拓展博物館藏品研究的視野與維度
——兼論展覽策劃中藏品到展品的轉(zhuǎn)換

姚 香 劉鱗龍

（山西博物院，山西 太原 030024）

中國博物館正處于一個快速發(fā)展的時期。國家在政策、法律、資金等方面的扶持力度前所未有，原有博物館的改擴建、新博物館的建設都如雨后春筍一般。據(jù)初略統(tǒng)計，截至2016年底中國博物館數(shù)量4800余座，每年新增博物館200余座，平均每年展覽場次約20000個，博物館參觀量7億余人次，公共文化服務水平也在逐年提升。

一、藏品研究的現(xiàn)狀

首先，“藏品是國家寶貴的科學文化財富，是博物館一切業(yè)務活動的物質(zhì)基礎?！辈┪镳^藏品研究的重要性不言而喻。由于國家政策的傾斜與推動，博物館的教育職能突顯，文化創(chuàng)意備受關注。而藏品研究被置于一個相對清冷的角落且面臨著許多問題。

一是機制問題。博物館內(nèi)設部門的職能劃分的不合理，部門之間存在畫地為牢，相對割裂，導致藏品管理、學術研究、展覽策劃、文物保護之間的協(xié)調(diào)溝通不夠。二是人才供求矛盾明顯，隊伍構(gòu)成與建設不合理，人員專業(yè)結(jié)構(gòu)單一。新建的博物館沒有研究人員，中型博物館研究人員不足，大館研究人員老齡化，斷層明顯。藏品研究人員仍是以歷史、考古等專業(yè)背景為主，缺乏博物館管理、藝術史、科技史、教育學、心理學、藝術設計、文化傳播學、公共關系學、文化遺產(chǎn)保護、法律等等各方面的專業(yè)人才。三是研究理念相對陳舊，角度相對狹窄，仍是以“物”為中心的研究。

其次，博物館藏品研究，應提升藏品的利用率，策劃精品展覽、實施教育項目、研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓藏品“活”起來。沒有扎實的藏品研究作為基礎，博物館的其他職能可以說是砂上樓閣。博物館應通過科學的管理機制、創(chuàng)新的人才機制，樹立以研究為榮的良性機制與工作環(huán)境。

一是建立涵蓋藏品研究、科技保護、陳列展覽、觀眾調(diào)查、博物館管理等方面的全員研究制度，鼓勵博物館從業(yè)人員從各自的崗位和興趣為切入點從事藏品研究。藏品研究可以由不同的人在不同層面上進行。通常情況下，由藝術史學者研究藝術品，由自然科學家研究生物樣本等。此外，讓專家們研究自身領域之外的物品也會富有成效，發(fā)揮一定的啟迪作用。以不同的方法和技術開展研究，往往能揭示出藏品的一些新信息。藏品研究決不局限于藏品管理者，例如文保人員和教育人員都可以作出重要的貢獻。具備某些特殊技能的志愿者和學者特別適合進行物品研究。二是以研究項目為平臺，以解決問題為目的導向，組織多部門交叉的討論會，形成頭腦風暴，盡可能減少部門職能劃分產(chǎn)生的問題。三是設立導師負責制,加強人才資源的流轉(zhuǎn)，提高社會化資源利用。聘請、聘用高級人才作為項目導師，以老帶新，培養(yǎng)年輕人才。四是建立科研獎勵機制。鼓勵研究人員申報科研課題，鼓勵自立科研項目，并予以經(jīng)費支持。山西博物院自2013年起設立院自主立項科研項目機制。經(jīng)費45萬，支持了29項博物館相關的科研課題，其中藏品研究比重占5成，青年項目比重7成。

二、深化并拓展藏品研究的視野與維度

藏品研究需要動態(tài)發(fā)展的眼光、多元的視角、多學科的方法、多領域的技術，宏觀與微觀相結(jié)合的綜合視野，由淺入深，從單一到系統(tǒng)。我們“須對這些藏品進行再次乃至反復多次的研究?！睂τ诓仄纷鳛榈摹拔铩北旧聿粌H需要深化研究，更要拓展藏品的其他維度研究，盡可能獲取與之相關的所有信息?！霸傺芯坎粌H僅局限于某個藏品本身，還要與博物館其他眾多的藏品進行通觀考量，然后糅合、聯(lián)系、闡發(fā)，發(fā)現(xiàn)藏品個體文化價值之外的鏈條價值。同時也是在博物館社會環(huán)境的觀照下進行重新排列、組合、研究，發(fā)掘博物館產(chǎn)品與博物館環(huán)境互生關系，形成共同體價值。因此，可以說，博物館藏品研究系統(tǒng)是獨特的，它是多樣化的系統(tǒng)重疊，是價值鏈的證據(jù)考察?！?/p>

研究者們已經(jīng)意識到藏品研究不僅要著眼與物本體的研究，還要關注藏品與博物館的關系，與社會公眾的關系。安來順先生說“博物館有兩個主要坐標，一是收藏，二是建立人與藏品的某種聯(lián)系。它們構(gòu)成了博物館收藏的根本性質(zhì)，也決定著博物館與公眾關系戰(zhàn)略的制定?！薄安┪镳^看起來似乎是關于實物的，但它們的確是關于人的。博物館的規(guī)劃和發(fā)展必須建立在博物館與公眾關系良性循環(huán)的基礎上?！恕囊蛩厥呛饬恳粋€博物館能否實現(xiàn)將藏品的意義和價值傳達給觀眾這一終極目標的最基本的標準。所以，博物館規(guī)劃發(fā)展的核心部分首先是‘人’?！痹趶摹拔铩钡健叭恕钡年P系轉(zhuǎn)變當中更需要拓展藏品與人的關系這一維度的研究，發(fā)掘物與人的關聯(lián)。

首先，繼續(xù)深化藏品的個體與群體研究，盡可能獲取更多的科學信息。藏品個體研究包含藏品的基礎性信息研究，如時代、功用、技術、現(xiàn)狀等科學、歷史、藝術方面的價值；包含拓展性信息，如藏品所處時代的歷史語境，包含出土環(huán)境（出土的位置、放置的方式、與周邊的物品關系）、生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)信息、文化生態(tài)系統(tǒng)信息（與人的互動關系）、同類型藏品及收藏場所、保存情況，參加過哪些展覽；衍生外延信息，即如何預防性保護，對于展覽、教育、文創(chuàng)的創(chuàng)新點，觀眾的評價。二是隨著其他學科的發(fā)展，新的理論、方法、技術必然會被引入，為研究者提供了解藏品的新角度，促進藏品研究的深化。藏品研究必須利用好這些新的成果與技術。比如文化生態(tài)學、石器微痕研究、行為信息學、數(shù)字化技術、分子分析研究、X射線熒光掃描技術、RTI技術（反射轉(zhuǎn)換攝影）等等。三是新的社會思潮、學術思潮的影響。比如對進化論的批判認知；“一帶一路”概念的提出。這些會更新或拓展藏品新的研究角度與方向。

其次，加強藏品群體或組合的研究，要考慮藏品個體之間的相互關聯(lián)，藏品組合反映的規(guī)律、制度。比較不同時期、不同地域組合的差異、聯(lián)系、發(fā)展，器物組合在整體墓葬、遺址、聚落中的意義。類比同類的組合，關注其他收藏單位同類的藏品及研究。器物組合的信息往往比個體藏品更豐富、更全面、更深層，能夠反映現(xiàn)象背后的原理與本質(zhì)。

最后，藏品研究還要考慮到從“物”到“人”的關系轉(zhuǎn)換，既要研究物，還要研究人。不僅涉及到研究的深度、廣度、方法、手段、技術，還要兼顧藏品保護的研究、藏品展示的研究、藏品教育項目的研究、藏品闡釋的研究、觀眾的調(diào)查研究等等。既要體現(xiàn)出藏品研究的科學性，還要體現(xiàn)出藏品利用過程中的人文情感和社會公共價值。可見，當今的博物館藏品研究已經(jīng)不僅僅是針對藏品本體的研究，而是應該將藏品置于更廣闊的視野、語境之下。

三、策展團隊實現(xiàn)從藏品到展品的轉(zhuǎn)換

博物館的收藏與展示，不僅是對歷史與文化信息的保存與傳播，博物館也是一個人類文化基因的保存、轉(zhuǎn)錄、擴增、對外釋放的文化空間，這其中最關鍵的環(huán)節(jié)就是陳列展覽。我們知道今天對于展覽的解讀已不僅僅再局限于陳列組織者的單向敘述，而是一個包含了博物館內(nèi)容編碼和觀眾意義解碼的雙向、動態(tài)過程，觀眾不再是被動的參觀者，而是主動參與到展覽意義的構(gòu)建之中。在今天，快速發(fā)展的博物館建設和龐大的展覽數(shù)量，如果藏品研究不夠全面深入，觀眾因素考慮的不全面，“快餐式”的展覽簡單直接地將藏品呈現(xiàn)于公眾面前不論從哪個角度都不是好展覽。特別是沒有策展人的闡釋、導讀，多數(shù)觀眾是難以深入其中，也不能真正了解藏品的價值。

文物藏品作為脫離了原生的生態(tài)背景、文化背景、歷史語境的文化遺產(chǎn)，如何建立起藏品與觀眾的關聯(lián)，讓藏品“活”起來，是藏品研究者和展覽策劃者需要考慮的重點。如何溝通當代社會生活，讓多元的觀眾群體普遍接受，獲得共鳴，產(chǎn)生興趣？如何把系統(tǒng)的藏品研究成果傳達給普通公眾？

首先，展覽策劃不僅需要強有力的學術研究支持，更需要策展團隊的實踐——將藏品轉(zhuǎn)化為展品，將觀眾帶入鮮活的歷史語境，從中感受文化的魅力，有所收獲。策展團隊的構(gòu)成應該有：項目負責人、協(xié)調(diào)人、藏品研究人員、陳列設計師、工程師、教育人員、闡釋人員、觀眾研究人員、評估人員……每個方面都有自己的關注點，涉及藏品展示的安全、空間、環(huán)境、方式、光照、視覺、氣味、聽覺、觸感、體驗、互動，文字描述、圖文配合、多媒體延伸、教育實施、講解闡釋……策展團隊根據(jù)展覽主題，綜合藏品研究的所有信息，選擇、取舍、糅合，采取有效展示手段，還原或重構(gòu)一個準確真實的“境”，科學地傳達信息，達到最佳的展示效果。

其次，建立藏品研究與展覽策劃相輔相成的關系。研究是展覽的基礎，同時展覽又反映了研究的成果、動態(tài)和創(chuàng)新。研究成果往往是專業(yè)學術性、知識碎片化、角度單一化的，展覽策劃需要通過展覽的語言、方式、手段、技術將其科普化、立體化、多元化、趣味化、直觀化，盡量為觀眾還原藏品的歷史語境，并建立起古“物”與今“人”的關聯(lián)，完成從藏品到展品的角色轉(zhuǎn)換。山西博物院舉辦的“考古的故事——十二五山西考古成果展”展示的舊石器時代石器拼合，從行為學上復原展示了古人制作石器的技術、方法，很好地反映了考古發(fā)掘的科學嚴謹。芝加哥菲爾德博物館展出的一個土撥鼠標本伏在樹干上，向觀眾直觀地展示了藏品的生活環(huán)境、習性。說明牌：How much wood would a wood chuck chuck if a wood chuck could chuck wood?（如果土撥鼠會扔木頭，那它會扔多少木頭？）這是一個耳熟能詳?shù)挠⑽睦@口令。當語言形象與視覺形象一次偶然的相遇，促成了觀眾一次有趣的體驗。

第三，公眾將博物館視作知識和學問的來源，因此博物館必須保證陳列中展示的內(nèi)容是通過自己的研究得來，并建立在最準確和最及時的信息基礎之上。學術研究的成果通過什么樣的展示方式，什么角度入手是藏品展示研究的范疇，策展團隊應將其有效、真實地傳達給觀眾。山西博物院舉辦的“發(fā)現(xiàn)霸國”“倗國”等展覽，都是在科學考古發(fā)掘與研究的基礎上，結(jié)合社會熱點，推出的考古成果展，刷新公眾對古代山西、晉文化、晉國及鄰邦的了解。

第四，對藏品要研究得深入透徹，才有更多的展示方案和方法的選擇。比如研究者提出的古代墓葬壁畫的“觀者”理論、性別考古理論等等，不僅為人們認識、理解藏品的意義增添了新的視角，也為人們展示提供了新的思路。反之亦然，對藏品疏于研究，展示手段和方法上就會產(chǎn)生問題。山西博物院曾經(jīng)舉辦的“歐風雅韻——歐洲玻璃藝術”展覽中有一個黑色玻璃盤藏品。由于對藏品的不了解，展示角度與燈光的應用就存在問題，經(jīng)對方研究人員提出，調(diào)整光照角度后更好地展示玻璃盤的工藝及紋飾。

第五，在保證博物館展覽品質(zhì)、品位的前提下，更要重視觀眾。好的展覽不是顧影自憐、自我標榜，而是要接受市場的檢驗、觀眾的認可，同時引導觀眾的道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、藝術鑒賞。如果“只注重藏品，強調(diào)讓藏品自己表現(xiàn)自己，忽略藏品與現(xiàn)實社會的聯(lián)系，只會使博物館籠罩在歷史的陰影中，使博物館長久現(xiàn)身單調(diào)冷清的境遇。”因此，策展團隊需要主動進行前置評估、展期評估、調(diào)查研究和及時的調(diào)整，多與不同的群體進行多層面的討論，聽取建議，調(diào)整。