《小二黑結(jié)婚》中的小二黑形象再談

選入統(tǒng)編的高中語文選擇性必修中冊的《小二黑結(jié)婚》，是我國著名作家趙樹理的名作。相對于其他的文學(xué)作品而言，趙樹理的這篇名作有其獨特之處，這篇小說的創(chuàng)作是有生活原型的，小說中所發(fā)生的事情，在現(xiàn)實生活當(dāng)中也是真實事件。在抗日民主政權(quán)建立之后，當(dāng)時部分農(nóng)民群眾由于受到原有生活習(xí)慣的影響，而另一部分新農(nóng)民思想則明顯進(jìn)步，于是兩者在實際生活當(dāng)中仍然表現(xiàn)出顯著的矛盾。隨著這些矛盾的出現(xiàn)與化解，小說里就有了豐富的故事情節(jié)，而在這些故事情節(jié)當(dāng)中，一個又一個人物形象就慢慢凸顯出來。

毫無疑問，小二黑是這一小說中的主角，也是主要的人物。對于這一人物形象進(jìn)行深度分析，無論是對于課文理解來說，還是對于人物形象的把握來說，都有著提綱契領(lǐng)的作用。事實上自從這篇小說誕生之后，關(guān)于小二黑的人物形象，就已經(jīng)被一次又一次的分析過，并且形成了普遍共識。應(yīng)當(dāng)說這是一個重要的作品解讀基礎(chǔ)，正是因為有了這樣的普遍共識，那么后來者在研究的時候，就可以保證大的方向不會發(fā)生偏離（除非是過于標(biāo)新立異）。那么是不是說后來者對于小二黑這個形象的解讀就不需要創(chuàng)新了呢？但自然也并非如此。這其中有兩個原因：一是從宏觀的角度來看，任何一個經(jīng)典作品中的經(jīng)典角色，既會因為創(chuàng)作者所表現(xiàn)出來的時代特征，而表現(xiàn)出經(jīng)典的一面，同時又會因為解讀者的時代特征，而表現(xiàn)出與時代節(jié)拍相吻合的一面。換句話說，如果一個經(jīng)典角色不能在后續(xù)的時代當(dāng)中表現(xiàn)出生命力，那么這樣的經(jīng)典就不是真正的經(jīng)典；二是從微觀的角度來看，在后來者當(dāng)中，無論是解讀者個體還是一個群體（比如說高中語文教師），在解讀經(jīng)典人物形象的時候，都不可避免地帶有自己的目的以及自身的視角，于是當(dāng)解讀者與人物形象之間發(fā)生“互動”的時候，往往就會有新的解讀結(jié)果。以此可以得出的一個結(jié)論是：對于小二黑這個人物形象的分析，應(yīng)當(dāng)是常研常新的，在每一個區(qū)域范圍或者在每一個時代的背景之下，小二黑都應(yīng)當(dāng)以一種與區(qū)域、與時代更為匹配的形象出現(xiàn)在人們的面前。

一、小二黑形象的傳統(tǒng)解讀

在傳統(tǒng)的認(rèn)識當(dāng)中，關(guān)于小二黑形象最重要的一個就是“新農(nóng)民的代表”。小二黑（包括小芹）認(rèn)定是新一代農(nóng)民的典型形象，認(rèn)為是解放區(qū)新時代農(nóng)民的典范，既有其直接原因，也有其間接原因：從直接原因角度來看，小二黑原本就是農(nóng)民，與此同時小二黑的思想與其父輩（可以稱之為舊農(nóng)民）又有著巨大的差別，其代表著解放區(qū)新時代農(nóng)民思想發(fā)展的方向，因此可以說是新農(nóng)民的代表；從間接原因的角度來看，在小二黑的生活當(dāng)中，表現(xiàn)出與舊農(nóng)民之間的顯著差異，他們反對傳統(tǒng)的家長制度，不接受舊式婚姻的方式，他們希望在自己開辟的生存空間里獲得發(fā)展，追求更加理想的、不受束縛的新生活，他們接受自由戀愛，相信政府支持他們與舊的生活方式之間的斗爭。更為難能可貴的是，即使在他們遇到挫折，也就是被封建舊勢力阻擊甚至是打擊的時候，也表現(xiàn)出堅毅的一面。很顯然只有新時代的農(nóng)民，才具有這樣的特征。

再站到作者的角度來看小二黑這一形象的創(chuàng)作。從整個行文的角度來看，《小二黑結(jié)婚》的通俗化寫作主要表現(xiàn)為語言文字的通俗化表達(dá)，鄉(xiāng)土文化的多元化書寫以及趙樹理農(nóng)民身份的歸屬感認(rèn)同等，從表面的通俗形式到內(nèi)部的鄉(xiāng)土文化內(nèi)蘊，都飽含著趙樹理真摯的鄉(xiāng)土情感。[1]如果把一個作家的創(chuàng)作比作生產(chǎn)的話，那小二黑就是趙樹理辛辛苦苦生下來的孩子。這個孩子身上所表現(xiàn)出來的各種特征，其實就是當(dāng)時解放區(qū)新時代農(nóng)民的綜合表現(xiàn)。非常值得強調(diào)的是，趙樹理并沒有將小二黑描述成一個完美無缺的人物，在小二黑的身上既有著傳統(tǒng)農(nóng)民的純樸，同時又有著對美好生活的向往；當(dāng)然在追求自己理想目標(biāo)的過程中，小二黑的表現(xiàn)也有一些與常理相違背的地方，比如當(dāng)“二諸葛”給小二黑找了一個“千合適萬合適”的童養(yǎng)媳之后，小二黑直截了當(dāng)?shù)乇硎尽安徽J(rèn)賬”，而且直接說出“你愿意養(yǎng)你就養(yǎng)著，反正我不要”。這種直截了當(dāng)，其實也反映了小二黑在處理相關(guān)事情的時候，缺乏迂回的思考，客觀上有時候容易激化矛盾，不利于自己目標(biāo)的達(dá)成。但是總體而言，趙樹理所創(chuàng)作的這樣一個人物形象，在當(dāng)時具體的社會背景之下，依然代表著農(nóng)村年輕人發(fā)展的方向。

此處需要深究的是：為什么在小二黑身上能夠表現(xiàn)出進(jìn)步性？這實際上也是認(rèn)識小二黑這一人物形象所不可回避的話題。對于這些問題，筆者的答案是：小二黑可以作為一個年輕人，其本身容易接受新事物（小芹也是如此）；在接受新事物的時候，新事物所表現(xiàn)出來的進(jìn)步性與小二黑的追求是一致的，因此后者對前者的接受就顯得順理成章。這也就給上面的問題進(jìn)一步明確了答案，那就是當(dāng)社會的主導(dǎo)者也就是政府，能夠給社會中的某一階層的人提供積極向上的環(huán)境，且能夠滿足他們的需要，那么這樣的政策就能得到人心。盡管在政策推進(jìn)的過程當(dāng)中，不同階層的人會有不同的表現(xiàn)，但是如果政策能夠滿足年輕人的需要，能夠代表更多人的利益，能夠代表社會進(jìn)步的方向，那么在這樣的政策滋養(yǎng)之下，就會出現(xiàn)越來越多的像小二黑這樣的人。

所以從傳統(tǒng)意義的角度來看，小二黑這樣一個個體所代表的是新農(nóng)民的形象。要出現(xiàn)越來越多的像小二黑這樣的人，既需要個體實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，同時又需要外界提供助力，當(dāng)兩者之間達(dá)到一個良好的契合關(guān)系時，小二黑所代表的人物形象會有著更多的體現(xiàn)。

二、小二黑形象的創(chuàng)新解讀

在追求對小二黑形象進(jìn)行創(chuàng)新解讀的時候，既需要注意到小二黑的人物性格尤為鮮明突出，人物形象深入人心，具有典型性和代表性。[2]同時也需要注意到，對小二黑這樣一個人物形象的創(chuàng)新認(rèn)知，既與小說創(chuàng)作的背景有關(guān)，也與解讀者所站的社會角度有關(guān)。站在今天的時代背景之下認(rèn)識小二黑這個人，首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)識其勇敢的一面。

勇敢是一種重要的品質(zhì)，任何一個人在嘗試自我突破的時候，首先需要的就是勇敢之品質(zhì)。對于小二黑而言，他的勇敢有著獨特的地方，而且這種勇敢既有與生俱來的一面，又與后來的環(huán)境熏陶有一定的關(guān)系。小二黑之所以反抗包辦婚姻，一個很重要的原因就在于他知道自由戀愛是合理合法的，是能夠得到政府支持的。因為“有恃”（文中區(qū)長道：“給他訂婚不由他，難道由你啦？老漢！如今是婚姻自主，由不得你了，你家養(yǎng)的那個小姑娘，要真是沒有娘家，就算成你的閨女好了”這樣的一段，就是小二黑所恃）才能“無恐”，才會勇敢，所以無論二諸葛怎么能掐會算，小二黑確實一直堅持“不認(rèn)賬”，而且在二諸葛提出“非養(yǎng)不可”這樣的壓制性語言的時候，小二黑卻不為所動，而且勇敢反抗（無獨有偶的是，小芹也表現(xiàn)出這一特征），很大程度上就是因為小二黑在新政府的領(lǐng)導(dǎo)之下，知道自己有著怎樣的權(quán)利，可以拒絕哪些不合理的要求……應(yīng)當(dāng)說這是一個很重要的外部條件。

除了外部條件之外，小二黑自身的稟賦也決定了他具有勇敢的品質(zhì)。盡管從全文的描寫角度來看，直接寫小二黑的文字并不多，但是從他人對小二黑的描述，以及在整個故事情節(jié)當(dāng)中小二黑所充當(dāng)?shù)慕巧€是可以看出在整個事件發(fā)展的過程中，小二黑的出現(xiàn)并不是偶然的。又或者說，整個社會發(fā)展的突破口能夠體現(xiàn)在小二黑結(jié)婚這件事情上，本質(zhì)上也是因為小二黑作為故事的主角，其自身所具有的反抗精神以及勇敢品質(zhì)。

除了勇敢的品質(zhì)之外，在小二黑這個人物形象身上，還有著一個相對隱性，但是有極其重要的品質(zhì)，那就是樸實。筆者以為在認(rèn)識這一人物形象的時候，不能忽視這一點。小二黑本身是一個農(nóng)民，就算其是新農(nóng)民的代表，也無法回避樸實這一本質(zhì)。對于農(nóng)民而言，樸實是最重要的品質(zhì)，而當(dāng)強調(diào)樸實的時候，不能忽視的一點就是，小二黑所處的時代，更多的依然是耕種，農(nóng)民耕種要想求得收成，除了外在的天氣等要素之外，最關(guān)鍵的就是農(nóng)民自身的辛勤勞作。有耕耘才有收獲，一分耕耘一分收獲，這是一個顛覆不破的真理。這一真理是如此的簡單，以至于每一個農(nóng)民在勞作的過程當(dāng)中都能通過自身的體驗而獲得，當(dāng)耕耘與收獲之間形成了簡單的線性對應(yīng)關(guān)系的時候，留在農(nóng)民大腦當(dāng)中的就是：要想有所收獲就必須辛勤耕耘。當(dāng)這種認(rèn)識根深蒂固之后，就可以升華為農(nóng)民的樸實認(rèn)識。

因為樸實，所以即使小二黑拒婚，也沒有出現(xiàn)矛盾高度尖銳的情形；因為樸實，所以小二黑從拒婚到結(jié)婚，所經(jīng)歷的更多的是在與二諸葛和三仙姑互動的過程中，在代表政府的區(qū)長以及交通員的作用之下，逐步扭轉(zhuǎn)二諸葛和三仙姑觀念的過程。這樣的解讀與上面提到的“小二黑不會迂回”并不矛盾，不會迂回更多的是策略問題，而樸實卻是小二黑的真實品質(zhì)，兩者的結(jié)合讓小二黑所表現(xiàn)出來的結(jié)婚進(jìn)程，表面上看起來具有一定的戲劇性，但是在人與人的互動當(dāng)中，真實的變化卻又發(fā)生了。所以小二黑結(jié)婚的進(jìn)程，某種程度上正展現(xiàn)了當(dāng)時的社會進(jìn)程，在這個進(jìn)程發(fā)生的過程中，有著多重要素交織在一起的復(fù)雜性，同時也有著先進(jìn)觀念引導(dǎo)下的、包括結(jié)婚在內(nèi)的事物發(fā)展的進(jìn)步性。由此可以認(rèn)為小二黑結(jié)婚這樣一個過程中，小二黑所展現(xiàn)出來的形象，既是新農(nóng)民的形象，同時又是中國農(nóng)民所固有的勇敢與樸實的品質(zhì)，在新時代的背景之下所展現(xiàn)出來的智慧、勇敢、有法治意識的形象。

在這樣的形象當(dāng)中，法治意識是一個新的概念，用這一概念來概括小二黑，表面看起來似乎有些不合時宜，畢竟小二黑所處的環(huán)境，與當(dāng)下的法治環(huán)境不可同日而語。但是正如本文一開始所指出的那樣，認(rèn)識一個人物形象也必須從解讀者的時代出發(fā)。其實通讀全文可以發(fā)現(xiàn)，區(qū)長多次提到“合法”“婚姻自主”“法令”等，很顯然這是故事情節(jié)發(fā)展的重要背景，而小二黑也正是接受了這些觀念，所以才有了屬于他的相對艱難的結(jié)婚過程。也因此在小二黑身上所表現(xiàn)出來的接受法治認(rèn)識，是長期以來被遮蔽的人物形象。

三、人物形象解讀是面對經(jīng)典作品的應(yīng)然態(tài)度

作為一篇小說，描寫出一個鮮明生動的人物形象，是最基本的創(chuàng)作要求。而解讀者在面對這些小說的時候，既接受作者所創(chuàng)作出來的人物形象，同時又結(jié)合自己的理解來賦予這些人物形象以新的意義，這也是面對經(jīng)典作品進(jìn)行解讀時應(yīng)有的態(tài)度與選擇。

趙樹理所處的時代正值中國社會發(fā)生著巨大的變化，以“區(qū)長”為代表的新觀念、新力量，正深刻地影響著中國農(nóng)村的發(fā)展。在這一進(jìn)程中，出現(xiàn)像小二黑這樣的人物，是故事演繹的必然，表征的是歷史發(fā)展的必然趨勢。相應(yīng)的對這篇課文的解讀，就應(yīng)當(dāng)通過對小二黑人物形象的解析，一方面繼承傳統(tǒng)的判斷，另一方面實現(xiàn)創(chuàng)新的解讀。

在小說描寫當(dāng)中有一個很重要的環(huán)節(jié)，這就是“拿雙”。這個環(huán)節(jié)課文并沒有選入，但是課文又是從這個環(huán)節(jié)之后開始演繹的，在解讀這篇課文的時候，對這個環(huán)節(jié)不應(yīng)當(dāng)采取回避的態(tài)度。實際上，當(dāng)小二黑和小芹被金旺抓起來之后，二諸葛和小二黑的態(tài)度是截然不同的：二諸葛是跪在興旺面前苦苦哀求的，而小二黑則說“送到哪里也不犯法！我不怕他！”這種截然不同的態(tài)度，反映著兩個人（嚴(yán)格來講是兩代人）對同一事情的判斷。在小說里這是兩個人的不同表現(xiàn)，在故事所暗示的意涵當(dāng)中，這是兩種不同的價值取向。當(dāng)對小二黑這個人物形象的解讀獲得這樣的認(rèn)識時，就能體會到作者創(chuàng)作的良苦用心，也能理解到這些人物形象所表征的社會意義。當(dāng)然不得不提的是，小說當(dāng)中也有著封建惡勢力的人物形象，這就是金旺和興旺兩兄弟。盡管從理論的角度來看，正面人物與反面人物往往是水火不相容的，但是在小說當(dāng)中，各色各樣的人物卻又生活在同樣的時空里，這就使得這個時空變得更為復(fù)雜。這種復(fù)雜性也正是當(dāng)時中國社會現(xiàn)實的真實寫照，在這種復(fù)雜社會當(dāng)中，小二黑這樣一個人物脫穎而出，代表著一股清流，象征著社會發(fā)展的方向。正是因為小二黑的存在，還使得人們在閱讀這篇作品的時候，才看到了社會的希望。

《小二黑結(jié)婚》這篇課文當(dāng)中小二黑的形象是生動的、鮮明的，小二黑來自于舊社會，帶著勇敢與樸實的品質(zhì)，在法治力量的幫助之下走向了新社會。通過這樣的判斷來確定這一人物形象，既堅持了傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，又不脫離原有的解讀軌道，因此筆者以為這樣的解讀是有意義的。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢瑤瑤.通俗化寫作與鄉(xiāng)土文化精神——談趙樹理的《小二黑結(jié)婚》[J].名作欣賞：評論版（中旬），2022（2）：48-50.

[2]王志昕.歌劇《小二黑結(jié)婚》中小二黑的人物塑造[J].四川戲劇，2019（11）：42-45.

[本文系廣西貴港市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度研究課題“高中語文語言建構(gòu)與運用核心素養(yǎng)的落實與探究”研究成果，課題編號：2022239A.備注2. 本文系廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度教育評價改革專項課題“過程性評價對高中生學(xué)習(xí)效率的影響研究”研究成果，（課題編號：2022ZJY591）]

張麗莉，廣西貴港市江南中學(xué)教師。