張之洞幕府中的“崇蘇”觀念

文_姚凱

長治學(xué)院美術(shù)系

內(nèi)容提要：蘇軾書法在張之洞的湖廣幕府中影響力較大，學(xué)蘇者眾多。從社會文化環(huán)境來看，這與“同光體”詩詞創(chuàng)作過程中的取法對象密切相關(guān)，諸如陳三立、鄭孝胥等在詩詞取法上即推崇宋代蘇、黃諸家；從內(nèi)部環(huán)境來看，作為幕府之主的張之洞的“崇蘇”情結(jié)無疑起著以上率下的作用；另外，從自然環(huán)境來看，東坡赤壁地處黃州，這也成了此地士人的“崇蘇”因素之一。

張之洞幕府是晚清四大幕府之一，也是一個有特色的幕府。張之洞（1837—1909），直隸南皮（今屬河北）人，重仕、重學(xué)。光緒十五年（1889），張之洞調(diào)任湖廣總督，在武昌幕府的人員招聘上側(cè)重于“門第”“科甲”“名士”。從張之洞的幕僚構(gòu)成上來看，除了在政治、事功上有建樹的士人，還有一些擅長書畫創(chuàng)作和金石鑒賞的學(xué)人。

在詩文方面，張之洞主張學(xué)唐而并不貶宋，存世詩詞中大部分與蘇軾有關(guān)。如《登眉州三蘇祠樓》《赤壁東坡詞》《金山觀東坡玉帶歌》等，我們從中不難看出張之洞對蘇軾滿懷敬仰。另外，同治十三年（1874）張之洞來四川受任，在此創(chuàng)辦尊經(jīng)書院，并整頓四川學(xué)風(fēng)；次年來蘇軾故里眉州三蘇祠并留下詩作《登眉州三蘇祠樓》，希望以蘇軾為楷模，改善四川學(xué)子的求學(xué)之風(fēng)。晚清碑學(xué)活動頻繁，學(xué)人們紛紛訪碑、學(xué)碑，加上包世臣《藝舟雙楫》和康有為《廣藝舟雙楫》的問世，碑學(xué)活動達(dá)到頂峰。在《軒語》《書目答問》中，張之洞倡導(dǎo)碑學(xué)，但是在具體的書寫實(shí)踐上走的卻是帖學(xué)的路。

張之洞《行書立軸》（圖1）中除“年”字與蘇軾《黃州寒食詩帖》中的“年”字的處理方式不盡相同，其他字體勢欹斜，外形寬扁。另外，張之洞在日常書寫作品時常摘錄蘇軾詩詞作為內(nèi)容?？梢?，其書法多取法蘇軾，而且對其詩作頗有感情。馬宗霍在《書林藻鑒》中記述道：“文襄喜用側(cè)筆，力能刷紙。雖法東坡，然有其橫肆，無其敦和，殊未能成家?！盵1]張之洞書法取法范圍較窄，加上只能學(xué)到蘇軾書法的勢，而未能得其“敦和”，所以書法創(chuàng)作中的創(chuàng)新不夠。在張之洞的幕府中，多有“宋詩運(yùn)動”的中堅(jiān)人物，如鄭孝胥、陳衍等。

圖1 張之洞 行書立軸

鄭孝胥（1860—1938），晚清詩人，字蘇戡，又字太夷，號海藏，福建閩縣（今福州）人，是“同光體”的倡導(dǎo)者之一。鄭孝胥在詩文方面服膺東坡，正如其《哭愛蒼》云：“共推左癖如元凱，酷慕詩流必老坡。”[2]288鄭孝胥還將自己住所取名為“海藏樓”?！昂２亍倍殖鲇谔K軾詩《病中聞子由得告不赴商州三首》中的“惟有王城最堪隱，萬人如海一身藏”。這也許是其熱衷蘇詩，在閱讀過程中有感而記。由此可見，鄭孝胥對蘇軾詩詞一往情深。

不僅如此，鄭孝胥在實(shí)踐方面也曾取法蘇軾?！逗２貥菚ň裎ⅰ分性涊d其學(xué)書路數(shù)：“早習(xí)顏書，中兼蘇、米諸家，其書法固未大成……專習(xí)篆、隸、六朝諸碑，其氣息始晉于古?！庇缮峡芍嵭Ⅰ阍》ㄌK軾。（圖2）鄭氏學(xué)古而不拘泥古，結(jié)體飽滿，深得蘇書樸茂之韻，然厚重、雄強(qiáng)則源于碑版書法。在學(xué)習(xí)蘇軾書法上，鄭孝胥有著清醒的認(rèn)知。正如他在點(diǎn)評孫邦華等人臨摹蘇軾作品時說：

圖2 鄭孝胥 行書八言聯(lián)

筆資可取，宜避俗書。（評孫邦華臨東坡書）[3]1141

頗有姿致，宜求平實(shí)。（評孫邦華臨東坡書）[3]1141

下筆凝重有意，再求精致。（評孫邦華臨東坡書）[3]1141

頗有姿致，再求凝重。（評孫邦華臨東坡書）[3]1141

頗能取勢，務(wù)趨軟弱。（評某君臨蘇書）[3]1142

臨蘇帖頗書，以之取悅俗目則可矣，縱極精工，難以達(dá)到耳。（評洪祥麟臨蘇書）[3]1142

從上述書論中可知，首先，鄭孝胥在臨摹蘇書上扮演著導(dǎo)師角色，對后學(xué)者起指點(diǎn)迷津的作用；其次，鄭氏在學(xué)習(xí)東坡書法上有著自己的見解——學(xué)習(xí)過程中應(yīng)取其筆態(tài)、字勢以及用筆的厚重；最后，鄭孝胥的書學(xué)觀念以及其對詩書關(guān)系的看法也受到蘇軾影響。如《海藏樓詩集》云：“蘇戡胸中先有意，以意赴詩，故不求工而自工?！盵2]588這種詩歌創(chuàng)作理念與蘇軾提倡的“書初無意于佳乃佳”有相同之處。另有葉靈貺云：“先生之詩如其書，純以氣盛，前無古人，則豪曠固是本色。”[3]1153這也說明了鄭孝胥在詩書方面的審美追求與蘇軾不謀而合。

張之洞幕府成員中除鄭孝胥之外，楊守敬也是以蘇軾書法為底色，同時兼顧碑學(xué)的書家。楊守敬（1839—1915），字惺吾，號鄰蘇，湖北宜都人。光緒二十五年（1899），楊守敬受張之洞邀請，在兩湖書院任總教習(xí)。楊守敬對蘇軾十分推崇，因黃州城北是東坡赤壁遺址，乃于此筑藏書樓，名曰“鄰蘇園”，取齋號“鄰蘇老人”，可見其有著強(qiáng)烈的“崇蘇”情結(jié)。在為日本學(xué)生水野原直而寫的書稿《學(xué)書邇言》中，多處有關(guān)蘇軾書法的內(nèi)容被提及，可謂鞭辟入里：

蘇東坡書，自是有宋第一，流傳既多，沾溉亦眾，不能悉舉。今略擇其最煊赫者，如《快學(xué)》所刻諸札，《經(jīng)訓(xùn)堂》所刻《楚頌帖》《煙波疊嶂帖》，皆于二王后獨(dú)出冠時，別開生面?；蛞匝诠P少之，或謂其學(xué)徐季海，皆皮相也?！抖赐ゴ荷x》《中山松醪》頗用側(cè)鋒，然是坡公本色。《秋碧堂》刻之，亦未為過，故《經(jīng)訓(xùn)堂》復(fù)刻，錢梅溪以為偽作，非也?！端蛶熓逯畮X南》詩，擘窠書，老橫古厚，郭蘭石跋，謂如“老熊當(dāng)?shù)?，百獸震懾”，適善形狀。[4]739

余謂坡公書無一筆俗氣，乃知其浸淫于六朝深也。[4]740

宋人書碑，多雜行草，蔡君謨《洛陽橋》最為整飭，然以視魯公《中興頌》，邈乎遠(yuǎn)矣。東坡《羅池廟碑》，端莊流麗兼而有之。[4]722

元人自以趙松雪為巨擘，其碑刻今存者，不下數(shù)十通，《寰宇訪碑錄》可按也，其墨跡今存收藏者，亦指不勝數(shù)。要之，簡札脫胎于右軍，碑版具體北海，自是東坡后一人。[4]740

從上述書論我們可以看出，楊守敬對蘇軾書法整體上是推崇備至的。其論書最著名的是學(xué)書之五要，即“天分”“多見”“多寫”“品高”“學(xué)富”。楊守敬認(rèn)為蘇軾書法在宋代是第一，在歷朝歷代影響很大，學(xué)蘇者人數(shù)眾多。蘇軾書法的意態(tài)與書卷氣與“二王”拉開了距離，形成自己的書法面貌。究其原因，書法形態(tài)只是其學(xué)養(yǎng)修為的外化皮相，而書之氣格神韻更為關(guān)鍵。楊守敬還對蘇軾的刻帖具體分析，辨認(rèn)真?zhèn)?，對蘇軾的側(cè)鋒用筆和筆力雄厚也是贊賞有加。蘇書“無一筆俗氣”，是天分、自然的體現(xiàn)，取法六朝并浸淫其中，是勤奮學(xué)習(xí)和探索的結(jié)果。蘇軾書法有端莊和流麗之美，也是書學(xué)中和之美的體現(xiàn)，此境界非品高者不可及。楊守敬將元代書法巨擘趙孟與蘇軾相比較，兩人同時脫胎于大王，兼及北海。以上對蘇軾的評價與楊守敬的學(xué)書五要不謀而合，這也說明了蘇軾書法是楊守敬心中的學(xué)書標(biāo)準(zhǔn)。

除了在書法理論上對蘇軾書法有著深刻的見解外，楊守敬在書法實(shí)踐上也吸收了東坡書法的特點(diǎn)。從圖3、圖4可知，楊守敬的取法是筆意和形態(tài)上的運(yùn)用，而非全盤吸收。他將蘇軾雄厚的筆力、欹斜字勢與沉著痛快的碑派書法相結(jié)合。

圖3 楊守敬 行書七言聯(lián)

圖4 楊守敬 行書條屏

張之洞幕府中除了部分學(xué)者嗜好蘇軾書法之外，還有擔(dān)任機(jī)要文案的幕僚喜好蘇書，由此出現(xiàn)了“代筆”現(xiàn)象。李宗侗在自傳中曾記述這一現(xiàn)象：

大家全都知道文襄寫蘇字，常在琉璃廠買清代信札的人，必然對此全熟悉，不止他親筆寫的信是蘇字，就是他代筆的人也是寫蘇字。因?yàn)槲铱催^上千封文襄公的信札，我很容易辨別哪一封是親筆，哪一封是代筆。代筆的甚多，但主要的是張?jiān)犗壬窃谀桓凶罹玫娜?。[5]

李宗侗是張之洞外孫，其話必然可信。這些代筆者除張?jiān)犕?，還有趙鳳昌、周錫恩、易順鼎、瞿廷韶等都擅長蘇體。關(guān)于代筆的現(xiàn)象，究其原因：一是張之洞熱衷蘇體，起到的示范性作用；二是這些書家工于蘇體，可以在張之洞公務(wù)繁忙之時代筆，減少其工作量。這一現(xiàn)象也可說明蘇軾書法受眾群體具有多樣化的特點(diǎn)。除幕府內(nèi)人員，在各級官吏中，崇蘇風(fēng)氣也久盛不衰。如黃岡知府楊守昌、宜昌知府丁克柔等，都練就了一手蘇體字。

結(jié)語

蘇軾書法在張之洞的湖廣幕府中影響力較大，學(xué)蘇者眾多。我們從社會文化環(huán)境來看，這與“同光體”詩詞創(chuàng)作過程中的取法對象密切相關(guān)，如陳三立、鄭孝胥等在詩詞取法上即推崇宋代蘇、黃諸家；從內(nèi)部環(huán)境來看，作為幕府之主的張之洞的“崇蘇”情結(jié)無疑起著以上率下的作用；另外從自然環(huán)境來看，東坡赤壁地處黃州，這也成了此地士人的“崇蘇”因素之一。