《項脊軒志》教學研究綜述

《項脊軒志》是明代散文家歸有光的一篇借記物以敘事、抒情的散文。歸有光的散文長于敘事抒情，以簡潔的語言敘述家常生活瑣事，寄托真摯的情感，被稱為“明文第一”。它入選多個版本教材，深受師生欣賞。

關于《項脊軒志》的研究綜述，有兩篇論文：李夢月《〈項脊軒志〉研究回顧與教學建議》主要從主題、寫作特點、教學設計三個角度進行梳理和回顧，并提出教學建議，有一定的參考價值，但此篇文章是2017年所寫，之后的研究還未系統(tǒng)梳理；另有一篇朱婷《〈項脊軒志〉研究綜述》，主要從文本解讀和有代表性的教法兩個角度切入，有參考價值，但比較粗略。因而筆者搜集近年來比較有代表性的學術論文，尤其是一線教師的教學研究成果，從常規(guī)探究、靈動課堂、文本聯(lián)讀三個方面進行全面梳理，以期給后來者提供一些借鑒和參考。

一、常規(guī)探究

《項脊軒志》作為一篇感人至深的文言文，眾多執(zhí)教者將教學重點放在品鑒細節(jié)、探究言文關系以及對寫作教學的啟示這些常規(guī)的環(huán)節(jié)上。

（一）細節(jié)品鑒

眾多教師教授《項脊軒志》的過程中，有意引導學生抓住一些細節(jié)來串聯(lián)全篇。

如張盼盼、柳振華《扣住語用情境，探究“老嫗”價值——〈項脊軒志〉文本細讀新解》首先指出“老嫗”在文中不僅指向上下文的關聯(lián)，還指向語言的外部環(huán)境，引導讀者在交際情境中，考慮說話人和聽話人的作用，進而探究文中說話人“老嫗”所具有的語境價值。張以民《老嫗：被忽視了數(shù)百年的人物形象》探究老嫗存在的獨特價值，主要分析了作者敘寫老嫗的原因、老嫗的形象特點、作者對老嫗的情感態(tài)度，從而探究出老嫗和其他三位女性一樣，身上都閃現(xiàn)著人性的光芒，體現(xiàn)人性美和人情美，值得敬重。陳幽兒《品人于細節(jié)處讀〈項脊軒志〉》抓住人物——文中的三個女人，分析“她是個怎樣的女人”以及作者對她們的情感，就可以將細節(jié)串起，從而探究其深沉的情感內蘊。以上三篇文章都是從人物角度解讀，主要以被忽視的“老嫗”為重點，十分新穎。

有一些論文從文本中的幾個關鍵詞入手，去探究作者寄寓其中的情感力量。如程慕宏《咬文嚼字細探究，一字一詞總關情——以〈項脊軒志〉片段為例》一文選取回憶三位逝去親人的小片段探討作者分別用“泣”“號”以及最后“以景作結”的原因，引導學生體會“要約而寫真”之情。如付紹清《咂摸疊詞指向，破解情感密碼——〈項脊軒志〉細讀》選取文中六個疊詞“寂寂”“珊珊”“往往”“呱呱”“默默”“亭亭”，探討每個疊詞背后的人生指向，破譯每個疊詞背后的情感密碼。程老師的文章以動詞“泣”與“號”區(qū)別作為切入點，付老師的文章以疊詞為切入點，還有卿青芳《“影”字顯露真情密碼——〈項脊軒志〉文本細讀》從“影”字出發(fā)組織教學，用“影”帶出“項脊軒”的人和物，重點詮釋桂影、象笏影和琵琶影，感悟作者寄寓其中的喜與悲之情。雖然各有不同，但是殊途同歸，都是用關鍵字詞來探究作者的悲喜之情。

還有一些教師在執(zhí)教中去探討《項脊軒志》的藝術手法，從抒情藝術、記敘技巧、敘事時空特點來探究文本，具有一定的價值。

綜上，對文本的細節(jié)品鑒主要從人物、關鍵字詞、藝術特色三個角度展開，不同的教學論文呈現(xiàn)不同的姿態(tài)，都是執(zhí)教者在教授過程中辛勤探索的成果，因而都具有重要的教學價值。

（二）文言新探

如林承雄《基于漢字思維的文言文字詞教學——以〈項脊軒志〉為例》一文運用漢字思維，點撥學生梳理文言實詞詞義源流；引導學生探究語詞背后的深意；引導學生在辨字析詞中擴展詞匯量，從而激發(fā)學生學習文言文的熱情。徐磊《文言文教學如何牽一發(fā)而動全身——以〈項脊軒志〉教學為例》重在將文言字詞的理解與文章的體會水乳交融，引導學生由“室”與“軒”感知“悲”與“喜”；從“異爨”與“象笏”來體會“泣”與“號”；用“蜀清”“孔明”來砥礪“揚眉”“瞬目”；由“歸”與“死”再感受“軒”與“室”，在這些具體字詞的疏通中，讓學生看到文言所承載的文化，更感受到文章與文學的魅力。朱冠蓉《以文帶言，因言悟文——〈項脊軒志〉教學中的“家文化”傳承》一文主張以文代言、因言悟文，引導學生領會文章特質、評析鮮活語言基礎上，加強對文化的理解和傳承，提升整體文化素養(yǎng)。陳禮林《中學文言文教學創(chuàng)新設計的“四一律”——以歸有光〈項脊軒志〉教學設計為例》一文強調“四一律”，攻破文言文。這四個教學環(huán)節(jié)可以適當調節(jié)，可以前后穿插，可以專攻其中一個環(huán)節(jié)，也可以全部覆蓋，這樣一來，文言文教學不僅有意義而且有意境。林老師和徐老師的文章強調從字詞出發(fā)，疏通文言與文章的關系；朱老師的文章從文言知識出發(fā)，上升到提升文化素養(yǎng)的高度；而陳老師則側重于文言文常規(guī)的教學方法，各有不同，也異彩紛呈。

（三）讀寫結合

很多一線教師也發(fā)現(xiàn)了《項脊軒志》不僅是一篇經(jīng)典文言文，同時也是一篇很好的寫作范本，因而在教學中將讀與寫結合起來，探究其在寫作方面的重要價值。如李宇《〈項脊軒志〉對寫作教學的啟示》一文針對目前的寫作現(xiàn)狀，基于語文課程標準的要求，從細節(jié)描寫、素材選擇以及行文方式這三個角度進行解讀，挖掘文章內部的寫作技巧，并針對中學生寫作教學提供一些建議。李鴻杰《“轉述的魅力”——〈項脊軒志〉寫作手法一探》探究文本的感人力量，則巧妙運用了“轉述”，最終可以窺探出“轉述”這種寫作手法能夠使積蓄的情感更飽滿。張鳳英《從〈項脊軒志〉中學習散文寫作的手法》不僅引導學生體會催人淚下的感情，而且讓學生通過文本體會散文的創(chuàng)作方法，不能缺少生活的源泉、離不開細節(jié)刻畫、更不能缺失情感的表達。這三篇文章重點探討了《項脊軒志》對寫作教學的啟示，依次是寫作技巧、敘述技巧以及散文寫作方法的探究，有一定的參考意義。

二、靈動課堂

眾多老師對于《項脊軒志》的常規(guī)探究主要是細節(jié)品鑒、以言帶文和讀寫結合三個方面，而且大部分成果都是2017年以前，隨著2017年新課標的頒布，更多的教師在教學過程中嘗試提升學生核心素養(yǎng)，注重培養(yǎng)學生思維品質，因而出現(xiàn)了更多指向學生自主學習的課例探究。

（一）指向思維能力提升與品質培養(yǎng)

林阿蘭《基于思維發(fā)展與提升的文言文教學探析——〈項脊軒志〉教學談》基于核心素養(yǎng)的教學實踐，首先對文本提出批判性思考，其次在文本真實性的表述中去探索發(fā)現(xiàn)；再次反省建構文本主題的現(xiàn)實性價值；引導學生對附著于文本本身的成見和價值展開思辨，促進思維發(fā)展與提升。宋麗《枇杷樹：到底是由誰所植——構建“學思辯達”課堂教學的話語體系》首先針對“枇杷樹到底是誰種植的”展開討論，以學激辯，以辯促學；其次探討枇杷樹的意蘊、內涵，以學踐行，以行立學；在這樣的實踐活動中鼓勵學生進行創(chuàng)造性思維。郭成波《論“思辨性閱讀與表達”能力的培養(yǎng)——以〈項脊軒志〉為例》立足于“思辨性閱讀”能力培養(yǎng)，目的在于培養(yǎng)學生實證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，引導學生大膽質疑、勇于批評、嚴密推理。以上三篇文章都是落實學科素養(yǎng)的基礎上進行的有益嘗試，重在培養(yǎng)學生的思維能力和思維品質，讓學生變接受學習為探究學習。

（二）指向真實的情境

孫海蒞、李震《體驗：駛向彼在的意義之舟——〈項脊軒志〉教學突破》在教學中運用四種方式：反復親歷、情感伴隨、涵詠玩味、感觸領悟，旨在加強學生對體驗教學的認識，從而真正走進歸有光的內心世界。孫巧連《“百年老屋，三世情傷”——〈項脊軒志〉任務群設計》探究以積極的語言實踐為主線設計綜合性的讀寫任務，利用項脊軒重建計劃以讀促寫，以寫帶讀，讀寫結合，以素養(yǎng)為導向，以實踐活動為主線，讓學生置身于真實的語文情境中，通過任務群的層層遞進，進行積極的語言理解、運用與表達。以上兩篇都側重設置真實的情境，讓學生在真實情境中體驗歸有光的情感。

（三）指向自主探究

謝慧梅《“大語文”背景下翻轉課堂對中學語文閱讀教學的“刺激”——以〈項脊軒志〉教學實踐為例》實踐翻轉課堂，把傳統(tǒng)教學中以教師為中心的教學模式，轉變?yōu)橐詫W生為中心和主體，教師為掌舵人的模式，教師轉變傳統(tǒng)課堂為“先學后教”，通過課堂探討感悟文章，將知識內化于心，并學以致用。

以上教學成果，都是在新課標的指引下，以培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)為目標的教學嘗試，這是將以往傳統(tǒng)的講授式課堂變成師生互動、生生互動的靈動課堂。

三、文本聯(lián)讀

2017年《新課程標準》明確提出高中語文教學要充分提高學生的核心素養(yǎng)，而其中任務群之一就是群文閱讀，這也是眾多教師在教學過程中的普遍嘗試，關于《項脊軒志》，很多教師在進行文本聯(lián)讀教學過程中選擇的切入角度不同，篇目不同，教學成果各異。

《項脊軒志》選入各個版本教材，編者都有意以“情”編排，這也給教師在授課時提供了教學思路，因而出現(xiàn)眾多將至情散文進行文本聯(lián)讀的教學案例。

如龍芙蓉《至情散文群文閱讀教學設計——以〈祭十二郎文〉〈項脊軒志〉〈與妻書><在你身邊〉為例》在第一、二課時基礎上，首先吟詠深情，提升學生的審美鑒賞能力；其次品讀至情，讓大家分享自己賞析批注的成果；再次傾訴衷腸，讓學生將生活中最感人的細節(jié)記錄下來，一起品味分享，最后，喚醒學生內心的真情，呼吁他們做一個有溫度有情懷的人。陳文娟《屑小之中情意長：〈項脊軒志〉微專題教學》一文由“軒”的篆文本義“小”導入，抓住三個“小”鏡頭（“小鳥啄食”“多置小門”“轉述小妹語”），聯(lián)讀歸有光的《家譜記》《先妣事略》《寒花葬志》和蘇軾《江城子》引導學生更深入理解“屑小”之中綿長的情意。

袁明揚《各承其彩，以情感人——〈陳情表〉與〈項脊軒志〉之比較》主要從身世、寫作動機、文章體制三個方面進行比較，李文以鋪陳事理打動人，歸文以寫景狀物感人，一個如奔瀉之瀑布，一個如涓涓之細流，各呈其彩，各有千秋。

還有一些教學成果以藝術特色為切入點，進行文本聯(lián)讀。如馬小鳳《深情誦讀、對比體驗——〈項脊軒志〉與〈祭十二郎文〉的設計與反思》一文在整體品讀、質疑探究、學以致用三個環(huán)節(jié)中，通過對比，引導學生領悟兩篇文章敘事與抒情的寫作方法，進而體會兩篇抒情散文的特色。侯志中《感人至深的敘述力量——以三篇經(jīng)典課文為例》仔細品讀三篇經(jīng)典作品《背影》《祭十二郎文》《項脊軒志》，探究其中敘述藝術，《背影》形成背景，《祭十二郎文》運用疊加形成敘述張力，《項脊軒志》互相映照構建敘述落差，最終總結出，好的敘述作品是變故事為情節(jié)，變凌亂為整體，讓敘述有靈魂，讓文本有生命。曾超《對比閱讀提升語文課堂思維性——〈項脊軒志〉與〈祭十二郎文〉為例》一文將《項脊軒志》和《祭十二郎文》進行對比閱讀，提出具體的實施策略，以“敘事抒情”為文本探究主題，選擇文本撰寫思路、文本語言特征、和文本表現(xiàn)主題三個方向，進行整體設計。以上三篇文章或探究抒情特色，或對比敘述力量，或將敘述抒情合二為一進行綜合分析，總之都是教學的新試驗。

另有一些教師在教學成果中，直接將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為切入點，來展開研究，進行聯(lián)讀。

四、總結

每個人對文學作品的理解不同，其呈現(xiàn)在教學過程中的手段必定各異，本文從常規(guī)探究、靈動課堂、文本聯(lián)讀三個方面進行梳理。常規(guī)探究的教學重點在品鑒細節(jié)、探究言文關系以及對寫作教學的啟示這些常規(guī)的環(huán)節(jié)上；隨著2017年新課標的頒布，更多的教師在教學過程中嘗試提升學生核心素養(yǎng)，注重培養(yǎng)學生思維品質，因而出現(xiàn)了更多指向學生自主學習的課例探究，將其歸納為靈動課堂；最后有很多不同課例的比較探究，以情感為切入點和以核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為切入點進行群文閱讀。不同的老師，教學手段各異，但是殊途同歸，本文旨在為后來授課者和研究者的教學參考。

[本文系江蘇省中小學教學研究立項課題“高中語文深度學習的思維模型建構與評估”（課題批準編號：2021JY14-L020）階段性研究成果。]

葉雪竹，江蘇省南京溧水區(qū)溧水高級中學教師。