非遺地方小劇種的再繁榮路徑研究
——以臨朐周姑戲?yàn)槔?/h1>
2023-01-06 02:47:25郎月鈴
濰坊學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期
郎月鈴
（濰坊學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，山東 濰坊 261061）
周姑戲又稱(chēng)“周姑子”或“肘鼓子”，清代中葉起流行于山東，是山東境內(nèi)地方戲曲聲腔系統(tǒng)的源頭和主體，呂劇、五音戲、柳腔、茂腔等劇種的旋律皆來(lái)源于此，因此周姑戲有魯戲淵藪的意味。臨朐周姑戲也是肘鼓聲腔系統(tǒng)的一個(gè)分支，它主要流行于山東臨朐并播及青州、沂源等地，被稱(chēng)為中路肘鼓，經(jīng)過(guò)幾代人的傳承，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。20世紀(jì)70年代臨朐縣政府在整理發(fā)掘這一瀕臨失傳的劇種時(shí)重新命名為“臨朐周姑戲”。2009年臨朐周姑戲被列入山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
一、臨朐周姑戲的藝術(shù)特點(diǎn)
臨朐歷史久遠(yuǎn)，文化興盛，文人輩出，深厚的歷史積淀和濃郁的文化氛圍繁衍了眾多的民間藝術(shù)，臨朐周姑戲就是在這樣的自然和人文環(huán)境中產(chǎn)生發(fā)展而來(lái)，并形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。臨朐周姑戲距今已有200 余年歷史，主要特征是原始古樸、節(jié)奏跳躍、唱腔跌宕，本土口語(yǔ)化濃郁，山歌風(fēng)味顯著，敘事與抒情兼重，唱腔卓爾不群，獨(dú)樹(shù)一幟。
周姑正調(diào)是臨朐周姑戲的主要唱腔，取材流行于臨朐一帶的“盼情郎”和“梁祝”兩首山野民歌。唱腔音階多為六聲構(gòu)成，兼用五聲音階，骨干音為“5、1、3、6”，“4”音很少用，唱腔以“5”為主音，且始終貫穿于整個(gè)唱腔旋律之中。以“”和它的五度移位“”為主題核心素材，可根據(jù)發(fā)展的需要進(jìn)行變化、重復(fù)、移位、擴(kuò)展等處理，行腔的落音一般在“1、3、5”上。在周姑戲唱腔中，落音規(guī)律的巧妙運(yùn)用使周姑正調(diào)的旋律平添了許多美感韻致，也是該劇種的一個(gè)突出特征。
周姑正調(diào)的基本曲式結(jié)構(gòu)為四句民歌體，由四個(gè)完整的樂(lè)句組成，每個(gè)樂(lè)段通常用開(kāi)板、承板、續(xù)板、鎖板組成，用起、承、轉(zhuǎn)、合定位唱腔的結(jié)構(gòu)關(guān)系。
正調(diào)類(lèi)、二板類(lèi)和曲牌類(lèi)是臨朐周姑戲的三種基本板式。長(zhǎng)板唱腔為周姑正調(diào)的基礎(chǔ)，其他不同的板式結(jié)構(gòu)多根據(jù)劇情變化、人物塑造需要，調(diào)節(jié)唱詞、節(jié)奏衍生變化形成的。臨朐周姑戲的優(yōu)秀曲牌有20多種，如“五尺耙”“過(guò)仙橋”“南腔”“醉仙翁”等，近年來(lái)，臨朐周姑戲還創(chuàng)作了“農(nóng)家樂(lè)”“楊柳風(fēng)”“迎春調(diào)”等多種現(xiàn)代曲牌。
二、臨朐周姑戲的發(fā)展現(xiàn)狀
（一）保護(hù)傳承取得的成績(jī)
2009年，臨朐縣政府以列入非遺為動(dòng)力，下大力氣整理傳統(tǒng)劇目、創(chuàng)編現(xiàn)代劇目，2016年2月隨著現(xiàn)代戲《淌水崖》的成功編演，臨朐周姑戲的傳承保護(hù)取得了階段性成果。黨的十九大提出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并相繼出臺(tái)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃》等支撐性文件，提出支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝在內(nèi)的文化藝術(shù)傳承發(fā)展，也明確了地方小劇種的傳承保護(hù)地位。山東省也出臺(tái)了相應(yīng)的實(shí)施意見(jiàn)，進(jìn)一步落實(shí)了各項(xiàng)政策和具體措施。臨朐縣政府持續(xù)加大對(duì)周姑戲的資金、政策等方面的扶持力度，有效激活了臨朐周姑戲創(chuàng)排演出的內(nèi)生動(dòng)力，現(xiàn)代周姑戲《擔(dān)當(dāng)》《報(bào)喜鳥(niǎo)》等新編劇目斬獲系列大獎(jiǎng)。
目前，臨朐縣已與山東省藝術(shù)研究院簽定周姑戲“三位一體”保護(hù)傳承模式的相關(guān)合作協(xié)議，以理論、實(shí)踐、傳播相結(jié)合的方法對(duì)臨朐周姑戲進(jìn)行發(fā)掘與保護(hù)。建成了“臨朐周姑戲傳習(xí)所”，定期開(kāi)展失傳劇目挖掘、示范展示及教學(xué)活動(dòng)，擬每年定期培養(yǎng)周姑戲骨干200人次以上。
（二）臨朐周姑戲傳承創(chuàng)新面臨的主要問(wèn)題
盡管有一系列的政策支持，臨朐周姑戲生存發(fā)展現(xiàn)狀得到了較大的改觀，但回到現(xiàn)實(shí)，當(dāng)前地方戲曲的發(fā)展無(wú)疑都處在一種尷尬境地，面臨著諸多無(wú)奈。與其他地方小劇種一樣，臨朐周姑戲的傳承發(fā)展也面臨著諸多困難。
1.沒(méi)有建制院團(tuán)
臨朐周姑戲自形成到現(xiàn)在，一直由民間藝人自發(fā)演出，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)，多在村頭巷陌演出，很少登上舞臺(tái)。近年來(lái)，縣文化館陸續(xù)組織業(yè)余演員排練演出，但骨干演員臨時(shí)拼湊，形式松散，演出質(zhì)量難以保證。
2.缺少資金、政策的扶持
僅憑有限的政府專(zhuān)項(xiàng)資金扶持，只能滿(mǎn)足臨時(shí)性的排練和應(yīng)景演出，劇本打造、演員排練、舞臺(tái)美化、宣傳推介等工作因缺少資金保障無(wú)法有序組織。另外，對(duì)傳承人沒(méi)有明確的保護(hù)政策，演員權(quán)益和劇團(tuán)的發(fā)展也缺少相應(yīng)保障。
3.藝術(shù)傳承堪憂(yōu)
當(dāng)前無(wú)論城鄉(xiāng)，真正懂戲、愛(ài)戲、愿從藝的年輕人群體幾乎不存在，即使戲校培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)學(xué)員由于回報(bào)達(dá)不到預(yù)期也都相繼轉(zhuǎn)行，青黃不接境況尤為突出。創(chuàng)作人才匱乏，新戲好戲出不來(lái)。
4.觀眾群體的缺失
周姑戲的主要觀眾是老年人，忠實(shí)擁躉群體的萎縮難以阻擋。代際斷檔，一般年輕人很難接受戲曲的節(jié)奏。在校學(xué)生課業(yè)繁重，除非酷愛(ài)很難接受戲曲。當(dāng)前人們對(duì)娛樂(lè)的參與意識(shí)日趨強(qiáng)烈，已從單一欣賞向展現(xiàn)自我轉(zhuǎn)換，戲曲滿(mǎn)足不了現(xiàn)代人的參與愿望。
5.唱腔、劇目缺乏時(shí)代感
周姑戲的唱腔雖然古樸動(dòng)聽(tīng)，但大多數(shù)觀眾都在期待現(xiàn)代視聽(tīng)娛樂(lè)，臨朐周姑戲在現(xiàn)代化呈現(xiàn)方面顯然不足。另外，傳統(tǒng)劇目大多表現(xiàn)老題材，與當(dāng)今的價(jià)值追求相去甚遠(yuǎn)。一些新編現(xiàn)代戲?yàn)閼?yīng)景宣傳需要，不接地氣，很難貼近觀眾。
三、新時(shí)代臨朐周姑戲發(fā)展的路徑與策略
在我國(guó)向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的歷史關(guān)口，習(xí)近平總書(shū)記在中央農(nóng)村工作會(huì)議發(fā)表重要講話(huà)指出，在新發(fā)展階段，“三農(nóng)”工作仍然極端重要，必須舉全黨全社會(huì)之力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興的標(biāo)志性成就就是鄉(xiāng)村文化的全面振興。廣袤的鄉(xiāng)村不僅承載著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民的生活，更是中華優(yōu)秀文化的沃土。從微觀角度審視，以臨朐周姑戲?yàn)榇淼牡胤叫虻脑俜睒s，可以更直觀地體現(xiàn)農(nóng)村文化振興的蔥蘢翠色。一出大型新編劇目《淌水崖》的成功，讓人們眼前一亮，也逐漸廓清了創(chuàng)新方向，堅(jiān)定了逆勢(shì)前行的信心。
（一）政府主導(dǎo)和社會(huì)參與是臨朐周姑戲傳承與發(fā)展的關(guān)鍵
地方小劇種的再繁榮必須融入國(guó)家、省、市鄉(xiāng)村振興策略實(shí)施規(guī)劃之中才能最終實(shí)現(xiàn)。鄉(xiāng)村振興的“非遺”保護(hù)中，各級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)、支持和保障是力量之源和最終保證。
1.暢通渠道，建立機(jī)制，加大財(cái)政支持力度
在上級(jí)相關(guān)政策的指導(dǎo)下，政府可以申請(qǐng)專(zhuān)項(xiàng)資金用于劇種的理論研究、文獻(xiàn)整理、劇目創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、對(duì)外宣傳等工作。同時(shí)加大經(jīng)費(fèi)保障力度，在非遺專(zhuān)項(xiàng)資金額度中明確周姑戲?qū)ｍ?xiàng)經(jīng)費(fèi)，并建立長(zhǎng)效機(jī)制，鼓勵(lì)和引導(dǎo)有實(shí)力的企業(yè)、社團(tuán)和個(gè)人通過(guò)資助項(xiàng)目、贊助活動(dòng)、提供設(shè)施等形式參與支持臨朐周姑戲的發(fā)展。同時(shí)制定優(yōu)惠政策，以實(shí)現(xiàn)“雙贏”為導(dǎo)向，引導(dǎo)社會(huì)資金流入，有序推動(dòng)社會(huì)資本參與地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化公益活動(dòng)。與此同時(shí)，縣政府可以在預(yù)算區(qū)間內(nèi)加大扶持力度，把演出活動(dòng)納入到公共文化服務(wù)中，深入推行“政府買(mǎi)單”舉措，開(kāi)展“走偏遠(yuǎn)山區(qū)，送文化下鄉(xiāng)”惠民演出以及民間戲曲文化公益講座等活動(dòng)。
2.明確責(zé)任，健全體制，強(qiáng)化政策扶持力度
推行和完善制度體系，是非遺小劇種傳承發(fā)展的保障。政府可以因地制宜，制定針對(duì)性強(qiáng)、具體管用的管理機(jī)制和政策體系。第一，實(shí)施傳承人“活態(tài)”保護(hù)，明確傳承人權(quán)利與義務(wù)。建立健全傳承人保護(hù)機(jī)制，提高傳承人的社會(huì)地位，增強(qiáng)獲得感，鼓勵(lì)他們積極挖掘傳統(tǒng)經(jīng)典劇目，創(chuàng)編新戲，廣收門(mén)徒，在擴(kuò)大宣傳臨朐周姑戲的同時(shí)解決傳承斷檔問(wèn)題。第二，政府還應(yīng)注重落實(shí)民營(yíng)劇團(tuán)、社團(tuán)的優(yōu)惠政策和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。減免民營(yíng)劇團(tuán)的稅費(fèi)，定期組織相關(guān)展評(píng)活動(dòng)，對(duì)民營(yíng)劇團(tuán)的編創(chuàng)成果進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，支持劇團(tuán)的改革和發(fā)展。第三，根據(jù)《非遺法》及文化體制改革相關(guān)要求，盡快建立專(zhuān)業(yè)院團(tuán)，使其成為具有非遺傳承主體功能的公益性保護(hù)傳承機(jī)構(gòu)。參照其他地區(qū)建團(tuán)經(jīng)驗(yàn)，健全架構(gòu)，明確待遇，落實(shí)制度，穩(wěn)定隊(duì)伍，明確主體責(zé)任，健全運(yùn)作機(jī)制，推動(dòng)盡快生成文化生產(chǎn)力。
3.匯聚資源，提升宣傳推介效果
首先要凝練文化精神，陶鑄思想魂魄?？h政府可以從打造臨朐核心文化符號(hào)的高度，把臨朐周姑戲作為核心品牌，進(jìn)行地方文化核心元素濃縮提煉，形成如“沂山、龍灣、周姑調(diào)”等經(jīng)典語(yǔ)匯，對(duì)臨朐文化元素進(jìn)行深入解讀和重塑。以此為基礎(chǔ)，開(kāi)展深入研討，適時(shí)組織舉辦“臨朐文化”論壇等系列活動(dòng)，集眾智慧，制定系統(tǒng)的宣傳方案，先易后難，精準(zhǔn)實(shí)施。
其次堅(jiān)持科技領(lǐng)軍，強(qiáng)化宣傳效果。充分利用當(dāng)今最前沿的數(shù)字影像、網(wǎng)絡(luò)傳媒及融媒體等一切科技手段和載體，拓展空間，提升效果。創(chuàng)辦網(wǎng)站，通過(guò)普及劇種知識(shí)、宣傳知名演員、教唱經(jīng)典選段、剖析文化內(nèi)涵等形式增加臨朐周姑戲的社會(huì)影響力。以手機(jī)為載體，通過(guò)微信、微博、直播、抖音、微信公眾號(hào)等方式進(jìn)行直播，擴(kuò)大覆蓋面，讓更多民眾真切感受臨朐周姑戲獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
4.聚焦亮點(diǎn)，打造品牌，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)化研發(fā)力度
可以抓住傳統(tǒng)村落保護(hù)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的契機(jī)，作為特色小鎮(zhèn)旅游經(jīng)典予以推出，探索文旅結(jié)合的新嘗試。打造周姑戲展覽館，將周姑戲的藝術(shù)特點(diǎn)、發(fā)展軌跡、歷史演變用動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相組合的方法集中展示，讓人們了解這一活態(tài)藝術(shù)，拓展旅游的社會(huì)價(jià)值。政府可以創(chuàng)建非遺聚集區(qū)，組織開(kāi)展“非遺流韻”走進(jìn)景區(qū)的演出活動(dòng)，打造特色文化旅游品牌，實(shí)現(xiàn)文化和旅游的共贏。
（二）學(xué)校教育是臨朐周姑戲保護(hù)與傳播的重要力量
學(xué)校教育是傳播民族優(yōu)秀文化最好的載體，傳統(tǒng)文化教育面向廣大學(xué)生是根本之需，非遺項(xiàng)目進(jìn)校園也是必要之舉。在素質(zhì)教育的大背景下，學(xué)校有責(zé)任、有義務(wù)將非遺文化引進(jìn)校園，讓學(xué)生們了解、喜歡臨朐周姑戲，感知本土文化魅力，堅(jiān)定文化自信。
1.義務(wù)教育階段的傳承
中小學(xué)校應(yīng)從學(xué)生自身?xiàng)l件和戲曲基礎(chǔ)出發(fā)，使用多媒體技術(shù)，將周姑戲劇中人物、劇情以圖片、音樂(lè)和動(dòng)畫(huà)變成直觀、有趣的知識(shí)形象，以歷史典故導(dǎo)入、音樂(lè)欣賞感知、學(xué)唱旋律深入的方式，由淺入深、循序漸進(jìn)的掌握周姑戲的相關(guān)知識(shí)和經(jīng)典唱段，讓培訓(xùn)興趣為主的教學(xué)原則貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，精心編排學(xué)習(xí)方案，讓學(xué)生在掌握的過(guò)程中培養(yǎng)興趣。另外，中小學(xué)可以成立戲曲社團(tuán)，定期組織戲曲展演、比賽及戲曲文化節(jié)等，給學(xué)生們提供有效的藝術(shù)實(shí)踐舞臺(tái)，充分展示學(xué)生的表演風(fēng)采，鼓勵(lì)學(xué)校之間進(jìn)行周姑戲社團(tuán)交流，在互相學(xué)習(xí)中培養(yǎng)民族自豪感和自信心。
2.臨朐周姑戲在地方高校的傳承
加強(qiáng)大學(xué)的通識(shí)教育和人文教育也是今天高校的首要任務(wù)，臨朐周姑戲進(jìn)地方高校，是高質(zhì)量發(fā)展視角下高校公共藝術(shù)教育彰顯地方特色和民族文化因素的大膽探索。
首先，構(gòu)建以臨朐周姑戲傳承為特色的本土化課程體系。地方高?？梢詫⑴R朐周姑戲文化融入高等教育，將“傳承地方戲曲文化”作為地方高校人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)和內(nèi)容，建立公共藝術(shù)課、選修課、實(shí)踐課與專(zhuān)題講座等一體化的本土化課程體系。認(rèn)真制訂教學(xué)實(shí)施方案，通過(guò)對(duì)臨朐周姑戲的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，拉近大學(xué)生與地方戲曲的距離，讓青年一代感知戲曲中的民族文化之美，培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)注、研究、保護(hù)、傳承地方傳統(tǒng)文化的意識(shí)，強(qiáng)化文化自信和文化自覺(jué)。另外，開(kāi)設(shè)專(zhuān)家講堂也是行之有效的方式。定期邀請(qǐng)知名的戲曲專(zhuān)家、學(xué)者講學(xué)授課，或邀請(qǐng)周姑戲名角現(xiàn)場(chǎng)表演，與大學(xué)生互動(dòng)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀摩學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐，實(shí)施臨朐周姑戲“活態(tài)傳承”。
其次，深化理論研究，以科研促進(jìn)臨朐周姑戲的傳承。
地方高?？梢越M建地方戲曲科研團(tuán)隊(duì)，圍繞劇種的歷史沿革、音樂(lè)特色、文化內(nèi)涵、生態(tài)建設(shè)、評(píng)價(jià)界定、非遺傳承等方面進(jìn)行進(jìn)行系統(tǒng)考察和研究，并形成系列學(xué)術(shù)專(zhuān)著、論文、研究報(bào)告等相關(guān)成果，為臨朐周姑戲劇種建設(shè)和劇目的創(chuàng)新奠定理論基礎(chǔ)，將“非遺”的保護(hù)與傳承做到實(shí)處。
（三）自身建設(shè)與科學(xué)創(chuàng)新是臨朐周姑戲傳承發(fā)展的源泉
一個(gè)劇種能否長(zhǎng)久發(fā)展，除了政府和相關(guān)部門(mén)的政策支持和保護(hù)之外，也離不開(kāi)自身的發(fā)展與完善，只有自身努力才能真正“活下來(lái)”。臨朐周姑戲要讓更多的現(xiàn)代觀眾接受，必須從激發(fā)自身“活力”的角度進(jìn)行不斷探索與創(chuàng)新。
1.全方位提升臨朐周姑戲的藝術(shù)水平
首先要加強(qiáng)劇本建設(shè)，涵養(yǎng)源頭活水。這幾年臨朐周姑戲已經(jīng)創(chuàng)作了很多現(xiàn)代作品，例如《淌水崖》《神秘的笑聲》《擔(dān)當(dāng)》等，這些劇情真實(shí)反映現(xiàn)代農(nóng)民生活，體現(xiàn)時(shí)代精神。因此，培養(yǎng)組建一支專(zhuān)、兼職編創(chuàng)隊(duì)伍，挖掘經(jīng)典，融入新風(fēng)，創(chuàng)作出貼近時(shí)代和人民大眾的藝術(shù)作品，努力打造與民生相關(guān)、具有現(xiàn)實(shí)意義和審美價(jià)值的精品劇目，能夠?yàn)榕R朐周姑戲的再繁榮奠定根基。
其次，多措并舉，提升演員專(zhuān)業(yè)化水平。要切實(shí)加強(qiáng)傳承培養(yǎng)，提升演員技能水平?？梢詫W(xué)習(xí)借鑒天津青年京劇團(tuán)“百日集訓(xùn)”等有效形式，挑選一批有培養(yǎng)空間的年輕演員，組織老演員定向?qū)λ麄冞M(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)和經(jīng)典劇目傳授，手把手言傳身教，讓年輕一代學(xué)到真本事。在打牢傳統(tǒng)戲基礎(chǔ)的同時(shí)，強(qiáng)化演員編、創(chuàng)、演綜合能力的塑造，積極創(chuàng)造新戲劇程式及表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)“出人”的同時(shí)“出戲”。
2.尊重藝術(shù)規(guī)律，推進(jìn)科學(xué)創(chuàng)新
在實(shí)施相關(guān)振興策略的進(jìn)程中，必須要遵循藝術(shù)規(guī)律，避免急功近利而陷入誤區(qū)。
首先，要避免踏入同質(zhì)化的泥淖。同質(zhì)化的泛化加重了文化生態(tài)的惡化，消解了文化的豐富性、多樣性。這種趨勢(shì)讓臨朐周姑戲等地方小劇種本已艱難的境地雪上加霜。小劇種如果把身上本有的地域烙印和核心元素洗磨掉，存在價(jià)值也就無(wú)從談起。去同質(zhì)化是痛苦的選擇，它堵死了“捷徑”，但敞開(kāi)了“新生之門(mén)”。
其次，強(qiáng)調(diào)地方語(yǔ)言特性。語(yǔ)言話(huà)白是小劇種、地方小戲的靈魂所在，比唱腔系統(tǒng)更能展現(xiàn)本土特色和劇種風(fēng)韻。臨朐周姑戲語(yǔ)言平實(shí)樸素，本色自然，民間俚語(yǔ)貫穿其中，生動(dòng)俏皮，活潑多姿，以俗見(jiàn)勝，少書(shū)卷氣，也是更能抓住觀眾心的妙處所在，不能輕易舍棄。
再次，要進(jìn)行合理包裝與宣傳。地方小劇種盲目貪大求洋搞“大合作”“大制作”是最要不得的，專(zhuān)為列名單、獲獎(jiǎng)項(xiàng)、爭(zhēng)資金、創(chuàng)品牌，贈(zèng)票演出，蝕本耗財(cái)，之后束之高閣再無(wú)聲息的行為是最大的忌諱，這也是基層戲曲工作者和觀眾最反感的。
最后，要適度把握政治教化。改革開(kāi)放以來(lái)，多元新風(fēng)蕩滌著每個(gè)角落，人們很少再?gòu)膽蚯尸F(xiàn)中獲取感悟和啟迪。能安然坐在劇場(chǎng)中看戲的人，所求的是一種高品質(zhì)的藝術(shù)體驗(yàn)和精神契合。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵，需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為載體，通過(guò)高超的藝術(shù)手段和表現(xiàn)方式，徐徐浸潤(rùn)，入眼入耳入心，凝聚成共同的精神價(jià)值和文化認(rèn)同。
結(jié)語(yǔ)
臨朐周姑戲來(lái)源于民間，植根于百姓，是群眾苦與樂(lè)、歡與喜的呈現(xiàn)，有生活源泉就能傳承不息，發(fā)揚(yáng)光大。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，地方小劇種如果不能適應(yīng)時(shí)代潮流，不改革、不創(chuàng)新，那么走向衰落甚至走向消亡是不可避免的。能否蓬勃發(fā)展，不是幾個(gè)人能完成的任務(wù)，需要在當(dāng)?shù)卣?、文化界人士的共同努力下，?lián)合全省、全國(guó)各地其它劇種的專(zhuān)家以及文化學(xué)者，為保護(hù)鄉(xiāng)土特色濃厚的地方戲獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，并能跳出劇種本身把眼光投向大文化生態(tài)，吸收借鑒一切有益因素，共享成果，共同提高，推動(dòng)臨朐周姑戲的健康發(fā)展，讓老樹(shù)繁花似錦，讓雛鳳鳴響新聲。
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郎月鈴
（濰坊學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，山東 濰坊 261061）
周姑戲又稱(chēng)“周姑子”或“肘鼓子”，清代中葉起流行于山東，是山東境內(nèi)地方戲曲聲腔系統(tǒng)的源頭和主體，呂劇、五音戲、柳腔、茂腔等劇種的旋律皆來(lái)源于此，因此周姑戲有魯戲淵藪的意味。臨朐周姑戲也是肘鼓聲腔系統(tǒng)的一個(gè)分支，它主要流行于山東臨朐并播及青州、沂源等地，被稱(chēng)為中路肘鼓，經(jīng)過(guò)幾代人的傳承，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。20世紀(jì)70年代臨朐縣政府在整理發(fā)掘這一瀕臨失傳的劇種時(shí)重新命名為“臨朐周姑戲”。2009年臨朐周姑戲被列入山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
一、臨朐周姑戲的藝術(shù)特點(diǎn)
臨朐歷史久遠(yuǎn)，文化興盛，文人輩出，深厚的歷史積淀和濃郁的文化氛圍繁衍了眾多的民間藝術(shù)，臨朐周姑戲就是在這樣的自然和人文環(huán)境中產(chǎn)生發(fā)展而來(lái)，并形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。臨朐周姑戲距今已有200 余年歷史，主要特征是原始古樸、節(jié)奏跳躍、唱腔跌宕，本土口語(yǔ)化濃郁，山歌風(fēng)味顯著，敘事與抒情兼重，唱腔卓爾不群，獨(dú)樹(shù)一幟。
周姑正調(diào)是臨朐周姑戲的主要唱腔，取材流行于臨朐一帶的“盼情郎”和“梁祝”兩首山野民歌。唱腔音階多為六聲構(gòu)成，兼用五聲音階，骨干音為“5、1、3、6”，“4”音很少用，唱腔以“5”為主音，且始終貫穿于整個(gè)唱腔旋律之中。以“”和它的五度移位“”為主題核心素材，可根據(jù)發(fā)展的需要進(jìn)行變化、重復(fù)、移位、擴(kuò)展等處理，行腔的落音一般在“1、3、5”上。在周姑戲唱腔中，落音規(guī)律的巧妙運(yùn)用使周姑正調(diào)的旋律平添了許多美感韻致，也是該劇種的一個(gè)突出特征。
周姑正調(diào)的基本曲式結(jié)構(gòu)為四句民歌體，由四個(gè)完整的樂(lè)句組成，每個(gè)樂(lè)段通常用開(kāi)板、承板、續(xù)板、鎖板組成，用起、承、轉(zhuǎn)、合定位唱腔的結(jié)構(gòu)關(guān)系。
正調(diào)類(lèi)、二板類(lèi)和曲牌類(lèi)是臨朐周姑戲的三種基本板式。長(zhǎng)板唱腔為周姑正調(diào)的基礎(chǔ)，其他不同的板式結(jié)構(gòu)多根據(jù)劇情變化、人物塑造需要，調(diào)節(jié)唱詞、節(jié)奏衍生變化形成的。臨朐周姑戲的優(yōu)秀曲牌有20多種，如“五尺耙”“過(guò)仙橋”“南腔”“醉仙翁”等，近年來(lái)，臨朐周姑戲還創(chuàng)作了“農(nóng)家樂(lè)”“楊柳風(fēng)”“迎春調(diào)”等多種現(xiàn)代曲牌。
二、臨朐周姑戲的發(fā)展現(xiàn)狀
（一）保護(hù)傳承取得的成績(jī)
2009年，臨朐縣政府以列入非遺為動(dòng)力，下大力氣整理傳統(tǒng)劇目、創(chuàng)編現(xiàn)代劇目，2016年2月隨著現(xiàn)代戲《淌水崖》的成功編演，臨朐周姑戲的傳承保護(hù)取得了階段性成果。黨的十九大提出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并相繼出臺(tái)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃》等支撐性文件，提出支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝在內(nèi)的文化藝術(shù)傳承發(fā)展，也明確了地方小劇種的傳承保護(hù)地位。山東省也出臺(tái)了相應(yīng)的實(shí)施意見(jiàn)，進(jìn)一步落實(shí)了各項(xiàng)政策和具體措施。臨朐縣政府持續(xù)加大對(duì)周姑戲的資金、政策等方面的扶持力度，有效激活了臨朐周姑戲創(chuàng)排演出的內(nèi)生動(dòng)力，現(xiàn)代周姑戲《擔(dān)當(dāng)》《報(bào)喜鳥(niǎo)》等新編劇目斬獲系列大獎(jiǎng)。
目前，臨朐縣已與山東省藝術(shù)研究院簽定周姑戲“三位一體”保護(hù)傳承模式的相關(guān)合作協(xié)議，以理論、實(shí)踐、傳播相結(jié)合的方法對(duì)臨朐周姑戲進(jìn)行發(fā)掘與保護(hù)。建成了“臨朐周姑戲傳習(xí)所”，定期開(kāi)展失傳劇目挖掘、示范展示及教學(xué)活動(dòng)，擬每年定期培養(yǎng)周姑戲骨干200人次以上。
（二）臨朐周姑戲傳承創(chuàng)新面臨的主要問(wèn)題
盡管有一系列的政策支持，臨朐周姑戲生存發(fā)展現(xiàn)狀得到了較大的改觀，但回到現(xiàn)實(shí)，當(dāng)前地方戲曲的發(fā)展無(wú)疑都處在一種尷尬境地，面臨著諸多無(wú)奈。與其他地方小劇種一樣，臨朐周姑戲的傳承發(fā)展也面臨著諸多困難。
1.沒(méi)有建制院團(tuán)
臨朐周姑戲自形成到現(xiàn)在，一直由民間藝人自發(fā)演出，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)，多在村頭巷陌演出，很少登上舞臺(tái)。近年來(lái)，縣文化館陸續(xù)組織業(yè)余演員排練演出，但骨干演員臨時(shí)拼湊，形式松散，演出質(zhì)量難以保證。
2.缺少資金、政策的扶持
僅憑有限的政府專(zhuān)項(xiàng)資金扶持，只能滿(mǎn)足臨時(shí)性的排練和應(yīng)景演出，劇本打造、演員排練、舞臺(tái)美化、宣傳推介等工作因缺少資金保障無(wú)法有序組織。另外，對(duì)傳承人沒(méi)有明確的保護(hù)政策，演員權(quán)益和劇團(tuán)的發(fā)展也缺少相應(yīng)保障。
3.藝術(shù)傳承堪憂(yōu)
當(dāng)前無(wú)論城鄉(xiāng)，真正懂戲、愛(ài)戲、愿從藝的年輕人群體幾乎不存在，即使戲校培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)學(xué)員由于回報(bào)達(dá)不到預(yù)期也都相繼轉(zhuǎn)行，青黃不接境況尤為突出。創(chuàng)作人才匱乏，新戲好戲出不來(lái)。
4.觀眾群體的缺失
周姑戲的主要觀眾是老年人，忠實(shí)擁躉群體的萎縮難以阻擋。代際斷檔，一般年輕人很難接受戲曲的節(jié)奏。在校學(xué)生課業(yè)繁重，除非酷愛(ài)很難接受戲曲。當(dāng)前人們對(duì)娛樂(lè)的參與意識(shí)日趨強(qiáng)烈，已從單一欣賞向展現(xiàn)自我轉(zhuǎn)換，戲曲滿(mǎn)足不了現(xiàn)代人的參與愿望。
5.唱腔、劇目缺乏時(shí)代感
周姑戲的唱腔雖然古樸動(dòng)聽(tīng)，但大多數(shù)觀眾都在期待現(xiàn)代視聽(tīng)娛樂(lè)，臨朐周姑戲在現(xiàn)代化呈現(xiàn)方面顯然不足。另外，傳統(tǒng)劇目大多表現(xiàn)老題材，與當(dāng)今的價(jià)值追求相去甚遠(yuǎn)。一些新編現(xiàn)代戲?yàn)閼?yīng)景宣傳需要，不接地氣，很難貼近觀眾。
三、新時(shí)代臨朐周姑戲發(fā)展的路徑與策略
在我國(guó)向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的歷史關(guān)口，習(xí)近平總書(shū)記在中央農(nóng)村工作會(huì)議發(fā)表重要講話(huà)指出，在新發(fā)展階段，“三農(nóng)”工作仍然極端重要，必須舉全黨全社會(huì)之力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興的標(biāo)志性成就就是鄉(xiāng)村文化的全面振興。廣袤的鄉(xiāng)村不僅承載著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民的生活，更是中華優(yōu)秀文化的沃土。從微觀角度審視，以臨朐周姑戲?yàn)榇淼牡胤叫虻脑俜睒s，可以更直觀地體現(xiàn)農(nóng)村文化振興的蔥蘢翠色。一出大型新編劇目《淌水崖》的成功，讓人們眼前一亮，也逐漸廓清了創(chuàng)新方向，堅(jiān)定了逆勢(shì)前行的信心。
（一）政府主導(dǎo)和社會(huì)參與是臨朐周姑戲傳承與發(fā)展的關(guān)鍵
地方小劇種的再繁榮必須融入國(guó)家、省、市鄉(xiāng)村振興策略實(shí)施規(guī)劃之中才能最終實(shí)現(xiàn)。鄉(xiāng)村振興的“非遺”保護(hù)中，各級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)、支持和保障是力量之源和最終保證。
1.暢通渠道，建立機(jī)制，加大財(cái)政支持力度
在上級(jí)相關(guān)政策的指導(dǎo)下，政府可以申請(qǐng)專(zhuān)項(xiàng)資金用于劇種的理論研究、文獻(xiàn)整理、劇目創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、對(duì)外宣傳等工作。同時(shí)加大經(jīng)費(fèi)保障力度，在非遺專(zhuān)項(xiàng)資金額度中明確周姑戲?qū)ｍ?xiàng)經(jīng)費(fèi)，并建立長(zhǎng)效機(jī)制，鼓勵(lì)和引導(dǎo)有實(shí)力的企業(yè)、社團(tuán)和個(gè)人通過(guò)資助項(xiàng)目、贊助活動(dòng)、提供設(shè)施等形式參與支持臨朐周姑戲的發(fā)展。同時(shí)制定優(yōu)惠政策，以實(shí)現(xiàn)“雙贏”為導(dǎo)向，引導(dǎo)社會(huì)資金流入，有序推動(dòng)社會(huì)資本參與地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化公益活動(dòng)。與此同時(shí)，縣政府可以在預(yù)算區(qū)間內(nèi)加大扶持力度，把演出活動(dòng)納入到公共文化服務(wù)中，深入推行“政府買(mǎi)單”舉措，開(kāi)展“走偏遠(yuǎn)山區(qū)，送文化下鄉(xiāng)”惠民演出以及民間戲曲文化公益講座等活動(dòng)。
2.明確責(zé)任，健全體制，強(qiáng)化政策扶持力度
推行和完善制度體系，是非遺小劇種傳承發(fā)展的保障。政府可以因地制宜，制定針對(duì)性強(qiáng)、具體管用的管理機(jī)制和政策體系。第一，實(shí)施傳承人“活態(tài)”保護(hù)，明確傳承人權(quán)利與義務(wù)。建立健全傳承人保護(hù)機(jī)制，提高傳承人的社會(huì)地位，增強(qiáng)獲得感，鼓勵(lì)他們積極挖掘傳統(tǒng)經(jīng)典劇目，創(chuàng)編新戲，廣收門(mén)徒，在擴(kuò)大宣傳臨朐周姑戲的同時(shí)解決傳承斷檔問(wèn)題。第二，政府還應(yīng)注重落實(shí)民營(yíng)劇團(tuán)、社團(tuán)的優(yōu)惠政策和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。減免民營(yíng)劇團(tuán)的稅費(fèi)，定期組織相關(guān)展評(píng)活動(dòng)，對(duì)民營(yíng)劇團(tuán)的編創(chuàng)成果進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，支持劇團(tuán)的改革和發(fā)展。第三，根據(jù)《非遺法》及文化體制改革相關(guān)要求，盡快建立專(zhuān)業(yè)院團(tuán)，使其成為具有非遺傳承主體功能的公益性保護(hù)傳承機(jī)構(gòu)。參照其他地區(qū)建團(tuán)經(jīng)驗(yàn)，健全架構(gòu)，明確待遇，落實(shí)制度，穩(wěn)定隊(duì)伍，明確主體責(zé)任，健全運(yùn)作機(jī)制，推動(dòng)盡快生成文化生產(chǎn)力。
3.匯聚資源，提升宣傳推介效果
首先要凝練文化精神，陶鑄思想魂魄?？h政府可以從打造臨朐核心文化符號(hào)的高度，把臨朐周姑戲作為核心品牌，進(jìn)行地方文化核心元素濃縮提煉，形成如“沂山、龍灣、周姑調(diào)”等經(jīng)典語(yǔ)匯，對(duì)臨朐文化元素進(jìn)行深入解讀和重塑。以此為基礎(chǔ)，開(kāi)展深入研討，適時(shí)組織舉辦“臨朐文化”論壇等系列活動(dòng)，集眾智慧，制定系統(tǒng)的宣傳方案，先易后難，精準(zhǔn)實(shí)施。
其次堅(jiān)持科技領(lǐng)軍，強(qiáng)化宣傳效果。充分利用當(dāng)今最前沿的數(shù)字影像、網(wǎng)絡(luò)傳媒及融媒體等一切科技手段和載體，拓展空間，提升效果。創(chuàng)辦網(wǎng)站，通過(guò)普及劇種知識(shí)、宣傳知名演員、教唱經(jīng)典選段、剖析文化內(nèi)涵等形式增加臨朐周姑戲的社會(huì)影響力。以手機(jī)為載體，通過(guò)微信、微博、直播、抖音、微信公眾號(hào)等方式進(jìn)行直播，擴(kuò)大覆蓋面，讓更多民眾真切感受臨朐周姑戲獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
4.聚焦亮點(diǎn)，打造品牌，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)化研發(fā)力度
可以抓住傳統(tǒng)村落保護(hù)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的契機(jī)，作為特色小鎮(zhèn)旅游經(jīng)典予以推出，探索文旅結(jié)合的新嘗試。打造周姑戲展覽館，將周姑戲的藝術(shù)特點(diǎn)、發(fā)展軌跡、歷史演變用動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相組合的方法集中展示，讓人們了解這一活態(tài)藝術(shù)，拓展旅游的社會(huì)價(jià)值。政府可以創(chuàng)建非遺聚集區(qū)，組織開(kāi)展“非遺流韻”走進(jìn)景區(qū)的演出活動(dòng)，打造特色文化旅游品牌，實(shí)現(xiàn)文化和旅游的共贏。
（二）學(xué)校教育是臨朐周姑戲保護(hù)與傳播的重要力量
學(xué)校教育是傳播民族優(yōu)秀文化最好的載體，傳統(tǒng)文化教育面向廣大學(xué)生是根本之需，非遺項(xiàng)目進(jìn)校園也是必要之舉。在素質(zhì)教育的大背景下，學(xué)校有責(zé)任、有義務(wù)將非遺文化引進(jìn)校園，讓學(xué)生們了解、喜歡臨朐周姑戲，感知本土文化魅力，堅(jiān)定文化自信。
1.義務(wù)教育階段的傳承
中小學(xué)校應(yīng)從學(xué)生自身?xiàng)l件和戲曲基礎(chǔ)出發(fā)，使用多媒體技術(shù)，將周姑戲劇中人物、劇情以圖片、音樂(lè)和動(dòng)畫(huà)變成直觀、有趣的知識(shí)形象，以歷史典故導(dǎo)入、音樂(lè)欣賞感知、學(xué)唱旋律深入的方式，由淺入深、循序漸進(jìn)的掌握周姑戲的相關(guān)知識(shí)和經(jīng)典唱段，讓培訓(xùn)興趣為主的教學(xué)原則貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，精心編排學(xué)習(xí)方案，讓學(xué)生在掌握的過(guò)程中培養(yǎng)興趣。另外，中小學(xué)可以成立戲曲社團(tuán)，定期組織戲曲展演、比賽及戲曲文化節(jié)等，給學(xué)生們提供有效的藝術(shù)實(shí)踐舞臺(tái)，充分展示學(xué)生的表演風(fēng)采，鼓勵(lì)學(xué)校之間進(jìn)行周姑戲社團(tuán)交流，在互相學(xué)習(xí)中培養(yǎng)民族自豪感和自信心。
2.臨朐周姑戲在地方高校的傳承
加強(qiáng)大學(xué)的通識(shí)教育和人文教育也是今天高校的首要任務(wù)，臨朐周姑戲進(jìn)地方高校，是高質(zhì)量發(fā)展視角下高校公共藝術(shù)教育彰顯地方特色和民族文化因素的大膽探索。
首先，構(gòu)建以臨朐周姑戲傳承為特色的本土化課程體系。地方高?？梢詫⑴R朐周姑戲文化融入高等教育，將“傳承地方戲曲文化”作為地方高校人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)和內(nèi)容，建立公共藝術(shù)課、選修課、實(shí)踐課與專(zhuān)題講座等一體化的本土化課程體系。認(rèn)真制訂教學(xué)實(shí)施方案，通過(guò)對(duì)臨朐周姑戲的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，拉近大學(xué)生與地方戲曲的距離，讓青年一代感知戲曲中的民族文化之美，培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)注、研究、保護(hù)、傳承地方傳統(tǒng)文化的意識(shí)，強(qiáng)化文化自信和文化自覺(jué)。另外，開(kāi)設(shè)專(zhuān)家講堂也是行之有效的方式。定期邀請(qǐng)知名的戲曲專(zhuān)家、學(xué)者講學(xué)授課，或邀請(qǐng)周姑戲名角現(xiàn)場(chǎng)表演，與大學(xué)生互動(dòng)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀摩學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐，實(shí)施臨朐周姑戲“活態(tài)傳承”。
其次，深化理論研究，以科研促進(jìn)臨朐周姑戲的傳承。
地方高?？梢越M建地方戲曲科研團(tuán)隊(duì)，圍繞劇種的歷史沿革、音樂(lè)特色、文化內(nèi)涵、生態(tài)建設(shè)、評(píng)價(jià)界定、非遺傳承等方面進(jìn)行進(jìn)行系統(tǒng)考察和研究，并形成系列學(xué)術(shù)專(zhuān)著、論文、研究報(bào)告等相關(guān)成果，為臨朐周姑戲劇種建設(shè)和劇目的創(chuàng)新奠定理論基礎(chǔ)，將“非遺”的保護(hù)與傳承做到實(shí)處。
（三）自身建設(shè)與科學(xué)創(chuàng)新是臨朐周姑戲傳承發(fā)展的源泉
一個(gè)劇種能否長(zhǎng)久發(fā)展，除了政府和相關(guān)部門(mén)的政策支持和保護(hù)之外，也離不開(kāi)自身的發(fā)展與完善，只有自身努力才能真正“活下來(lái)”。臨朐周姑戲要讓更多的現(xiàn)代觀眾接受，必須從激發(fā)自身“活力”的角度進(jìn)行不斷探索與創(chuàng)新。
1.全方位提升臨朐周姑戲的藝術(shù)水平
首先要加強(qiáng)劇本建設(shè)，涵養(yǎng)源頭活水。這幾年臨朐周姑戲已經(jīng)創(chuàng)作了很多現(xiàn)代作品，例如《淌水崖》《神秘的笑聲》《擔(dān)當(dāng)》等，這些劇情真實(shí)反映現(xiàn)代農(nóng)民生活，體現(xiàn)時(shí)代精神。因此，培養(yǎng)組建一支專(zhuān)、兼職編創(chuàng)隊(duì)伍，挖掘經(jīng)典，融入新風(fēng)，創(chuàng)作出貼近時(shí)代和人民大眾的藝術(shù)作品，努力打造與民生相關(guān)、具有現(xiàn)實(shí)意義和審美價(jià)值的精品劇目，能夠?yàn)榕R朐周姑戲的再繁榮奠定根基。
其次，多措并舉，提升演員專(zhuān)業(yè)化水平。要切實(shí)加強(qiáng)傳承培養(yǎng)，提升演員技能水平?？梢詫W(xué)習(xí)借鑒天津青年京劇團(tuán)“百日集訓(xùn)”等有效形式，挑選一批有培養(yǎng)空間的年輕演員，組織老演員定向?qū)λ麄冞M(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)和經(jīng)典劇目傳授，手把手言傳身教，讓年輕一代學(xué)到真本事。在打牢傳統(tǒng)戲基礎(chǔ)的同時(shí)，強(qiáng)化演員編、創(chuàng)、演綜合能力的塑造，積極創(chuàng)造新戲劇程式及表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)“出人”的同時(shí)“出戲”。
2.尊重藝術(shù)規(guī)律，推進(jìn)科學(xué)創(chuàng)新
在實(shí)施相關(guān)振興策略的進(jìn)程中，必須要遵循藝術(shù)規(guī)律，避免急功近利而陷入誤區(qū)。
首先，要避免踏入同質(zhì)化的泥淖。同質(zhì)化的泛化加重了文化生態(tài)的惡化，消解了文化的豐富性、多樣性。這種趨勢(shì)讓臨朐周姑戲等地方小劇種本已艱難的境地雪上加霜。小劇種如果把身上本有的地域烙印和核心元素洗磨掉，存在價(jià)值也就無(wú)從談起。去同質(zhì)化是痛苦的選擇，它堵死了“捷徑”，但敞開(kāi)了“新生之門(mén)”。
其次，強(qiáng)調(diào)地方語(yǔ)言特性。語(yǔ)言話(huà)白是小劇種、地方小戲的靈魂所在，比唱腔系統(tǒng)更能展現(xiàn)本土特色和劇種風(fēng)韻。臨朐周姑戲語(yǔ)言平實(shí)樸素，本色自然，民間俚語(yǔ)貫穿其中，生動(dòng)俏皮，活潑多姿，以俗見(jiàn)勝，少書(shū)卷氣，也是更能抓住觀眾心的妙處所在，不能輕易舍棄。
再次，要進(jìn)行合理包裝與宣傳。地方小劇種盲目貪大求洋搞“大合作”“大制作”是最要不得的，專(zhuān)為列名單、獲獎(jiǎng)項(xiàng)、爭(zhēng)資金、創(chuàng)品牌，贈(zèng)票演出，蝕本耗財(cái)，之后束之高閣再無(wú)聲息的行為是最大的忌諱，這也是基層戲曲工作者和觀眾最反感的。
最后，要適度把握政治教化。改革開(kāi)放以來(lái)，多元新風(fēng)蕩滌著每個(gè)角落，人們很少再?gòu)膽蚯尸F(xiàn)中獲取感悟和啟迪。能安然坐在劇場(chǎng)中看戲的人，所求的是一種高品質(zhì)的藝術(shù)體驗(yàn)和精神契合。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵，需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為載體，通過(guò)高超的藝術(shù)手段和表現(xiàn)方式，徐徐浸潤(rùn)，入眼入耳入心，凝聚成共同的精神價(jià)值和文化認(rèn)同。
結(jié)語(yǔ)
臨朐周姑戲來(lái)源于民間，植根于百姓，是群眾苦與樂(lè)、歡與喜的呈現(xiàn)，有生活源泉就能傳承不息，發(fā)揚(yáng)光大。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，地方小劇種如果不能適應(yīng)時(shí)代潮流，不改革、不創(chuàng)新，那么走向衰落甚至走向消亡是不可避免的。能否蓬勃發(fā)展，不是幾個(gè)人能完成的任務(wù)，需要在當(dāng)?shù)卣?、文化界人士的共同努力下，?lián)合全省、全國(guó)各地其它劇種的專(zhuān)家以及文化學(xué)者，為保護(hù)鄉(xiāng)土特色濃厚的地方戲獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，并能跳出劇種本身把眼光投向大文化生態(tài)，吸收借鑒一切有益因素，共享成果，共同提高，推動(dòng)臨朐周姑戲的健康發(fā)展，讓老樹(shù)繁花似錦，讓雛鳳鳴響新聲。
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