“兩個(gè)確立”的理論邏輯、歷史邏輯與實(shí)踐邏輯

陳松友

（吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012）

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》提出：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。”[1]“兩個(gè)確立”的提出，是馬克思主義政黨理論的本質(zhì)要求，是深刻總結(jié)黨的百年奮斗尤其是黨的十八大以來(lái)偉大實(shí)踐得出的重大歷史結(jié)論，是體現(xiàn)全黨共同意志、反映人民共同心聲的重大政治判斷，是黨的十八大以來(lái)最大的政治成果。認(rèn)真研究分析“兩個(gè)確立”提出的理論邏輯、歷史邏輯與實(shí)踐邏輯，有助于理解好把握好“兩個(gè)確立”的決定性意義，從而做到“兩個(gè)維護(hù)”，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供根本保障。

一、“兩個(gè)確立”的理論邏輯：馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)的基本原則

究其本質(zhì)，“確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位”體現(xiàn)了堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和黨的領(lǐng)袖權(quán)威這一馬克思主義政黨理論反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重要原則，“確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”則彰顯了理論指導(dǎo)的關(guān)鍵作用。“兩個(gè)確立”的提出，具有其深厚的理論背景與依據(jù)。

（一）維護(hù)黨中央權(quán)威和領(lǐng)袖權(quán)威的極端重要性

權(quán)威理論是馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)的重要組成部分。從馬克思、恩格斯、列寧，到中國(guó)共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人，都對(duì)權(quán)威問(wèn)題作過(guò)深入的分析與論述，他們一致得出結(jié)論：必須堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和領(lǐng)袖權(quán)威，才能保持黨組織的組織性紀(jì)律性，才能實(shí)現(xiàn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，才能將黨建設(shè)得堅(jiān)強(qiáng)有力。

1.維護(hù)黨中央權(quán)威是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求

馬克思、恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)歐洲工人運(yùn)動(dòng)、推動(dòng)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的過(guò)程中，始終強(qiáng)調(diào)要以黨的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)。廣大工人群眾反抗資產(chǎn)階級(jí)壓迫、力圖打破枷鎖建立新世界的行動(dòng)，離不開強(qiáng)有力的、代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益和前進(jìn)方向的馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。首先，只有在黨中央權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)之下，工人群眾單獨(dú)的、分散的反抗運(yùn)動(dòng)才能上升為整個(gè)階級(jí)的自覺的、統(tǒng)一的對(duì)抗斗爭(zhēng)，“沒有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動(dòng)”[2]，“革命活動(dòng)只有在集中的條件下才能發(fā)揮全部力量”[3]562。在資本主義高速發(fā)展的情況下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不團(tuán)結(jié)起來(lái)、整合整個(gè)階級(jí)的力量，那么革命斗爭(zhēng)必然會(huì)被資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大國(guó)家機(jī)器所碾壓。歷史與實(shí)踐也證明，過(guò)去針對(duì)統(tǒng)治階級(jí)零星的、混亂的、無(wú)序的反抗活動(dòng)，其結(jié)果基本都以失敗告終，而在共產(chǎn)主義者同盟、第一國(guó)際等工人階級(jí)政黨組織建立之后，分散的斗爭(zhēng)便逐漸匯聚成統(tǒng)一的洪流，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治和壓迫形成了巨大威脅。其次，只有在黨中央權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)之下，黨內(nèi)的不同思想意見才能統(tǒng)一起來(lái)，才能集中全體意志、采取一致行動(dòng)，進(jìn)而取得革命勝利。黨組織內(nèi)部有不同的意見和聲音是正常的，但如果放任黨內(nèi)成員各行其是、各自為政，那么革命隊(duì)伍必然會(huì)成為一盤散沙。巴黎公社的失敗，一個(gè)關(guān)鍵原因就是公社內(nèi)部缺少權(quán)威、思想難以統(tǒng)一起來(lái)，在宗派斗爭(zhēng)上浪費(fèi)了不少時(shí)間和精力，進(jìn)而被反革命力量所擊潰。因此，“為了保證革命的成功，必須有思想和行動(dòng)的統(tǒng)一”[4]，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須團(tuán)結(jié)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨周圍，與黨內(nèi)外錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，堅(jiān)定黨的科學(xué)綱領(lǐng)、路線、方針和策略，從而保證黨的正確前進(jìn)方向。列寧也強(qiáng)調(diào)，“全體黨員不分上下都必須無(wú)例外和無(wú)條件地承認(rèn)黨的紀(jì)律”[5]202，堅(jiān)決承認(rèn)和維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是“戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的基本條件之一”[6]135。再次，只有在黨中央權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)之下，才能鞏固革命勝利的果實(shí)、順利推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)并不意味著革命的徹底結(jié)束，“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的”[7]95。如果不充分重視和運(yùn)用權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)組織作用，不僅社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)難以有序進(jìn)行，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的穩(wěn)固也將成為問(wèn)題。正如列寧所說(shuō)：“如果我們黨沒有極嚴(yán)格的真正鐵的紀(jì)律……那么布爾什維克別說(shuō)把政權(quán)保持兩年半，就是兩個(gè)半月也保持不住?！盵6]134-135同時(shí)，為達(dá)到恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、提高人民生活水平的目的，同樣需要以黨中央權(quán)威來(lái)統(tǒng)一全黨上下和廣大人民群眾的意志和行動(dòng)。正如革命的勝利離不開黨中央權(quán)威所帶來(lái)的凝聚力和行動(dòng)力，社會(huì)主義建設(shè)也同樣需要“千百人的意志服從于一個(gè)人的意志”[8]。

2.鞏固黨中央權(quán)威的重要任務(wù)之一就是對(duì)政黨領(lǐng)袖地位的確證

所謂領(lǐng)袖權(quán)威，就是在“最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)”[6]151中，有一個(gè)處于支配地位的核心人物，發(fā)揮強(qiáng)大的凝聚作用、感召作用和動(dòng)員作用，帶領(lǐng)全黨上下和廣大群眾不斷前行。為達(dá)到鞏固黨中央權(quán)威、增強(qiáng)政黨整體統(tǒng)攝力的目的，便有必要突出政黨領(lǐng)袖、強(qiáng)化核心領(lǐng)袖的權(quán)威?？梢哉f(shuō)，鞏固黨中央權(quán)威的重要任務(wù)之一就是對(duì)政黨領(lǐng)袖地位的確證?！按_立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位”便體現(xiàn)了對(duì)領(lǐng)袖權(quán)威的重視與確證。

首先，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)領(lǐng)袖權(quán)威對(duì)于社會(huì)歷史發(fā)展的作用。馬克思主義的權(quán)威理論以唯物史觀為基礎(chǔ)，既強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、歷史是群眾的歷史，認(rèn)為“恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象”[9]649-650，即使把這個(gè)偉大人物去掉，也會(huì)有替代者出現(xiàn)，因而對(duì)領(lǐng)袖不應(yīng)當(dāng)搞個(gè)人崇拜；同時(shí)也承認(rèn)偉大人物在歷史發(fā)展中所起到的重要作用?！榜R克思主義一點(diǎn)也不否認(rèn)卓越人物的作用，或者說(shuō)，一點(diǎn)也不否認(rèn)人們創(chuàng)造歷史”[10]，即歷史造就領(lǐng)袖權(quán)威，領(lǐng)袖權(quán)威又在一定程度上推動(dòng)歷史發(fā)展。“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來(lái)?！盵3]502在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與建設(shè)的過(guò)程中，領(lǐng)袖權(quán)威所起到的作用是不可否認(rèn)的。無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命勝利的列寧，還是領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命勝利的以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，都在社會(huì)歷史的發(fā)展變化中承擔(dān)了重要角色。

其次，領(lǐng)袖權(quán)威依存于政黨權(quán)威，領(lǐng)袖權(quán)威的生成與建立影響著黨中央權(quán)威的穩(wěn)固性。缺少領(lǐng)袖權(quán)威或是領(lǐng)袖權(quán)威的削弱都將動(dòng)搖黨中央權(quán)威，進(jìn)而影響黨的領(lǐng)導(dǎo)和事業(yè)發(fā)展。政黨領(lǐng)袖所能起到的正面作用是毋庸置疑的，在領(lǐng)袖權(quán)威的影響和帶領(lǐng)之下，全黨上下能夠更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。相反，領(lǐng)袖權(quán)威的缺失必然帶來(lái)黨中央權(quán)威的弱化，進(jìn)而導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與建設(shè)事業(yè)的阻滯。革命的勝利、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨統(tǒng)治地位的保證、社會(huì)主義建設(shè)和國(guó)家治理的順利推進(jìn)，都離不開領(lǐng)袖權(quán)威的引導(dǎo)。俄國(guó)十月革命的勝利，離不開以列寧為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)；新民主主義革命前期，黨在革命過(guò)程中屢遭挫折的重要原因之一便是尚未確立一錘定音的領(lǐng)袖權(quán)威；蘇聯(lián)最終亡黨亡國(guó)，很大程度上便是由于政黨權(quán)威和領(lǐng)袖權(quán)威被動(dòng)搖了。因而，必須認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖權(quán)威的重要性，必須認(rèn)識(shí)到“在歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己的善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位”[11]286。

再次，對(duì)政黨領(lǐng)袖地位的尊崇能夠內(nèi)化為黨中央權(quán)威的鞏固。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要有權(quán)威，黨中央要有權(quán)威，但“黨中央權(quán)威是具體的而不是抽象的”[12]。在現(xiàn)實(shí)中，黨中央權(quán)威“具體”體現(xiàn)在“最有威信”“最有影響”“最有經(jīng)驗(yàn)”被選出擔(dān)任“最重要職務(wù)”的領(lǐng)袖們身上。維護(hù)領(lǐng)袖權(quán)威、加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)袖地位的尊崇，有利于黨中央權(quán)威和政黨權(quán)威的穩(wěn)固。具體而言，領(lǐng)袖權(quán)威所具有的吸引力、凝聚力、感召力能夠吸引黨員與群眾的向往和追隨，而在這種心理認(rèn)同、情感認(rèn)同和目標(biāo)認(rèn)同的基礎(chǔ)上，人們對(duì)于領(lǐng)袖的認(rèn)可與尊敬便會(huì)十分自然地轉(zhuǎn)化為對(duì)政黨的信仰與忠誠(chéng)。故而，對(duì)領(lǐng)袖權(quán)威的維護(hù)便意味著黨中央權(quán)威、政黨權(quán)威的鞏固。

綜上所述，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)以“高度集中的方式組織起來(lái)”，使“黨的中央機(jī)關(guān)成為擁有廣泛的權(quán)力、得到黨員普遍信任的權(quán)威性機(jī)構(gòu)”[6]254，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”[13]310。“確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位”，正是為了建立和維護(hù)具有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心，以便保證黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的有效性和穩(wěn)定性。

（二）確立黨的指導(dǎo)思想的極端重要性

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。指導(dǎo)思想是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨破解困惑和難題的理論指南，是帶領(lǐng)全黨上下排除萬(wàn)難、奮勇前行的精神旗幟，是革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的行動(dòng)遵循。重視理論建設(shè)和理論武裝、確立和維護(hù)黨的指導(dǎo)思想，是馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)的基本要求。

在創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨、指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，馬克思主義經(jīng)典作家始終強(qiáng)調(diào)理論指導(dǎo)的重要性和關(guān)鍵性。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出，德國(guó)要想取得解放，必須有理論和思想的引領(lǐng)，“思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國(guó)人就會(huì)解放成為人”[3]16。也就是說(shuō)，理論指導(dǎo)對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐來(lái)說(shuō)是不可或缺的，而“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”[14]。有了馬克思主義這一正確反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益、觀點(diǎn)和文化的“新的科學(xué)的世界觀”并將其作為精神武器后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始在理論方面“了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”[3]413，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨開始顯著區(qū)別于其他政黨。在這種“新的科學(xué)的世界觀”的指引之下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，且在這一過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)者“失去的只是鎖鏈”，獲得的則是“整個(gè)世界”[3]435。雖然“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀”[3]9，但是“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”[15]，一個(gè)政黨要想開啟國(guó)家與社會(huì)的新紀(jì)元，一刻也不能沒有理論指導(dǎo)。由此能夠看出，馬克思、恩格斯十分肯定和重視革命斗爭(zhēng)中理論指導(dǎo)所具有的作用和意義。也正是由于對(duì)理論指導(dǎo)的重視，馬克思、恩格斯堅(jiān)持同巴枯寧主義、拉薩爾主義等錯(cuò)誤思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)，以保證革命隊(duì)伍的指導(dǎo)思想不偏離正確的方向。此外，馬克思、恩格斯還主張思想理論的與時(shí)俱進(jìn)，正如恩格斯所說(shuō)：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！盵9]588無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想、將其運(yùn)用于實(shí)踐之中，同時(shí)又以實(shí)踐檢驗(yàn)理論的科學(xué)性、推動(dòng)理論的創(chuàng)新發(fā)展。

列寧是這一觀點(diǎn)的繼承者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命與建設(shè)的過(guò)程中，列寧始終將馬克思主義作為布爾什維克黨的指導(dǎo)思想，始終強(qiáng)調(diào)要以馬克思主義的科學(xué)理論指導(dǎo)和引領(lǐng)全黨上下的具體行動(dòng)。其一，“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”[11]311。列寧堅(jiān)信，只有堅(jiān)持科學(xué)的革命理論，革命的運(yùn)動(dòng)才能取得勝利。“因?yàn)楦锩碚撃苁挂磺猩鐣?huì)黨人團(tuán)結(jié)起來(lái)，他們從革命理論中能取得一切信念，他們能運(yùn)用革命理論來(lái)確定斗爭(zhēng)方法和活動(dòng)方式。”[11]274并且，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”[11]312。因而在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，列寧要求把馬克思主義傳播、灌輸?shù)綇V大工人群眾中去，從而引領(lǐng)工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)走向自覺。其二，“沒有革命理論，就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)黨”[11]274。列寧強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持將馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，做好黨的思想引領(lǐng)工作，堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤思潮、不良風(fēng)氣的侵襲。他堅(jiān)信，“嚴(yán)格的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀只有一個(gè)，這就是馬克思主義”[5]271，“它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀”[16]。為進(jìn)一步論證“以先進(jìn)理論為指導(dǎo)才能保證黨在政治上堅(jiān)定行動(dòng)上正確”這一觀點(diǎn)，列寧還援引了恩格斯的觀點(diǎn)，“社會(huì)民主黨的偉大斗爭(zhēng)并不是有兩種形式（政治的和經(jīng)濟(jì)的），像在我國(guó)通常認(rèn)為的那樣，而是有三種形式，同這兩種斗爭(zhēng)并列的還有理論的斗爭(zhēng)”[11]312-313。十月革命勝利后，為了捍衛(wèi)新生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、集中力量開展社會(huì)主義建設(shè)，列寧號(hào)召全黨上下要不斷加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，并專門成立了政治教育委員會(huì)、建立各級(jí)黨校、創(chuàng)辦黨的刊物等，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何在執(zhí)政后加強(qiáng)馬克思主義理論建設(shè)和思想引領(lǐng)進(jìn)行了初步探索。通過(guò)這些舉措，列寧有力地維護(hù)了俄共的先進(jìn)性純潔性，為俄國(guó)順利走上社會(huì)主義道路提供了保障。

概言之，“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”[17]。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命與建設(shè)離不開理論指導(dǎo)，理論又因?qū)嵺`的檢驗(yàn)而愈發(fā)厚重，注重思想引領(lǐng)、堅(jiān)持確立黨的指導(dǎo)思想是馬克思主義政黨的本質(zhì)訴求。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨提出要加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、“確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”，就是對(duì)這種本質(zhì)訴求和固有本色的繼承與延續(xù)?！拔覀円谘杆僮兓臅r(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要……在理論上不斷拓展新視野、作出新概括”[18]，就要用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，以便“推動(dòng)全黨更加自覺地為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命不懈奮斗”[19]。

二、“兩個(gè)確立”的歷史邏輯：中共百年奮斗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的深刻經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

“兩個(gè)確立”順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，內(nèi)含了深刻的歷史邏輯。具體來(lái)說(shuō)，“兩個(gè)確立”是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗尤其是黨的十八大以來(lái)最重要的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的深刻經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

（一）從中共黨史看，“兩個(gè)確立”是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗尤其是十八大以來(lái)最重要的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

近代以來(lái)，特別是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，面對(duì)國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的半殖民地半封建社會(huì)狀況，無(wú)數(shù)仁人志士接力探索救國(guó)救民的出路。然而，這些探索無(wú)不以失敗告終，“中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量”[1]。中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這種背景下誕生的。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中華民族偉大復(fù)興的征程開始有了主心骨。

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步確立了毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，逐步確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，為中華民族站起來(lái)提供了根本政治保證。新生事物的發(fā)展并不是一開始就完美無(wú)瑕的，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到遵義會(huì)議，“我們的黨沒有形成過(guò)一個(gè)成熟的黨中央。從陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明，都沒有形成過(guò)有能力的中央”[13]309。在這一階段，黨和革命事業(yè)幾經(jīng)受挫也是由于全黨沒有確立一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有確立符合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義的指導(dǎo)地位。1935 年遵義會(huì)議是一個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。遵義會(huì)議雖然只解決了當(dāng)時(shí)尤為關(guān)鍵的軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題，但這次會(huì)議“事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體”[1]。1938年中共擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)是“決定中國(guó)之命運(yùn)的”[20]會(huì)議，這次會(huì)議明確提出了馬克思主義中國(guó)化的命題，進(jìn)一步確立了以毛澤東同志為代表的正確政治路線和毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，為正在進(jìn)行的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)提供了根本遵循和政治保障，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱的根本原因?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，中共七大將毛澤東思想寫入通過(guò)的新黨章，黨章指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。”[21]由此，中國(guó)共產(chǎn)黨首次正式確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位。毛澤東同志的領(lǐng)袖地位在此時(shí)更是得到全黨的認(rèn)可與擁護(hù)，誠(chéng)如六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》所言：“我黨經(jīng)過(guò)了自己的各種成功和挫折，終于在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，在思想上、政治上、組織上、軍事上，第一次達(dá)到了現(xiàn)在這樣高度的鞏固和統(tǒng)一?！盵22]在中共七大召開的四年后，中華人民共和國(guó)就成立了，這是世界軍事史和政治史上的奇跡，究其根本原因，就在于中國(guó)革命有了正確而堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有了科學(xué)而完備的行動(dòng)指南，如鄧小平同志后來(lái)所講：“那次代表大會(huì)，為新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了基礎(chǔ)?！盵13]2

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨需要持續(xù)鞏固毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)核心地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，持續(xù)為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)保駕護(hù)航。新民主主義革命勝利的事實(shí)使得毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)核心地位和馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位受到了全黨全軍全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)與認(rèn)同。為了繼續(xù)鞏固毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，這一時(shí)期，黨始終強(qiáng)調(diào)反對(duì)任何削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)作用的分散主義和宗派活動(dòng)，有力地維護(hù)了黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，維護(hù)了以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的權(quán)威。正是由于在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)核心地位的持續(xù)鞏固以及毛澤東思想的豐富和發(fā)展，幅員遼闊、人口眾多的東方大國(guó)才有了主心骨，才能團(tuán)結(jié)一心、步調(diào)一致向著既定目標(biāo)前進(jìn)，才能取得社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民之所以能創(chuàng)造改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，實(shí)現(xiàn)從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進(jìn)中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，就在于有以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的正確領(lǐng)導(dǎo)，在于有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)指導(dǎo)。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨以更加高度的政治自覺和理論自覺確立習(xí)近平同志的核心地位和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。一方面，習(xí)近平同志核心地位的確立為黨和國(guó)家事業(yè)提供了舉旗定向、運(yùn)籌帷幄的主心骨和定盤星。黨的十八屆六中全會(huì)正式確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，黨的十九大把習(xí)近平同志的核心地位寫入黨章：“堅(jiān)定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)?！盵23]習(xí)近平同志的核心地位是在新時(shí)代一系列具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的，反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)，集中表現(xiàn)為統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面力量、集中力量辦大事。我國(guó)是一個(gè)有著960 多萬(wàn)平方公里國(guó)土和14億人口的大國(guó)，有效調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、高效匯聚有限的資源是完成重大任務(wù)、克服重大困難的必要手段。習(xí)近平同志指出：“我們最大的優(yōu)勢(shì)是我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事。這是我們成就事業(yè)的重要法寶。”[24]正是由于確立了習(xí)近平同志的核心地位，習(xí)近平同志才能以馬克思主義政治家的恢弘氣魄大刀闊斧地深化改革開放，才能以馬克思主義政治家的高瞻遠(yuǎn)矚加強(qiáng)系統(tǒng)謀劃，才能以馬克思主義政治家的雄韜偉略放眼民族復(fù)興，才能解決許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題、辦成許多過(guò)去想辦而沒有辦成的大事。另一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)地位的確立為黨和國(guó)家事業(yè)提供了科學(xué)指引。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和科學(xué)社會(huì)主義基本原則，涵蓋新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的總問(wèn)題、戰(zhàn)略問(wèn)題、基本問(wèn)題，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等具體問(wèn)題，是中國(guó)化馬克思主義的最新理論成果，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針。黨的十九大正式確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位并將其寫入黨章，為更好堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了黨內(nèi)法規(guī)制度依據(jù)。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，我們對(duì)重大時(shí)代問(wèn)題有了科學(xué)和理性的認(rèn)識(shí)，使得黨和國(guó)家事業(yè)在近十年的時(shí)間里不僅沒有犯根本性錯(cuò)誤，而且在堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)治黨、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、全面深化改革開放、政治建設(shè)、全面依法治國(guó)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、維護(hù)國(guó)家安全、堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、外交工作這十三個(gè)方面取得了前所未有的成就。

概言之，黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家取得的一切歷史成就、發(fā)生的一切歷史變革，歸功于有習(xí)近平同志作黨的核心、人民領(lǐng)袖和軍隊(duì)統(tǒng)帥，歸功于有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作科學(xué)指導(dǎo)，這是中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的根本保證。

（二）從國(guó)際共運(yùn)史看，“兩個(gè)確立”是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的深刻經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨不僅善于從自身的歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而且善于運(yùn)用大歷史觀從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。從國(guó)際共運(yùn)史來(lái)看，“兩個(gè)確立”是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的深刻經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

首先，巴黎公社的失敗印證了確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的核心、確立科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)地位對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)具有重要意義。1871 年巴黎公社革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的第一次嘗試，然而，由于主客觀因素的疊加，巴黎公社以失敗告終。從客觀條件來(lái)看，巴黎公社不具備成功的物質(zhì)基礎(chǔ)、階級(jí)條件和國(guó)際條件；從主觀條件來(lái)看，巴黎公社失敗則是由于缺乏堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)。馬克思主義認(rèn)為，內(nèi)因決定外因，革命主觀條件的準(zhǔn)備不足是巴黎公社失敗的主要原因。一方面，巴黎公社始終沒有形成一個(gè)權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心。公社委員會(huì)雖然設(shè)置了主席團(tuán)和主席，但是主席團(tuán)主席任期極短、頻繁更迭、形同虛設(shè)，很難形成一個(gè)穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心。公社委員也極其不穩(wěn)定，“在公社委員會(huì)執(zhí)政時(shí)期，先后成立了兩屆執(zhí)行委員會(huì)、兩屆救國(guó)委員會(huì)，共有29人次擔(dān)任過(guò)這兩個(gè)委員會(huì)的委員職務(wù)，但無(wú)論是多數(shù)派還是少數(shù)派的成員，均無(wú)一人自始至終參加這兩個(gè)委員會(huì)的工作”[25]。阿爾努曾認(rèn)識(shí)到公社委員會(huì)缺乏集中，他說(shuō)：“嚴(yán)重的事件顯然就要來(lái)臨；我們顯然還沒有組織起來(lái)準(zhǔn)備行動(dòng)。任何提議如果以集中行動(dòng)為目的，都應(yīng)得到支持。出路就在這里?！盵26]既無(wú)有威信的革命領(lǐng)袖，也無(wú)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)集體，巴黎公社很難有統(tǒng)一的思想和統(tǒng)一的行動(dòng)，正是在這個(gè)意義上，恩格斯一針見血地說(shuō)：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威。”[27]另一方面，巴黎公社革命缺乏科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)。巴黎公社的委員分為多數(shù)派和少數(shù)派，多數(shù)派是信奉激進(jìn)的社會(huì)主義的布朗基主義者，少數(shù)派是信奉改良的社會(huì)主義的蒲魯東主義者。無(wú)論是布朗基派的激進(jìn)社會(huì)主義，還是蒲魯東派的改良社會(huì)主義，都不是科學(xué)的社會(huì)主義?！澳菚r(shí)，絕大多數(shù)的布朗基派不過(guò)憑著革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)本能才是社會(huì)主義者；其中只有少數(shù)人通過(guò)熟悉德國(guó)科學(xué)社會(huì)主義的瓦揚(yáng)，比較清楚地了解基本原理?！盵7]52蒲魯東派的改良社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義也大相徑庭，其認(rèn)為“聯(lián)合的壞處多于好處，它根本是無(wú)益的，甚至有害，因?yàn)樗鞘`工人自由的鎖鏈之一”[7]52。可見，布朗基派和蒲魯東派都不可避免地浸染著各種非馬克思主義的痕跡。正是由于缺乏科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)，巴黎公社在很多方面犯了致命的錯(cuò)誤，如沒有沒收法蘭西銀行、沒有及時(shí)進(jìn)軍凡爾賽等，而這些致命的錯(cuò)誤則不可避免地加速了巴黎公社的失敗。

由是觀之，巴黎公社失敗的主要原因就是沒有樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖和核心，沒有確立科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)地位。這是巴黎公社留給后世無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)最深刻的教訓(xùn)。它啟示人們：無(wú)論是進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，還是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的地位必須樹立，科學(xué)社會(huì)主義的原則必須堅(jiān)持。

其次，蘇聯(lián)解體表明了確立堅(jiān)強(qiáng)成熟的領(lǐng)導(dǎo)核心、確立馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的命運(yùn)具有決定意義。作為世界上第一個(gè)建立的社會(huì)主義國(guó)家，蘇聯(lián)于1991 年在外無(wú)強(qiáng)敵入侵、內(nèi)無(wú)群眾暴亂的情況下轟然解體，究其原因，有歷史的原因和現(xiàn)實(shí)的原因，有國(guó)內(nèi)的原因和國(guó)外的原因，有黨內(nèi)的原因和黨外的原因。然而，其根本原因是當(dāng)時(shí)蘇共沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)成熟的領(lǐng)導(dǎo)核心，蘇共放棄了馬克思列寧主義的思想旗幟。

作為蘇共總書記和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，戈?duì)柊蛦谭蚣葲]有馬克思主義政治家的堅(jiān)定政治信仰和政治立場(chǎng)，也沒有社會(huì)主義改革家的雄韜偉略。雷日科夫曾這樣評(píng)價(jià)戈?duì)柊蛦谭颍骸八痪邆涑洚?dāng)國(guó)家首腦的素質(zhì)，完全不愿作出權(quán)威的決斷，總是無(wú)休止地討論，聽取各種不同的意見，沒完沒了地爭(zhēng)論，并借機(jī)不作最終的決定，花言巧語(yǔ)，不置可否，不明確表示贊成或反對(duì)?！盵28]由于戈?duì)柊蛦谭驔]有無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的堅(jiān)定政治立場(chǎng)和高超決策能力，而是以小資產(chǎn)階級(jí)左右搖擺的曖昧態(tài)度來(lái)領(lǐng)導(dǎo)改革運(yùn)動(dòng)，到1990 年，蘇共黨內(nèi)已經(jīng)形成了三種政治勢(shì)力：一種是以戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)槭椎闹髁髋桑环N是以葉利欽為首的民主派，還有一種是以利加喬夫?yàn)榇淼膫鹘y(tǒng)派。戈?duì)柊蛦谭蛟谄渲胁煌Ｓ巫撸粩嗤讌f(xié)折中以保持其所謂的中間立場(chǎng)，直到以葉利欽為首的民主派不斷壯大并全面奪權(quán)。沒有確立一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)成熟的領(lǐng)導(dǎo)核心，蘇聯(lián)從領(lǐng)導(dǎo)層開始的自上而下的解體也就不足以令世人感到驚訝了，戈?duì)柊蛦谭蛞詡€(gè)人的悲劇釀成了國(guó)家的悲劇。

與戈?duì)柊蛦谭蛘紊系能浫跸嗪魬?yīng)的是人道的民主社會(huì)主義的出臺(tái)。盡管戈?duì)柊蛦谭蛞恢卑焉鐣?huì)主義掛在嘴邊，但其鼓吹的人道的民主社會(huì)主義在實(shí)質(zhì)上是自由化思潮在蘇共黨內(nèi)的集中反映，其思想理論基礎(chǔ)是社會(huì)民主主義。在政治上，人道的民主社會(huì)主義認(rèn)為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是政治壟斷，要求取消黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行政治多元化；攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是專制和獨(dú)裁，主張全民民主。在經(jīng)濟(jì)上，人道的民主社會(huì)主義攻擊公有制經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)壟斷，主張經(jīng)濟(jì)多元，推行非國(guó)有化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在思想文化上，人道的民主社會(huì)主義攻擊馬克思列寧主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是精神壟斷，主張意識(shí)形態(tài)的多元性，鼓吹思想領(lǐng)域的“自由競(jìng)賽”和“自由批評(píng)”，放任甚至鼓勵(lì)反共反社會(huì)主義言論、否定蘇共歷史言論的鳴放。人道的民主社會(huì)主義改革路線的確立意味著蘇共徹底放棄了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的靈魂和生命所在，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、發(fā)揮先進(jìn)戰(zhàn)士作用的關(guān)鍵所在，放棄了馬克思列寧主義的旗幟也就放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的生命，這就是蘇共從內(nèi)部瓦解的實(shí)質(zhì)。

總之，蘇共的瓦解、蘇聯(lián)的解體給我們留下了極其深刻的教訓(xùn)。它啟示我們：無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)核心的動(dòng)搖是最大的動(dòng)搖，馬克思列寧主義指導(dǎo)思想的變更是最大的變更。無(wú)論是國(guó)情怎樣不同的社會(huì)主義國(guó)家，也無(wú)論是社會(huì)主義歷史長(zhǎng)或短的國(guó)家，確立堅(jiān)強(qiáng)成熟的領(lǐng)導(dǎo)核心、確立馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位始終是一個(gè)老生常談而又常談常新的話題，在這個(gè)問(wèn)題上絕不能犯錯(cuò)誤。

三、“兩個(gè)確立”的實(shí)踐邏輯：新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的必然結(jié)論和根本要求

“兩個(gè)確立”是十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革的必然結(jié)論，是解答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”[1]等重大時(shí)代課題的必然要求。這三個(gè)重大時(shí)代課題攸關(guān)主義旗幟、黨的命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展，共同指向民族復(fù)興的廣闊實(shí)踐，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)黨和國(guó)家當(dāng)下與未來(lái)發(fā)展問(wèn)題的全局思考與實(shí)踐探索，是對(duì)“舉什么旗，走什么路”問(wèn)題的進(jìn)一步理論省思與實(shí)踐拓展。只有在實(shí)踐中始終堅(jiān)持和捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，才能從根本上做到“兩個(gè)維護(hù)”，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)提供根本保證。

（一）推進(jìn)偉大事業(yè)：“兩個(gè)確立”是推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)的本質(zhì)規(guī)定

馬克思主義是黨的鮮明標(biāo)識(shí)與思想根基，是黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)與改革進(jìn)程中從事具體活動(dòng)的理論先導(dǎo)，指引著黨不斷豐富深化馬克思主義理論內(nèi)核產(chǎn)生的多元思想內(nèi)涵與價(jià)值意蘊(yùn)，并將其整合與融入黨的血脈中持續(xù)促進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展，成為黨的旗幟、信仰與靈魂。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[29]堅(jiān)定馬克思主義信仰并在解決實(shí)際問(wèn)題中應(yīng)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是中國(guó)共產(chǎn)黨行穩(wěn)致遠(yuǎn)、中國(guó)特色社會(huì)主義守正創(chuàng)新的根本原因與立業(yè)前提。堅(jiān)持和捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”是中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展的應(yīng)有之義，是馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新發(fā)展的必然結(jié)果?！皟蓚€(gè)確立”是被實(shí)踐證明的新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展能夠取得一系列重大成就的要義所在與根本結(jié)論，是推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)的本質(zhì)規(guī)定。

堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心驅(qū)動(dòng)著黨的力量集中，科學(xué)思想理論指導(dǎo)著黨的事業(yè)開辟。“兩個(gè)確立”是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)能夠繼續(xù)勝利的保證，必須以強(qiáng)大的思想自覺、政治自覺與行動(dòng)自覺在實(shí)踐中堅(jiān)定“兩個(gè)確立”。首先，要切實(shí)強(qiáng)化思想自覺、加強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)。思想建黨的內(nèi)在要求是堅(jiān)定馬克思主義信仰，以馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具體指導(dǎo)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作。對(duì)此，廣大黨員干部必須學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，認(rèn)清歷史方位、明確歷史使命，感受習(xí)近平總書記的領(lǐng)袖魅力、人格魅力與思想魅力，深入學(xué)習(xí)掌握新思想的核心要義、價(jià)值內(nèi)涵、理論內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)踐要求等，做到學(xué)思踐悟行，將理論學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為維護(hù)核心、愛戴核心、信仰核心、追隨核心的思想自覺。其次，要不斷增強(qiáng)政治自覺、提高政治站位。旗幟鮮明講政治是黨的建設(shè)的第一要求，是廣大黨員干部提升理論素養(yǎng)與開展具體工作所秉持的首要原則，必須將講政治貫穿在工作和生活的方方面面，一刻也不能懈怠。對(duì)廣大黨員干部來(lái)說(shuō)做到“兩個(gè)確立”的具體要求是提高政治執(zhí)行力、判斷力與領(lǐng)悟力，要善于運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法科學(xué)研判形勢(shì)動(dòng)態(tài)、精準(zhǔn)識(shí)別現(xiàn)象本質(zhì)、辯證分析是非對(duì)錯(cuò)；要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央精神、深刻學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列講話與論述并用其指導(dǎo)工作，推動(dòng)事業(yè)；要堅(jiān)決貫徹黨中央指示要求，時(shí)刻同黨中央、同習(xí)近平總書記保持高度一致。再次，要持續(xù)增強(qiáng)行動(dòng)自覺、提高行動(dòng)能力。思想自覺和政治自覺只有向行動(dòng)自覺轉(zhuǎn)化，黨組織、黨員干部、普通黨員的思想認(rèn)識(shí)與理論學(xué)習(xí)才可應(yīng)用于實(shí)踐。因此，黨組織必須堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央和上級(jí)黨組織的決策部署，黨員干部要不折不扣地落實(shí)黨的大政方針，普通黨員要密切聯(lián)系群眾，發(fā)揮好加強(qiáng)黨和人民聯(lián)系的紐帶作用，用具體行動(dòng)深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)確立”的決定性意義。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在“強(qiáng)起來(lái)”的奮斗征程中取得了更加顯著的成就、形成了更加深刻的經(jīng)驗(yàn)、克服了更加困難的挑戰(zhàn)，揭穿西方社會(huì)治理亂象與花樣百出、層出不窮的“陷阱說(shuō)”“威脅論”，創(chuàng)造出人類文明新形態(tài)與現(xiàn)代化發(fā)展的中國(guó)方案，真正成為當(dāng)之無(wú)愧的世界第一大黨。隨著時(shí)代縱深發(fā)展，黨能夠在“兩個(gè)大局”的深度演進(jìn)互動(dòng)中依然穩(wěn)步前行的根本原因就在于“兩個(gè)確立”。新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的成就支撐與證成“兩個(gè)確立”，“兩個(gè)確立”引領(lǐng)與推動(dòng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。習(xí)近平總書記作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，其全黨核心地位的確立代表著人民群眾內(nèi)心的真實(shí)聲音與集體意志，是在新時(shí)代內(nèi)外挑戰(zhàn)與偉大成就中確證的。堅(jiān)持好、維護(hù)好“兩個(gè)確立”，一方面，應(yīng)深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的百年奮斗重大成就與歷史經(jīng)驗(yàn)，尤其是十八大以來(lái)黨的輝煌成就與寶貴經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到“兩個(gè)確立”是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的必然結(jié)果；另一方面，要在接下來(lái)的奮斗之路上增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，以飽滿熱情與昂揚(yáng)斗志將“兩個(gè)確立”融入血脈、付諸行動(dòng)。只有堅(jiān)持和捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”才能不斷煥發(fā)馬克思主義的思想活力、彰顯馬克思主義的信仰魅力、增強(qiáng)馬克思主義的實(shí)踐推力，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)深入發(fā)展。

（二）建設(shè)強(qiáng)大政黨：“兩個(gè)確立”是建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的內(nèi)在要求

自黨成立起，建設(shè)強(qiáng)大政黨就鐫刻在黨的基因里，是黨百年奮斗對(duì)于自身建設(shè)提出的實(shí)踐要求、目標(biāo)規(guī)定與價(jià)值主張。中國(guó)共產(chǎn)黨成為代表中國(guó)人民和中華民族根本利益的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，其核心要求是以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，將黨鍛造為始終走在時(shí)代前列的馬克思主義政黨。新時(shí)代以來(lái)，基于黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的偉大成就、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的雄偉圖景、馬克思主義蓬勃旺盛的生命力、人民自信自尊自強(qiáng)的精神面貌與黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，中國(guó)共產(chǎn)黨完全有能力有信心向世界宣告自身是世界第一大執(zhí)政黨。這種地位的形成不僅是因?yàn)辄h員數(shù)量與黨組織規(guī)模的龐大，還在于在“兩個(gè)確立”指引下，黨秉承自我革命精神加強(qiáng)自身建設(shè)，支撐起黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的版圖。偉大的事業(yè)必須有堅(jiān)強(qiáng)的黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)大的政黨必須有堅(jiān)強(qiáng)的核心來(lái)引領(lǐng)。“兩個(gè)確立”充分釋放黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度效能，集中全黨意志、凝聚人民力量，創(chuàng)造出了新時(shí)代的偉大成就，這是建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的內(nèi)在要求。

“黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是黨的生命?！盵1]“兩個(gè)確立”標(biāo)明了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度的內(nèi)在領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)，即“中國(guó)共產(chǎn)黨（政黨整體）—黨中央（政黨最高領(lǐng)導(dǎo)集體）—習(xí)近平總書記（政黨領(lǐng)袖、權(quán)威與核心）”，通過(guò)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)合、強(qiáng)化黨的各級(jí)組織力量，攢聚起黨的旺盛生命力與強(qiáng)大凝聚力。在自我革命中淬煉長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨，關(guān)鍵在于發(fā)揮好“兩個(gè)確立”對(duì)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度體系的穩(wěn)步統(tǒng)領(lǐng)與系統(tǒng)指導(dǎo)作用?；诖?，在完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度中，必須堅(jiān)持和捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”。一是要通過(guò)黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法律的協(xié)同規(guī)范，以剛性約束與硬性規(guī)定的形式在各級(jí)黨組織、廣大黨員干部中樹立對(duì)“兩個(gè)確立”的敬畏、服從與遵循；二是貫徹落實(shí)黨的民主集中制，以維護(hù)黨中央權(quán)威和習(xí)近平總書記核心地位為前提，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，進(jìn)一步加強(qiáng)全過(guò)程人民民主，實(shí)現(xiàn)黨的民主領(lǐng)導(dǎo)管用有效；三是以習(xí)近平總書記的講話、指示與要求為行動(dòng)準(zhǔn)則，以維護(hù)總書記核心與黨中央權(quán)威為實(shí)踐原則，確保全黨政令通暢、上傳下達(dá)，做到堅(jiān)決響應(yīng)、堅(jiān)決信賴、堅(jiān)決執(zhí)行黨中央的路線方針政策；四是要嚴(yán)明政治紀(jì)律與政治規(guī)矩，視“兩個(gè)確立”為最大的政治紀(jì)律和規(guī)矩，做到守紀(jì)遵規(guī)，同黨中央、總書記同心同德；五是將“兩個(gè)確立”定型于黨和國(guó)家一系列制度法規(guī)中，努力增強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度的治理優(yōu)勢(shì)，保證黨的自我革命融入社會(huì)有機(jī)體中。建立、健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度有利于集中全黨意志與力量推進(jìn)自我革命，實(shí)現(xiàn)對(duì)黨的建設(shè)各項(xiàng)工作的牽引與落實(shí)。

以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，鑄就長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨，基本理路是使黨的自我革命產(chǎn)生的效益與效果作用于社會(huì)革命中，又以社會(huì)革命推動(dòng)自我革命，在不斷解決黨內(nèi)黨外問(wèn)題中提高黨的執(zhí)政能力與領(lǐng)導(dǎo)水平。在中國(guó)特色政治話語(yǔ)語(yǔ)境與社會(huì)發(fā)展環(huán)境里，黨和國(guó)家一體同構(gòu)、協(xié)同互進(jìn)，黨的發(fā)展態(tài)勢(shì)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定性影響，黨的建設(shè)根本指向不僅在于把黨建設(shè)得更加強(qiáng)大，還必須以黨建引領(lǐng)、促進(jìn)社會(huì)治理與良性發(fā)展。因此，黨的自我革命在純潔黨的軀體、凈化黨內(nèi)生態(tài)時(shí)，急需增強(qiáng)黨的革命意識(shí)，大刀闊斧地進(jìn)行社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)與科技等方面的制度機(jī)制改革，同時(shí)以社會(huì)改革發(fā)展中暴露的新問(wèn)題、產(chǎn)生的新狀況診斷黨的建設(shè)品質(zhì)，持續(xù)不斷地促進(jìn)黨的發(fā)展。這就要求，一方面，通過(guò)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)對(duì)全社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，確?！皟蓚€(gè)確立”對(duì)社會(huì)整體意識(shí)與實(shí)踐的領(lǐng)導(dǎo)與把控，以自我革命觸發(fā)社會(huì)革命的“總開關(guān)”，使黨的建設(shè)效果溢向社會(huì)建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展；另一方面，以社會(huì)革命助推黨的自我革命，要依據(jù)社會(huì)新特點(diǎn)新態(tài)勢(shì)，針對(duì)性補(bǔ)齊黨的建設(shè)的短板，夯實(shí)黨執(zhí)政的社會(huì)根基。黨的自我革命與社會(huì)革命通過(guò)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度雙向耦合，以“兩個(gè)確立”聚合各方力量，在黨的長(zhǎng)期執(zhí)政實(shí)踐檢驗(yàn)中，賡續(xù)新時(shí)代革命奮斗事業(yè)。

（三）引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展：“兩個(gè)確立”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證

建黨百年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造出震撼世界、彪炳歷史的偉大成就，在人民幸福、國(guó)家強(qiáng)盛的目標(biāo)指引下不斷推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)，于全面建成小康社會(huì)之際，正式開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，中華民族復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的進(jìn)程。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記洞察時(shí)代風(fēng)云、把握時(shí)代脈搏、引領(lǐng)時(shí)代潮流，在中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索中提出了一系列原創(chuàng)性戰(zhàn)略思想與創(chuàng)新理念，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代的實(shí)踐證明，只有緊緊圍繞習(xí)近平總書記這一核心，只有堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本指導(dǎo)地位，黨和國(guó)家才能在現(xiàn)代化建設(shè)中走出更廣闊的大道、取得更矚目的成就，民族復(fù)興才有依托、有希望。在“兩個(gè)確立”引領(lǐng)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民寓民族復(fù)興于現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)中，指明了“未來(lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”的現(xiàn)實(shí)途徑。黨的百年奮斗充分表明，黨的命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)交融一體，黨的前途發(fā)展境況直接關(guān)系到國(guó)家發(fā)展前景，進(jìn)而決定整個(gè)民族的偉大復(fù)興進(jìn)程。

走中國(guó)式現(xiàn)代化道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略舉措，是中國(guó)共產(chǎn)黨人探索社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)歷程中總結(jié)的深刻經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的發(fā)展起點(diǎn)是國(guó)家工業(yè)化建設(shè)，在百年歷史發(fā)展中經(jīng)由一系列的制度創(chuàng)設(shè)、政策構(gòu)建、法律規(guī)范與實(shí)踐牽動(dòng)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)美麗上建立起現(xiàn)代化國(guó)家的核心要素，以中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨現(xiàn)代化引領(lǐng)國(guó)家現(xiàn)代化。十八大以來(lái)，中國(guó)正式確立全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)并取得重大成就，展現(xiàn)了高度文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家形態(tài)。與西方通過(guò)殖民掠奪、商品傾銷等資本主導(dǎo)邏輯進(jìn)入的現(xiàn)代化道路不同，中國(guó)式現(xiàn)代化以人民為中心，立足人類命運(yùn)共同體、中華民族共同體的大文明視野，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、不稱霸、不侵略、不搞擴(kuò)張地推進(jìn)現(xiàn)代化。探究新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展能夠成功的深層次原因，就是政黨邏輯主導(dǎo)推進(jìn)國(guó)家發(fā)展。遵循馬克思主義權(quán)威理論觀照下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)大工業(yè)生產(chǎn)思想，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民上下齊心，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的千年夙愿，共同朝著建立美好社會(huì)方向發(fā)展。十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的成就表明，習(xí)近平總書記是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的總設(shè)計(jì)師，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的指導(dǎo)方案，堅(jiān)持和捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”是全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。

現(xiàn)代化是全方位的，政黨現(xiàn)代化引領(lǐng)國(guó)家現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的總特征，“以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]，在現(xiàn)代化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興大業(yè)是中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)導(dǎo)向。習(xí)近平總書記對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略作出具體部署，通過(guò)對(duì)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的規(guī)劃，明確提出到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。屆時(shí)，全面小康社會(huì)進(jìn)入共同富裕社會(huì)，人民群眾美好生活實(shí)現(xiàn)，中華民族高高屹立于世界民族之林，中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”成真。回望中華民族復(fù)興的長(zhǎng)時(shí)段演進(jìn)，“兩個(gè)確立”從根本上保證了現(xiàn)代化事業(yè)不偏向、不回頭，為民族復(fù)興偉業(yè)的基本內(nèi)容謀劃出發(fā)展的版圖概況，是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的根本所在。