美育的知行合一
——圖書館在美育中的重要作用

馬曉旭

（山東大學(xué)圖書館）

一、審美教育是美育的重要基石

20世界初蔡元培、王國(guó)維等學(xué)者將“美育”這一概念引入中國(guó)，開啟了我國(guó)教育界和學(xué)界對(duì)于美育的探索。蔡元培認(rèn)為，我國(guó)雖早已認(rèn)識(shí)到于音樂(lè)、書畫、文學(xué)等有對(duì)性情的陶冶作用，也有著豐富的美術(shù)、文學(xué)、優(yōu)美環(huán)境等美育的素材設(shè)施，但并未在教育界進(jìn)行普及。我國(guó)教育學(xué)家對(duì)其引入的“美育”這一名詞十分關(guān)注，短短二十五年便與德育、智育、體育齊名[1]。

王國(guó)維認(rèn)為孔子就是美育的倡導(dǎo)和踐行者，他認(rèn)為孔子的學(xué)說(shuō)“其審美學(xué)上之理論雖不可得而知，然其教人也，則始于美育，終于美育”[2]。由此可見(jiàn)，我國(guó)自古便有對(duì)美育的實(shí)踐，有豐富的文化資源可以作為美育的客體，美育這一概念在教育學(xué)界也有著重要的地位。杜衛(wèi)深入分析了席勒的美育觀念，認(rèn)為“美育”是審美教育的簡(jiǎn)稱，其基本意義是感性教育，也是培養(yǎng)整體人格的教育，又是創(chuàng)造教育，這三種含義是有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。他認(rèn)為“美育作為感性教育，應(yīng)著眼于促進(jìn)個(gè)體的審美發(fā)展，激發(fā)生命活力，提升情感境界，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，最終與其他教育一起服務(wù)育人的全面發(fā)展目標(biāo)”[3]。目前，我國(guó)的美育大都還停留在將藝術(shù)知識(shí)教育代替美育的階段，美育的感性教育部分有所忽略。美育不僅是對(duì)藝術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是對(duì)個(gè)體生命活力和情感境界的挖掘與培養(yǎng)，應(yīng)該將個(gè)體的情感愉悅和精神滿足作為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，提升學(xué)生內(nèi)心對(duì)于愉悅、幸福、悲傷等情緒的感知能力，同時(shí)尊重學(xué)生作為差異化個(gè)體的感受和需求，避免在教學(xué)過(guò)程和交流互動(dòng)中設(shè)置“審美權(quán)威”，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮，保留其自由選擇的機(jī)會(huì)，使其能夠從內(nèi)心自發(fā)自愿地參與到審美活動(dòng)中，形成對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)獨(dú)特又自洽的審美體系。

個(gè)體對(duì)審美的差異體現(xiàn)了審美的創(chuàng)造性。審美的差異來(lái)自于個(gè)體對(duì)外界豐富的感知，并通過(guò)自身對(duì)于這些感知的理解與闡釋，從而產(chǎn)生一定的情感共鳴和精神體驗(yàn)。李政道認(rèn)為藝術(shù)和科學(xué)就像一枚硬幣的兩面，科學(xué)是對(duì)自然界普遍規(guī)律的探索而藝術(shù)植根于人類，但兩者都是在追求真理的普遍性，是互不相同又密不可分的[4]。審美教育通過(guò)審美知識(shí)的傳授，讓個(gè)體在直觀欣賞的感受基礎(chǔ)上，調(diào)整自身的注意方式，從而感受到藝術(shù)作品的內(nèi)涵，此過(guò)程并非機(jī)械地映刻客觀世界，而是個(gè)體基于自身知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)感知的信息再加工，具有可變動(dòng)的主觀能動(dòng)性，相同個(gè)體不同時(shí)期對(duì)同一事物的理解不同，受到個(gè)體感性認(rèn)知和理性思維的共同影響，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想與思考，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)事物的新奇聯(lián)系，是創(chuàng)新能力的具體體現(xiàn)。

應(yīng)注意的是，審美雖存在個(gè)體的差異性和獨(dú)創(chuàng)性，但不等同于主觀隨意性，應(yīng)以客觀的基本框架為依據(jù)，不能夠完全脫離客體。個(gè)體審美偏好通?；谄淙松^、價(jià)值觀、世界觀，與其理想社會(huì)有所關(guān)聯(lián)，審美教育的重點(diǎn)是增強(qiáng)個(gè)體感知能力，提升個(gè)體人文素養(yǎng)和知識(shí)水平，使個(gè)體養(yǎng)成了良好的審美情趣，具有較高的審美水平，與社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的理想相符合。

二、立美教育是美育的最終目的

王國(guó)維挖掘了我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中屬于美育思想的部分，他認(rèn)為孔子在施教時(shí)除了詩(shī)樂(lè)，還利用天然之美涵養(yǎng)弟子的審美之情，雖未明確提出美育的理論，卻在實(shí)踐中踐行了美育，這種利用美育消除一己之厲害的做法，可以養(yǎng)成道德人格，是德育之助，有利于建成理想社會(huì)[2]。

杜衛(wèi)認(rèn)為美育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，與德育有內(nèi)在的聯(lián)系，美育怡情養(yǎng)性，道德是性情的流露，我國(guó)的教育傳統(tǒng)是將做人的道理內(nèi)化于心，讓人在領(lǐng)悟之后心悅誠(chéng)服地進(jìn)行實(shí)踐，因此，他認(rèn)為人格教育的美育應(yīng)包含人文素養(yǎng)的培育和具體審美藝術(shù)的活動(dòng)，通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶和情感交流、理解溝通能力的提升，形成一套自己的話語(yǔ)體系和實(shí)踐性[3]。

陳建翔認(rèn)為“審美”和“立美”是美育內(nèi)涵的兩個(gè)維度，在此基礎(chǔ)上，周慶元等認(rèn)為美育的責(zé)任不僅是使學(xué)生學(xué)習(xí)審美知識(shí)，提高審美能力，建立正確的審美觀，還應(yīng)促進(jìn)學(xué)生成為從內(nèi)心世界到外在表征都全面和諧發(fā)展，成為“美的人”[5]。

從最初的建立美育理論體系，總結(jié)我國(guó)教育歷史上對(duì)于美育的實(shí)踐和觀念，到確立美育在教育體系中的地位，探索實(shí)現(xiàn)美育的教育途徑，再到發(fā)掘美育對(duì)個(gè)人和社會(huì)的作用，提出基于我國(guó)歷史背景和現(xiàn)實(shí)需求的美育理論體系，由眾多的美育理論和實(shí)踐可以看出，美育的最終目的是通過(guò)對(duì)個(gè)體的全面培養(yǎng)，達(dá)到對(duì)社會(huì)和諧共榮的推進(jìn)作用。美育的責(zé)任不僅是要幫助學(xué)生建立良好的審美水平，還應(yīng)提升學(xué)生的思想境界，將美好的情感和品德從外部的教導(dǎo)說(shuō)服，內(nèi)化成其內(nèi)心認(rèn)同并樂(lè)于踐行的個(gè)人品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體外在行動(dòng)與內(nèi)心意愿的統(tǒng)一，達(dá)到個(gè)體精神的和諧圓滿。對(duì)于美的理解與實(shí)踐塑造了一個(gè)國(guó)家和民族的歷史與文化，個(gè)體的審美受時(shí)代與民族文化的影響，其對(duì)于“美”的認(rèn)知和實(shí)踐，也是對(duì)歷史文化的傳承與創(chuàng)造，通過(guò)“審美教育”培養(yǎng)內(nèi)在的自發(fā)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“立美教育”，最終能夠推動(dòng)社會(huì)的和諧共榮。

三、山東大學(xué)圖書館在美育中的知行合一

圖書館是高校的文化中心，肩負(fù)著文化傳承和發(fā)展的重任，是高校的文獻(xiàn)建設(shè)資源中心，同時(shí)肩負(fù)著育人的功能。圖書文獻(xiàn)資源是人類智慧的積累與結(jié)晶，是人類優(yōu)秀文明的重要載體，圖書館擁有種類豐富的文獻(xiàn)資源；現(xiàn)代圖書館不僅履行了文獻(xiàn)存儲(chǔ)的職責(zé)，大多還為讀者提供了開架閱讀服務(wù)，并十分重視閱讀體驗(yàn)，普遍將空間資源的打造作為一大重點(diǎn)，為讀者提供舒適方便的閱讀空間；目前圖書館學(xué)界對(duì)館員能力的建設(shè)研究一直是保持較為熱門的課題，各圖書館對(duì)館員隊(duì)伍的建設(shè)越來(lái)越重視，館員能力的提升是圖書館人力資源體系優(yōu)化的表現(xiàn)，有利于更好地為讀者提供服務(wù)。圖書館在文獻(xiàn)資源、空間資源和人力資源方面的優(yōu)勢(shì)，成為圖書館發(fā)揮美育作用的有力保障。

山東大學(xué)圖書館重視自身在育人方面的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，在充分保障文獻(xiàn)資源建設(shè)的同時(shí)，利用自身多校區(qū)多圖書館的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)校區(qū)特點(diǎn)建設(shè)特色分館，按照校區(qū)所在學(xué)院學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的興趣愛(ài)好開設(shè)文化活動(dòng)，有針對(duì)性地推薦書單書目，重視學(xué)生的信息素養(yǎng)培訓(xùn)，并積極改進(jìn)館舍布局，引入先進(jìn)的系統(tǒng)和設(shè)備，改善讀者的入館體驗(yàn)，山東大學(xué)圖書館近五年新入館人員均為著名高校畢業(yè)的全日制碩士研究生，制定了一系列館員提升計(jì)劃和培訓(xùn)，為近年來(lái)圖書館自上而下對(duì)發(fā)揮美育作用的重視與嘗試奠定了基礎(chǔ)。

以千佛山分館為例，山東大學(xué)千佛山校區(qū)所在學(xué)院大多為工學(xué)學(xué)院，因此，千佛山館又稱為工學(xué)院，針對(duì)工科特點(diǎn)，圖書館在進(jìn)行閱讀推廣時(shí)注重人文藝術(shù)類書籍的推薦，強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)在“新工科”建設(shè)中的重要作用，在篩選高頻借閱圖書和優(yōu)秀學(xué)生推薦書目時(shí)，注重人文藝術(shù)與專業(yè)學(xué)科并重的理念，同時(shí)進(jìn)行推薦，引導(dǎo)學(xué)生重視自身綜合素質(zhì)的短板，為學(xué)生提供較為優(yōu)秀的作品，把學(xué)生對(duì)書籍的審美引向較為寬廣的范圍和較高的水平。

在工學(xué)館開展的各類文化活動(dòng)中，以體驗(yàn)式的藝術(shù)品制作為特色，精選我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀手工藝品種，為學(xué)生提供現(xiàn)場(chǎng)感受藝術(shù)作品，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的機(jī)會(huì)，如“春泥造物”陶藝培訓(xùn)活動(dòng)，“線裝古韻裝訂記憶”花草書籍手工裝訂活動(dòng)，“妙剪生花文明傳承”非遺剪紙作品展示與教學(xué)活動(dòng)等。這些活動(dòng)為學(xué)生提供了“美”的享受，在展示優(yōu)秀作品讓學(xué)生可以現(xiàn)場(chǎng)感知的同時(shí)，提升了學(xué)生的審美能力和審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行趣味性創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)新性。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，工學(xué)館在舉辦此類活動(dòng)時(shí)，并不以學(xué)生的作品結(jié)果和藝術(shù)知識(shí)水平作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和最終目的，以輕松愉快的方式引導(dǎo)學(xué)生了解和感受我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，啟發(fā)學(xué)生面對(duì)作品時(shí)視覺(jué)、觸覺(jué)、直覺(jué)方面的感知能力，注重學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中愉悅、滿足、困惑等感性體驗(yàn)，實(shí)踐了“感性教育”這一美育的重要組成部分。

圖書館空間環(huán)境給讀者的感覺(jué)，是許多人對(duì)一個(gè)圖書館的第一印象，也是圖書館整體形象的重要組成部分，國(guó)內(nèi)外許多著名圖書館都是建筑設(shè)計(jì)史上的明珠，其空間布局和整體氛圍具有極強(qiáng)的震撼感，建筑本身就是圖書館文化的重要組成部分。工學(xué)館作為老式建筑，在舊館改造過(guò)程中，充分考慮到了當(dāng)代讀者對(duì)圖書館的使用需求，空間以白色為主調(diào)，視覺(jué)上開闊明亮，環(huán)境整潔清新，書庫(kù)設(shè)置靈活，將學(xué)生幾大常用學(xué)科的所有書籍放置在閱覽區(qū)域，形成借閱一體空間，布局合理得當(dāng)，便于學(xué)生隨時(shí)借閱，在館藏以理工書籍為主的同時(shí)，也有人文社科和藝術(shù)類書籍，以及特色的英文書庫(kù)和小語(yǔ)種書庫(kù)。為了貼近學(xué)生的審美喜好，圖書館邀請(qǐng)本校區(qū)機(jī)械設(shè)計(jì)學(xué)院的師生設(shè)計(jì)了具有工科元素的藝術(shù)墻，利用色彩鮮艷、想象力豐富的抽象藝術(shù)展示了工科的著名科學(xué)家、重大科技成果和常用工程符號(hào)等，美化了館內(nèi)環(huán)境，增加了圖書館的人文藝術(shù)氣息，也為圖書館提供了活潑的元素，為讀者提供了“美”的體驗(yàn)。

為鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)“美”的發(fā)現(xiàn)能力，將被動(dòng)接受逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索，圖書館組織了“發(fā)現(xiàn)科學(xué)之美”圖片大賽，以其他高校機(jī)構(gòu)已舉辦的活動(dòng)為參考，鼓勵(lì)師生們記錄科研工作中的精彩瞬間，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)、研究中的“美”，從內(nèi)心肯定科學(xué)探索過(guò)程中的奇妙與美好，從而激發(fā)其對(duì)科研工作的認(rèn)同和熱愛(ài)，將忙碌的科研行為與內(nèi)在科研的意愿相統(tǒng)一，能夠有效緩解科研帶來(lái)的壓力與焦慮。

圖書館的整體氛圍對(duì)人有著潛移默化的影響能力，工學(xué)館嚴(yán)格要求館員和物業(yè)人員遵守工作紀(jì)律，以讀者為先，不斷提升服務(wù)讀者的能力，館內(nèi)整潔寧?kù)o的環(huán)境，館員溫和有禮的態(tài)度，都影響著讀者的行為舉止，工學(xué)館人以身作則，在注重儀表禮儀等“外在美”的同時(shí)，不斷學(xué)習(xí)新的業(yè)務(wù)知識(shí)，提升自我思想境界，注重“內(nèi)在美”的培養(yǎng)，為學(xué)生樹立了良好的榜樣，在檢索教學(xué)、學(xué)科服務(wù)等與讀者接觸時(shí)間較長(zhǎng)的工作中，重視自身精神面貌和評(píng)判引導(dǎo)對(duì)他人的影響，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題并提供反饋和幫助，以實(shí)際行動(dòng)建立和不斷完善自身的“美”。

讀者和館員對(duì)美的踐行，構(gòu)成了圖書館的文化氛圍和歷史傳統(tǒng)，工學(xué)館不拘泥于傳統(tǒng)的工科嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，結(jié)合年輕人朝氣蓬勃的精神面貌，和活潑大膽的行為思路，不斷探索前行。同我國(guó)歷代教育者一樣，山東大學(xué)圖書館在明確“美育”這一概念前，已經(jīng)在實(shí)踐中重視著學(xué)生對(duì)“美”的感知能力和審“美”的水平，并在不斷的理論探索中逐步明確了圖書館在“美育”中應(yīng)發(fā)揮的重要作用。

四、美育與圖書館的相輔相成

目前，美育在高等教育中還是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，除了在指導(dǎo)思想和資源設(shè)施方面的不足之外，在課程設(shè)置、師資力量配置方面都存在諸多問(wèn)題。2003年教育部就在全國(guó)普通高校藝術(shù)教育工作會(huì)議上指出，我國(guó)高校的公共藝術(shù)教育工作存在“領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)不到位”，“教育管理不到位”和“課程設(shè)置不到位”三個(gè)不到位[6]。2015年國(guó)辦印發(fā)的《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》指出一些地方和學(xué)校在美育中的問(wèn)題，包括“重應(yīng)試輕素養(yǎng)，重少數(shù)輕全體，重比賽輕普及”等現(xiàn)象[7]。2019年《教育部關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》再次提出了目前高校美育工作的三個(gè)“不適應(yīng)”，即“與當(dāng)前教育改革發(fā)展的要求還不相適應(yīng)，與構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的育人體系還不相適應(yīng)，與滿足廣大青年學(xué)生對(duì)優(yōu)質(zhì)豐富美育資源的期盼還不相適應(yīng)”[8]。

除了藝術(shù)教育，其他學(xué)科的教育還未將美育作為重要的教學(xué)目標(biāo)，高校評(píng)估體系中幾乎不包含美育的成分，美育需要一個(gè)能夠充分重視其意義，并有能力在廣泛范圍內(nèi)發(fā)揮作用的機(jī)構(gòu)，配合其克服教育內(nèi)容上的片面性和教育范圍的小眾化，在頂層設(shè)計(jì)中營(yíng)造出“大美育”理念。美育不是一門具體課程，而是一個(gè)整合高校資源的教育體系，需要各部門各環(huán)節(jié)的協(xié)同創(chuàng)新[9]。

圖書館在擁有豐富資源的重要機(jī)構(gòu)，能夠在美育中發(fā)揮積極作用。在藝術(shù)知識(shí)教育層面，圖書館具有多學(xué)科文獻(xiàn)資源、多領(lǐng)域人才和多設(shè)施空間的優(yōu)勢(shì)，可以面向入館的全校學(xué)生靈活開展與美育相關(guān)的各種圖書推薦、文化活動(dòng)及課程講座[10-11]，學(xué)生通過(guò)自主選擇，從自身感興趣的切入點(diǎn)出發(fā)，逐步培養(yǎng)基礎(chǔ)的藝術(shù)素養(yǎng)及審美能力，建立起一定的審美觀。在感性教育層面，審美觀的建立，能夠提升學(xué)生對(duì)外界“美”的感知能力，形式豐富文化活動(dòng)和個(gè)性化的空間服務(wù)，滿足了學(xué)生差異化的個(gè)體需求與感受，讓學(xué)生易于產(chǎn)生情感愉悅，以及感受到被充分尊重，有利于個(gè)體發(fā)展健康的人格及行為習(xí)慣。此外，圖書館作為非營(yíng)利單位，可提供非功利性的環(huán)境氛圍，通過(guò)支持和培養(yǎng)年輕學(xué)子的全面成長(zhǎng)，營(yíng)造出積極向上，公平公開的社會(huì)氛圍。

目前，圖書館的發(fā)展也進(jìn)入了一定的瓶頸期，對(duì)于未來(lái)圖書館的規(guī)劃設(shè)想多集中在利用高精尖設(shè)備，與學(xué)科前沿發(fā)展相結(jié)合，提供精準(zhǔn)的學(xué)科服務(wù)[12-13]，對(duì)于圖書館基礎(chǔ)業(yè)務(wù)和核心價(jià)值的思考處于相對(duì)弱化的地位，對(duì)“美育”體系的重視和建設(shè)，是圖書館在思考未來(lái)發(fā)展方向時(shí)的一大契機(jī)，圖書館應(yīng)保持自身厚重的文化底蘊(yùn)，通過(guò)人文、藝術(shù)、自然等各學(xué)科的綜合提煉，探索出一條適合圖書館的“美育”體系，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改善學(xué)生認(rèn)知、心理、行為習(xí)慣中存在的普遍性問(wèn)題，引導(dǎo)其發(fā)展成為符合社會(huì)需求和人類進(jìn)步的內(nèi)外兼修、全面發(fā)展、知行合一的個(gè)體，從而推動(dòng)社會(huì)的“美”化，為建設(shè)一個(gè)和諧共榮的社會(huì)貢獻(xiàn)出圖書館的一份力量。