新媒體時(shí)代女性形象的批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析

摘要：費(fèi)爾克勞的三維分析框架可分為文本、話(huà)語(yǔ)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐三個(gè)層面。文章采用費(fèi)爾克勞的三維分析框架，以微博中的女性形象為研究對(duì)象，從文本分析、話(huà)語(yǔ)實(shí)踐分析以及社會(huì)實(shí)踐分析三個(gè)角度入手，分析新媒體時(shí)代微博平臺(tái)中各種女性形象出現(xiàn)的原因，得出與傳統(tǒng)媒體中的女性形象相比，微博中新女性形象趨向多樣化和正面化，但也存在一些負(fù)面評(píng)價(jià)的結(jié)論。文章提出新媒體時(shí)代提升女性形象的建議，即從社會(huì)大環(huán)境角度倡導(dǎo)尊重女性形象的多樣生態(tài)以及從女性自我角度提升自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，抓住新媒體時(shí)代的機(jī)會(huì)，積極塑造正面、多樣的女性形象。

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代；微博；女性形象；批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析；三維分析框架

中圖分類(lèi)號(hào)：D669.68；G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）24-0130-03

（一）相關(guān)女性形象研究

女性是社會(huì)的重要組成部分，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，在社交媒體上愈來(lái)愈多的女性為自己發(fā)聲，女性越來(lái)越主動(dòng)地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，成為社會(huì)輿論中不可忽視的力量。謝明香（2014）[1]以及劉穎（2014）[2]都認(rèn)為，與傳統(tǒng)媒體中的女性形象相比，現(xiàn)在各個(gè)行業(yè)的女性都獲得了為自己發(fā)聲的渠道，有了改變刻板印象的機(jī)會(huì)，女性也在逐漸掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)。但陳亞男（2013）[3]以公眾人物、網(wǎng)絡(luò)紅人、草根等女性為研究對(duì)象，得出女性的話(huà)語(yǔ)權(quán)缺失情況仍很?chē)?yán)重。楊霞（2017：161）[4]認(rèn)為，建構(gòu)平等和諧的女性話(huà)語(yǔ)體系，根本上需要依靠先進(jìn)性別文化的生成，需要全社會(huì)的共同參與。微博作為一種大眾喜愛(ài)的新媒體，具有及時(shí)、互動(dòng)和全民參與等優(yōu)勢(shì)，成為廣大網(wǎng)民喜歡的公眾交流平臺(tái)。微博話(huà)語(yǔ)中的女性形象與以往刻板印象中的女性形象大有不同。

（二）傳統(tǒng)媒體中女性刻板印象塑造

在我國(guó)傳統(tǒng)媒體中，女性常作為家庭的中心人物出現(xiàn)，被塑造為接受傳統(tǒng)道德文化熏陶的賢妻良母，傳統(tǒng)媒體對(duì)這類(lèi)女性人物進(jìn)行了大量報(bào)道。然而，這種形象最大的特點(diǎn)是以某種犧牲作為代價(jià)，是對(duì)女性自身多樣價(jià)值的忽視。2016年引起熱議的《人間世》第一季第九集中一名年輕的孕婦是乳腺癌患者，寧愿犧牲自己，也要給丈夫留下一子，即使她的癌癥還處于能治愈的早期。2017年，國(guó)內(nèi)熱播電視劇《我的前半生》中，女主角由于丈夫出軌，從一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的貴太太變成需要為生活奔波的打工者，而她的拼搏卻還要依附于男人的幫助和支持。

（三）研究問(wèn)題和研究方法

如上所述，微博對(duì)新女性形象的塑造有巨大的助推作用，那么，微博究竟塑造了怎樣的女性形象，這種女性形象塑造背后又體現(xiàn)了怎樣的社會(huì)意識(shí)形態(tài)呢？本文將基于批評(píng)性話(huà)語(yǔ)分析理論，通過(guò)費(fèi)爾克勞的三維分析框架解析微博中的女性形象，探究現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中女性形象背后的社會(huì)主流意識(shí)和社會(huì)文化。

批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析（Critical Discourse Analysis，簡(jiǎn)稱(chēng)CDA）是20世紀(jì)70年代末西歐語(yǔ)言學(xué)界的一個(gè)新興分支，是一種從語(yǔ)言學(xué)本身的角度對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行社會(huì)分析的理論研究方法。國(guó)內(nèi)代表性人物有王澤霞和楊忠（2008）[5]、田海龍（2013）[6]、辛斌和高小麗（2013）[7]、武建國(guó)（2015）[8]、劉永兵和于元芳（2015）[9]、朱桂生、黃建濱[10]等。批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析一般遵循三大步驟：描寫(xiě)、解釋、闡釋。描寫(xiě)，即描述語(yǔ)篇的形式結(jié)構(gòu)特征；闡釋?zhuān)唇沂菊Z(yǔ)篇與話(huà)語(yǔ)實(shí)踐過(guò)程的關(guān)系；解釋?zhuān)闯尸F(xiàn)話(huà)語(yǔ)實(shí)踐過(guò)程和它的社會(huì)語(yǔ)境之間的關(guān)系?！懊鑼?xiě)”是微觀(guān)層面，是對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用和話(huà)語(yǔ)交際的分析；“解釋”屬于宏觀(guān)層面，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)展示社會(huì)意識(shí)形態(tài)和權(quán)力是如何產(chǎn)生和運(yùn)作的；而“闡釋”，則是以“話(huà)語(yǔ)實(shí)踐”作為描寫(xiě)和解釋的橋梁，并將二者聯(lián)系起來(lái)。

大眾話(huà)語(yǔ)往往蘊(yùn)含意識(shí)形態(tài)，能體現(xiàn)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，批判性話(huà)語(yǔ)分析可以透視內(nèi)化于語(yǔ)言中的主流價(jià)值觀(guān)和社會(huì)權(quán)力關(guān)系。基于此，本文主要從三個(gè)方面進(jìn)行分析：文本方面，分析微博熱門(mén)文本中的語(yǔ)言特征；話(huà)語(yǔ)實(shí)踐方面，立足于互文性分析文本的產(chǎn)生過(guò)程；社會(huì)實(shí)踐方面，結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)形態(tài)、社會(huì)變化對(duì)文本進(jìn)行分析。

（一）微博中女性形象的文本分析

文本分析主要包括詞匯選擇和文本架構(gòu)。

1.詞匯選擇

語(yǔ)言系統(tǒng)中，同一個(gè)詞語(yǔ)通常能在不同語(yǔ)境下表達(dá)不同的意義，而某一相同的信息也能選擇不同的詞語(yǔ)進(jìn)行描述和表達(dá)。語(yǔ)言使用者總要面臨如何選擇詞匯進(jìn)行有效表達(dá)的問(wèn)題，而文本的建構(gòu)其實(shí)就是一個(gè)詞匯選擇的過(guò)程。文本材料中詞匯的選擇不僅受個(gè)人價(jià)值觀(guān)念和情感喜好的影響，更受到社會(huì)意識(shí)形態(tài)、歷史文化等社會(huì)因素的影響。對(duì)文本的詞匯選擇進(jìn)行分析有助于進(jìn)一步廓清現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的真實(shí)面貌。

在微博平臺(tái)上的相關(guān)言論中，過(guò)分詞化是廣泛存在的語(yǔ)言現(xiàn)象。過(guò)分詞化一般表現(xiàn)為高頻率地使用相同或同類(lèi)的詞語(yǔ)來(lái)描述同一事物，其目的在于突出被描述事物的特性，從而吸引讀者關(guān)注，其中也包含了文本生產(chǎn)者對(duì)該事物強(qiáng)烈的情感態(tài)度。筆者收集了2020年1月1日至2020年12月31日，熱門(mén)微博中對(duì)女性形象的評(píng)論性語(yǔ)篇，這些文本在評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)中都達(dá)到了上萬(wàn)的點(diǎn)贊量，說(shuō)明其的有效性與典型性。在272條文本信息中，蘊(yùn)含強(qiáng)烈情感和態(tài)度的文本信息共有100條。

基于這些數(shù)據(jù)，筆者從情感意義層面將微博中描述女性的詞語(yǔ)分為中性、貶義和褒義三大類(lèi)。其中，中性詞語(yǔ)出現(xiàn)26次，褒義詞語(yǔ)出現(xiàn)14次，兩者合計(jì)40次，仍然低于貶義詞語(yǔ)出現(xiàn)的次數(shù)。由此可見(jiàn)，對(duì)女性形象不太正面的評(píng)價(jià)仍然是主流意識(shí)形態(tài)。高頻詞匯中，褒義詞語(yǔ)與傳統(tǒng)媒體中對(duì)女性的描述差別不大，溫柔出現(xiàn)了5次，堅(jiān)強(qiáng)出現(xiàn)了6次，女性多以“溫柔”“善解人意”等形象出現(xiàn)。

而中性和貶義的高頻詞語(yǔ)則與以前的刻板印象有所區(qū)別。中性詞語(yǔ)以“自主”“獨(dú)立”為代表，兩個(gè)詞語(yǔ)均出現(xiàn)了10次，該女性形象正在被大眾所接受，社會(huì)關(guān)注度逐漸提高，這種改變對(duì)女性形象而言無(wú)疑是有利的。貶義詞語(yǔ)出現(xiàn)頻次較多，“被犧牲”出現(xiàn)了5次，“女權(quán)”“剩女”各出現(xiàn)了11次，“強(qiáng)勢(shì)”出現(xiàn)了10次，而“女司機(jī)”“女性偏見(jiàn)”分別出現(xiàn)了9次和14次，這些詞語(yǔ)是女性形象多樣化進(jìn)程中，不同社會(huì)群體在意識(shí)形態(tài)方面搶奪話(huà)語(yǔ)權(quán)的具體表現(xiàn)。隨著女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，其在微博上重塑自我形象，這顛覆了傳統(tǒng)社會(huì)以男性視角為中心的意識(shí)形態(tài)，因此出現(xiàn)了“女權(quán)”“強(qiáng)勢(shì)”等含貶義色彩的詞語(yǔ)。

2.文本架構(gòu)

文本架構(gòu)是文本生產(chǎn)者基于自己的立場(chǎng)，通過(guò)對(duì)文本內(nèi)容的不同構(gòu)建，來(lái)凸顯想要展現(xiàn)的內(nèi)容和信息，將其前景化，使讀者能夠快速對(duì)其產(chǎn)生興趣并引起思考。而另一些信息則被隱藏起來(lái)，變成背景，導(dǎo)致受眾忽略。文本生產(chǎn)者將讀者帶到早已設(shè)置好的文本環(huán)境中，以特定的角度去解讀文本內(nèi)容。因此，探究文本的架構(gòu)是批評(píng)性話(huà)語(yǔ)分析揭示文本生產(chǎn)者傳遞的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，從而呈現(xiàn)文本生產(chǎn)者攜帶的歧視和偏見(jiàn)。

基于此，對(duì)2020年12月30日微博熱門(mén)話(huà)題“我國(guó)目前的人口窘境”的長(zhǎng)篇文本進(jìn)行分析。根據(jù)文章的闡述可知，中國(guó)生育問(wèn)題已經(jīng)引發(fā)廣泛關(guān)注，由于各種問(wèn)題，很多女性的生育意愿不強(qiáng)。該長(zhǎng)篇微博對(duì)當(dāng)代女性生育后將面臨的職場(chǎng)失勢(shì)、產(chǎn)后抑郁等問(wèn)題著墨甚少，幾乎是一筆帶過(guò)。相反，該篇文章以大量的篇幅描述了很多現(xiàn)代女性追求所謂“金錢(qián)自由”“生育自由”等虛無(wú)縹緲的事物而放棄家庭生活，并得出結(jié)論：女性結(jié)婚和生育意愿降低，最重要的原因就在于女性對(duì)浮華社會(huì)的過(guò)分追求。

在這篇文章中，被前景化的信息是女性對(duì)所謂自由的追逐和向往，以及錯(cuò)誤的自我定位，最終導(dǎo)致我國(guó)生育率低下。相反，現(xiàn)代女性所面對(duì)的眾多生育導(dǎo)致的家庭、職業(yè)以及個(gè)人健康等問(wèn)題則因背景化而被忽略。因此，在這篇熱門(mén)微博的描述中，讀者接收的信息被扭曲為女性對(duì)人口問(wèn)題的不重視導(dǎo)致我國(guó)生育率低下。

（二）話(huà)語(yǔ)實(shí)踐分析

話(huà)語(yǔ)實(shí)踐研究文本的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)過(guò)程。所以批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐方面就是對(duì)話(huà)語(yǔ)產(chǎn)生和消費(fèi)過(guò)程的闡述。下面運(yùn)用互文性策略探究微博對(duì)女性形象的描述是如何在話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)過(guò)程中透露出意識(shí)形態(tài)的。

互文性最早出現(xiàn)在法國(guó)符號(hào)學(xué)家朱莉婭·克里斯蒂娃的著作中，她認(rèn)為所有語(yǔ)篇都是對(duì)其他語(yǔ)篇的吸收和再改造?；ノ男允敲襟w傳遞信息的重要方法，貫穿于話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)、分配和傳播的每一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，互文性成為批評(píng)性話(huà)語(yǔ)分析揭示文本生產(chǎn)者意識(shí)形態(tài)的有力工具。

互文最直接的方式就是直接引語(yǔ)，即直接轉(zhuǎn)述參與者的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，其目的是增強(qiáng)文本信息的真實(shí)性和可靠性。不難發(fā)現(xiàn)，在微博中對(duì)女性形象的描述大多采用直接引語(yǔ)的方式，可分為兩類(lèi)，即正面評(píng)價(jià)和負(fù)面評(píng)價(jià)。例句如下：

（1）漠河95后女快遞員在極寒下工作，她就想證明這工作“男的能干我也能干”。（來(lái)自央視新聞對(duì)女快遞員的報(bào)道）

（2）“不結(jié)婚不生孩子就不算女人，還算人？”（來(lái)自鳳凰新聞關(guān)于高齡白領(lǐng)女性?xún)雎训奈⒉┑紫禄貜?fù)數(shù)量最多的評(píng)論）

（3）“作為愛(ài)美的女生，我不敢穿短褲，我每天都是穿長(zhǎng)褲出門(mén)。甚至我還會(huì)每天穿完衣服問(wèn)我男朋友，我今天穿的會(huì)讓人覺(jué)得暴露嗎？”（來(lái)自新浪新聞，在取快遞女子被誣陷事件后，女主角接受采訪(fǎng)的直接引語(yǔ)）

不難發(fā)現(xiàn)，例（1）對(duì)優(yōu)秀女性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是潛意識(shí)地將男性作為比較對(duì)象。漠河女快遞員的吃苦耐勞是值得贊揚(yáng)的，但每次這樣的女性出現(xiàn)在大眾視野中時(shí)，會(huì)下意識(shí)地將男性作為判斷事物好壞的標(biāo)桿。這樣的引語(yǔ)潛移默化地影響了大眾對(duì)事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)，且忽視了女性自身的社會(huì)價(jià)值。

例（2）和例（3）則是對(duì)女性形象描述較為負(fù)面的引語(yǔ)，這些引語(yǔ)中，女性形象與女性生理特征和外貌特征相關(guān)聯(lián)。這些在傳統(tǒng)女性身上約定俗成的事情，現(xiàn)代女性對(duì)其進(jìn)行反思并讓社會(huì)大眾認(rèn)識(shí)到女性對(duì)生育、婚姻、自我價(jià)值問(wèn)題的重視。這表明女性不再是一味的聽(tīng)從者，而是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的思考者，這無(wú)疑是女性自我意識(shí)的進(jìn)步。

（三）社會(huì)實(shí)踐分析

前文所探討的文本分析和話(huà)語(yǔ)實(shí)踐分析為社會(huì)實(shí)踐分析奠定了基礎(chǔ)。在批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析中，社會(huì)實(shí)踐分析的主要內(nèi)容就是進(jìn)行意識(shí)形態(tài)分析。從上文的分析可知，微博中對(duì)女性形象的建構(gòu)總體上是不太正面的，女性在新媒體中被塑造成自私自利、不思進(jìn)取等扭曲形象。造成這種狀況的原因，主要有以下兩個(gè)方面。

1.文化生態(tài)的男權(quán)主義傾向

男女分工中的性別差異，形成了男性主導(dǎo)世界的文化生態(tài)環(huán)境。從古至今，男性就是社會(huì)的主宰，掌握著政治權(quán)利，把控著家庭關(guān)系。因此，即使社會(huì)快速發(fā)展，新媒體仍沒(méi)有脫離男權(quán)主義文化的影響。微博中，女性形象的呈現(xiàn)仍以男性視角來(lái)評(píng)判女性。女性形象仍多帶有溫柔、附屬的描述，女性的話(huà)題多圍繞生育、家庭等展開(kāi)。男性是這些話(huà)題中必不可少的因素，可見(jiàn)，微博中的女性形象仍然受到男權(quán)主義文化的影響。

2.新媒體時(shí)代女性話(huà)語(yǔ)權(quán)的缺失導(dǎo)致女性形象的塑造不夠真實(shí)和全面

新媒體中的女性形象與傳統(tǒng)媒體中的女性形象相比，有了翻天覆地的變化。女性為自己發(fā)聲的渠道增多，并且?guī)ьI(lǐng)女性發(fā)聲的權(quán)威性人物也逐漸增多。但值得注意的是，這些高人氣女性大部分是演藝界人士，而她們的微博大多以?shī)蕵?lè)和宣傳影視劇為主要內(nèi)容。也就是說(shuō)，新媒體時(shí)代，即使是擁有高關(guān)注度的女性，也只是把受眾的目光集中到娛樂(lè)話(huà)題方面，作為受眾的大多數(shù)女性所關(guān)注的也多是娛樂(lè)休閑的話(huà)題，單一的話(huà)題呈現(xiàn)并沒(méi)有從根本上改變微博中女性話(huà)語(yǔ)權(quán)的缺失狀況，這就導(dǎo)致女性形象的塑造仍然以男性標(biāo)準(zhǔn)為評(píng)判視點(diǎn)，缺少女性自身所傳播的正面形象。

通過(guò)對(duì)新浪微博中女性形象的分析可知，與傳統(tǒng)女性形象相比，新媒體中的女性形象已經(jīng)有所改變。女性形象的多樣性和獨(dú)特性的呈現(xiàn)越來(lái)越多，“獨(dú)立”“自主”越來(lái)越多地出現(xiàn)在對(duì)女性形象的描述中，但仍有很多類(lèi)似“女司機(jī)”等負(fù)面的形象塑造。客觀(guān)公正地描述女性形象，是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，更是女性在生活和工作中得到尊重的折射。

筆者認(rèn)為可從兩個(gè)方面促進(jìn)女性正面形象的建立：第一，倡導(dǎo)并尊重女性形象的多樣生態(tài)，保證社會(huì)在教育、就業(yè)等方面的平等待遇，讓女性對(duì)自我形象的塑造具有比較扎實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)；第二，女性不僅要提高個(gè)人的文化素養(yǎng)，而且要充分利用好新媒體，為女性的平等和發(fā)展權(quán)利發(fā)聲，改造話(huà)語(yǔ)實(shí)踐的整個(gè)語(yǔ)境，積極塑造多樣的女性形象，并贏(yíng)得男性受眾對(duì)這些話(huà)語(yǔ)實(shí)踐的理解和支持，最終達(dá)到話(huà)語(yǔ)實(shí)踐對(duì)社會(huì)實(shí)踐的能動(dòng)影響，為塑造新型的、健康的、符合社會(huì)的新女性形象奠定基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介 郭培軒，碩士在讀，研究方向：語(yǔ)言學(xué)。