徽州呈坎興隆橋的歷史文化

宮夢(mèng)蝶

（安慶師范大學(xué) 人文學(xué)院，安徽 安慶 246011）

呈坎地處安徽省黃山南麓，是徽州古村落的典型代表。受地理環(huán)境的制約和當(dāng)時(shí)文化氛圍的影響，呈坎整體的村落布局暗含了豐富的文化寓意，修建于村南水口的興隆橋就是這種文化的表現(xiàn)。此橋是“江南一帶現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的一座純石結(jié)構(gòu)的單孔拱形橋”①，對(duì)呈坎村具有非常重要的意義。

一、呈坎與興隆橋的來(lái)歷

唐朝末年，江西南昌出身的羅天真、羅天秩兄弟倆為了躲避戰(zhàn)亂來(lái)到呈坎，弟弟羅天秩曾涉獵天文地理、陰陽(yáng)醫(yī)卜，便與兄長(zhǎng)合議將此地改名為“呈坎”，此后兄弟倆就在這里定居下來(lái)，并逐漸將羅氏發(fā)展成為當(dāng)?shù)赝?，如今整個(gè)呈坎村一半以上都是他們的后代。

呈坎村四面環(huán)山，坐西朝東，村前與靈金山隔水相望，村后為葛山，葛山與西北方的黃山山脈相連，因此黃山成為呈坎村的龍脈，葛山則為來(lái)龍山。村北邊有龍山、鯉王山和長(zhǎng)春山，南邊是下結(jié)山（又名觀音山）和豐山，村前有一條眾川河依村而過(guò)，“它自北面的龍山和長(zhǎng)春山間向南流去，自南面的下結(jié)山附近向西蜿蜒，進(jìn)而向南流去”[1]，構(gòu)成了村落的骨架河流。這符合古時(shí)人們理想中的“藏風(fēng)得水”模式，即“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯”[2]。但是呈坎村的地理環(huán)境布局最初并不是如此。

明弘治以前，呈坎村的主要水源眾川河成直射狀從村中穿過(guò)，將呈坎村一分為二。弘治年間（1488—1505年），“根據(jù)風(fēng)水理論的指導(dǎo)，同時(shí)也出于村落發(fā)展建設(shè)用地的實(shí)際需要，羅氏家族不惜耗費(fèi)巨資在眾川河上修筑了七道石壩使河水改道，繞祠堂（羅東舒祠）前面而過(guò)，將原來(lái)對(duì)村莊直射之水形改造成為冠帶形?！盵3]這樣才造就了“吉水”的形態(tài)，但此時(shí)呈坎的地理形勢(shì)仍舊存在瑕疵。

受地方文化的影響，徽州古村落十分注重水口，它是整個(gè)村落風(fēng)水的咽喉，是“財(cái)富”的象征，民眾認(rèn)為“水環(huán)流則氣脈凝聚”②。呈坎村有兩個(gè)重要的水口，“村北上水口稱為天門(mén)，山林籠密，建有龍山廟。村南下水口，為地戶，是藏風(fēng)聚氣的關(guān)鍵部位。但是南邊水口部位的龍盤(pán)山和下結(jié)山形成的水口形勢(shì)不夠嚴(yán)密緊湊，達(dá)不到藏風(fēng)聚氣的效果?！盵4]于是當(dāng)?shù)厝吮阍诖说匦藿藘商幦宋乃诰坝^，即上觀和下觀，其中上觀就以興隆橋?yàn)橹行男藿ǘ伞?/p>

民國(guó)《歙縣志》記載，“興隆橋一名新橋，在十四都呈坎之南，明嘉靖間里人羅斯宏倡建。石筑一洞，高四丈余，費(fèi)四萬(wàn)金。光緒間，橋漸圮，二十六年，里人羅亨潤(rùn)、羅鴻群、羅靜軒等募修?！雹叟d隆橋“高8米（高出水面6.85米），寬6.6米，長(zhǎng)32.6米，連同引橋共長(zhǎng)46.6米，橋拱跨度16.4米，拱高7.25米?！雹倥d隆橋的北端是羅家花園和都天廟，南邊的下結(jié)山上建有道教建筑隆興古觀，它是上觀的標(biāo)志性建筑。此外，橋周邊還有觀音廟、釣魚(yú)臺(tái)、百步云梯等明代建筑，它們圍繞著興隆橋構(gòu)成了完整的上觀，使呈坎村的地理形勢(shì)更符合風(fēng)水中“藏風(fēng)聚氣”的形態(tài)。然而隨著時(shí)間流逝，這些建筑或遭風(fēng)雨侵蝕，或被人為毀壞，如今人們能見(jiàn)到的只剩下興隆橋。

二、改名“新橋”與五行文化

興隆橋又名“新橋”。《說(shuō)文》：“新，取木也。從斤，新聲?！倍斡癫米ⅲ骸埃ㄐ拢┊?dāng)做從斤、木、辛聲……取木者，新之本義……”王筠釋例：“案，其訓(xùn)曰取木，則新乃薪之古文?！盵5]根據(jù)五行相生理論，水能生木，象征鎖住財(cái)氣。新橋“高四丈余，費(fèi)四萬(wàn)金”，四和九都是金的數(shù)字?！逗訄D》：“地四生金，天九成之?！盵6]另外，“新”從“辛”，音也同“辛”，《三命通會(huì)》：“甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水?！盵7]辛屬金，象征財(cái)氣。而且辛在十天干中排行第八，暗指八卦。五行相生，金生水，水的卦象為坎?！兑捉?jīng)·坎卦》：“坎為水?！盵8]所以“新橋”之名與呈坎相得益彰，象征金生水，財(cái)源滾滾。由此可見(jiàn)，“新”乃金、木一體?！度〞?huì)》：“金克木為財(cái)。”[7]293所以羅家人將橋取名為“新”的真實(shí)目的是為了抓住財(cái)氣。這與“興隆”寓意相通，本質(zhì)上都是希望羅氏家族繁榮興盛，福運(yùn)昌隆，也與他們的先祖文昌公羅天真從商的身份十分契合。新橋所在位置為“呈坎之南”，在十二支方位中，巳、午、未為南方，根據(jù)“五行寄生十二宮”可知“金長(zhǎng)生于巳，沐浴于午，冠帶于未”，其中“長(zhǎng)生，萬(wàn)物發(fā)生向榮”，“沐浴，以萬(wàn)物始生”，“冠帶，萬(wàn)物漸榮秀?！盵7]16可見(jiàn)，此時(shí)的“金”雖然是新事物，但它發(fā)展的勢(shì)頭十分迅猛，頗有繁榮之象，此寓意不僅契合“新”字，更包含了“興隆”之意，況且“辛巳，自生之金。精神具足，體氣完備，炎烈熾化而不亡。”又曰：“辛巳金為自生學(xué)堂，具英明瑰奇之德。入貴格則主學(xué)行英偉，致身清貴，常懷濟(jì)物之心?！盵7]7可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的羅家人對(duì)后代子孫寄予厚望。

綜上所述，“新橋”取名基本上是圍繞著五行中的金和木展開(kāi)，金克木為財(cái)，金生水象征財(cái)源滾滾，水生木象征鎖住財(cái)氣，充分表達(dá)了羅家人對(duì)財(cái)富的追求。

三、興隆橋與帝王文化

羅氏兄弟遷徙至呈坎始于唐末，彼時(shí)呈坎名為“龍溪”，龍為辰，隱喻唐朝最后一個(gè)皇帝哀帝李柷死于梁開(kāi)平二年（908年），這一年為戊辰年?！翱病蹦税素灾?，在后天八卦中，坎卦對(duì)應(yīng)北方，地支為子，隱喻唐哀帝生于壬子年（892年）。《舊唐書(shū)》：“哀皇帝諱柷，昭宗第九子，景福元年九月三日，生于大內(nèi)。”[9]所以改“龍溪”為“呈坎”是為了附會(huì)唐哀帝，改哀帝死年為生年，象征生氣。此外，羅家后人還將始祖羅氏兄弟的姓名化為羅天賜、羅天佑。其中“天佑”音天祐，是唐朝的最后一個(gè)年號(hào)，這可能是后人為了紀(jì)念羅氏先祖遷徙于唐哀帝天祐年間。來(lái)到呈坎后，羅氏兄弟為了盡快融入其中，便采取了最直接的方法——與當(dāng)?shù)卮笮章?lián)姻?！读_氏宗譜》：“義生天真，號(hào)文昌。公徙居歙呈坎為前羅，配篁墩朱將軍古僚公女?！雹芎笕艘源烁綍?huì)唐末五代的建立者后梁朱氏。明朝嘉靖年間建立的興隆橋也是仿此附會(huì)歷史。嘉靖是明世宗朱厚熜的年號(hào)，明世宗是明孝宗的“繼子”，是明朝的第11位皇帝，歷史上與其經(jīng)歷相似的皇帝是宋孝宗。宋孝宗是宋高宗的繼子，是南宋的第2位皇帝，宋朝的第11位帝王。古人十分講究避諱，呈坎羅家人不敢直接點(diǎn)名此橋與當(dāng)朝帝王的關(guān)聯(lián)，而是借與其經(jīng)歷相似的宋孝宗之名來(lái)附會(huì)。

興隆橋初建成時(shí)，首尾兩側(cè)曾各有25級(jí)臺(tái)階（因修路現(xiàn)其中一側(cè)僅剩7級(jí)），橋面兩邊各有14根石柱，這些數(shù)字都與宋孝宗有關(guān)。興隆橋也叫隆興橋，隆興是宋孝宗的年號(hào)，他的皇位來(lái)自于宋高宗，興隆橋的25級(jí)臺(tái)階和14根石柱，是附會(huì)宋高宗禪位于孝宗后25年而死，彼時(shí)為淳熙十四年（1187年）?！端问贰罚骸按疚跏哪晔乱液?，崩于德壽殿，年八十一，廟號(hào)高宗?！盵10]該橋以“土”為首，遵循五行相生次序循環(huán)往復(fù)。其中“土”指孝宗，因?yàn)椤靶ⅰ鄙嫌型?。“五行相生次序循環(huán)”則指淳熙是南宋的第5個(gè)年號(hào)，隱喻宋高宗死于淳熙年間。

興隆橋的橋面大致由三類不同的磚塊鋪設(shè)而成，中間是橫鋪的長(zhǎng)方形磚面，共68塊，其中第34塊橫磚最大，也是整個(gè)橋面唯一的空心磚。以橫磚為中軸，橋面兩側(cè)是略微小一些的豎鋪磚塊，它們的大小幾乎一致，兩邊各有25塊。再往外，橋面兩側(cè)還各有170塊錯(cuò)落的小磚，它們也是以橫磚為中心呈對(duì)稱狀。這些磚塊的數(shù)量并不是巧合，而是建橋人有意為之。68塊磚是附會(huì)宋孝宗享年68歲?！端问贰罚骸敖B熙五年六月戊戌，崩于重華殿，年六十有八?！盵10]463建炎三年（1129年）“元懿太子薨，高宗未有后”[10]413，故而紹興三十年（1160年），高宗立太祖七世孫孝宗為皇子。《宋史》：“三十年二月癸酉，立為皇子?！盵10]414興隆橋第34塊空心磚就是附會(huì)此年為宋高宗在位的第34年?！端问贰罚骸敖ㄑ自晔挛煲??！盵10]413因此紹興三十年孝宗正好是34歲。此外，興隆橋唯一的橋洞正對(duì)著不遠(yuǎn)處的馬鞍山，馬的地支是午，象征紹興三十二年（1162年）宋高宗禪位于宋孝宗，這一年為壬午之年。數(shù)字25是附會(huì)高宗在退位25年后離世，橋面兩側(cè)的170塊小磚塊，是附會(huì)高宗出生170年后（1107—1276年）南宋滅亡，同時(shí)也隱喻南宋為高宗所建。

興隆橋附會(huì)兩宋之際的宋高宗，可能還與此時(shí)羅氏宗族的一位重要人物有關(guān)。兩宋之際，羅氏族中出現(xiàn)一位儒學(xué)大家羅從彥?！端问贰罚骸傲_從彥字仲素，南劍人。”[10]9959他生于北宋熙寧五年（1072年），卒于南宋紹興五年（1135年），享年64歲。羅從彥曾師從楊時(shí)于龜山，是豫章學(xué)派的創(chuàng)始人。南宋理學(xué)大師朱熹的父親和他的老師李桐都曾拜羅從彥為師，所謂“程氏之學(xué)傳楊時(shí)，楊時(shí)傳之仲素，仲素傳之李侗，李侗傳之朱熹?！雹苤祆湓u(píng)價(jià)他為：“龜山倡道東南，士之游其門(mén)者甚眾，然潛思力行、任重詣極如仲素，一人而已?！盵10]9960《羅氏宗譜》里也曾多次提及此人，“自宋豫章有大儒羅仲素者，出其先世官簿沙縣。因家焉，今學(xué)者稱為豫章先生是也?！雹芸梢?jiàn)羅氏后人對(duì)他的推崇。羅從彥一生清苦，膝下曾有一子卻不幸早逝，最后不得不從族中過(guò)繼子嗣。這一行為與宋高宗相似，因此后世借興隆橋附會(huì)宋高宗無(wú)子，過(guò)繼宋孝宗作為皇子，極有可能是隱喻羅從彥無(wú)子，過(guò)繼宗族子弟為子的故事。

四、興隆橋與羅斯宏

呈坎羅氏有前羅和后羅之分，興隆橋便是前羅羅彌達(dá)所建。民國(guó)《歙縣志》有言，“興隆橋，明嘉靖間里人羅斯宏倡建。”③羅斯宏即羅彌達(dá)?！读_氏宗譜》：“處士諱彌達(dá)，字斯宏，盟遠(yuǎn)長(zhǎng)子。行巳以直，治家則勤，毋仰厥祖。東舒公一善，字之訓(xùn)，家庭間嘗一訓(xùn)其子，姓曾玄，欲其皆入于善。建隆興石橋，利澤在人。生宣德丁未十月二十八日，正德紀(jì)元年登八十蒙恩優(yōu)老，例該冠帶，卒于是年丙寅八月二十六日?！雹苡勺谧V可知，羅斯宏生于明宣德二年（1427年），卒于正德元年（1506年），此時(shí)距離明世宗登基為帝尚有15年，他如何能在世宗嘉靖年間倡建隆興橋？這表明興隆橋的修建可能經(jīng)歷了多個(gè)階段，最初的確是由羅斯宏倡建，但最終完成卻是在嘉靖年間，它至少經(jīng)歷了明武宗正德和世宗嘉靖兩個(gè)時(shí)期，這就為其附會(huì)宋高宗和宋孝宗之間的故事提供了本朝的依據(jù)。

在民國(guó)《歙縣志》中，“興隆橋”又叫“新橋”，這體現(xiàn)了后人對(duì)明世宗“大禮議之爭(zhēng)”進(jìn)一步附會(huì)的痕跡。眾所周知，明世宗是以地方藩王的身份入主皇位，這就涉及改換父母的問(wèn)題，而后就有了長(zhǎng)達(dá)三年的大禮儀之爭(zhēng)，此番爭(zhēng)論最后以明世宗的勝利告終。故而“興隆”之名，將“興”放在“隆”之前，應(yīng)是附會(huì)世宗生父興獻(xiàn)王朱祐杬，突出興獻(xiàn)王的地位?！奥　敝杏小吧保芭d隆”即興獻(xiàn)王所生之意。但“隆”又從“阝”，當(dāng)是指興獻(xiàn)王朱祐杬封國(guó)于安陸，《明史》：“父興獻(xiàn)王祐杬，國(guó)安陸?！盵11]陸亦從“阝”。此外在“新橋”之名中，“新”從“親”，指興獻(xiàn)王是世宗的親生父親?！靶隆庇謴慕?，斤為斧。《說(shuō)文》：“斤，斫木也，象形?！毙戾|系傳：“斫木斧也?！盵5]2022斧從父，隱喻生父之意?！靶隆敝小靶痢弊?，暗示明世宗即位于辛巳年（1521年）。

結(jié) 語(yǔ)

興隆橋作為呈坎的一部分，在羅氏后人眼中，已經(jīng)不是一座普通的橋梁，而是村落“藏風(fēng)聚氣”的關(guān)鍵所在，它寄托了羅家人對(duì)美好生活的向往。羅家人在修建興隆橋的過(guò)程中，將宋明歷史融入其中，使得該橋與呈坎村一起成為中國(guó)歷史文化的一個(gè)重要載體。

注釋：

①政協(xié)黃山市徽州區(qū)委員會(huì)文史資料委員會(huì)編《徽州區(qū)文史資料·第四輯》，2007年。

②蔣平階著《水龍經(jīng)》，清乾隆十年（1745年）稿抄本，卷四。

③石國(guó)柱等修、許承堯纂《歙縣志》，民國(guó)二十六年（1937年）鉛印本，卷二。

④羅汝聲纂修《羅氏宗譜》，明正德二年（1507年）刻本，卷首。