當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的現(xiàn)狀與對策研究

【摘 要】 當(dāng)代大學(xué)生政治信仰存在著無明確定向、以反智作為“主流”、信仰意識淡漠與混亂等問題。提升當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的對策是：創(chuàng)新教育手段和形式；大力開展第二課堂活動；對網(wǎng)絡(luò)媒體信息進(jìn)行有效監(jiān)督；建立專業(yè)的政治教師隊(duì)伍；大學(xué)生自身提高自我教育能力。

【關(guān)鍵詞】 當(dāng)代大學(xué)生；政治信仰；教育；現(xiàn)狀；對策

一、當(dāng)代大學(xué)生政治信仰現(xiàn)狀

1、無明確定向

當(dāng)代大學(xué)生政治信仰處于一種泛化的邊緣，主要體現(xiàn)為當(dāng)代大學(xué)生政治信仰沒有十分明確的定向，沒有自己的喜好，缺乏獨(dú)立的思考與判斷。也就是說當(dāng)代大學(xué)生政治信仰處于一個較為空白或者認(rèn)識不足的狀況中。之所以會造成這種現(xiàn)狀的原因在于，中國當(dāng)代的大學(xué)生所面對的文化環(huán)境是前所未有的豐富與多彩，在面對諸多文化競爭的時候，每個人都從自己的喜好出發(fā)。尤其是當(dāng)流行文化與政治信仰之間存在沖突的時候，大學(xué)生往往都會習(xí)慣于用更加輕松的或者是多元化的呈現(xiàn)方式表現(xiàn)出來的意識形態(tài)，個體化的選擇與發(fā)展最后也就造成了當(dāng)代大學(xué)生政治無明確定向的狀況。

2、以反智為“主流”

受到當(dāng)代流行文化的沖擊影響，當(dāng)代大學(xué)生在媒體環(huán)境中日益收到他人影響，尤其是在話語權(quán)得到凸顯的時候，人們習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上宣泄自己的不滿，講述自己的故事，“烏合之眾”開始形成，大肆宣揚(yáng)低俗的流行文化，造成人們獨(dú)立思考理性思維的麻痹。在這種情況下影響的中國當(dāng)代大學(xué)生，也就很容易伴隨新媒體和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境一起走進(jìn)反智文化的怪圈，在網(wǎng)絡(luò)上追隨那些沒有文化價值的事情，在一次次反智事件的圍剿下，中國當(dāng)代大學(xué)生的政治意識很容易就與傳統(tǒng)政治觀念的塑造相去甚遠(yuǎn)，最后造成中國當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的丟失。

3、缺少對政治信仰的重視

中國當(dāng)代大學(xué)生生活的環(huán)境有了很大的改善，在市場經(jīng)濟(jì)都極為繁榮的情況下成長起來的中國當(dāng)代大學(xué)生，難以體會以往中國破碎情形下的心酸歷程。中國革命黨人在抗戰(zhàn)時期所建立下來的種種政治信仰，在當(dāng)今的時代中似乎與人們的生活相去甚遠(yuǎn)，于是在蜜罐里長大的中國當(dāng)代大學(xué)生，缺乏對政治信仰的足夠重視，具體表現(xiàn)為他們會認(rèn)為，政治信仰只是那些走仕途的人需要學(xué)習(xí)的東西，對于畢業(yè)就上班的人來說，政治信仰與生活沒有太大的關(guān)系，于是這個時候就出現(xiàn)了中國當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的缺失。

4、對政治信仰的混亂認(rèn)識

中國當(dāng)代大學(xué)生成長過程中，最為重要的是兩個階段，一個是應(yīng)試教育階段中所接受的政治教育，從小學(xué)到初高中再到大學(xué)，乃至之后的事業(yè)單位考試等，都包含了中國政治信仰教育。還有一個階段是學(xué)生自己去了解和認(rèn)識世界的過程中所建立起來的政治信仰，這一部分政治信仰的建立主要是在媒體環(huán)境中培養(yǎng)起來的。當(dāng)今時代的媒體環(huán)境為了競爭會故意放出混肴視聽的信息擾亂受眾的判斷，比如說因?yàn)槟承o良媒體的不實(shí)報道，挑撥了醫(yī)患關(guān)系，且造成了人們對中國政治體系的失望，從而對人們的政治信仰產(chǎn)生了一定的影響。同時，因?yàn)榫惩饷襟w的滲入，一直宣揚(yáng)國外的政治主張，在媒體的鼓吹下，中國當(dāng)代大學(xué)生也很容易失去辨別的能力，于是最后就會在以往學(xué)習(xí)的政治信仰產(chǎn)生懷疑，最后造成政治信仰的混亂認(rèn)識。

二、中國當(dāng)代大學(xué)生政治信仰建立及對策

當(dāng)下，大學(xué)生思想政治教育力度不足，教育質(zhì)量沒有達(dá)到應(yīng)有的水平。因此為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育可以提高大學(xué)生素質(zhì)，使大學(xué)生在繁雜的信息面前保持鑒別力，明辨是非，針對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育的不足及其成因探析，我們必須創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方式。

1、創(chuàng)新教育手段和形式

中國當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)以及獲取信息的主要方式就是利用網(wǎng)絡(luò)和新媒體資源，針對他們獲取信息的形式，可以創(chuàng)新現(xiàn)有的教育手段與形式。具體的教育手段與形式創(chuàng)新為：教師可以通過檢索來發(fā)現(xiàn)目前網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)于政治事件的熱點(diǎn)話題等，將這些話題進(jìn)行檢索和記錄以及收藏，配合政治教材來進(jìn)行融合，在課堂上通過播放相關(guān)的視頻以及圖片的方式，用網(wǎng)絡(luò)上熱議的話題作為切入點(diǎn)，以此來調(diào)動學(xué)生參與政治話題的興趣，最后通過教師的解析讓學(xué)生能夠?qū)φ涡叛鲆约罢误w系有更加深入的認(rèn)識，以此來實(shí)現(xiàn)鞏固他們政治信仰的目的。

2、大力開展第二課堂活動

興趣是最好的教師，這句話同樣適用于當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰塑造。中國當(dāng)代大學(xué)生之所以對政治信仰的塑造不夠重視，也是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的政治塑造過程中難以激發(fā)學(xué)生的興趣，也是也就造成了政治教學(xué)一潭死水的狀況。在前文中我們已經(jīng)提到，需要在現(xiàn)有的政治課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育的形式與手段，同時政治信仰的教育還可以嘗試與校園文化活動進(jìn)行結(jié)合，來實(shí)現(xiàn)對課堂教學(xué)的延伸。比如說在開展重要的國家級會議的時候，可以舉辦有獎競猜的活動，通過快問快答的方法來對中國政治常識進(jìn)行普及。另外還可以定期或者不定期的舉辦相應(yīng)的校外文化活動，比如說參觀當(dāng)?shù)氐目谷諔?zhàn)爭紀(jì)念館，重游紅軍長征路線等，在活動中促進(jìn)學(xué)生對中國現(xiàn)有政治體系的認(rèn)識，深感中國前代偉人創(chuàng)立中國的不易，建立深厚的愛國情誼。

3、對網(wǎng)絡(luò)媒體信息進(jìn)行有效監(jiān)督

當(dāng)前中國的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境被一些不良媒體以及境外的反動勢力媒體污染，他們通過虛假的新聞宣傳和營銷，妄想刻意引導(dǎo)民間輿論對中國的政府機(jī)制形成倒逼，如果不及時對這樣的情況進(jìn)行處理，長此以往就會“三人成虎”，最后造成人們對現(xiàn)有政治信仰的信念崩塌。

對網(wǎng)絡(luò)媒體信息進(jìn)行有效的監(jiān)督需要政府部門的監(jiān)督、媒體自身的監(jiān)督以及公眾的監(jiān)督三個方面構(gòu)成。首先政府要嚴(yán)格管理媒體輿論環(huán)境，對媒體的責(zé)任做出進(jìn)一步的規(guī)范，對于那些不良媒體要嚴(yán)厲懲治絕不姑息。從媒體自身的角度上來說，應(yīng)該要恪守媒體的社會責(zé)任，力求還原媒體本身客觀公正的報道立場。對于受眾自身來說，則需要加強(qiáng)自己的信息辨別能力，對不良媒體報道的不實(shí)信息進(jìn)行舉報辟謠，共同維護(hù)中國網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境的健康發(fā)展。

4、建立專業(yè)的政治教師隊(duì)伍

要選拔一批覺悟高、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、德才兼?zhèn)涞闹星嗄瓿鋵?shí)到教學(xué)隊(duì)伍中來，學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的方針、政策，牢固樹立社會主義理想信念，打牢思想政治功底，使政工隊(duì)伍永遠(yuǎn)充滿新鮮血液，保持新的活力。這支隊(duì)伍應(yīng)該要包括黨政干部、輔導(dǎo)員、班主任、團(tuán)學(xué)干部、思想政治理論課教師。與此同時，這批隊(duì)伍必須可以有效利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，并提高其有效性。

建立獎懲制度，對政工隊(duì)伍的思想狀況、工作情況、業(yè)務(wù)能力進(jìn)行定期的考核，對那些有貢獻(xiàn)的教師進(jìn)行物質(zhì)和精神上的獎勵，而對沒有責(zé)任心或出現(xiàn)重大教學(xué)事故的教師進(jìn)行批評。

5、大學(xué)生自身提高自我教育能力

自我教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是思想觀念的內(nèi)化和行動中的外化。有了需要和動機(jī)，在內(nèi)化過程中受教育者的自我教育能力的重要性就突現(xiàn)出來。沒有一定的自我教育能力，依然不能取得很好的自我教育效果。因此大學(xué)生要培養(yǎng)自我教育能力，包括內(nèi)在的知、情、意、信、行。學(xué)生在接受教育的同時必須進(jìn)行自我教育，在教育者的幫助下或在其他因素的作用下，接受社會要求的政治觀點(diǎn)、思想體系、道德規(guī)范并轉(zhuǎn)化為自己的個人意識，并多次重復(fù)良好行為使其成為行為習(xí)慣，產(chǎn)生良好的行為結(jié)果，以此達(dá)到“外化”，完成知行合一。

三、結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生政治信仰現(xiàn)狀總體上處于較為穩(wěn)定發(fā)展的狀態(tài)，但是仍然存在諸多問題，為此需要我們從不同的方面對當(dāng)前的政治教育工作以及政治教育的環(huán)境進(jìn)行改善，為中國當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰未來發(fā)展提供更多的有利因素。

【參考文獻(xiàn)】

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[3] 程浩.中國高校思想政治教育史論[M].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016.

【作者簡介】

金英姬，延邊大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師.