分?jǐn)?shù)之上

不要讓孩子覺得分?jǐn)?shù)是唯一的意義所在

各位同學(xué)、各位觀眾：

大家晚上好！我非常高興在虎年新學(xué)期伊始借助“人文清華”講壇跟大家聊一聊教育的問題。

教育是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動，教育的好壞最終是通過所培養(yǎng)的人體現(xiàn)出來的。

一名學(xué)生從小到大，學(xué)習(xí)成績都非常優(yōu)異。他在念高中時，父親去世了，母親獨(dú)自養(yǎng)育他。他順利進(jìn)入了心儀的名牌大學(xué)，但在上大學(xué)期間，他用殘忍的手段殺害了母親。這個案件引發(fā)了社會輿論的普遍關(guān)注。在庭審中，他這樣說：“我從小到大一直覺得，能把考試考好，就是對我爸我媽唯一的意義?！边@句話背后的潛臺詞是，從很小的時候他就懂得，唯一重要的事情是把考試考好，要拿到高分。這是爸爸媽媽唯一在意他的地方，也是爸爸媽媽和周圍人接納他、肯定他、喜歡他的根本原因。所以，他把自己全部的時間和精力都花在了學(xué)習(xí)上。

他確實(shí)在學(xué)業(yè)上有非常優(yōu)異的表現(xiàn)，進(jìn)入了心儀的大學(xué)，有著非常耀眼的天之驕子的光環(huán)。但是，從他的犯罪行為來看，他沒有對生命的敬畏，沒有對法律的敬重，沒有對母親的感恩，沒有對“如何做才是對的”這個問題的反省，他對自己的人生意義也缺乏足夠的思考。正是這些人生觀和價值觀的缺失，讓他做出了匪夷所思的舉動。

這個案子是個極端案例，卻不是孤案。幾年前上海一所高校醫(yī)學(xué)院的一位研究生，因為和自己的室友有一些瑣事上的矛盾，就去實(shí)驗室偷取了劇毒藥品，放在宿舍的飲水機(jī)里，最后導(dǎo)致他的室友中毒身亡。這位同學(xué)學(xué)業(yè)非常優(yōu)秀，案發(fā)之前在國際期刊上已經(jīng)發(fā)表了7篇學(xué)術(shù)論文。他為什么會走上犯罪的道路呢？他在離開這個世界之前寫了一個聲明，一方面向被害人的親屬和自己的家人道歉，另一方面反思了自己成長的經(jīng)過。他說：“此生雖然短暫，之前都投入到學(xué)業(yè)之中，缺乏心靈的滋養(yǎng)，導(dǎo)致釀成大錯?！边@段話的關(guān)鍵在于“心靈的滋養(yǎng)”。從整個聲明來看，他所渴望而沒有得到的“心靈的滋養(yǎng)”就是一些基本的價值觀，比如友愛、體諒、謹(jǐn)慎、善意等，甚至他把別人對他的批評也看成是心靈滋養(yǎng)的一部分。他為什么沒有得到心靈的滋養(yǎng)？當(dāng)然有他自己的問題，可是我們的教育難道沒有要反思的地方嗎？不能給予人生意義和心靈滋養(yǎng)的教育究竟能給個體的人生、給社會帶來什么呢？

德國著名思想家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說過：“教育是靈魂的喚醒，不是理智知識的堆砌?！边@些極端案件在向我們發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音，讓我們重新審視教育的價值取向。我們把錯誤的價值取向概括為“唯分?jǐn)?shù)論”。

分?jǐn)?shù)不是自古就有的，它是現(xiàn)代教育測量運(yùn)動的產(chǎn)物，是教育科學(xué)化的產(chǎn)物。人們試圖用這種數(shù)量化的評價方法來精準(zhǔn)地描述、反映一個人的學(xué)習(xí)狀況和學(xué)習(xí)程度。分?jǐn)?shù)本身是有意義的，也是無辜的，確實(shí)能為教學(xué)人員和學(xué)生診斷學(xué)習(xí)狀況提供幫助。但是物極必反，當(dāng)我們把分?jǐn)?shù)置于學(xué)習(xí)者前面時，認(rèn)為分?jǐn)?shù)比學(xué)習(xí)者還重要，把分?jǐn)?shù)這一教育工具當(dāng)作教育目的來追求，把學(xué)習(xí)者的健康成長這一本來的教育目的當(dāng)成工具來對待，就會出現(xiàn)“唯分?jǐn)?shù)論”的問題。

“唯分?jǐn)?shù)論”對教育的負(fù)面影響是長期、廣泛和深刻的。如果把分?jǐn)?shù)看得比學(xué)習(xí)者本身還重要，當(dāng)考試考得不理想時，學(xué)習(xí)者就會出現(xiàn)失敗恐懼的問題。八年前為了參加一個國際會議，我做過一個質(zhì)性研究。我們選取了兩所北京初中二年級的16名同學(xué)，了解他們的學(xué)業(yè)失敗恐懼體驗。我們發(fā)現(xiàn)學(xué)業(yè)失敗恐懼的確在中學(xué)生中廣泛存在，成績差的學(xué)生有，成績好的學(xué)生也有，而且這種學(xué)業(yè)失敗恐懼，跟家長、老師對待學(xué)業(yè)失敗的態(tài)度有直接關(guān)系。一個學(xué)生說：“我在做題，我爸就走過來了，然后看我的草稿紙，然后就開始生氣，生了整整一天。然后就說，你怎么不按照我的要求來？你怎么不聽話？你怎么沒起色？就你這樣，以后還能考上嗎？然后我就沒法說什么了，太無語了?！庇幸粋€女生描述自己成績下降后的心理體驗：“我媽媽一味地指責(zé)、刺激，我甚至感覺手腳發(fā)麻，快沒有知覺了。如果這種情況總是發(fā)生的話，我會否定自己，會產(chǎn)生一種壞情緒。我會感覺自己是個廢物、無用之人，會有不想再活下去的那種心理了?！?/p>

通過研究我們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)中學(xué)生并不懼怕失敗本身，他們有著足夠的心理韌性來克服失敗對他們的影響。他們最害怕的是失敗所引發(fā)的社會隔離，害怕父母不喜歡他，害怕老師看不上他，害怕同學(xué)疏離他。對一些學(xué)生的訪談也證明，只要他們的父母和老師不把學(xué)業(yè)失敗和對他們?nèi)烁竦妮p蔑、懷疑與失望綁在一起，他們就能非常從容地應(yīng)對失敗，并且把失敗作為一種學(xué)習(xí)的素材，從失敗中獲得更加積極的成長能量。

建立正確的教育價值秩序，家長責(zé)無旁貸。在價值觀教育薄弱的原因中，第一條就是家長對價值觀的重要性認(rèn)識不夠。在樹立正確的教育價值秩序方面，傅雷先生給我們做出了表率。他在給兒子的信中談道：“有一個基本原則，我始終覺得并不錯誤，就是：做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂家，最后才是做鋼琴家?；蛟S這個原則對旁的學(xué)科的青年也能適用?！苯毯⒆幼鋈擞肋h(yuǎn)是家庭教育首要的、最核心的目標(biāo)。

在這里我向家長們呼吁：一定要從“唯分?jǐn)?shù)論”的泥潭中走出來，停止用“別人家的孩子”來貶低自己的孩子。不要讓孩子覺得分?jǐn)?shù)是唯一的意義所在，要把孩子當(dāng)成一個完整的、有獨(dú)立人格的人來對待。

那么，什么是好的教育？好的教育一定是適合的教育，是完整的教育，是賦能的教育，是指向?qū)W生健全人格養(yǎng)成的教育。什么是適合的教育？每個人都是獨(dú)特的，就像這世界上找不到兩片相同的樹葉，所以因材施教是教育最核心的要求，也是教育公平最本質(zhì)的定義。什么是完整的教育？教育應(yīng)該培養(yǎng)完整的人，而不是培養(yǎng)片面的人、分裂的人。教育要指向?qū)W生完整人格的培養(yǎng)。

最后，讓我們回到這次演講的題目《分?jǐn)?shù)之上》。我們的教育一定要擺脫“唯分?jǐn)?shù)論”等錯誤價值觀，應(yīng)該重新審視什么是好的、什么是對的、什么是應(yīng)該的教育。只有這樣，我們的教育才有未來，只有這樣，我們的孩子才有未來。

（清華大學(xué)教育研究院教授石中英在“人文清華講壇”上的演講，有刪節(jié)）

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）