“琴箏清曲古樂(lè)社”音樂(lè)本體研究

王東濤

(山東藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

“琴箏清曲”產(chǎn)生于明清，是在宋元諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，融合了古琴、古箏而形成。明清時(shí)期流行于菏澤地區(qū)，多為文人雅士攜琴訪(fǎng)友、自?shī)首詷?lè)的形式。它是山東琴書(shū)、山東箏樂(lè)、菏澤弦索樂(lè)三個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的早期綜合形式，具有極高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

琴箏清曲內(nèi)容豐富，曲牌眾多，由當(dāng)時(shí)流行于菏澤地區(qū)的“小曲子”逐漸發(fā)展而來(lái)，主要成熟于清代。明中后期“曹州”(今菏澤地區(qū))的鄆城、鄄城等附近一些文人雅士編詞作曲、撫琴抓箏、彈唱自?shī)?、以?lè)會(huì)友，形成了早期的“琴箏清曲”。其風(fēng)格古樸典雅，并且?guī)в袧庥舻牡赜蛎耖g色彩。演唱曲牌共有200余首，唱段百余個(gè)，演奏者自操樂(lè)器，亦唱亦奏，一專(zhuān)多能。

隨著時(shí)間的推移，到清代，民間許多老百姓選擇進(jìn)城謀生，將當(dāng)時(shí)農(nóng)閑或節(jié)日時(shí)自?shī)首詷?lè)的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)變?yōu)橘u(mài)藝賣(mài)唱的職業(yè)演唱行為。為了迎合聽(tīng)眾的口味，在音樂(lè)唱腔、演唱內(nèi)容等方面做出了非常大的變化，從最開(kāi)始的只重音樂(lè)性演變?yōu)樽⒅乜坍?huà)人物、強(qiáng)調(diào)故事的趣味性。自?shī)市缘那俟~清曲也逐漸發(fā)展為職業(yè)演唱的“撂地說(shuō)書(shū)”。

琴箏清曲常用樂(lè)器有古箏、揚(yáng)琴、琵琶、軟弓胡、擂琴等。原中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席呂驥先生稱(chēng)之為“元明諸宮調(diào)在民間的遺存”[1]。曲壇名家張軍先生贊其為“遠(yuǎn)溯唐宋，近諧鄉(xiāng)音，明清俗曲，串珠集珍”[2]。

到了現(xiàn)代，菏澤市曲藝家協(xié)會(huì)主席蘇本棟先生帶領(lǐng)協(xié)會(huì)其他會(huì)員及民間許多藝人在2011年正式成立了“琴箏清曲古樂(lè)社”，古樂(lè)社的成員們積極編創(chuàng)、排練，對(duì)琴箏清曲的傳承與保護(hù)起到了極大的作用。樂(lè)社最初建址于菏澤市天香公園，后因各種原因，遷至菏澤市牡丹區(qū)中華路花都大酒店旁的鄉(xiāng)韻閣曲藝廳。

“琴箏清曲古樂(lè)社”自成立以來(lái)就以傳承和弘揚(yáng)民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，承擔(dān)著山東琴書(shū)、山東箏樂(lè)、菏澤弦索樂(lè)三個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承與保護(hù)工作。以趙登山為演奏指導(dǎo)，喬建中、張振濤、項(xiàng)陽(yáng)等知名的傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)者為理論指導(dǎo)，蘇本棟為主創(chuàng)作研究；古樂(lè)社集中了菏澤優(yōu)秀的民間藝術(shù)家，他們大都是國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)的非遺代表性傳承人。既是琴書(shū)演唱大家，又是弦索樂(lè)、古箏樂(lè)演奏高手，一專(zhuān)多能，技藝精湛。以胡華山、王振剛為主的60歲以上老一輩演奏員引領(lǐng)，祝妍芳、王玉珍、胡鳳霞為主的40歲以上骨干演員，孔魯順、張偉偉為主的重點(diǎn)培養(yǎng)的青年學(xué)徒，這樣以老帶新，層層遞進(jìn)的科學(xué)框架構(gòu)成。樂(lè)社成員在排練演出的同時(shí)，極力挖掘、整理、恢復(fù)、傳承了一大批優(yōu)秀的傳統(tǒng)曲目和經(jīng)典唱段，多次在全國(guó)藝術(shù)展演和音樂(lè)活動(dòng)中取得優(yōu)異的成績(jī)，對(duì)山東地區(qū)的民間音樂(lè)產(chǎn)生了重要的影響。但是目前關(guān)于“琴箏清曲古樂(lè)社”以及琴箏清曲的文獻(xiàn)資料稀少，理論層面的挖掘比較匱乏，亟需我們收集、梳理以及進(jìn)行理論研究。

一、主要演奏樂(lè)器選介

“琴箏清曲古樂(lè)社”使用的樂(lè)器是比較全面的。樂(lè)社成員分工明確，各自樂(lè)器技藝也達(dá)到一定高度，古老的琴箏清曲中所涵蓋的演奏樂(lè)器，樂(lè)社成員也都有所涉及。比如常用樂(lè)器：擂琴、古箏、小揚(yáng)琴、琵琶，根據(jù)曲目的不同及人員的數(shù)量增加還經(jīng)常加入軟弓胡、墜琴、二胡等其他樂(lè)器。

擂琴，又名擂胡(見(jiàn)圖1)，是一種表現(xiàn)力極為豐富的樂(lè)器。擂琴是20世紀(jì)初民間藝人王殿玉在墜琴的基礎(chǔ)上改制而來(lái)，加長(zhǎng)了琴桿、加大了琴筒，琴弓較二胡弓長(zhǎng)，所拴馬尾束較寬。它的音域?qū)拸V，音量較大，音色柔和圓潤(rùn)，是琴箏清曲常用且有特色的樂(lè)器，既可以獨(dú)奏、合奏和重奏，又可以模擬人聲、戲曲唱腔，同時(shí)還可以表現(xiàn)各種動(dòng)物的鳴叫聲以及笙、管、嗩吶、京胡、二胡、鑼、鼓等管弦樂(lè)器和打擊樂(lè)器的音響效果?！肮艠?lè)社”中的擂琴：琴高118cm，琴筒直徑16cm，弓長(zhǎng)111.5cm，有效弦長(zhǎng)88cm。

軟弓胡,又名軟弓京胡(見(jiàn)圖2)，它各部件的質(zhì)料、規(guī)格及整體結(jié)構(gòu)與京胡基本相同，軟弓胡的弓子特殊,其弓桿由兩部分組成：上半弓桿用薄竹片彎成釣鉤狀，下半弓用細(xì)圈竹制成，形狀與京胡弓子相同。弓毛用馬尾制作，比弓桿長(zhǎng)出約三分之一，形成軟弓的結(jié)構(gòu)。軟弓胡的弓子較軟，演奏者可通過(guò)中指與無(wú)名指向外推，小指向內(nèi)壓，來(lái)調(diào)節(jié)弓毛的松緊度，達(dá)到預(yù)期的音色，大大豐富了樂(lè)聲，用它可以拉出類(lèi)似嗩吶、揚(yáng)琴的聲音，可以模仿各種鳥(niǎo)鳴聲。通過(guò)調(diào)節(jié)弓毛松緊度，產(chǎn)生了一些普通琴弓難以演奏的技法，對(duì)演奏者的技藝要求較高。“古樂(lè)社”中的軟弓胡：琴高55cm，筒長(zhǎng)11.5cm，琴筒直徑5.5cm，弓長(zhǎng)73.5cm，弓子弧度11cm ，弦與琴桿的距離3cm，總弦長(zhǎng)47cm，有效弦長(zhǎng)26cm。

圖1 樂(lè)社成員胡華山演奏擂琴(1)圖片來(lái)源于筆者田野調(diào)查，拍攝于2018年8月28日(圖2、3、4、5、7同)。 圖2 樂(lè)社成員孔魯順演奏軟弓胡

墜琴，又稱(chēng)墜子、墜弦(見(jiàn)圖3)，傳統(tǒng)拉弦樂(lè)器，是河南墜子的主要伴奏樂(lè)器之一，在琴箏清曲古樂(lè)社中也扮演著重要的角色。其音色渾厚、柔美，可以模仿多種特有的聲音。墜琴擁有較長(zhǎng)的指板，鼓面常見(jiàn)的有兩種，一為蟒皮制成，二為桐木板制成。其樂(lè)器特色是大幅度的滑音?！肮艠?lè)社”中的墜琴琴筒為圓琴筒，鼓面蒙蟒皮，高91cm，琴筒直徑11cm，弓長(zhǎng)85cm。

圖3 樂(lè)社成員王振剛及其演奏的樂(lè)器墜琴

揚(yáng)琴，又名洋琴、打琴，約在明清時(shí)期從阿拉伯地區(qū)傳來(lái)，琴身呈梯形，兩側(cè)安裝弦軸、弦釘，張鋼絲弦，經(jīng)長(zhǎng)期演變已與波斯的桑圖爾有了很大區(qū)別。其音色明亮，剛?cè)嵯酀?jì)，表現(xiàn)力豐富?！肮艠?lè)社”采用的揚(yáng)琴較現(xiàn)在常用的四排馬揚(yáng)琴體型要小巧很多，前寬53cm，后寬93cm，琴梯高43cm(見(jiàn)圖4)，演奏者常右手單手彈奏，左手打板，以此完成伴奏任務(wù)。

圖4 古樂(lè)社演奏的揚(yáng)琴

“古樂(lè)社”中常用的另外兩件樂(lè)器古箏與琵琶，與現(xiàn)今樂(lè)器無(wú)異，均為新制樂(lè)器。

二、樂(lè)社主要演奏曲目解析

在當(dāng)代推陳出新的背景下，樂(lè)社除了演奏菏澤弦索樂(lè)古曲一套之外，在樂(lè)曲數(shù)量上難免顯得單薄，要想把琴箏清曲發(fā)揚(yáng)光大，必須拓展樂(lè)曲進(jìn)行創(chuàng)作，由蘇本棟先生作曲的《鄉(xiāng)音和鳴》《蘇堤月》等就是其中的代表作品。這些作品雖與傳統(tǒng)的古曲有所區(qū)別，主要是不再完全采用八板體結(jié)構(gòu)，但亦運(yùn)用了其中的部分曲牌，通過(guò)吸取當(dāng)?shù)仄渌囆g(shù)形式的精華，并加以其他曲牌連綴組合成了現(xiàn)今的新作樂(lè)曲。下文就選取新編琴箏清曲弦索樂(lè)《鄉(xiāng)音和鳴》和琴歌《蘇堤月》為例，探討他們與傳統(tǒng)樂(lè)曲的淵源和異同。

(一)新編琴箏清曲弦索樂(lè)《鄉(xiāng)音和鳴》

《鄉(xiāng)音和鳴》由蘇本棟先生編曲，采用箏、揚(yáng)琴、擂琴、軟弓胡、二胡、墜琴、琵琶等多種弦樂(lè)器組合的樂(lè)隊(duì)編制，由傳統(tǒng)曲牌加以變化連綴而成，樂(lè)曲采用了六支琴箏清曲的牌子曲，分別是【大八板】【花轎行】【疊斷橋】【上河調(diào)】【琴韻翠竹】【夜靜鑾鈴】，其中【大八板】【琴韻翠竹】【夜靜鑾鈴】是傳統(tǒng)碰八板的曲牌，其余的是采用山東琴書(shū)、魯西南鼓吹等民間藝術(shù)中的曲牌。

引子采用散板形式，分別用不同的樂(lè)器模仿蟬鳴、鳥(niǎo)鳴、鷓鴣鳴、雞鳴及牛叫等，表現(xiàn)了悠閑自在的鄉(xiāng)間田野景象。這種通過(guò)發(fā)揮樂(lè)器特性模仿的技巧在全國(guó)各地的民間器樂(lè)中都能見(jiàn)到，但是《鄉(xiāng)音和鳴》的運(yùn)用技巧與山東傳統(tǒng)嗩吶獨(dú)奏曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的用模仿大自然鳥(niǎo)類(lèi)鳴叫來(lái)刻畫(huà)畫(huà)面的表現(xiàn)手法相似，且音樂(lè)的素材也有相通之處。

樂(lè)曲的第一部分采用了傳統(tǒng)曲牌【大八板】，與菏澤弦索樂(lè)相同的是采用了傳統(tǒng)樂(lè)曲“八板體”的結(jié)構(gòu)，即樂(lè)曲分八個(gè)樂(lè)句，每個(gè)樂(lè)句八板，第五樂(lè)句擴(kuò)充四板，八八六十四板加上四板共計(jì)六十八板的結(jié)構(gòu)，音樂(lè)風(fēng)格古樸典雅，此曲牌樂(lè)器合奏不分主次。

樂(lè)曲第二個(gè)曲牌是極具地方特色的【花轎行】(又名【抬花轎】)，樂(lè)曲氣氛轉(zhuǎn)向歡快熱鬧，由軟弓胡領(lǐng)奏。關(guān)于曲牌【花轎行】的應(yīng)用，最廣為流傳的應(yīng)該是山東傳統(tǒng)民間嗩吶獨(dú)奏曲《百鳥(niǎo)朝鳳》了，其中【抬花轎】在《百鳥(niǎo)朝鳳》中作為第一支曲牌出現(xiàn)，富有喜慶色彩，樂(lè)曲富有技巧的各種裝飾音，特別是滑音、顫音、氣頂音和泛音的運(yùn)用，使它更具山東嗩吶的特點(diǎn)，將民間禮俗場(chǎng)景勾勒了出來(lái)。而在《鄉(xiāng)音和鳴》中以軟弓胡的音色模仿嗩吶音色，以軟弓胡用特殊技法演奏出的“嘟音”模仿嗩吶的花舌音，營(yíng)造的氣氛也有異曲同工之妙。

譜例1 傳統(tǒng)樂(lè)曲《百鳥(niǎo)朝鳳》中【抬花轎】節(jié)選[3](P37)

譜例2 新編弦索樂(lè)曲《鄉(xiāng)音和鳴》中【花轎行】節(jié)選(2)譜例來(lái)源于蘇本棟先生提供的油印簡(jiǎn)譜，轉(zhuǎn)譯成五線(xiàn)譜(譜例4、6、8、9、10、11同)。

通過(guò)比對(duì)，二者旋律骨架一致，新編樂(lè)曲有選擇地運(yùn)用了【花轎行】最具特點(diǎn)的旋律線(xiàn)，較為完整地保留了原有風(fēng)格創(chuàng)作，屬于根據(jù)傳統(tǒng)曲牌進(jìn)行改編的類(lèi)型。

樂(lè)曲的第三個(gè)曲牌是傳統(tǒng)曲牌【疊斷橋】，該曲牌在全國(guó)范圍內(nèi)流行甚廣，與菏澤地區(qū)甚至菏澤弦索樂(lè)聯(lián)系較緊密的，則是山東琴書(shū)《白蛇傳》中的許多唱段都有運(yùn)用到該曲牌。在《鄉(xiāng)音和鳴》中，該曲牌的領(lǐng)奏樂(lè)器變?yōu)閴嬊?，這也符合由山東琴書(shū)曲牌發(fā)展而來(lái)的特征，作為山東琴書(shū)的主要伴奏樂(lè)器的墜琴，在此處演奏更為貼切。

譜例3 山東琴書(shū)《斷橋》【疊斷橋】節(jié)選[4](P44)

譜例4 《鄉(xiāng)音和鳴》曲牌【疊斷橋】節(jié)選

《鄉(xiāng)音和鳴》采用曲牌改編的形式，將山東琴書(shū)唱段融合到弦索樂(lè)當(dāng)中去，既是一種返璞歸真的嘗試，又為弦索樂(lè)注入了新的活力。除此之外，下一個(gè)曲牌【上河調(diào)】也是采用山東琴書(shū)《白蛇傳》的曲牌進(jìn)行連綴，領(lǐng)奏樂(lè)器改為擂琴，該樂(lè)器音域?qū)拸V、靈活，可模仿包括人聲在內(nèi)的多種聲音，尤擅長(zhǎng)對(duì)戲曲聲腔的模仿。擂琴領(lǐng)奏的【上河調(diào)】，充分發(fā)揮了擂琴的特性，模仿琴書(shū)唱段，惟妙惟肖。

譜例5 山東琴書(shū)《白蛇傳》“水漫金山”節(jié)選[5](P90)

譜例6 《鄉(xiāng)音和鳴》曲譜節(jié)選

樂(lè)曲的最后兩個(gè)曲牌選用了菏澤弦索樂(lè)“碰八板”大板第四古箏樂(lè)曲的前三首樂(lè)曲的節(jié)選組合，采用古箏領(lǐng)奏，與傳統(tǒng)弦索樂(lè)不同的是，在板式上打破規(guī)整的“六十四+四”的板式結(jié)構(gòu)，且其他樂(lè)器不采用與傳統(tǒng)弦索樂(lè)相同的樂(lè)曲演奏，而是采用伴奏的形式。從這兩個(gè)曲牌中我們可以將《鄉(xiāng)音和鳴》的特性做出兩個(gè)方面的辯證分析，一方面，主奏樂(lè)器回歸傳統(tǒng)樂(lè)曲“碰八板”是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的致敬，也顯示出“碰八板”在弦索樂(lè)中不可動(dòng)搖的地位；另一方面，則是從伴奏樂(lè)器不再演奏八板體樂(lè)曲的角度上，體現(xiàn)出新時(shí)代背景下作曲家對(duì)于傳統(tǒng)樂(lè)曲的改編時(shí)展現(xiàn)出的創(chuàng)新性。

譜例7 菏澤弦索樂(lè)“碰八板”大板第四【琴韻】節(jié)選[6](P1281)

譜例8 《鄉(xiāng)音和鳴》【琴韻翠竹】節(jié)選

最后，樂(lè)曲在古箏大幅度連續(xù)劃奏中結(jié)束，熱鬧華麗。通過(guò)對(duì)新編樂(lè)曲《鄉(xiāng)音和鳴》與傳統(tǒng)曲牌的比照我們可知：這是一首立足傳統(tǒng)的樂(lè)器改編曲，其曲名的由來(lái)有二，一是采用不同樂(lè)器模仿各種鳥(niǎo)語(yǔ)及家禽的鳴叫聲，刻畫(huà)了鄉(xiāng)間清晨鳥(niǎo)語(yǔ)花香、雞鳴牛耕的意象；二是樂(lè)器全部采用山東民間樂(lè)器組合，這些山東本土樂(lè)器也代表著山東的聲音，是對(duì)齊魯大地的熱愛(ài)，是獨(dú)屬山東的“鄉(xiāng)音”。

圖5 《鄉(xiāng)音和鳴》演員坐次及演出場(chǎng)景

除此之外，琴箏清曲古樂(lè)社還創(chuàng)作其他形式的弦索樂(lè)曲，如通過(guò)棗梆戲曲改編而來(lái)的《戲韻》，是采用擂琴模仿戲曲唱段及板胡主奏的樂(lè)曲，具有濃郁的山東風(fēng)格和地方特色；樂(lè)社還整理、挖掘、編排了許多琴箏清曲式的古曲，例如《蘇堤月》，從伴奏形式到演唱風(fēng)格都較為古樸。

(二)琴歌《蘇堤月》

《蘇堤月》是一首弦索樂(lè)琴歌，由蘇本棟先生于2015年整理改編而成。曲調(diào)源自古老的牌子曲。曲詞典雅，曲調(diào)古樸。歌者字正腔圓，一詠三嘆；樂(lè)者輕攏慢抹，以情帶聲。此曲為a七聲清樂(lè)羽調(diào)式，六個(gè)樂(lè)句構(gòu)成的樂(lè)句群，呈現(xiàn)著傳統(tǒng)琴歌常有的“起”“承”“轉(zhuǎn)”的結(jié)構(gòu)。

圖6 《蘇堤月》曲式結(jié)構(gòu)圖

譜例9

譜例9為樂(lè)句a，也是唱詞的第一句，旋律圍繞mi音引入十六分音符節(jié)奏并逐漸拉伸至八分音符，最終結(jié)束在徵調(diào)式上。樂(lè)句節(jié)奏時(shí)而緊湊，時(shí)而舒緩，具有流動(dòng)性，正如唱詞一般，描繪出一幅晨曦出露，月沉西山之時(shí)，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，呈現(xiàn)煙波浩淼的意境。

短暫的停頓后進(jìn)入b樂(lè)句(譜例10)，旋律圍繞宮音do、角音mi、徵音sol、羽音la做上下環(huán)繞，其中波音、前倚音和附點(diǎn)十六分音符的運(yùn)用，以及古箏演奏者連續(xù)顫音的壓弦手法營(yíng)造出一種旅者被西湖美景所迷醉的場(chǎng)面。

譜例10

譜例11選自樂(lè)句c，通過(guò)符點(diǎn)音符節(jié)奏后緊跟二分音符、四分音符的前短后長(zhǎng)的節(jié)奏營(yíng)造出游人不停追問(wèn)的感覺(jué)，與唱詞極其吻合。句尾節(jié)奏逐漸拉伸并漸慢，旋律下行，結(jié)束在羽音la上，描繪出曲中游人陶醉在蘇堤月夜美景之中，不知今夕何夕，一步一回頭，流連忘返。

譜例11

《蘇堤月》字少腔多，常于抒情。唱詞押的韻轍為“中東轍”，分為兩部分，第一部分詞格為對(duì)仗式唱詞5+5，5+5；5+5，5+5。第二部分詞格為3+4+5，3+4+5。

此琴歌中，演唱者手持響板，用作演唱時(shí)的節(jié)奏打板。伴奏樂(lè)器以古箏為主，并伴有笙、響鈴、二胡、琵琶等樂(lè)器。全曲唱詞一詠三嘆，悵然若失?！短K堤月》由琴箏清曲古樂(lè)社成員王振剛演唱，古箏演員王玉珍伴奏。全曲速度稍慢，情緒較為抒緩。此曲在演出中表現(xiàn)出了演唱者深厚的唱曲功底，也展現(xiàn)出樂(lè)社成員整體配合的默契。

圖7 《蘇堤月》演出場(chǎng)景

結(jié)語(yǔ)

“琴箏清曲古樂(lè)社”對(duì)于菏澤民間音樂(lè)來(lái)說(shuō)猶如春風(fēng)細(xì)雨，樂(lè)社成員對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的執(zhí)著守望，使南路山東琴書(shū)、菏澤弦索樂(lè)、山東箏樂(lè)在菏澤地區(qū)得以復(fù)蘇，并生機(jī)勃發(fā)。樂(lè)社在基本堅(jiān)持使用傳統(tǒng)樂(lè)器、傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)組合形式、傳統(tǒng)曲調(diào)唱腔的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作改編了大量作品，進(jìn)行了一系列音樂(lè)本體的拓展與創(chuàng)新，為傳統(tǒng)的音樂(lè)形式注入新的活力。樂(lè)社賡續(xù)傳統(tǒng)，奮楫篤行，努力順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和民眾需求，在傳承中求發(fā)展，在變革中求生存。