工藝美術(shù)在原始社會(huì)和封建時(shí)期的不同

張笑屹

摘要：文章從原始社會(huì)工藝美術(shù)特點(diǎn)和生產(chǎn)與封建社會(huì)工藝美術(shù)的特點(diǎn)和生產(chǎn)及相關(guān)作品為出發(fā)點(diǎn)，展開對(duì)原始社會(huì)工藝美術(shù)與封建社會(huì)工藝美術(shù)的不同。同時(shí)以生產(chǎn)和特點(diǎn)為主體，介紹這兩個(gè)社會(huì)時(shí)期的作品、特征和對(duì)工藝美術(shù)發(fā)展的影響，從中延伸到兩個(gè)社會(huì)時(shí)期對(duì)整個(gè)中國工藝美術(shù)史的貢獻(xiàn)。并舉例說明，原始社會(huì)和封建社會(huì)的工藝美術(shù)的不同，在這過程中，深刻體會(huì)中國工藝美術(shù)史上的風(fēng)格各異。

關(guān)鍵詞：原始工藝美術(shù);封建工藝美術(shù);生產(chǎn);特點(diǎn);風(fēng)格各異

中圖分類號(hào)：TS105.11;J533.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）05-0111-01

中國工藝美術(shù)史是我國文化寶庫中一顆璀璨的明珠，之所以稱之為璀璨明珠不僅是因?yàn)槠錃v史悠久，更因?yàn)槠渚哂胸S富的內(nèi)涵和研究價(jià)值。而在這個(gè)之中，原始工藝美術(shù)與封建工藝美術(shù)就成為兩種截然不同的藝術(shù)形式與風(fēng)格，也就產(chǎn)生了兩種不同的發(fā)展趨勢，即民間工藝美術(shù)和官府及文人士大夫工藝美術(shù)。前者主要以實(shí)用為主，后者主要以觀賞為主。他們都是中華民族的瑰寶，為中國工藝美術(shù)增添了色彩。

社會(huì)風(fēng)氣和生產(chǎn)方式?jīng)Q定了原始社會(huì)工藝美術(shù)與封建社會(huì)工藝美術(shù)的不同。原始社會(huì)時(shí)期，人們的生產(chǎn)水平和生產(chǎn)方式都十分的低下，勞動(dòng)過后所獲得產(chǎn)品也十分有限，基本只能維持人們的生存需要。而生產(chǎn)方式則更是單一，多為以家庭為中心的生產(chǎn)模式。而封建社會(huì)則完全不同，他們擁有比較完備的生產(chǎn)體系，對(duì)于工藝美術(shù)的產(chǎn)品生產(chǎn)也具有正確的方法觀念。這與封建社會(huì)的高度集權(quán)是分不開的。例如：唐代的工藝美術(shù)作品可以說是中國工藝美術(shù)史上的輝煌一頁，在這一時(shí)期人的意識(shí)高度開放，人們充滿自信。在思想意識(shí)解放的同時(shí)，工藝美術(shù)方面也追求新穎，自由。因此，受時(shí)代的影響，這一時(shí)期的裝飾品通常更加美觀，就有情趣感。以前的工藝品大多數(shù)是以動(dòng)物紋樣為主，但是現(xiàn)在開始自然化，體現(xiàn)了更高的生活情趣。使人的情感體驗(yàn)更加順暢，讓人感到自由，親切，而不是神秘莊嚴(yán)。在這些工藝品中，陶瓷工藝的釉色，流釉等手法脫穎而出。唐三彩開始盛行，唐三彩作為中國傳統(tǒng)的文化作品和中國工藝美術(shù)產(chǎn)品，它對(duì)中國的藝術(shù)進(jìn)行了完美的融合，包括中國畫，雕塑等藝術(shù)。它運(yùn)用推貼，刻畫的藝術(shù)技巧來展示線條粗獷的圖案。還起到的促進(jìn)中外交流的作用。歷史上有盛世也同樣有亂世，春秋戰(zhàn)國時(shí)期可以說是中國歷史上思想學(xué)術(shù)最為活躍的一個(gè)時(shí)期。而百家爭鳴，讓處在這一時(shí)期的知識(shí)分子和不同學(xué)派涌現(xiàn)了爭奇斗艷的局面。同時(shí)工藝美術(shù)作品也受到了影響，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是處在奴隸制社會(huì)結(jié)束，封建社會(huì)開端的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的工藝品得到了很大的發(fā)展，由二方連續(xù)擴(kuò)展到四房。四房的復(fù)雜性和美觀性使其成為主要的構(gòu)圖樣式。比如那個(gè)時(shí)期的饕餮紋，就得到了很好的傳承。但相對(duì)于原始社會(huì)，此時(shí)的饕餮紋已褪去猙獰的色彩，變.化成為裝飾意味的圖案。在此基礎(chǔ)上錯(cuò)金銀和嵌異色金屬技藝也開始流行，不僅造成多姿多彩的裝飾效果產(chǎn)生，還促成狩獵紋等新紋飾的產(chǎn)生。由此不難看出每個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣和生產(chǎn)方式?jīng)Q定了這一時(shí)期的工藝美術(shù)作品的發(fā)展走向。

原始社會(huì)工藝美術(shù)與封建社會(huì)工藝美術(shù)的不同實(shí)質(zhì)。上就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同。人們都說經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這句話在古代也同樣適用。原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較封閉，較單一。他們以自然農(nóng)業(yè)為主，依靠環(huán)境穩(wěn)定，來維系最基礎(chǔ)的生產(chǎn)生活方式。所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展也維系在最基礎(chǔ)的范圍內(nèi)，沒有大的發(fā)展。而封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式較原始社會(huì)相比比較多樣化。他們歷經(jīng)戰(zhàn)爭，統(tǒng)一，不斷地變革，變法。政治體系也比較完善，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如：漢代的絲綢之路，由于漢代統(tǒng)治階層實(shí)行“勸獎(jiǎng)農(nóng)?！闭?，使絲綢產(chǎn)量大大提高。不僅官府絲織業(yè)發(fā)達(dá)，民間紡織業(yè)也很迅速。然而就是因?yàn)檫@樣，從兩漢開始，以絲織業(yè)為代表的織物成為中國最重要的工藝美術(shù)門類。與此同時(shí)，中央和政府也給予了充分的重視，設(shè)專門機(jī)構(gòu)對(duì)這些生產(chǎn)進(jìn)行管理，隨著技術(shù)的發(fā)展，工藝美術(shù)的層次也開始得到了很大的提高。這要得益于古代絲綢之路所帶來效益，不可否認(rèn)，絲綢之路在促進(jìn)文化交流的同時(shí)，也大大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為漢代的工藝美術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。由此，漢代的工藝美術(shù)范疇才會(huì)如此之廣，特別是漢代的陶瓷藝術(shù)，在我國陶瓷史上有著承上啟下，繼往開來的作用。其體型較大，注重細(xì)節(jié)的雕畫，形象更為逼真，整體感較強(qiáng)。所以不可否認(rèn)的是工藝美術(shù)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著密切聯(lián)系，而這也大大拉開了原始工藝美術(shù)與封建工藝美術(shù)的距離。

中國工藝美術(shù)可以說是歲月沉淀的經(jīng)典，在歷史的長河中不斷的發(fā)展，不斷的創(chuàng)新，才鑄成了今日的輝煌。而原始工藝美術(shù)是人類最原始的藝術(shù)形式，封建工藝美術(shù)提升了工藝美術(shù)的整體價(jià)值。他們兩者雖有不同，但都是中國工藝美術(shù)史上的璀璨光輝。

參考文獻(xiàn)：

[1]田自秉.中國工藝美術(shù)史[M].上海：東方出版中心，2014.

[2]柳宗悅.工藝之道[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011.

[3]卞宗舜.中國工藝美術(shù)史（第二版）[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2008.