共同富裕視域下中國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的唯物史觀論析

張志元雷慧俊

（1.東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽 110819；2.太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西太原 030000）

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，生動闡釋了黨的百年奮斗史，就是一部始終堅(jiān)持人民至上、奮力開創(chuàng)美好生活的偉大歷史。百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持踐行人民至上這一核心理念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷為美好生活而奮斗，既彰顯了廣大人民群眾在社會發(fā)展中的主體地位，同時(shí)也為新時(shí)代繼續(xù)破解社會主要矛盾、實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了重要的價(jià)值指引。新時(shí)代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，主要矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵涉及具體的、歷史的變化發(fā)展。恩格斯在《反杜林論》中指出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！雹僦泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯文集（第9卷）［M］.北京：人民出版社，2009：437.認(rèn)識與把握我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化需要以科學(xué)理論指導(dǎo)為前提，作為唯物史觀的一種現(xiàn)代表達(dá)方式，社會工程哲學(xué)是運(yùn)用實(shí)踐性思維把握人與社會關(guān)系的科學(xué)方法?？茖W(xué)認(rèn)識社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，要在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾運(yùn)動及其歷史發(fā)展進(jìn)程中加以分析，同時(shí)要在對標(biāo)共同富?？傮w發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)上，從人的需要與社會生產(chǎn)的關(guān)系角度思考破解社會主要矛盾的主要路徑。

一、新時(shí)代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的必然性

新時(shí)代我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，既符合矛盾運(yùn)動的理論邏輯，又彰顯了中國共產(chǎn)黨對我國基本國情的深刻認(rèn)識，以及不斷推進(jìn)社會主要矛盾理論創(chuàng)新的歷史主動性；同時(shí)也合乎社會發(fā)展客觀規(guī)律的實(shí)踐邏輯，反映了中華人民共和國成立七十多年特別是改革開放四十多年來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就的時(shí)代變遷。

（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的重要體現(xiàn)：我國社會發(fā)展基本規(guī)律的客觀邏輯

馬克思唯物史觀指出，生產(chǎn)力在社會發(fā)展中起著決定性作用，在與生產(chǎn)力一定發(fā)展階段適應(yīng)基礎(chǔ)上形成的人與人之間的關(guān)系構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系。馬克思恩格斯在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動中揭示了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，得出資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的科學(xué)結(jié)論。中國共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的追求，集中體現(xiàn)在黨對共同富裕這一社會主義本質(zhì)的堅(jiān)持。改革開放四十多年來，黨和國家牢牢把握大力發(fā)展社會生產(chǎn)力的根本任務(wù)，不斷推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得歷史性成就，鮮明提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，引領(lǐng)我國各項(xiàng)事業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展，特別是在理論界對歷史性成就的研究進(jìn)行了學(xué)理性闡釋，為我們科學(xué)理解和把握我國發(fā)展取得的重大成就提供了理論支撐。總體上看，學(xué)術(shù)界對歷史性成就的研究大致經(jīng)歷了從宏觀闡釋到微觀分析的轉(zhuǎn)變，具體而言即從我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就總述到所涉及不同領(lǐng)域、不同區(qū)域等的具體化突破，尤其是對黨的十八大以來歷史性成就的認(rèn)知不僅探尋馬克思主義行的理論源頭，同時(shí)涵蓋了中國共產(chǎn)黨能以及中國特色社會主義好的原因分析、意義研究與啟示價(jià)值等，從多個(gè)維度深化了對我國發(fā)展取得歷史性成就的理解。但我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展仍存在不平衡不充分發(fā)展的突出問題，發(fā)展不平衡著重指向地區(qū)間、行業(yè)間、各領(lǐng)域間的發(fā)展差距問題，本質(zhì)上體現(xiàn)我國發(fā)展中面臨的結(jié)構(gòu)性問題，需要大力推動我國經(jīng)濟(jì)社會等各領(lǐng)域以及東中西等各地區(qū)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展；而發(fā)展不充分著重指向各地區(qū)、各行業(yè)、各領(lǐng)域的發(fā)展動力問題，主要表現(xiàn)為我國部分領(lǐng)域發(fā)展存在數(shù)量不夠與質(zhì)量不高等問題，這一問題的解決主要依靠將新發(fā)展理念貫徹于政策制定、制度建設(shè)以及具體實(shí)施等發(fā)展各環(huán)節(jié)?？傮w而言，發(fā)展不平衡與不充分問題長期制約著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程，解決這些問題需要以我國生產(chǎn)力水平提高為前提，并與人民美好生活需要的滿足相適應(yīng)。

馬克思在《哲學(xué)的貧困》中指出：“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系?！雹僦泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009：602.當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新發(fā)展階段，人民群眾對美好生活的向往也隨之發(fā)生變化。縱觀我國社會主要矛盾的演變歷程，集中體現(xiàn)為我國社會生產(chǎn)的供給側(cè)與廣大人民群眾的需要之間的矛盾運(yùn)動。從新時(shí)代我國社會主要矛盾的需求側(cè)來看，人民群眾的需要外延不斷擴(kuò)展和延伸，既標(biāo)志著我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)入了新階段，也反映了社會各主體對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求的全局性變化。唯物史觀指出，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，這就指明了物質(zhì)需求是人類發(fā)展最基本的需求。新時(shí)代人民群眾的生存發(fā)展面臨著新的需求，而且需求呈現(xiàn)出范圍更廣和層次更高的特點(diǎn)①陶文昭.科學(xué)把握社會主要矛盾轉(zhuǎn)化［J］.中國高校社會科學(xué)，2017（06）.。民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需要，是對人民群眾當(dāng)前真實(shí)生活需要的反映。因此，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)了人民群眾對經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的美好期盼，也是更好發(fā)揮人民群眾積極性、主動性和創(chuàng)造性的現(xiàn)實(shí)要求。

（二）中國共產(chǎn)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的主觀必要性：中國共產(chǎn)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史自覺

百年來，我們黨對于共同富裕的追求，體現(xiàn)在我國社會發(fā)展不同階段的各領(lǐng)域和各方面，從以共同富裕為目標(biāo)探索社會主義道路到將共同富裕提升到社會主義本質(zhì)特征的高度，再到社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下對扎實(shí)推進(jìn)共同富裕路徑的探索，進(jìn)而到共享發(fā)展理念，以及共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征等更加具象化的理論建構(gòu)，反映了中國共產(chǎn)黨人對共同富裕內(nèi)涵及目標(biāo)的認(rèn)識的不斷深化。黨在不同歷史發(fā)展階段精準(zhǔn)把握我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，進(jìn)而將其上升為制定國家大政方針的基本依據(jù)，由此創(chuàng)造了新民主主義革命偉大成就、社會主義革命和建設(shè)偉大成就、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就以及新時(shí)代中國特色社會主義偉大成就，“四個(gè)偉大成就”的創(chuàng)造彰顯著我們黨對我國社會主要矛盾的科學(xué)把握，同時(shí)也彰顯著推進(jìn)我國社會不斷向前發(fā)展所蘊(yùn)藏的內(nèi)生動力。黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)了對我國社會主要矛盾理論認(rèn)識的發(fā)展與創(chuàng)新，其中蘊(yùn)含著我們黨對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律以及人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新的必然要求。一方面，科學(xué)認(rèn)識人民群眾對美好生活的向往，表明我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展等各項(xiàng)工作中始終堅(jiān)守人民立場，并將其作為推動中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展的內(nèi)生動力，蘊(yùn)含著對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之“首要”的認(rèn)識深化；另一方面，精準(zhǔn)把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡不充分的問題，彰顯了我們黨對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r的深刻認(rèn)識，體現(xiàn)了從我國基本國情出發(fā)、準(zhǔn)確把握我國所處新發(fā)展階段的主動性與自覺性，蘊(yùn)含著對社會主義建設(shè)規(guī)律的深化。此外，社會主要矛盾中涉及生產(chǎn)力中存在的客觀問題和生產(chǎn)關(guān)系中人民需要的主觀訴求，也內(nèi)含著二者關(guān)系的辯證演進(jìn)，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，蘊(yùn)含著對人類社會發(fā)展規(guī)律之“根本”的認(rèn)識深化。

二、科學(xué)認(rèn)識我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化

社會工程哲學(xué)是馬克思主義基本原理同社會發(fā)展具體實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義唯物史觀的一種現(xiàn)代表達(dá)方式，是科學(xué)把握和指導(dǎo)當(dāng)前社會發(fā)展的重要理論分析工具。新時(shí)代我國社會主要矛盾的歷史性變化，是人們的物質(zhì)文化生活需要與社會生產(chǎn)之間矛盾關(guān)系長期演化的必然結(jié)果②田鵬穎.新時(shí)代社會主要矛盾轉(zhuǎn)化與新要求［J］.中國特色社會主義研究，2018（03）.。因此，必須發(fā)揮社會工程哲學(xué)這一理論分析工具在科學(xué)認(rèn)識我國社會主要矛盾具體轉(zhuǎn)化中的重要指導(dǎo)價(jià)值。

（一）我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化是社會關(guān)系再生產(chǎn)的重要體現(xiàn)

物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人口生產(chǎn)相統(tǒng)一構(gòu)成馬克思的社會生產(chǎn)理論，在這三大生產(chǎn)的過程中包含著人與人之間的交往和溝通，即衍生為社會關(guān)系生產(chǎn)，這一生產(chǎn)不僅貫穿于三大生產(chǎn)的全過程，而且還在整個(gè)社會生產(chǎn)系統(tǒng)中發(fā)揮其重要的命脈作用③蔡成效.社會關(guān)系生產(chǎn)和社會生產(chǎn)系統(tǒng)研究［J］.武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005（02）.，這一生產(chǎn)與三大生產(chǎn)共同構(gòu)成了馬克思主義對整個(gè)社會生產(chǎn)的廣義范疇。社會關(guān)系生產(chǎn)源于社會主體人在社會實(shí)踐中所進(jìn)行的交往實(shí)踐，是發(fā)生在社會主體人之間以及社會主體人與社會組織之間、圍繞物質(zhì)和精神產(chǎn)品等供求關(guān)系所進(jìn)行的具體實(shí)踐，新時(shí)代我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化不僅是我國在物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)等方面所取得重大成就的必然結(jié)果，同時(shí)也是在世界百年未有之大變局下對我國整個(gè)社會關(guān)系生產(chǎn)提出的新的更高要求。

社會工程是社會主體人根據(jù)社會科學(xué)理論，借助社會技術(shù)等媒介，進(jìn)行改造社會的實(shí)踐活動。從廣義的角度看，改造社會涉及人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的協(xié)調(diào)，其中包括生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系、社會關(guān)系等諸多關(guān)系，而開展社會工程的主要環(huán)節(jié)是解構(gòu)不合理的關(guān)系，促進(jìn)社會關(guān)系的再生產(chǎn)以實(shí)現(xiàn)社會關(guān)系的和諧。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)為人民群眾的新要求與我國發(fā)展之間的不完全匹配，但從根本上體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的不完全適應(yīng)，這為我們黨提高對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識能力、發(fā)展能力提出了新的更高的要求。當(dāng)然，我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化表明我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展取得了根本性成就，落后的社會生產(chǎn)狀況已經(jīng)得到根本改變，解決社會矛盾的體制機(jī)制更加健全，社會治理的現(xiàn)代化優(yōu)勢逐步凸顯，我國社會主要矛盾的解決終歸是要依靠更高質(zhì)量的發(fā)展、更加科學(xué)的社會治理，并且當(dāng)前社會治理理論不斷實(shí)現(xiàn)科學(xué)化和系統(tǒng)化，社會治理模式逐漸向全方位、多領(lǐng)域方向拓展推進(jìn)，在危機(jī)管理理論的指導(dǎo)下，社會治理模式不斷成熟與完善，社會治理實(shí)踐不斷彰顯出堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想的治理效能。因此，從社會工程的角度看，新時(shí)代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化是社會關(guān)系再生產(chǎn)的重要體現(xiàn)。

（二）科學(xué)運(yùn)用社會工程哲學(xué)理論正確理解我國社會的主要矛盾

改革開放以來我國在經(jīng)濟(jì)社會等各方面取得的成就，不僅成為改革開放進(jìn)入新時(shí)代的歷史性見證，而且也為開啟新征程奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)①劉同舫.新時(shí)代社會主要矛盾背后的必然邏輯［J］.華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2017（06）.，新時(shí)代這一重大政治判斷充分體現(xiàn)了我們黨對于馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義科學(xué)理論的運(yùn)用與發(fā)展，科學(xué)認(rèn)識新時(shí)代應(yīng)運(yùn)用發(fā)展著的新理論進(jìn)行新的解讀。社會工程哲學(xué)是一門不同于自然工程哲學(xué)的、運(yùn)用社會工程技術(shù)的，以解決社會問題，促進(jìn)人與社會、人與人之間關(guān)系相協(xié)調(diào)的學(xué)科，是人類把握現(xiàn)代社會世界的基本方式。作為馬克思主義唯物史觀的一種現(xiàn)代表達(dá)方式，社會工程哲學(xué)對于科學(xué)把握新時(shí)代我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

一方面，社會工程具有系統(tǒng)性等特點(diǎn)決定了要從全局性出發(fā)，理解我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化在整個(gè)國家發(fā)展戰(zhàn)略中的重要地位。我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化是在我國奮力實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，進(jìn)而推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期提出的，從而將社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)在要求，貫穿于制定我國發(fā)展戰(zhàn)略方針的全過程，以社會主要矛盾的破解帶動我國奮力實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)，進(jìn)而推進(jìn)共同富裕目標(biāo)得以穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)。另一方面，社會工程哲學(xué)的基本方法為不斷推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大戰(zhàn)略提供方法論指導(dǎo)。社會工程是綜合性、系統(tǒng)性與復(fù)雜性兼具的預(yù)設(shè)性實(shí)踐活動，社會工程經(jīng)過了社會實(shí)踐到社會設(shè)計(jì)、社會技術(shù)再到把握世界的發(fā)展過程，這一過程中內(nèi)含著實(shí)踐、建構(gòu)、變革和建設(shè)性批判等具體環(huán)節(jié)，從而在這一發(fā)展過程中形成和升華了一系列社會工程方法，包括社會工程抽象方法、社會工程歷史與邏輯相統(tǒng)一的分析方法等②田鵬穎.論社會工程方法論的時(shí)代特征［J］.中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（05）.。這些方法有助于從我國社會主義社會發(fā)展的具體實(shí)踐中抽象出一般規(guī)律，也有助于從社會發(fā)展問題的解決和反饋中汲取有益經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)前立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供方法論指導(dǎo)。因此，將社會工程理論與方法運(yùn)用于發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的偉大實(shí)踐進(jìn)程中，運(yùn)用于我國重大發(fā)展戰(zhàn)略推進(jìn)的具體實(shí)踐中，繼續(xù)發(fā)揮社會工程哲學(xué)方法論的指導(dǎo)作用，將有助于鞏固全面建成小康社會的成果，進(jìn)而為滿足人民群眾日益增長的美好生活需要提供科學(xué)指引。

三、以共同富裕引領(lǐng)破解新時(shí)代我國社會主要矛盾的路徑思考

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕①習(xí)近平.扎實(shí)推動共同富裕［J］.求是，2021（20）.，這一論述為我們更好地理解共同富裕提供了重要指導(dǎo)。從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r看，共同富裕的實(shí)現(xiàn)要達(dá)到既充分又平衡的狀態(tài)②王小章.社會主要矛盾、共同富裕與社會建設(shè)［J］.山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022（02）.，對應(yīng)解決社會主要矛盾中的供給側(cè)問題。從經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展主體看，共同富裕的實(shí)現(xiàn)歸根到底是要滿足全體人民的共同富裕，回應(yīng)社會主要矛盾中的需求側(cè)變化，是集全民性與全面性為一體的共同富裕觀，蘊(yùn)含著社會主要矛盾破解是一項(xiàng)系統(tǒng)性與復(fù)雜性兼具的重大社會工程。需要發(fā)揮唯物史觀及社會工程哲學(xué)方法論的重要指導(dǎo)作用，黨中央堅(jiān)持以偉大自我革命引領(lǐng)和推動偉大社會革命，以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步，需要我們強(qiáng)化思想認(rèn)知，以社會工程思維把握社會主要矛盾的破解，構(gòu)建橫向領(lǐng)域與縱向環(huán)節(jié)相互貫通、相互促進(jìn)的社會工程格局，以滿足人民群眾在物質(zhì)文化、民主法治、公平正義、安全及環(huán)境等方面的新需求和新期待③徐奉臻.進(jìn)行社會革命須一以貫之［N］.光明日報(bào)，2018-04-03（02）.。

（一）堅(jiān)持新共同富裕觀把握破解主要矛盾的頂層設(shè)計(jì)

共同富裕是一個(gè)相對概念，會經(jīng)歷一個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程，在逐步推進(jìn)共同富裕的過程中表現(xiàn)出不盡相同的內(nèi)涵目標(biāo)，體現(xiàn)出歷史階段性特征。當(dāng)前我國正處于實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后、向全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新發(fā)展階段，新發(fā)展階段共同富裕被賦予了新的內(nèi)涵，共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，要分階段促進(jìn)共同富裕。共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程是與中國式現(xiàn)代化道路的推進(jìn)進(jìn)程相一致的，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化時(shí)“全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”；到本世紀(jì)中葉建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國時(shí)“全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)”④韓文龍.在中國式現(xiàn)代化新道路中實(shí)現(xiàn)共同富裕［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2021（11）.，即階段性構(gòu)成了新共同富裕觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；而全民性、全面性和階段性等特征決定了共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一項(xiàng)重大社會工程，需要以社會主要矛盾的破解為基礎(chǔ)，關(guān)鍵是要以社會工程思維全面把握我國社會主要矛盾的變化實(shí)際，即從思想認(rèn)知層面認(rèn)識到我國社會主要矛盾的破解是一項(xiàng)重大社會工程。

社會工程的重要環(huán)節(jié)是對社會發(fā)展模式進(jìn)行預(yù)設(shè)，從微觀層面上看，這一環(huán)節(jié)隱含著貫徹落實(shí)黨中央決策部署，以及結(jié)合新階段提出解決社會主要矛盾的對策，這是社會工程全面性和系統(tǒng)性特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。黨的十九大報(bào)告中在提出新時(shí)代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的同時(shí)，圍繞堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，對破解這一矛盾提出了一系列戰(zhàn)略部署，在堅(jiān)持黨的十八大以來提出的“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等科學(xué)思想的基礎(chǔ)上，黨和政府從宏觀戰(zhàn)略思想創(chuàng)新以及具體指導(dǎo)思想部署兩方面，實(shí)現(xiàn)了推進(jìn)我國社會主要矛盾破解的理念創(chuàng)新，黨的十九屆五中全會提出了新發(fā)展階段推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的根本指針，即深入貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、構(gòu)建以國內(nèi)循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局；在深入推進(jìn)精準(zhǔn)脫貧、精準(zhǔn)扶貧的基礎(chǔ)上，黨中央又針對鄉(xiāng)村發(fā)展具體問題提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，而且圍繞這一戰(zhàn)略的推進(jìn)相繼出臺了《中共中央關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，并且在國務(wù)院直屬機(jī)構(gòu)中成立了國家鄉(xiāng)村振興局，一系列的舉措背后是黨和政府對滿足人民日益增長的美好生活需要，特別是扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的具體規(guī)劃?？傮w上看習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代我國社會主要矛盾的新論斷和重大戰(zhàn)略思想，既堅(jiān)持社會主義初級階段這個(gè)基本國情沒有變，強(qiáng)調(diào)了解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力這一根本任務(wù)沒有變，又從變化了的實(shí)際出發(fā)對社會主要矛盾做出新的理論概括①田鵬穎.新時(shí)代社會主要矛盾轉(zhuǎn)化與新要求［J］.中國特色社會主義研究，2018（03）.。實(shí)現(xiàn)了放眼長遠(yuǎn)與把握當(dāng)下、宏觀布局與具體安排、理論指導(dǎo)與實(shí)踐推進(jìn)的統(tǒng)一，構(gòu)成了推進(jìn)新時(shí)代社會主要矛盾破解的重要方略。當(dāng)然，其中每一項(xiàng)制度安排的落實(shí)落地都是影響改革進(jìn)程和發(fā)展質(zhì)量的重大社會工程。因此，新時(shí)代我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化是關(guān)系全局的歷史性變化，需要我們將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想轉(zhuǎn)化為政治信念、思維方式、價(jià)值選擇和實(shí)踐探索。

（二）打造不同領(lǐng)域共同發(fā)力的共同富裕發(fā)展格局

作為改造世界的實(shí)踐活動，社會工程哲學(xué)蘊(yùn)含的工程思維為社會主要矛盾的破解提供了重要的方法論遵循，使破解社會主要矛盾的重大社會工程在思想理念、政策制定、技術(shù)支撐等協(xié)同推進(jìn)下，補(bǔ)齊共同富裕短板，構(gòu)筑破解主要矛盾的社會工程格局。其中涉及這一社會工程的推進(jìn)所覆蓋的具體領(lǐng)域，即從橫向維度打造不同領(lǐng)域共同發(fā)力的發(fā)展格局，以期實(shí)現(xiàn)人民日益增長的美好生活需要。從社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化所涉及的供給側(cè)看，其中所指的發(fā)展不平衡不充分問題既是對我國發(fā)展問題的具體把握，又在一定程度上意味著是對各領(lǐng)域發(fā)展中存在問題的共性把握；從社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化所涉及的需求側(cè)看，其中提到的人民日益增長的美好生活需要既是對人民群眾實(shí)際需要的科學(xué)判斷，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、安全等各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也蘊(yùn)含著對各領(lǐng)域的發(fā)展提出了更高的要求。因此，運(yùn)用社會工程哲學(xué)全面系統(tǒng)的方法論指導(dǎo)我國各領(lǐng)域的發(fā)展實(shí)際，才能更好地滿足人民群眾對不同領(lǐng)域的美好生活需要。

共同富裕之“共同”與“富?！睕Q定了共同富裕在實(shí)踐中應(yīng)是充分而又平衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，共同富裕是兼顧公平與效率的富裕。而社會主要矛盾轉(zhuǎn)化中明確提出的發(fā)展不充分和不平衡問題，成為推動實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的主要短板，因此應(yīng)以這兩大問題的解決為重要出發(fā)點(diǎn)和關(guān)鍵抓手，運(yùn)用社會工程理論逐步構(gòu)筑破解社會主要矛盾的社會工程格局。一方面，經(jīng)濟(jì)文化方面要深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。當(dāng)前，人民群眾美好生活需要與經(jīng)濟(jì)社會不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，主要表現(xiàn)為社會物質(zhì)文化資源配置在不同地區(qū)間的不平衡、產(chǎn)品質(zhì)量和性能與人民群眾需要存在不協(xié)調(diào)等方面。從提高物質(zhì)文化產(chǎn)品的質(zhì)量看，要深入貫徹新發(fā)展理念，處理好產(chǎn)品生產(chǎn)供應(yīng)與流通的關(guān)系，以此提高高質(zhì)量產(chǎn)品在總供給中的比重；從平衡物質(zhì)文化產(chǎn)品的地區(qū)供給看，要著力構(gòu)建新發(fā)展格局，在找準(zhǔn)地區(qū)發(fā)展定位、促進(jìn)地區(qū)交流合作等方面著手，縮小不同地區(qū)間的分配和發(fā)展差距，逐步改變地區(qū)間、城鄉(xiāng)間的發(fā)展不平衡不充分狀況。另一方面，政治、文化、社會、生態(tài)等領(lǐng)域要全面發(fā)力，推進(jìn)社會主義法治國家的建設(shè)、文化強(qiáng)國建設(shè)、美麗中國的建設(shè)以及社會治理思維的創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想關(guān)于新時(shí)代我國社會主要矛盾的論述，涵蓋了破解主要矛盾的重要抓手，將發(fā)展全過程人民民主作為滿足人民群眾民主法治公平正義新訴求的關(guān)鍵舉措，應(yīng)在深化人民民主過程性和民主環(huán)節(jié)直接性的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化人民民主在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會治理等領(lǐng)域的全面性②吳玲娜，趙歡春.全過程人民民主：黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義民主政治建設(shè)的歷史必然［J］.江蘇社會科學(xué)，2021（06）.。人民群眾在社會治理層面以及生態(tài)環(huán)境方面呈現(xiàn)出的新需要，本質(zhì)上體現(xiàn)了人民需要與社會發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境方面供給之間存在的結(jié)構(gòu)性矛盾，結(jié)構(gòu)性矛盾的解決需要以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為實(shí)施重點(diǎn)，進(jìn)一步推進(jìn)“廣義層面”的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。以創(chuàng)新社會治理思維和加強(qiáng)預(yù)警機(jī)制建設(shè)加快推進(jìn)社會建設(shè)領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，促進(jìn)我國社會建設(shè)的常態(tài)化發(fā)展。

（三）加快構(gòu)建實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會工程推進(jìn)體系

社會工程哲學(xué)是一種指導(dǎo)人們改造世界的實(shí)踐理論，并在實(shí)踐中更傾向于逐步實(shí)現(xiàn)由批判、解構(gòu)到規(guī)劃、建構(gòu)的轉(zhuǎn)變。要發(fā)揮其對于破解社會主要矛盾的理論指導(dǎo)作用，就必須以此理論指導(dǎo)為基礎(chǔ)，構(gòu)建一整套破解社會主要矛盾所涉及相關(guān)具體環(huán)節(jié)相互貫通的、行之有效的運(yùn)行機(jī)制，進(jìn)而補(bǔ)齊共同富裕短板。當(dāng)前我國發(fā)展中存在的不平衡問題，主要體現(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展“蛋糕”在做大的情況下涉及分配不平衡性的問題，因此對標(biāo)共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我國社會領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)主要包括提高低收入群體的收入水平以及完善社會保障體系兩大具體工作。低收入群體收入水平的提高關(guān)鍵要在堅(jiān)持我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度，構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排①任保平.全面理解新發(fā)展階段的共同富裕［J］.社會科學(xué)輯刊，2021（06）.；習(xí)近平總書記指出，科學(xué)謀劃“十四五”乃至更長時(shí)期社會保障事業(yè)，要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，樹立戰(zhàn)略眼光，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識，拓展國際視野，深化社會保障制度改革，推進(jìn)社會保障法治化，加強(qiáng)社會保障精細(xì)化管理，發(fā)揮好社會保障在應(yīng)對疫情影響方面的積極作用，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持共同富裕，建設(shè)中國特色社會保障體系②習(xí)近平.促進(jìn)我國社會保障事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展［J］.求是，2022（08）.。

當(dāng)然這一推進(jìn)體系應(yīng)在實(shí)踐中堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向與結(jié)果導(dǎo)向的有機(jī)統(tǒng)一。具體包含有三大體系：目標(biāo)體系、過程體系與結(jié)果體系，目標(biāo)體系內(nèi)含著對工程規(guī)劃的目標(biāo)及具體任務(wù)，牽引整個(gè)社會工程的方向；過程體系內(nèi)含著對工程實(shí)施的具體舉措及政策制度的制定，明確整個(gè)社會工程的抓手；結(jié)果體系內(nèi)含著對工程評估的反饋及改進(jìn)，掌握整個(gè)社會工程的發(fā)展進(jìn)程，三大體系環(huán)環(huán)相扣，旨在適應(yīng)、推進(jìn)和改進(jìn)社會主要矛盾破解的工程思維方式?？v觀黨的百年奮斗歷史，社會主要矛盾每一次轉(zhuǎn)化無不是在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，我國經(jīng)濟(jì)社會取得的發(fā)展成果都為社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化奠定了客觀基礎(chǔ)，而社會主要矛盾的變化也成為判斷我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段的一大重要依據(jù)。因此，破解社會主要矛盾的這一重大社會工程，需要以我國經(jīng)濟(jì)社會等各領(lǐng)域發(fā)展的實(shí)際推進(jìn)為突破口，黨的十九屆五中全會將高質(zhì)量發(fā)展作為我國“十四五”乃至更長時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會各方面發(fā)展的主題，為破解社會主要矛盾奠定了主基調(diào)。因此，構(gòu)建社會主要矛盾破解的具體環(huán)節(jié)相互貫通的運(yùn)行機(jī)制，根本上就要構(gòu)建適應(yīng)、引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)體系、過程體系與結(jié)果體系，扎實(shí)推動全體人民共同富裕。

新時(shí)代我國社會主要矛盾的破解是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的根本立場與方法論，科學(xué)把握廣大人民群眾由關(guān)注對私人物品的滿足到對公共產(chǎn)品供給質(zhì)量提出更高要求的轉(zhuǎn)變，將以共同富裕目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)作為理解、把握和破解社會主要矛盾的重要價(jià)值旨?xì)w，將以人民為中心的發(fā)展思想貫穿到破解新時(shí)代社會主要矛盾的全過程，更好地滿足人民日益增長的美好生活需要。