國內(nèi)旅游空間生產(chǎn)理論研究述評

王金曉，笪 玲

(貴州大學(xué) 旅游與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院，貴陽 貴州 550025)

隨著旅游業(yè)發(fā)展，人們擺脫了對旅游單一、封閉、靜態(tài)的認(rèn)知，空間生產(chǎn)理論逐漸為學(xué)者所關(guān)注，旅游空間生產(chǎn)整體上不是旅游空間中的個別要素[1]。到目前為止，空間生產(chǎn)理論在旅游領(lǐng)域的文獻(xiàn)綜述主要以理論分析和研究旅游古鎮(zhèn)為主，王鳳龍等[2]根據(jù)研究對象將現(xiàn)有理論歸納為宏觀、微觀和一般研究三個方向，劉洋等[3]從旅游空間生產(chǎn)角度總結(jié)了旅游城鎮(zhèn)的有關(guān)研究。這為理解旅游空間生產(chǎn)理論及在具體場域的應(yīng)用提供了較好的范例。然而，從旅游空間生產(chǎn)角度來研究場域的主體、主體的利益訴求動機(jī)和爭取力量、空間生產(chǎn)框架和動力機(jī)制等，可以深化對旅游空間生產(chǎn)的認(rèn)識。本文試圖梳理我國旅游空間生產(chǎn)理論研究的演進(jìn)脈絡(luò)，以期理解和清晰地把握旅游空間生產(chǎn)在旅游領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，為旅游空間生產(chǎn)理論在具體場域研究的深化和拓展作參考。

1 文獻(xiàn)情況概述

以中國知網(wǎng)(CNKI)為數(shù)據(jù)來源，輸入“空間生產(chǎn)”和“旅游”進(jìn)行跨庫檢索，在所得結(jié)果中，再以“旅游空間生產(chǎn)”進(jìn)行檢索，剔除重復(fù)文獻(xiàn)，共獲得文獻(xiàn)168篇，如圖1(作者依據(jù)中國知網(wǎng)CNKI相關(guān)數(shù)據(jù)自繪)所示。1995—2014年，國內(nèi)關(guān)于旅游空間生產(chǎn)研究的論文數(shù)量變動不大，年均在10篇以下。從2015年開始，旅游空間生產(chǎn)理論方面的論文數(shù)量突飛猛增，可見旅游空間生產(chǎn)作為旅游領(lǐng)域的新興研究視角，引起國內(nèi)越來越多學(xué)者的關(guān)注。2019年至今，相關(guān)文獻(xiàn)的發(fā)文數(shù)量有所放緩，但總體上仍呈現(xiàn)較好的發(fā)展趨勢。

2 旅游空間生產(chǎn)理論研究現(xiàn)狀

國內(nèi)最早將空間生產(chǎn)理論應(yīng)用于旅游領(lǐng)域并嘗試提出“旅游空間生產(chǎn)”這一概念的文獻(xiàn)是宗曉蓮[4]的《旅游地空間商品化的形式與影響研究——以云南省麗江古城為例》。旅游空間生產(chǎn)的研究發(fā)展可以分為三個階段，每個階段的側(cè)重點(diǎn)不同且有著明顯的階段性特征。第一階段(2005—2014年)主要停留在對旅游空間生產(chǎn)理論的相關(guān)概念解讀，如解讀旅游空間生產(chǎn)內(nèi)涵和旅游空間生產(chǎn)主體，更多的是直接將列斐伏爾的空間生產(chǎn)理念嫁接到旅游空間生產(chǎn)，或者是在梳理國外對列斐伏爾空間生產(chǎn)理論后進(jìn)行較為宏觀和抽象的定義。旅游空間生產(chǎn)的主體研究由以往的傳統(tǒng)勢力向隱性主體(旅游規(guī)劃機(jī)構(gòu)、經(jīng)營公司)和顯性主體(學(xué)者專家、民間社團(tuán)、旅游中介)多維方向發(fā)展。第二階段(2015—2019年)發(fā)展到對旅游空間生產(chǎn)框架、動力機(jī)制、研究方法等進(jìn)行深層次分析，以便更好地理解列斐伏爾的空間生產(chǎn)理論，但無論是框架還是動力機(jī)制都是在空間三元辯證框架中進(jìn)行的分析。第三階段(2020年至今)國內(nèi)研究將重點(diǎn)放在空間生產(chǎn)理論發(fā)展之后的產(chǎn)物——旅游空間生產(chǎn)上，研究旅游空間生產(chǎn)理論在不同旅游場域(以旅游古鎮(zhèn)、民族村落、特色街區(qū)、民宿設(shè)施為代表)的應(yīng)用，使旅游空間生產(chǎn)理論與人們的生產(chǎn)生活實(shí)際緊密結(jié)合。

2.1 旅游空間生產(chǎn)內(nèi)涵

從現(xiàn)有文獻(xiàn)來看，旅游空間生產(chǎn)的內(nèi)涵研究可以概括為兩個方面：單一旅游類型的研究和整體旅游類型的研究。單一旅游類型是在列斐伏爾空間生產(chǎn)理論概念的基礎(chǔ)上直接形成的旅游空間生產(chǎn)概念。如樸松愛[5]擴(kuò)展了文化空間的生產(chǎn)概念，認(rèn)為曲阜地區(qū)大型遺址的規(guī)劃建設(shè)過程就是文化空間生產(chǎn)的過程；桂榕等[6]則認(rèn)為開發(fā)民族文化旅游空間的實(shí)踐是在自然地理景觀和民族文化物質(zhì)載體的空間中進(jìn)行，并以此提出“民族文化旅游空間”概念。如果說桂榕等人的研究側(cè)重于民族文化領(lǐng)域，明慶忠等[7]則更側(cè)重于古鎮(zhèn)，不僅重新定義了古鎮(zhèn)的空間實(shí)踐、空間表征和表征空間的概念，而且認(rèn)為古鎮(zhèn)的空間實(shí)踐是以感性體驗(yàn)為主的物質(zhì)空間生產(chǎn)，古鎮(zhèn)的空間表征是社會凝聚和積淀的想象性、概念性和象征性的思想空間，古鎮(zhèn)的表征空間是古鎮(zhèn)的生活空間，并更深層次地探究其中的內(nèi)涵關(guān)系。而整體旅游類型是在空間生產(chǎn)理論基礎(chǔ)上，宏觀或抽象地對旅游空間生產(chǎn)概念進(jìn)行界定。目前，學(xué)術(shù)界比較權(quán)威的說法是，旅游空間生產(chǎn)是一個集合概念，要素包括旅游空間的生產(chǎn)者、消費(fèi)者、生產(chǎn)能力和生產(chǎn)關(guān)系[8]。在此基礎(chǔ)上，郭文等[9]基于旅游場域的背景進(jìn)一步完善了旅游空間生產(chǎn)的內(nèi)涵。

2.2 旅游空間生產(chǎn)主體

空間存在著多種多樣的社會關(guān)系，這些社會關(guān)系不僅產(chǎn)生于空間，也支撐著空間[10]。旅游空間的社會關(guān)系主要體現(xiàn)在生產(chǎn)主體上，包括空間生產(chǎn)主體類型、利益訴求動機(jī)、不同利益訴求，這給空間關(guān)系和空間的物理、社會形態(tài)轉(zhuǎn)換帶來很大差異。一些文獻(xiàn)涉及這方面的研究，主要從宏觀和微觀兩個層面。宏觀層面研究多是旅游空間主體，以政府、企業(yè)、公共群體等為代表。胡志強(qiáng)[11]運(yùn)用空間生產(chǎn)理論分析楚河漢街空間生產(chǎn)中政府、開發(fā)商和公眾三大主體的利益訴求。桂榕等[6]具體地將政府、開發(fā)商、公眾三類主體細(xì)分為文化持有者、地方政府、企業(yè)、專家學(xué)者和民間協(xié)會五大主體，以此構(gòu)建民族文化旅游空間生產(chǎn)主體合作機(jī)制，并論述五大主體在空間生產(chǎn)過程中所擔(dān)任的角色和發(fā)揮的作用。同時，結(jié)合對旅游村落的研究，賦予旅游空間生產(chǎn)主體研究的現(xiàn)實(shí)意義。郭凌等[12]以紅沙村為例，從宏觀角度探討國家、市場和傳統(tǒng)力量三個主體及其在鄉(xiāng)村文化走向和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑中發(fā)揮的決定性作用。陳儉明[13]將主體研究與傳統(tǒng)村落旅游扶貧聯(lián)系起來，探討政府、資本、村民與游客四類主體在傳統(tǒng)村落旅游扶貧開發(fā)空間生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的影響。

微觀層面則偏重于對旅游社區(qū)空間主體的研究，探討政府和景區(qū)管理機(jī)構(gòu)兩大主體如何讓空間再生產(chǎn)和對社區(qū)主體進(jìn)行空間表征，旅游與傳統(tǒng)社區(qū)空間生產(chǎn)之間存在的某種關(guān)系是否為傳統(tǒng)社區(qū)空間變化最根本因素[14]。韋俊峰等[15]將攝影師、旅游規(guī)劃機(jī)構(gòu)、商業(yè)公司、政府看作空間生產(chǎn)過程中的隱性主體，認(rèn)為旅游目的地的旅游形象是由獨(dú)立、專業(yè)、商業(yè)、消費(fèi)共同建構(gòu)，更側(cè)重隱性主體在旅游多維空間生產(chǎn)中的作用。張紀(jì)嫻等[16]分析了蘇州市陸巷村的多維空間生產(chǎn)和多主體的認(rèn)同趨勢，并在物理空間、社會空間和文化空間三個層面對傳統(tǒng)村落的多維空間生產(chǎn)和多主體認(rèn)同趨勢給出對策。

2.3 旅游空間生產(chǎn)框架

旅游空間生產(chǎn)框架以列斐伏爾的空間三元辯證框架為基礎(chǔ)，以旅游空間的地方性、表征和生活為出發(fā)點(diǎn)，對旅游空間具體應(yīng)用場域進(jìn)行實(shí)證研究。郭文等[9]研究了古鎮(zhèn)旅游空間的生產(chǎn)過程，構(gòu)建了旅游場域的多維空間生產(chǎn)框架，即內(nèi)源自生式本體空間和外源嵌入式構(gòu)建空間。黃劍鋒等[17]研究證明旅游地空間具有涌現(xiàn)性，旅游地空間生產(chǎn)過程遵循“過程-格局-機(jī)制”的研究路徑，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了旅游目的地的空間研究框架，并詳細(xì)分析框架的建設(shè)背景、理論基礎(chǔ)和建構(gòu)過程。歐陽文婷等[18]在列斐伏爾空間三元辯證框架基礎(chǔ)上構(gòu)建影響鄉(xiāng)村社會空間生產(chǎn)的旅游分析框架，通過比較開發(fā)商主導(dǎo)模式與村集體主導(dǎo)模式對鄉(xiāng)村的不同影響，認(rèn)為村集體主導(dǎo)模式優(yōu)于開發(fā)商主導(dǎo)模式，能使村民的生存空間得到有效管理，倡導(dǎo)建立鄉(xiāng)村社會的經(jīng)濟(jì)利益分享機(jī)制和社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)展模式。有別于文獻(xiàn)[18]構(gòu)建的影響鄉(xiāng)村社會空間生產(chǎn)的旅游分析框架，朱曉翔等[19]在對空間生產(chǎn)理論的“三元空間方法論”的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了以旅游制度空間、經(jīng)濟(jì)空間與社會空間為要素的旅游三元空間分析框架。

2.4 旅游空間生產(chǎn)動力機(jī)制

對旅游空間生產(chǎn)動力機(jī)制概念的界定不同，則影響動力機(jī)制的因素歸納也有所不同。郭凌等[20]將民族文化旅游空間生產(chǎn)動力機(jī)制歸納為旅游的地方依戀之情、現(xiàn)代力量、資本博弈和文化意識四個因素，以此作為研究都江堰西街歷史街區(qū)空間演化的理論基礎(chǔ)。郭凌等[21]也將影響動力機(jī)制因素歸納為意識和精神層面的概念。黃劍鋒等[17]則更貼近現(xiàn)實(shí)，與實(shí)際生活息息相關(guān)，以市場、政府、內(nèi)部力量和外部力量四個維度為出發(fā)點(diǎn)，分析經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下旅游空間生產(chǎn)與重構(gòu)的驅(qū)動力，探索了要素創(chuàng)造、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、功能轉(zhuǎn)換和規(guī)模重組四種途徑下的旅游空間的生產(chǎn)與重構(gòu)。隨著古鎮(zhèn)旅游的興起與發(fā)展，李彪[22]將旅游空間生產(chǎn)動力機(jī)制與古鎮(zhèn)旅游相結(jié)合，提出了將古鎮(zhèn)旅游空間生產(chǎn)權(quán)力和資本的二維動力轉(zhuǎn)化為權(quán)力、資本、社區(qū)和市場的四維動力。

2.5 旅游空間生產(chǎn)研究方法

在研究方法上，學(xué)者主要將空間生產(chǎn)理論應(yīng)用于具體的案例研究之中，純粹的理論研究較少，注重用多種分析方法考察旅游空間生產(chǎn)理論，如空間敘事、田野觀察、深度訪談、空間分析與表達(dá)、批評話語分析、實(shí)證定量分析等方法。例如，郭文[8]開創(chuàng)性地提出空間敘事為旅游空間研究的新方法；吳志才[23]使用田野觀察和深度訪談法解析潮州古城旅游社區(qū)空間生產(chǎn)與發(fā)展的各個階段；呂金橋[24]采用內(nèi)容分析、扎根理論、批評話語分析、實(shí)證定量分析等方法，研究民族旅游社區(qū)的空間生產(chǎn)；邵琰[25]運(yùn)用空間分析與表達(dá)方法，通過CAD、GIS、PS等軟件可視化地表達(dá)玉山鎮(zhèn)內(nèi)各居民點(diǎn)和各旅游項(xiàng)目的空間位置，展示玉山鎮(zhèn)的旅游空間生產(chǎn)格局。

3 旅游空間生產(chǎn)理論在不同場域的應(yīng)用

3.1 旅游古鎮(zhèn)

旅游空間生產(chǎn)理論對旅游古鎮(zhèn)的研究應(yīng)用是以古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)、景觀建設(shè)、空間構(gòu)建和動態(tài)演變?yōu)橹?。通過研究旅游空間生產(chǎn)與當(dāng)?shù)鼐用駛€人體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)旅游者凝視與空間生產(chǎn)者實(shí)踐會使空間的原始物質(zhì)屬性更為社會化，以江南古鎮(zhèn)為例可以深層次分析旅游古鎮(zhèn)開發(fā)所引起的社會變遷和動力機(jī)制[8]。明慶忠等[7]以對古鎮(zhèn)旅游景觀空間生產(chǎn)為視角，把古城旅游景觀空間劃分為前舞臺空間、過渡性空間和后臺保護(hù)空間三部分，強(qiáng)調(diào)以效率、公平、質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)重構(gòu)古城旅游景觀空間。而李彪[22]注重對古鎮(zhèn)旅游空間的獨(dú)特性分析，從旅游空間生產(chǎn)動力機(jī)制上提出權(quán)力、資本、社區(qū)和市場的四維動力更能促進(jìn)旅游古鎮(zhèn)的發(fā)展。趙晨昱[26]在李彪研究的基礎(chǔ)上，將權(quán)利、資本、社區(qū)和市場內(nèi)化為空間生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)者和消費(fèi)者。在研究古鎮(zhèn)旅游空間形態(tài)轉(zhuǎn)化與演變過程方面，郭文[27]聚焦惠山古鎮(zhèn)旅游空間生產(chǎn)及其形態(tài)轉(zhuǎn)化，認(rèn)為惠山古鎮(zhèn)傳統(tǒng)空間形態(tài)具有物質(zhì)空間的自然性、文化空間的融洽性和社會空間的地域性三大特征。邵琰[25]則通過分析玉山鎮(zhèn)旅游空間生產(chǎn)演變過程來探討玉山鎮(zhèn)旅游空間生產(chǎn)演變的驅(qū)動因素和作用機(jī)制。

3.2 民族村落

旅游空間生產(chǎn)理論在民族村落的應(yīng)用研究，主要集中在保護(hù)民族村落傳統(tǒng)文化空間、民族村落與傳統(tǒng)社區(qū)關(guān)系、民族村落旅游空間內(nèi)部建設(shè)與地方認(rèn)同三個方面。在保護(hù)民族村落傳統(tǒng)文化空間方面，馬威等[28]針對那達(dá)慕保護(hù)區(qū)面臨的非物質(zhì)文化傳承價值理性與市場工具性、主體性與客體性、差異性與均質(zhì)性三大困境，基于空間理論提出以創(chuàng)造“文化空間”來抵御資本化帶來文化碎片化問題的建議。在研究民族村落與傳統(tǒng)社區(qū)關(guān)系方面，孫九霞等[29]通過對貴州省黔東南州從江縣的巴沙村實(shí)證研究，認(rèn)為民族村寨旅游與傳統(tǒng)社區(qū)空間生產(chǎn)之間存在緊密關(guān)系，對研究民族村落與傳統(tǒng)社區(qū)關(guān)系最具代表性。更多學(xué)者將目光放在民族村落旅游空間的內(nèi)部建設(shè)與地方認(rèn)同上。如：謝菲等[30]以龍勝白面瑤寨為研究對象，分析旅游空間景觀的生產(chǎn)實(shí)踐過程，提出了旅游目的地景觀的生產(chǎn)路徑、策略與邏輯；郭凌等[20]分析瀘沽湖社區(qū)民族文化的生產(chǎn)過程和空間形態(tài)，揭示了民族社區(qū)文化空間生產(chǎn)的動力機(jī)制；王麗麗等[31]結(jié)合謝菲和郭凌的研究，不再停留于民族村落旅游空間的內(nèi)部建設(shè)，而是拓展到民族村落的空間生產(chǎn)與地方認(rèn)同的關(guān)系上，研究深度進(jìn)一步提高。

3.3 特色街區(qū)

旅游空間生產(chǎn)理論在特色街區(qū)的應(yīng)用研究是以特色街區(qū)的空間變化、空間主體研究、空間規(guī)劃研究、特色街區(qū)與其他產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動效應(yīng)為主。這里的特色街區(qū)主要指歷史街區(qū)和藝術(shù)街區(qū)。對特色街區(qū)空間變化及空間主體的研究，蘇州山塘歷史街區(qū)和南鑼鼓巷是兩個重要案例點(diǎn)，學(xué)者更多研究案例街區(qū)發(fā)展前后的社會結(jié)構(gòu)和空間類型變化過程[32]，分析街區(qū)在空間生產(chǎn)過程中資本和文化對店鋪經(jīng)營者、消費(fèi)者、當(dāng)?shù)鼐用窈驼拇笾黧w空間權(quán)利的影響[33]。除歷史街區(qū)以外，有學(xué)者將研究對象轉(zhuǎn)向改革開放后建成的街區(qū)。如：諸武毅等[34]以深圳華僑城為例，研究宏觀制度和微觀結(jié)構(gòu)下中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間生產(chǎn)過程；周宇[35]以田子坊為例，分析在空間演化過程中特色街區(qū)隱藏的角色和原因機(jī)制，進(jìn)而揭示空間再生產(chǎn)的現(xiàn)象及過程。在特色街區(qū)空間規(guī)劃方面，孫萌[36]以北京798藝術(shù)區(qū)為研究對象，探討空間生產(chǎn)理論對當(dāng)代中國城市規(guī)劃實(shí)踐，尤其是城市文化藝術(shù)空間規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)意義?？臻g規(guī)劃不能僅僅停留在空間所依托的場域，而是要與當(dāng)前的社會發(fā)展趨勢相結(jié)合，因此，王娟等[37]將空間生產(chǎn)理論運(yùn)用到城市閑置產(chǎn)業(yè)空間的旅游開發(fā)中，提出了閑置產(chǎn)業(yè)空間利用模式，為旅游開發(fā)開辟了新的思路。針對特色街區(qū)與其他產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動效應(yīng)，蘭潔[38]基于空間生產(chǎn)理論分析了2010年上海世博會的“城市世博”及其與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的互動關(guān)系。特色街區(qū)旅游空間的建設(shè)與發(fā)展，或多或少會受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的影響，旅游商業(yè)化也會與空間主體產(chǎn)生一定沖突，因此，趙珍琪等[39]以徐凝門大街等歷史街區(qū)為研究對象，分析歷史街區(qū)旅游商業(yè)化對當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，并根?jù)歷史街區(qū)傳統(tǒng)文化的空間表征與現(xiàn)代文化消費(fèi)之間存在的沖突和旅游商業(yè)化空間實(shí)踐與歷史街區(qū)空間行為主體之間存在的沖突，提出了相應(yīng)的建議。

3.4 民宿設(shè)施

旅游空間生產(chǎn)理論對民宿設(shè)施的應(yīng)用研究起步較晚，現(xiàn)有文獻(xiàn)數(shù)量也較少。但民宿和民宿空間的搜索量在逐年攀升，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、消費(fèi)者需求對民宿質(zhì)量提出了更高的要求，民宿行業(yè)的發(fā)展前景十分可觀。當(dāng)前有關(guān)民宿的研究主要集中在民宿經(jīng)營問題和民宿空間重構(gòu)兩方面。以民宿為載體，分析民宿經(jīng)營者的生活變化、經(jīng)營狀況和存在的問題并提出應(yīng)對措施[40]。在民宿空間重構(gòu)方面，學(xué)者大多以某個地區(qū)的民宿業(yè)為研究對象來具體研究，如深圳市較場尾的民宿、安順屯堡地區(qū)的民宿，分析外來精英經(jīng)營民宿對當(dāng)?shù)貦?quán)力、資本、空間關(guān)系變化的影響[41]，結(jié)合地區(qū)實(shí)際發(fā)展情況，在把握民宿發(fā)展與農(nóng)村建設(shè)關(guān)系的基礎(chǔ)上，為推進(jìn)民宿空間、鄉(xiāng)村空間、生活空間和生態(tài)空間的重構(gòu)出謀劃策[42]。也有學(xué)者從博客文本分析的角度出發(fā)，嘗試用質(zhì)性研究的方法找出民宿空間地方表征與建構(gòu)的規(guī)律，從而對當(dāng)代社會空間文化的變化發(fā)展進(jìn)行反思與批判[43]。

4 評述與展望

4.1 研究評述

旅游空間是一種包含自然空間和經(jīng)濟(jì)空間的動態(tài)化空間，它維系著旅游場域內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境與地理?xiàng)l件的客觀聯(lián)系，更是可以反映出場域的旅游空間發(fā)展過程以及發(fā)展結(jié)果的好壞。這不僅為旅游空間生產(chǎn)理論在旅游領(lǐng)域的研究提供了一個強(qiáng)有力的分析工具，也為人們重新認(rèn)識旅游業(yè)、促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展提供了旅游空間生產(chǎn)的新的切入點(diǎn)。學(xué)術(shù)界對旅游空間生產(chǎn)的研究大多從空間敘事、田野觀察、深度訪談、空間分析與表達(dá)、批評話語分析和實(shí)證定量分析等定性定量方法入手。但是，由于受到空間社會化和社會關(guān)系再生產(chǎn)的影響，當(dāng)前研究仍被制約在旅游社會與空間辯證分析的視域內(nèi)。在研究方法上，除上文提及的各學(xué)科普遍適用的方法，還可將旅游空間的實(shí)踐、旅游空間的再現(xiàn)和再現(xiàn)的旅游空間三個維度與政治、歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等因素相結(jié)合作為旅游空間生產(chǎn)的辯證分析范式。針對旅游空間生產(chǎn)理論在各個場域的應(yīng)用，借助空間生產(chǎn)理論有助于了解旅游空間生產(chǎn)理論的內(nèi)涵、主體、框架、動力機(jī)制以及研究過程中所使用的各種研究方法，厘清不同利益主體在旅游空間生產(chǎn)中的利益訴求動機(jī)和作用機(jī)制，從不同場域的發(fā)展階段入手，思考場域旅游空間生產(chǎn)的表現(xiàn)形式、運(yùn)行和動力機(jī)制、效果、空間形態(tài)與空間關(guān)系、空間正義等，從而促進(jìn)旅游空間生產(chǎn)理論內(nèi)容的深化和應(yīng)用領(lǐng)域的拓展。

4.2 研究展望

未來旅游空間生產(chǎn)研究可以從三個方面展開。第一，通過對參與旅游空間生產(chǎn)的各方主體利益、行為、需求、作用的綜合分析，用來指導(dǎo)旅游空間設(shè)計(jì)，包括旅游空間生產(chǎn)理論的框架、動力機(jī)制等內(nèi)容。第二，旅游空間生產(chǎn)的研究要注重物質(zhì)空間與社會空間的相輔相成，對場域的不同發(fā)展階段和發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題進(jìn)行案例的橫向?qū)Ρ确治鲅芯?，探討旅游空間生產(chǎn)理論在場域應(yīng)用中的指導(dǎo)策略。第三，加強(qiáng)文化規(guī)劃與空間規(guī)劃的協(xié)調(diào)研究，空間生產(chǎn)理論在不同地區(qū)的應(yīng)用要做到因地制宜，具體問題具體分析，探討傳統(tǒng)文化與新興文化在旅游空間生產(chǎn)過程中的融合共生，體現(xiàn)旅游空間生產(chǎn)規(guī)劃中的當(dāng)?shù)厝宋牡滋N(yùn)和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。