塞罕壩林場更實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益的多層提升。塞罕壩林場通過開展森林旅游成為華北知名的森林生態(tài)旅游勝地，年均接待世界各地游客50萬人次，年門票收入達(dá)4000多萬元。塞罕壩的綠化苗木也成為銷往全國各地的重要產(chǎn)業(yè)，年收入超1000萬元。此外，塞罕壩的風(fēng)力資源等清潔能源也為塞罕壩林場注入了更多生態(tài)建設(shè)活力。綠色發(fā)展的提速與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的升級不僅為塞罕壩人帶來了更為有效的生態(tài)文明建設(shè)與保護(hù)，更展現(xiàn)了生態(tài)良好、生產(chǎn)發(fā)展和生活改善的良好景象。塞罕壩三代人在高寒沙地書寫了生態(tài)文明建設(shè)的綠色奇跡，踐行綠色發(fā)展的塞罕壩精神也成為中國共產(chǎn)黨精神譜系中推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的“奇跡嶺”。

二、中國共產(chǎn)黨人精神譜系：塞罕壩精神賡續(xù)紅色血脈

百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族、中國人民在艱苦卓絕的奮斗歷程中不僅創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就，更在這個不懈奮斗的過程中鍛造形成了賡續(xù)著紅色血脈的精神譜系。與此同時，中國共產(chǎn)黨的精神譜系又成為無數(shù)共產(chǎn)黨人在不同階段、各個領(lǐng)域不懈奮斗的強(qiáng)大精神支撐，為更多偉大精神的形成注入源源不斷的紅色血脈。如果講綠色發(fā)展是塞罕壩的根基，那么一代又一代塞罕壩人所發(fā)揚(yáng)傳承的紅色精神則是塞罕壩的靈魂。塞罕壩精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的組成部分，在堅定理想信念的紅色方向引領(lǐng)下，體現(xiàn)著我們黨革命樂觀主義精神的紅色基因傳承以及艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)與優(yōu)良作風(fēng)，其紅色精神與動力傳承于中國共產(chǎn)黨人精神譜系，所承載的紅色基因使其不斷迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。

（一）堅定理想信念的紅色方向引領(lǐng)

堅定的理想信念貫穿于中國共產(chǎn)黨人精神譜系的百年發(fā)展歷程之中，更是塞罕壩精神的根本動力。習(xí)近平總書記指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱。”[5]從中國共產(chǎn)黨百年精神譜系的內(nèi)容中我們可以看到，不論是新民主主義革命時期的偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神，還是社會主義革命和建設(shè)時期的抗美援朝精神、焦裕祿精神、西遷精神，雖其具體內(nèi)容各異，但都體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的堅定理想信念，這是中國共產(chǎn)黨人精神譜系一以貫之的深層內(nèi)核，也成為塞罕壩精神的方向指引。

塞罕壩在視覺上是綠色，但其精神上卻是紅色。塞罕壩的第一代建設(shè)者正是在黨的號召下，懷著“革命理想高于天”的英雄膽魄與遠(yuǎn)大抱負(fù)來到這片曾經(jīng)的荒原。1962年，原林業(yè)部從全國24所大中專院校中調(diào)配了127名畢業(yè)生，他們與河北承德當(dāng)?shù)?42名干部、工人一起，懷著“到祖國最需要的地方去”的紅色信念共同組建塞罕壩林場，向荒原沙地進(jìn)軍。從近60年前369名塞罕壩的開拓者再到現(xiàn)在2000余名塞罕壩的守業(yè)者，堅定的理想信念是支撐一代又一代塞罕壩人誓死守衛(wèi)共和國所賦予的綠色使命的根本動力。塞罕壩人始終秉持著將偉大祖國建設(shè)得更加美麗的使命擔(dān)當(dāng)，堅持中國特色社會主義的理想信念，這是塞罕壩精神中賡續(xù)的紅色血脈與所堅持的紅色方向。

（二）革命樂觀主義精神的紅色基因傳承

樂觀主義是指對所面臨的一切事物采取的正面積極的觀念與看法，而革命樂觀主義精神則是指革命者對革命的斗爭前途與勝利充滿信心的精神。正因?yàn)橛辛诉@種革命樂觀主義精神，才能使中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭時期始終保持戰(zhàn)斗不懈的強(qiáng)大革命意志與朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，經(jīng)得起失敗、藐視困難，勇面挫折。在極寒、干旱、高海拔的艱苦惡劣條件下，塞罕壩人能夠克服重重困難，將荒漠建成全國生態(tài)文明建設(shè)的生動案例，這也與一代又一代塞罕壩人所傳承發(fā)揚(yáng)的革命樂觀主義精神的紅色基因密不可分。

“一日三餐有味無味無所謂，爬冰臥雪冷乎凍乎不在乎”[6]180正是塞罕壩人所發(fā)揚(yáng)的革命樂觀主義精神的真實(shí)寫照，也是對作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)核的紅色基因傳承。建場初期，塞罕壩地區(qū)食物短缺，種啥吃啥，有啥吃啥。莜面疙瘩與清水煮土豆白菜成為生活中的一道“樂菜”。當(dāng)年在地處偏僻的壩上，沒有任何的娛樂設(shè)施，業(yè)余生活單調(diào)枯燥。于是，塞罕壩的建設(shè)者們白天在冰天雪地里干活，到了夜晚就守著爐火，燒著干透的牛糞餅，烤著土豆互相講故事以度過寒涼枯寂的夜晚。“渴飲溝河水，饑食黑莜面。白天忙作業(yè)，夜宿草窩邊”[6]180-181的打油詩所描繪的場景正是塞罕壩人身上傳承的中國共產(chǎn)黨人的革命樂觀主義精神的生動體現(xiàn)。

（三）艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)與優(yōu)良作風(fēng)

艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)與優(yōu)良作風(fēng)。毛澤東曾在《艱苦奮斗是我們的政治本色》中強(qiáng)調(diào)：“我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗史我們的政治本色?！盵7]162中國共產(chǎn)黨起家創(chuàng)業(yè)靠的是艱苦奮斗，發(fā)展壯大同樣靠的是艱苦奮斗，成就偉業(yè)更是依靠艱苦奮斗。在延安時期，面對嚴(yán)峻的革命形勢與艱苦的生活條件，中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)與優(yōu)良作風(fēng)為克服一切困難與戰(zhàn)勝一切敵人積累了成功經(jīng)驗(yàn)。社會主義革命和建設(shè)時期，在黑龍江的北大荒，廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下面對極其艱苦的環(huán)境勇于開拓，實(shí)現(xiàn)了“北大荒”到“北大倉”的轉(zhuǎn)變，從而培育了“北大荒精神”。進(jìn)入新時代，新征程更加需要腳踏實(shí)地的真抓實(shí)干，艱苦奮斗。

習(xí)近平總書記指出：“塞罕壩林場建設(shè)史是一部可歌可泣的艱苦奮斗史?！盵8]第一代塞罕壩人以“功成不必在我”的品格在惡劣的自然環(huán)境下，克服艱苦的工作生活條件，堅持攻堅克難，將荒原變?yōu)榫G洲；其后繼者們在林海中守得寂寞，耐得艱苦，為艱苦奮斗不斷注入新的時代內(nèi)涵。沒有糧食，塞罕壩人就自己開荒種地，自力更生；育苗缺乏溫度與濕度，塞罕壩人就自己為樹苗壘起“火坑”，人工營造育苗的適合環(huán)境。時代在不斷發(fā)展變化，但塞罕壩人艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)沒有變，在新時代依舊不畏艱難，迎難而上。塞罕壩精神的艱苦創(chuàng)業(yè)與中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)與優(yōu)良作風(fēng)是一脈相承的?！捌D苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創(chuàng)輝煌的重要保證”[5]。

三、塞罕壩精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系的共同特質(zhì)

中國共產(chǎn)黨人精神譜系是由包括塞罕壩精神在內(nèi)的一系列中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的歷程中形成的偉大精神所共同構(gòu)筑的同根同源、血脈相依的整體。塞罕壩精神既是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的組成部分，又賡續(xù)著精神譜系的紅色血脈。塞罕壩精神與每個階段時期所孕育形成的偉大精神形態(tài)之間都同樣流淌著精神譜系的紅色基因，因此，中國共產(chǎn)黨人精神譜系共同作用于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的偉大實(shí)踐，蘊(yùn)含著實(shí)踐性、科學(xué)性和人民性等共同特質(zhì)。

（一）實(shí)踐性

實(shí)踐性是馬克思主義的鮮明特征，是認(rèn)識的來源和檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思深刻地指出：“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。”[9]毛澤東在其著作《實(shí)踐論》中也強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)識從實(shí)踐始，經(jīng)過實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識，還須再回到實(shí)踐去?！盵10]正確的理論是成功實(shí)踐的支撐，在實(shí)踐中又能夠深化理論的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨的精神譜系是中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中孕育形成的作為意識存在的精神結(jié)晶，也是蘊(yùn)含豐富理論的系統(tǒng)。從新民主主義革命時期的開天辟地到社會主義革命與建設(shè)時期的改天換地，從改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的翻天覆地再到新時代以來的驚天動地，不同歷史時期的斗爭與實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系形成的堅實(shí)基礎(chǔ)，因此，實(shí)踐性是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的基本特質(zhì)。

塞罕壩精神于社會主義革命和建設(shè)時期的實(shí)踐中孕育形成，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的實(shí)踐中豐富發(fā)展，在中國特色社會主義新時代的實(shí)踐中得到再度升華與概括總結(jié)。塞罕壩近六十年發(fā)展歷程，正是對生態(tài)文明建設(shè)理論的生動實(shí)踐，是對“綠水青山就是金山銀山”理論的有力印證。塞罕壩通過依靠集中力量辦大事的制度優(yōu)勢、嚴(yán)格的制度與法治保障以及科技創(chuàng)新的技術(shù)支撐，在上萬畝荒原上成功探索出了一條具有中國特色的生態(tài)文明建設(shè)道路。塞罕壩精神是對習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)重要論述的有力印證，是“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”[11]6的鮮活標(biāo)本，深深扎根于萬頃林海中的實(shí)踐，服務(wù)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)的偉大實(shí)踐。

（二）科學(xué)性

中國共產(chǎn)黨人精神譜系是一個來源于實(shí)踐的科學(xué)理論成果，科學(xué)性是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要前提與內(nèi)在要求?？茖W(xué)性是馬克思主義的本質(zhì)特征之一，馬克思主義始終堅持世界的物質(zhì)性與真理的客觀性，要求尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是。具有科學(xué)性的馬克思主義理論是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的理論基礎(chǔ)，從以堅持馬克思列寧主義的科學(xué)真理作為救國救民思想武器的偉大建黨精神，到將馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合創(chuàng)造性地制定與實(shí)施符合中國革命特點(diǎn)的戰(zhàn)略的遵義會議精神，從發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神自力更生、勇于攀登的“兩彈一星”精神，再到尊重科學(xué)、生命至上的偉大抗疫精神，中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的偉大精神都充分展現(xiàn)了對真理的堅持以及對科學(xué)規(guī)律的尊重。

科學(xué)性是中國共產(chǎn)黨人精神譜系中偉大精神的顯著特質(zhì)，同樣是塞罕壩精神所折射的閃耀光輝。正是由于對自然的藐視、對客觀規(guī)律的違背才導(dǎo)致塞罕壩在百年間由“美麗高嶺”退變?yōu)槊Ｃ；脑?。塞罕壩人則用三代人對自然規(guī)律的尊重與不懈努力彌補(bǔ)了歷史上百年間欠下的“生態(tài)債”。1961年林業(yè)部國營林場管理總局時任副局長的劉琨臨危受命，帶領(lǐng)6位專家登上塞罕壩，以科學(xué)的考察方法發(fā)現(xiàn)了能夠在塞罕壩種植的生命力頑強(qiáng)的落葉松。隨后塞罕壩林場成立，來自全國18個省區(qū)市的369人在兩年時間內(nèi)種下了6400畝落葉松。但沒過多久，辛辛苦苦種下的幼苗一株株接連夭折，成活率不足8%。于是，塞罕壩人沉下心來找原因、想對策，發(fā)現(xiàn)了落葉松作為陽性樹種，在幼苗期不能耐高溫與陽光直射，因此他們將遮陰育苗法改為全光育苗，從而終于取得育苗的成果，提升了成活率。第一代塞罕壩人以科學(xué)求實(shí)的精神，越挫越勇，從一次又一次失敗中吸取教訓(xùn)，在高原地區(qū)不斷改進(jìn)與創(chuàng)新育苗方法，探索培育出“大胡子、矮胖子（根系發(fā)達(dá)、苗木敦實(shí)）”的優(yōu)質(zhì)壯苗；在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，推廣抗旱造林技術(shù)，提高塞罕壩人工造林的保存率。第二代和第三代塞罕壩人將人工望與科技手段相結(jié)合，不斷強(qiáng)化林場森林火災(zāi)防控的信息化建設(shè)；促進(jìn)森林“自控機(jī)制”的形成，科學(xué)防治病蟲害，維護(hù)林場生態(tài)平衡。用科技征服難題、用創(chuàng)新跨越障礙，是塞罕壩人科學(xué)務(wù)實(shí)精神的展現(xiàn)，更是塞罕壩精神科學(xué)性的特質(zhì)。

（三）人民性

“人民性是馬克思主義最鮮明的品格”[12]。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義的政黨始終堅持人民立場，始終代表中國最廣大人民的根本利益。人民性也是中國共產(chǎn)黨人精神譜系最為鮮明的價值特質(zhì)。無論是偉大建黨精神的“不負(fù)人民”、蘇區(qū)精神的“一心為民”，還是雷鋒精神的“服務(wù)人民”、抗震救災(zāi)精神的“以人為本”抑或抗疫精神的“生命至上”，都是以人民性為始終，全心全意為人民謀利益是貫穿中國共產(chǎn)黨人精神譜系的價值內(nèi)核。

“建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)系民族未來的大計”[11]7。因此，保護(hù)好我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境關(guān)系著人民的根本利益和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的長遠(yuǎn)利益。在塞罕壩所在的圍場縣，從苗木種植到手工藝品制作，從旅游開發(fā)到發(fā)展交通運(yùn)輸，愈來愈多的人能夠搭上塞罕壩綠色發(fā)展的“受益快車”。在非防火期，林場附近的村民單靠進(jìn)山采集野菜、蘑菇、藥材等林下作物，一年都可為一個家庭帶來5000元左右的收入。塞罕壩林場的門票收入每年超過4000多萬元，算上“吃、住、行、購、娛”等配套產(chǎn)業(yè)，林場每年可實(shí)現(xiàn)社會總收入6億多元。環(huán)境就是民生，功在當(dāng)代、利在千秋，60年創(chuàng)造出的塞罕壩的廣袤森林為當(dāng)?shù)厝罕妿砹肆己蒙鷳B(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)效益，不僅給承德市甚至整個河北地區(qū)的人民群眾都帶來了巨大的生態(tài)效益。塞罕壩不僅為首都北京筑起了一道牢固的防沙塵暴的“綠色長城”，更為京津涵養(yǎng)了豐富水源，讓更多的老百姓能夠共享綠色福利。一方水土養(yǎng)一方人，為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境是堅持以人民為中心發(fā)展思想的必然要求，體現(xiàn)了生態(tài)福祉對民生的普惠，這也是塞罕壩精神“人民性”的完美詮釋。

塞罕壩精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系是一個有機(jī)的整體，都是中國共產(chǎn)黨珍貴的精神寶庫?？疾烊眽尉衽c中國共產(chǎn)黨人精神譜系之間的關(guān)系是為了更好地理解塞罕壩精神等在內(nèi)的中國共產(chǎn)黨人精神譜系的基本特質(zhì)與重要意義，有助于更好地傳承與弘揚(yáng)以塞罕壩精神為代表的中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的一系列偉大精神。當(dāng)前，全面開啟建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，更加需要傳承與弘揚(yáng)偉大精神。正如習(xí)近平總書記在塞罕壩林場考察調(diào)研時所強(qiáng)調(diào)的：“要傳承好塞罕壩精神，深刻理解和落實(shí)生態(tài)文明理念，再接再厲、二次創(chuàng)業(yè)，在實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程上再建功立業(yè)。”[8]