改革開(kāi)放以來(lái)高校大學(xué)生價(jià)值觀嬗變與意識(shí)形態(tài)教育互動(dòng)研究

張 飛

（南京大學(xué) 政府管理學(xué)院，江蘇 南京 210093）

習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”“青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去”［1］。青年是國(guó)家的未來(lái)，高校是社會(huì)中優(yōu)秀青年人才的聚集地和培育的搖籃，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要陣地之一。1977年高考制度恢復(fù)，高校人才培養(yǎng)基本上與改革開(kāi)放同步。因而，研究改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)型之下大學(xué)生價(jià)值觀嬗變與高校意識(shí)形態(tài)教育的互動(dòng)，能折射出整個(gè)中國(guó)這一時(shí)期大學(xué)生群體思想成長(zhǎng)嬗變的路徑，對(duì)探索意識(shí)形態(tài)教育在新時(shí)代發(fā)展有著重要意義。

一、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵與互動(dòng)邏輯

（一）價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵

價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)均為政治哲學(xué)層面的概念，概念的形成有著復(fù)雜的過(guò)程。從詞義來(lái)看，價(jià)值觀（values）是與價(jià)值相關(guān)的觀念，價(jià)值觀是系統(tǒng)化的觀念體系，表達(dá)了人們對(duì)世界、事物的基本理解、判斷和評(píng)價(jià)。因此，價(jià)值觀究其本質(zhì)，屬于一種體系化的善觀念。離開(kāi)基本的善觀念，價(jià)值觀就缺乏根本的基礎(chǔ)，這也是價(jià)值觀區(qū)別于其他觀念的根本性特征。美國(guó)學(xué)者克拉克洪（Kluckhohn）較早對(duì)價(jià)值觀提出了相對(duì)明確的內(nèi)涵，認(rèn)為“價(jià)值觀是一種外顯或內(nèi)隱的，有關(guān)什么是‘值得的’的看法，它是個(gè)人或群體的特征，可能會(huì)影響人們對(duì)行為方式、手段及其結(jié)果的選擇”［2］。美國(guó)心理學(xué)家羅克奇（Rokeach）開(kāi)創(chuàng)性地將價(jià)值觀研究推向新的發(fā)展階段，將價(jià)值觀定義為“一個(gè)持久的信念，認(rèn)為它是一種具體的行為方式或存在的終極狀態(tài)”［3］。綜合而言，價(jià)值觀是指人對(duì)客觀事物進(jìn)行認(rèn)知和評(píng)價(jià)時(shí)所持有的基本態(tài)度和觀點(diǎn)，包括對(duì)人的生存和生活意義即人生觀的看法，屬于個(gè)性傾向性的范疇。

意識(shí)形態(tài)（ideology）一詞，源自希臘文idea（觀念）和logos（邏格斯）。從詞源學(xué)來(lái)看，它是一個(gè)觀念系統(tǒng)，它由觀念組成。法國(guó)哲學(xué)家特拉西（Destutt deTracy）最早在其著作《意識(shí)形態(tài)原理》中提出“意識(shí)形態(tài)”這一明確概念，稱之為“觀念學(xué)”?！耙庾R(shí)形態(tài)”這一術(shù)語(yǔ)的廣泛運(yùn)用和傳播與馬克思主義緊密關(guān)聯(lián)，馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中指出：“這一名稱始終標(biāo)志著直接從生產(chǎn)和交往中發(fā)展起來(lái)的社會(huì)組織，這種社會(huì)組織在一切時(shí)代都構(gòu)成國(guó)家的基礎(chǔ)以及任何其他觀念上的上層建筑的基礎(chǔ)?！保?］41在這里意識(shí)形態(tài)指的是“觀念的上層建筑”，指反映特定經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映特定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系。

（二）意識(shí)形態(tài)與青年大學(xué)生價(jià)值觀形成的互動(dòng)關(guān)系

意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀同屬于觀念系統(tǒng)范疇，本文所分析的內(nèi)容主要指處于社會(huì)轉(zhuǎn)型、觀念變遷下的主流意識(shí)形態(tài)與青年價(jià)值觀形成的互動(dòng)關(guān)系。觀念是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中所形成的觀點(diǎn)和看法，它是客觀世界在人們頭腦中的反映。當(dāng)外部客觀世界作用于人，形成了人豐富的心理體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上所形成的對(duì)客觀事物或現(xiàn)象穩(wěn)定的、傾向性的評(píng)價(jià)即為價(jià)值觀。社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)包括觀念體系、價(jià)值體系和行為規(guī)范體系，主流意識(shí)形態(tài)通過(guò)意識(shí)形態(tài)教育、輿論宣傳引導(dǎo)和自身理論體系建設(shè)等方式來(lái)主導(dǎo)和把控社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，塑造社會(huì)成員的價(jià)值觀念，引領(lǐng)社會(huì)主流價(jià)值觀的形成。

青年處于思想開(kāi)放、情感需求最為強(qiáng)烈、獨(dú)立人格逐漸定型的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)政治的關(guān)注、對(duì)知識(shí)的好奇、對(duì)情感的體驗(yàn)都很強(qiáng)烈，追求真善美；同時(shí)對(duì)社會(huì)上存在的假惡丑現(xiàn)象保有敏感的批判精神。通過(guò)篩選進(jìn)入高校的大學(xué)生，素質(zhì)普遍較高，思想活躍，獨(dú)立思考的精神尤為突出，此階段是他們價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。在多元文化及意識(shí)形態(tài)多樣性的時(shí)代，大學(xué)生價(jià)值觀的形成主要受到主流意識(shí)形態(tài)的影響，同時(shí)也受到來(lái)自社會(huì)非主流價(jià)值觀的影響，這種交互影響不斷磨礪著大學(xué)生，促進(jìn)其成長(zhǎng)，從而形成價(jià)值觀念，指導(dǎo)他們的生活態(tài)度和生活方式。此時(shí)，主流意識(shí)形態(tài)教育、主流核心價(jià)值觀對(duì)青年的引導(dǎo)就顯得尤為重要。

二、改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生價(jià)值觀嬗變歷程與高校意識(shí)形態(tài)教育演變

改革開(kāi)放40余年來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治體制、意識(shí)形態(tài)等多方面的探索成就舉世矚目，中國(guó)在制度、道路、文化、理論等多方面的自信更加強(qiáng)化。中國(guó)政治發(fā)展和經(jīng)濟(jì)改革的獨(dú)特模式打破了西方意識(shí)形態(tài)下的霸權(quán)，展現(xiàn)了一種不同于西方現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)，為人類多樣化發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這是在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下取得的，是馬克思主義中國(guó)化的理論和實(shí)踐成果。這其中蘊(yùn)含著復(fù)雜的思想觀念的轉(zhuǎn)化融合與中國(guó)共產(chǎn)黨主流意識(shí)形態(tài)的互動(dòng)過(guò)程。在不同時(shí)代受社會(huì)環(huán)境、主流價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)教育等多重因素影響，青年大學(xué)生群體價(jià)值觀呈現(xiàn)階段性特征。

（一）思想解放與價(jià)值迷失（1978-1989）

經(jīng)濟(jì)體制改革帶來(lái)社會(huì)的多元化發(fā)展，思想解放與價(jià)值觀多元化是這一時(shí)期顯著的特征。十一屆三中全會(huì)確立改革開(kāi)放的重大決策之后，黨和國(guó)家的工作重心放到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開(kāi)放。1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。1978年11月，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村開(kāi)始實(shí)行“分田到戶，自負(fù)盈虧”的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，拉開(kāi)了中國(guó)改革的大幕；1979年7月15日，中央正式批準(zhǔn)廣東、福建兩省在對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中實(shí)行特殊政策、靈活措施，邁開(kāi)了改革開(kāi)放的歷史性腳步。自此，中國(guó)走上了新的歷史發(fā)展時(shí)期。思想解放，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，帶來(lái)全新的社會(huì)發(fā)展面貌。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而來(lái)的是社會(huì)的多元化與西方“自由”“民主”價(jià)值觀的傳入。

原有價(jià)值體系被打破，青年大學(xué)生個(gè)體意識(shí)覺(jué)醒與價(jià)值觀陷入迷失階段。這一時(shí)期的青年多是親身經(jīng)歷過(guò)“文革”“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)或感受過(guò)這一激情氛圍的人，社會(huì)的變化打破了他們之前所接受的革命斗爭(zhēng)話語(yǔ)體系下高度一致的價(jià)值觀，個(gè)體的覺(jué)醒伴隨著迷茫和無(wú)處安放的價(jià)值追求，因而這一時(shí)期大家都對(duì)思想、理論問(wèn)題特別關(guān)注。南京大學(xué)童星教授談到20世紀(jì)80年代恢復(fù)高考后，各高校文科最先恢復(fù)招生的都是哲學(xué)、政治、歷史、中文等專業(yè)，而哲學(xué)系是各文科專業(yè)中分?jǐn)?shù)最高的。即使理科專業(yè)的學(xué)生，也保有對(duì)政治、哲學(xué)極大的熱情。1980年5月，一封署名“潘曉”的讀者來(lái)信《人生的路呵，怎么越走越窄……》發(fā)表在《中國(guó)青年》雜志上。這封信用沉重、幽怨、郁悶、誠(chéng)摯、激憤的筆觸書(shū)寫(xiě)了人生的痛苦和創(chuàng)傷，此信一發(fā)表即引發(fā)一場(chǎng)全國(guó)范圍內(nèi)關(guān)于人生觀的大討論。“潘曉大討論”正是這一時(shí)期青年價(jià)值迷失的印證。伴隨著社會(huì)開(kāi)放程度越來(lái)越高，社會(huì)日益向多元化、個(gè)性化發(fā)展，這一時(shí)期的青年更加需要一種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展一致的具有終極價(jià)值關(guān)懷的新時(shí)期社會(huì)核心價(jià)值觀的指引。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革呼喚居于社會(huì)主導(dǎo)思想地位的馬克思主義思想在新的歷史階段自我轉(zhuǎn)化與發(fā)展，就像德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家曼海姆在《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》中所述：“每一種思想必須接受它與現(xiàn)實(shí)的一致程度的檢驗(yàn)”［5］93。

反觀這一時(shí)期高校意識(shí)形態(tài)教育顯得單一而薄弱。這一時(shí)期高校意識(shí)形態(tài)教育以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則為核心，加強(qiáng)馬克思主義理論教育，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義信念，走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。恢復(fù)高考后的高校意識(shí)形態(tài)教育主要由政治理論課承擔(dān)。1980年，在開(kāi)設(shè)政治理論課的同時(shí)，一些高校陸續(xù)開(kāi)設(shè)形勢(shì)政策課和思想道德修養(yǎng)課。1982年10月，教育部遵照鄧小平同志關(guān)于“加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校的政治教育、形勢(shì)教育、思想教育，包括人生觀教育和道德教育”的指示，針對(duì)一些高校的經(jīng)驗(yàn)和做法，發(fā)出了《關(guān)于在高等學(xué)校逐步開(kāi)設(shè)共產(chǎn)主義思想品德課的通知》，要求各高校逐步開(kāi)設(shè)思想品德課。因此，各高校紛紛開(kāi)設(shè)形勢(shì)政策課和思想道德修養(yǎng)課，一直延續(xù)至今，構(gòu)成了高校意識(shí)形態(tài)教育的基本模式。這一階段的高校意識(shí)形態(tài)教育工作主要由從事意識(shí)形態(tài)理論課的教師承擔(dān)。

社會(huì)的變革、社會(huì)觀念的變遷、意識(shí)形態(tài)教育薄弱使得社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)青年大學(xué)生思想引導(dǎo)弱化。這一時(shí)期，國(guó)際上意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)日益嚴(yán)峻，西化思想甚囂塵上，大批西方政治哲學(xué)學(xué)術(shù)專著被翻譯到國(guó)內(nèi)，為高校青年大學(xué)生展現(xiàn)了不同于馬克思主義理論的思想世界。學(xué)術(shù)的開(kāi)放交流是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革的必然結(jié)果，而此時(shí)的高校意識(shí)形態(tài)教育模式尚未適應(yīng)和消解社會(huì)觀念變遷與西方意識(shí)形態(tài)的沖擊。正如鄧小平同志所言：“我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠”“十年最大的失誤是教育，這里我主要講的是思想政治教育。對(duì)于艱苦創(chuàng)業(yè)、對(duì)于中國(guó)是一個(gè)什么樣的國(guó)家，將要變成什么樣的國(guó)家，這種教育都很少，這是我們很大的失誤”［6］290。

（二）理性回歸與價(jià)值關(guān)懷（1990-2000）

時(shí)間的坐標(biāo)軸移到20世紀(jì)90年代，深化經(jīng)濟(jì)體制改革、加快市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主題。這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)最大的特征就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成，社會(huì)經(jīng)濟(jì)展現(xiàn)出蓬勃的活力，工業(yè)化進(jìn)入迅猛發(fā)展的時(shí)期，中國(guó)工業(yè)以三倍于世界工業(yè)的發(fā)展速度，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，大批農(nóng)村人口流入城市，社會(huì)流動(dòng)速度加快。與此同時(shí)，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)階層分化加劇、地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差別拉大現(xiàn)象，社會(huì)更加多元化。

在思想領(lǐng)域，理性的回歸成為這一時(shí)期的主題，鄧小平理論成為新的價(jià)值引領(lǐng)，傳統(tǒng)文化復(fù)興為青年大學(xué)生提供了豐富的思想資源。黨的十四大確立了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，這是馬克思主義與中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革實(shí)踐相結(jié)合的又一理論成果，完成了新時(shí)期自我轉(zhuǎn)化與發(fā)展，形成了新的主流價(jià)值指引。而經(jīng)濟(jì)改革的成就為思想領(lǐng)域的探討轉(zhuǎn)向?qū)嵺`性和經(jīng)驗(yàn)性提供了豐富的興趣點(diǎn)，學(xué)者尤其是青年學(xué)者由對(duì)思想價(jià)值的探索轉(zhuǎn)向社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)制度等實(shí)踐層面的探索。同時(shí)，在這一階段“國(guó)學(xué)熱”悄然興起，部分知識(shí)分子開(kāi)始從傳統(tǒng)文化中尋求現(xiàn)代化發(fā)展的資源和中國(guó)民族精神，使得傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，為社會(huì)的發(fā)展提供精神食糧。在這樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景下，青年學(xué)生的價(jià)值觀更加多元化發(fā)展。一方面，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新的理論指引為他們帶來(lái)更多自信；另一方面，社會(huì)的多元化、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)觀念使得他們更加注重個(gè)人的精神和物質(zhì)追求，進(jìn)而出現(xiàn)大學(xué)生“四強(qiáng)四弱”狀況：“青年專業(yè)意識(shí)強(qiáng)化，政治意識(shí)弱化；個(gè)人意識(shí)強(qiáng)化，集體意識(shí)弱化；物質(zhì)利益強(qiáng)化，奉獻(xiàn)意識(shí)弱化；休閑意識(shí)強(qiáng)化，敬業(yè)意識(shí)弱化”［7］等。

這一時(shí)期，高校意識(shí)形態(tài)教育吸取了20世紀(jì)80年代的教訓(xùn)，突出意識(shí)形態(tài)教育的主題——高舉鄧小平理論偉大旗幟，形成價(jià)值觀強(qiáng)有力的引領(lǐng)作用，并確立了以“價(jià)值關(guān)懷”為核心的多方位教育和引領(lǐng)模式。1992年，隨著鄧小平南巡講話和黨的十四大召開(kāi)，高校掀起了學(xué)習(xí)鄧小平理論的熱潮，鄧小平理論對(duì)這一時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)起到了中流砥柱的作用。同時(shí)，針對(duì)高校大學(xué)生“四強(qiáng)四弱”的思想狀況，確立了以“價(jià)值關(guān)懷”為重心的多方面教育：以理想信念教育為本，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入弘揚(yáng)民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育的全方位教育理念。除了日常的政治理論課、形勢(shì)政策課和思想道德修養(yǎng)課，1999年9月《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）發(fā)布，《意見(jiàn)》完善了自1957年設(shè)立的高校政治輔導(dǎo)員制度，開(kāi)啟了輔導(dǎo)員專業(yè)化、科學(xué)化發(fā)展的道路。至此，高校思政隊(duì)伍建設(shè)日益壯大和完善，思政教育工作隊(duì)伍的崗位職責(zé)更加明確，高校大學(xué)生日常思想政治教育工作走上規(guī)范化道路。專職輔導(dǎo)員隊(duì)伍的出現(xiàn)和完善，與班主任、學(xué)生導(dǎo)師共同關(guān)注大學(xué)生日常的思想動(dòng)態(tài)，為學(xué)生形成正確的價(jià)值觀提供指導(dǎo)。與此同時(shí)，中共中央也更加重視黨團(tuán)建設(shè)在高校意識(shí)形態(tài)中的作用。1990年7月《中共中央關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校黨的建設(shè)通知》、1991年5月《加強(qiáng)高校共青團(tuán)建設(shè)的意見(jiàn)》發(fā)布，對(duì)高校全面完善黨團(tuán)建設(shè)提出了要求，黨團(tuán)組織通過(guò)規(guī)范黨員發(fā)展及黨團(tuán)活動(dòng)建設(shè)，在高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)中發(fā)揮重要的作用。

（三）多元選擇與價(jià)值堅(jiān)守（2001-2011）

進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)快速發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位迅速提升，穩(wěn)定、和諧、發(fā)展的觀念深入人心。中國(guó)穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境、蓬勃開(kāi)放的市場(chǎng)和對(duì)外開(kāi)放政策使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，科技實(shí)力、軍事實(shí)力、國(guó)家綜合實(shí)力都隨之穩(wěn)步提升。申奧成功、入世成功、探月工程取得突破性進(jìn)展、北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦都給中國(guó)帶來(lái)了全新的面貌。

在思想領(lǐng)域，馬克思主義中國(guó)化的理論成果“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀成為新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)思潮，把握青年大學(xué)生價(jià)值觀形成的大局方向。在全球化發(fā)展驅(qū)動(dòng)下，中國(guó)社會(huì)更加開(kāi)放、更加多樣化。“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)立，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的進(jìn)一步發(fā)展。該理論的出爐，對(duì)抵制當(dāng)時(shí)新自由主義和偽科學(xué)等錯(cuò)誤思潮起到了引領(lǐng)作用。在全球化和信息化的新境遇下，又誕生了“科學(xué)發(fā)展觀”這一馬克思主義中國(guó)化的新成果，增強(qiáng)了我們黨引領(lǐng)社會(huì)思潮的主動(dòng)權(quán)［8］。與此同時(shí)，這一時(shí)期大學(xué)教育從精英教育向大眾教育過(guò)渡。80后、90后大學(xué)生作為改革開(kāi)放后成長(zhǎng)起來(lái)的一代，思想更加開(kāi)放自由，自我意識(shí)更加強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)、就業(yè)等價(jià)值取向更趨復(fù)雜多維［9］，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代豐富的信息資源、國(guó)家日新月異的變化、社會(huì)和諧與進(jìn)步都給予青年大學(xué)生潛移默化的正向價(jià)值觀引領(lǐng)，大學(xué)生日益成長(zhǎng)為具有科學(xué)精神、獨(dú)立人格和良好價(jià)值觀的青年人才。

這一時(shí)期，高校意識(shí)形態(tài)教育以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入開(kāi)展素質(zhì)教育，堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)和高等教育大眾化的新形勢(shì)發(fā)展需要。國(guó)家層面對(duì)高校的意識(shí)形態(tài)教育給予了高度重視和大量的投入。2004年，中央進(jìn)行了全國(guó)大學(xué)生思想政治教育暨高校思想政治教育理論課調(diào)研，并在此基礎(chǔ)上制定下發(fā)了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）?！兑庖?jiàn)》分析了當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀，提出了大學(xué)生思政教育的指導(dǎo)思想、基本原則、基本要求、主要途徑和方法，形成了大學(xué)生思政教育的綱領(lǐng)性文件。2005年，思想政治教育學(xué)從政治學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，成為一級(jí)學(xué)科，為思想政治教育學(xué)科發(fā)展和師資培養(yǎng)提供了更大的發(fā)展空間。2010年以后，各高校紛紛成立馬克思主義學(xué)院，為馬克思主義理論發(fā)展研究提供更大的空間。在具體實(shí)踐層面，高校意識(shí)形態(tài)教育方式呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，但價(jià)值的堅(jiān)守和目標(biāo)的引領(lǐng)越來(lái)越清晰。具體體現(xiàn)在：第一，原有的政治理論課、形勢(shì)與政策課、思想道德修養(yǎng)課形式更加多元，且理論課與實(shí)踐課相結(jié)合，增加課堂的吸引力。第二，輔導(dǎo)員隊(duì)伍更加專業(yè)化，輔導(dǎo)員培訓(xùn)、交流、激勵(lì)機(jī)制不斷完善，輔導(dǎo)員在高校大學(xué)生德育成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮越來(lái)越大的作用。第三，高校的黨團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展得更加規(guī)范和有特色，成為大學(xué)生思想成長(zhǎng)中的精神指引。第四，第二課堂、暑期實(shí)踐等項(xiàng)目的開(kāi)展，把學(xué)生的思想政治教育融入大學(xué)生活之中，在潛移默化中培養(yǎng)他們的人文精神。第五，積極健康的校園文化建設(shè)和典型模范的樹(shù)立也成為高校意識(shí)形態(tài)教育的重要環(huán)節(jié)。

（四）偉大復(fù)興與價(jià)值引領(lǐng)（2012至今）

邁入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”成為這一時(shí)期的主題。“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念，也是當(dāng)代青年所應(yīng)肩負(fù)的歷史使命。2012年，黨的十八大提出了“三個(gè)自信”，即道路自信、理論自信、制度自信，這是基于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)所取得的一系列成就而提出，具有宏大的價(jià)值指引。隨后社會(huì)主義核心價(jià)值觀“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”出臺(tái)，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面提出了這一時(shí)期基本價(jià)值理念，起到全方位價(jià)值引領(lǐng)作用。黨的十八大之后，在“三個(gè)自信”基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出了“四個(gè)自信”，即在原有道路自信、理論自信和制度自信基礎(chǔ)上，增加了文化自信，并在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，表達(dá)了對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)不僅強(qiáng)化了國(guó)人的文化自信，而且使“四個(gè)自信”成為人們的理念堅(jiān)守，更成為抵御西方錯(cuò)誤言論的重要思想資源。

在思想領(lǐng)域，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守馬克思主義意識(shí)形態(tài)，結(jié)合人民的需要與時(shí)代的要求，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深入思考和科學(xué)判斷，創(chuàng)新性地發(fā)展了馬克思主義，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。這一思想引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)邁入新的征程。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大吸引力、凝聚力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)?！保?0］22新時(shí)代的青年大學(xué)生獨(dú)立性、自主性和探索意識(shí)較強(qiáng)，適逢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱的新時(shí)代，給予了他們文化自信的根脈，奮斗成為他們青春的主旋律。

這一階段，高校意識(shí)形態(tài)教育以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為價(jià)值引領(lǐng)，進(jìn)一步明確“為黨和國(guó)家培養(yǎng)人才”的總體目標(biāo)，充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，激發(fā)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)而奮斗的雄心壯志，培育新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。2017年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），《意見(jiàn)》提出三全育人的總體要求，即把思想政治工作貫穿學(xué)校教育管理全過(guò)程，健全全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人，使新時(shí)代大學(xué)生能夠肩負(fù)起社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重大使命。2018年9月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育?！眹@黨中央提出的總體目標(biāo)和要求，各高校在意識(shí)形態(tài)教育工作中創(chuàng)新發(fā)展思路：首先，諸多高校成立新生學(xué)院，實(shí)行書(shū)院制管理新模式，把握大學(xué)生價(jià)值觀成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其次，順應(yīng)黨中央的要求，各高校大力發(fā)展馬克思主義學(xué)院，儲(chǔ)備豐富的思政理論課教學(xué)力量和研究團(tuán)隊(duì)。最后，不斷豐富思政課內(nèi)容，創(chuàng)新思政教育的形式。各高校均成立了“理論講師團(tuán)”，把理論知識(shí)豐富、講課生動(dòng)、廣獲師生好評(píng)的教師納入理論講師團(tuán)，為學(xué)生開(kāi)展引人入勝的理論宣講課程，大大增加了思政課和黨課的吸引力和影響力。

三、高校意識(shí)形態(tài)教育四十余年探索的啟示

回顧改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、觀念變遷下大學(xué)生價(jià)值觀嬗變與高校意識(shí)形態(tài)教育互動(dòng)的復(fù)雜歷程不難發(fā)現(xiàn)高校大學(xué)生價(jià)值觀形成和思想的成長(zhǎng)需要主流價(jià)值觀強(qiáng)有力的指引。此外，高校大學(xué)生價(jià)值觀形成和思想的成長(zhǎng)需要高校全方位投入，開(kāi)展行之有效的與時(shí)代相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)教育。在兩方面共同影響下，大學(xué)生才能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，汲取有效的能量，形成符合時(shí)代潮流、國(guó)家需要和與個(gè)人相匹配的積極的價(jià)值觀。在這樣的價(jià)值觀指引下，青年大學(xué)生方能成長(zhǎng)為新時(shí)代社會(huì)需要的高素質(zhì)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧８母镩_(kāi)放以來(lái)高校意識(shí)形態(tài)教育演變?yōu)槲覀兲峁┝朔浅氋F的經(jīng)驗(yàn)，新時(shí)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛認(rèn)同與接受，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)前國(guó)家發(fā)展的自信以及整體積極健康向上的精神風(fēng)貌都顯示出改革開(kāi)放以來(lái)高校意識(shí)形態(tài)教育的突出成績(jī)，這些成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)給我們以深刻的啟示。

從主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)層面來(lái)講，首先，要不斷加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)吸引力，強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生的引領(lǐng)作用。思想是時(shí)代的產(chǎn)物，如果脫離了時(shí)代的主題和精神，就會(huì)在社會(huì)中喪失吸引力。回顧歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是不斷把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，牢牢把握時(shí)代脈搏，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義理論，提出毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能使社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)始終引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展。這也是中國(guó)邁向成功的經(jīng)驗(yàn)之一。青年大學(xué)生具有較高的時(shí)代敏銳性，只有不斷加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，深化發(fā)展馬克思主義理論，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)吸引力，才能始終保持主流意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生的引領(lǐng)作用。其次，要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的主導(dǎo)力，掌握引領(lǐng)社會(huì)思潮的主動(dòng)權(quán)，正面引導(dǎo)，正本清源，引導(dǎo)青年大學(xué)生主動(dòng)汲取正能量。目前，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，不同思潮激流涌動(dòng)是全球化、社會(huì)多元化的必然現(xiàn)象，任何時(shí)候都不能放松黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的控制權(quán)，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，批判社會(huì)中出現(xiàn)的不良思潮和風(fēng)氣，及時(shí)把控社會(huì)思潮發(fā)展方向，弘揚(yáng)主旋律，規(guī)避不良社會(huì)思潮對(duì)青年學(xué)生的影響。

從高校意識(shí)形態(tài)教育層面來(lái)講，高校要高度重視意識(shí)形態(tài)教育，不斷創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)教育的方式方法，助力大學(xué)生形成良好的價(jià)值觀。高校是大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的主陣地，高校應(yīng)提高認(rèn)識(shí)，加大投入，把立德樹(shù)人作為高校的根本任務(wù)來(lái)抓，多方位、多層次開(kāi)展好意識(shí)形態(tài)教育工作。2018年9月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，“把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)”［11］。具體到高校意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)踐層面要從三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)展開(kāi)。第一個(gè)環(huán)節(jié)在于專業(yè)教育層面，包含思政課、形勢(shì)與政策課、黨團(tuán)組織生活。通過(guò)這些實(shí)實(shí)在在的課程，打牢意識(shí)形態(tài)教育根基，進(jìn)行積極的正面引導(dǎo)，把握大學(xué)生價(jià)值觀的根本大方向。第二個(gè)環(huán)節(jié)指人文教育層面，包含公共課、第二課堂、實(shí)踐課程。公共課及第二課堂是廣義的人文教育課堂，讓大學(xué)生能夠通過(guò)人文課堂潛移默化地對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同感，并內(nèi)化為自己的價(jià)值觀。在實(shí)踐課程層面從優(yōu)化實(shí)踐課程的認(rèn)知體系、充實(shí)實(shí)踐課程體系、完善實(shí)踐課程激勵(lì)機(jī)制、規(guī)范實(shí)踐評(píng)價(jià)機(jī)制四個(gè)方面來(lái)確保實(shí)踐課程的時(shí)效性［12］。第三個(gè)環(huán)節(jié)指環(huán)境培育層面，包含志愿活動(dòng)、社團(tuán)生活、典型教育、校園文化。第三個(gè)環(huán)節(jié)同樣是潛移默化的引導(dǎo)過(guò)程，大學(xué)生生活在特定的場(chǎng)域中，高校良好的環(huán)境潤(rùn)物無(wú)聲的影響往往給大學(xué)生價(jià)值觀形成帶來(lái)不可忽視的重要影響。三個(gè)環(huán)節(jié)相互配合，多方位、多層次助力大學(xué)生形成良好的價(jià)值觀，成長(zhǎng)為社會(huì)的棟梁之材。