天水雕漆技藝傳承與發(fā)展探討

□文/李亞強 韓艷慧

（蘭州工業(yè)學院 甘肅·蘭州）

［提要］ 雕漆技藝是傳統(tǒng)手工技藝的典型代表，2006 年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。天水雕漆歷史悠久，在漆器發(fā)展史上有著重要地位。本文基于天水雕漆發(fā)展及特色，分析雕漆技藝傳承發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)，提出從加強雕漆技藝創(chuàng)新、延展雕漆技藝生存空間、多途徑廣泛宣傳、培養(yǎng)雕漆技藝傳承人等路徑“盤活”天水雕漆技藝。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證。保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義。天水雕漆技藝是中國西北地區(qū)傳統(tǒng)漆器藝術(shù)的典型代表，被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。在國家推進西部大開發(fā)形成新格局和甘肅深度融入“一帶一路”建設(shè)的大環(huán)境下，“盤活”天水雕漆技藝，為保護傳承這一重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，帶動地方經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。

一、天水雕漆技藝的傳承發(fā)展

（一）天水雕漆技藝的歷史傳承。雕漆是中華民族傳統(tǒng)工藝的瑰寶和精華，是中國傳統(tǒng)漆器的四大流派之一。甘肅天水歷史悠久，雕漆技藝由來已久，在《詩經(jīng)·秦風》中就有“阪有漆、隰有栗”的最早記載。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時期天水就形成了較為發(fā)達的漆器藝術(shù)，歷經(jīng)秦漢、南北朝，到唐宋時期發(fā)展到頂峰。清代，雕填技藝開始傳入天水，天水漆藝工匠在原有工藝的基礎(chǔ)上，通過對材料和題材的融合創(chuàng)新，逐漸形成獨具特色的天水雕漆。在20 世紀初，受資產(chǎn)階級革命的影響，創(chuàng)辦小手工業(yè)的風氣盛行，天水漆器開始出現(xiàn)規(guī)模生產(chǎn)。1916 年，天水道尹張濟洪籌款9 萬銀元，在天水開辦隴南工藝廠，生產(chǎn)雕漆工藝品，天水雕漆產(chǎn)品逐漸形成規(guī)模。后來由于時局不穩(wěn)，戰(zhàn)亂頻繁，天水雕漆發(fā)展處于停滯狀態(tài)。1949 年新中國成立后，天水雕漆迎來了一個全新的發(fā)展時期，順應(yīng)國家對個體手工業(yè)的改造，成立了漆藝合作社，后來改制成立了天水雕漆廠。雕漆廠成立后，工藝、技法不斷發(fā)展創(chuàng)新，雕漆工藝迎來了發(fā)展的巔峰，在全國漆器行業(yè)中一度占據(jù)重要地位。1973 年，天水雕漆廠制成彩漆平繪“群仙祝壽”12 扇大圍屏等漆藝作品，在當時達到行業(yè)先進水平。20 世紀90 年代，天水雕漆產(chǎn)品行銷全國乃至法國、英國、日本、比利時、加拿大、意大利、新加坡等37 個國家和地區(qū)。到20 世紀90 年代末，由于相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)整，天水雕漆廠進行改制，一些掌握核心技術(shù)的技師紛紛下崗或轉(zhuǎn)行，雕漆產(chǎn)品創(chuàng)新不足，更新?lián)Q代緩慢，發(fā)展日漸不衰退。

（二）天水雕漆的特色。中國雕漆藝術(shù)主要聚集于南方和西南地區(qū)。天水雕漆在西北地區(qū)極具代表性，其工藝、技法及創(chuàng)作上充分體現(xiàn)出西北特色，雕刻填彩技法在全國漆藝中也是獨樹一幟，造型古樸、大方、雅致，表現(xiàn)出西北的“渾厚”風格。天水雕漆具有漆質(zhì)堅硬、漆面光亮、工藝精湛、造型奇特、圖案古樸，歷史文化底蘊深厚，不怕水浸、不變形、不褪色，耐強酸、耐強堿、耐高溫等優(yōu)點及特點。雕漆種類多樣，造型豐富，有床榻、屏風、躺椅、茶幾、花瓶、餐桌、沙發(fā)等十幾個種類二百多個樣式。采用的裝飾多數(shù)為石刻鑲嵌，用多彩的石料、象牙及玉石等裝配雕刻成人物、花鳥、走獸、文物等鑲嵌在圍屏或桌面上，并交替運用鑲銀、貼金、印錦、胎花、描金、彩繪等裝飾方法使之更顯得立體感突出，生動、逼真。另外，也有少量產(chǎn)品為彩漆屏繪和雕填。把歷史傳統(tǒng)和地域文化融入雕漆是天水雕漆在創(chuàng)作上的一大特色。在裝飾創(chuàng)作上參照敦煌壁畫、麥積山雕塑、甘肅彩陶以及出土文物的歷史文化特點，取其精華創(chuàng)設(shè)是天水雕漆的獨特藝術(shù)風格。在裝飾紋樣圖案方面，多取材于中國古典題材中的傳奇故事、人物，兼以花草、鳥獸、山水等。天水歷史文化底蘊深厚，當?shù)匚娜四?、書畫家積極參與雕漆的創(chuàng)作，也為天水雕漆錦上添花，這獨具特色的藝術(shù)價值和實用價值，使天水雕漆在國內(nèi)外享有一定的盛譽。

二、天水雕漆技藝發(fā)展的機遇

（一）甘肅融入“一帶一路”建設(shè)為雕漆技藝發(fā)展帶來機遇。天水素有“羲皇故里”“隴上江南”之美譽，歷史上是絲綢之路西出長安的第一重鎮(zhèn)，在古絲綢之路中天水發(fā)揮了重要的門戶和驛站作用。今天天水是“一帶一路”上重要節(jié)點城市，隴海鐵路穿越全境，310 國道、316 國道橫貫東西，五條省道輻射南北，是西隴海蘭新線經(jīng)濟帶甘肅段的東部起點、隴東南經(jīng)濟文化物流中心，重要的地理位置，為天水雕漆走出國門，拓展市場帶來良機。2019 年11 月，甘肅省人民政府辦公廳印發(fā)了《新時代甘肅融入“一帶一路”建設(shè)打造文化樞紐技術(shù)信息生態(tài)“五個制高點”實施方案》，2020 年3 月天水市人民政府印發(fā)了《天水市貫徹落實新時代甘肅融入“一帶一路”建設(shè)打造5 個制高點規(guī)劃的實施方案》，積極打造“一帶一路”文化制高點。依托天水古絲綢之路得天獨厚的人文和資源稟賦，在同“一帶一路”沿線國家文化交流中，雕漆作為天水代表性的非遺技藝，借此契機加大宣傳、展示、推廣，使天水雕漆重新走入人們的視線，拓展國內(nèi)外市場。

（二）日益上升的文化旅游為“盤活”雕漆技藝帶來契機。天水歷史悠久，文化資源豐富，有伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、麥積山石窟文化和三國古戰(zhàn)場文化，這“五大歷史文化”和民風民俗文化，推動天水文化旅游業(yè)快速發(fā)展，獨具的羲皇故里全球華人尋根祭祖圣地和隴上江南麥積山國家5A 級旅游景區(qū)兩大核心品牌，也不斷提升了天水的知名度、美譽度及核心競爭力。因此，借助日益上升的文化旅游，深入挖掘天水雕漆技藝歷史文化積淀，將“文化+旅游+產(chǎn)業(yè)”深度融合，從而實現(xiàn)地方經(jīng)濟發(fā)展與雕漆技藝的保護與傳承的雙贏。

（三）國家對非遺的重視和支持為“盤活”雕漆技藝夯實根基。非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我國非常重視非遺保護傳承。2005 年，我國進行全國非遺首次普查工作。2018 年，國務(wù)院扶貧辦和文旅部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于支持設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊的通知》，正式啟動推動非遺扶貧就業(yè)工坊，支持各地以傳統(tǒng)工藝為重點，支持各類文學藝術(shù)創(chuàng)作為載體，依托非遺項目，設(shè)立一批特色鮮明、脫貧作用明顯的非遺扶貧就業(yè)工坊。2021 年8 月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，再次強調(diào)保護好、傳承好、利用好非遺的重要意義。這些利好政策對非遺的重視和支持都為“盤活”雕漆技藝提供了可靠的政策扶持通道和傳承發(fā)展路徑。

三、天水雕漆技藝發(fā)展中面臨的問題

（一）制作工藝繁縟，創(chuàng)新不足?，F(xiàn)代天水雕漆在制作和題材選擇上依舊沿襲傳統(tǒng)，繁縟復雜，顏色也以朱紅為大多數(shù)，古典莊重，深刻又嚴肅，這與當下人們的審美與需求之間出現(xiàn)鴻溝，雕漆產(chǎn)品題材、裝飾不太符合年輕消費群體的審美需求，加之制作技藝未能緊跟時代步伐在傳承中進行創(chuàng)新，使其無法實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（二）雕漆生存空間狹窄。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，大眾消費水平不斷提高，僅從家具來看，大眾已經(jīng)從單純地注重實用，逐步轉(zhuǎn)向重裝飾、陳設(shè)、環(huán)保等領(lǐng)域。漆雕原料昂貴、制作工序耗時、復雜，原料采集困難、成本高，加之雕漆從選材、制作到產(chǎn)品出籠，進行銷售，基本上都是作坊、工廠、家具市場一條線，生存空間狹窄。

（三）宣傳不到位，關(guān)注度低。綠色、環(huán)保、安全是現(xiàn)代家具發(fā)展的主題，雕漆家具從節(jié)能、環(huán)保上屬于聚低碳綠色家具，有廣闊的市場空間。但由于天水雕漆工藝發(fā)展處于低谷期，沒有和時代發(fā)展緊密結(jié)合，未能更好地感知消費者的需求，滿足消費者的多元需求，多渠道、多角度的宣傳欠缺，社會對天水雕漆認知度和關(guān)注度遠遠不夠，致使產(chǎn)品在國內(nèi)銷量較低。

（四）雕漆技藝傳承缺位。雕漆工藝品制作過程枯燥漫長，工作難度大，需要花費大量時間和精力去完成一件作品，很多年輕人不愿意學習、從事這一行業(yè)。而且，在雕漆傳承人領(lǐng)域，真心熱愛這門手藝，能夠靜心鉆研，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代審美結(jié)合，有創(chuàng)意、有想法的雕漆手藝人越來越少。隨著雕漆產(chǎn)業(yè)的整體滑坡，有專業(yè)技術(shù)的人才因退休、轉(zhuǎn)行逐漸流失，人才的匱乏造成技藝傳承斷層，沒有新鮮血液注入，這導致雕漆行業(yè)缺乏生機，發(fā)展舉步維艱，出現(xiàn)后繼乏人的窘迫局面。

四、“盤活”天水雕漆技藝的有效路徑

（一）政府扶持助推雕漆技藝創(chuàng)新。政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承中發(fā)揮著重要的作用，應(yīng)充分利用好國家的政策利好，大力扶持雕漆藝術(shù)，發(fā)動社會各界力量，通過不同形式和角度支持天水雕漆，從生產(chǎn)、銷售、資金、技術(shù)、人才培養(yǎng)等方面對雕漆藝術(shù)進行“盤活”。根據(jù)市場需求，突出地域特色，避免與其他地方雕漆同質(zhì)化，積極倡導天水雕漆的技藝創(chuàng)新工作。在雕漆藝術(shù)研發(fā)、設(shè)計中把純藝術(shù)品和日常用品分開，注重分類施策，在藝術(shù)品的研發(fā)設(shè)計中講究精和貴，在手工制作中注重雕漆藝術(shù)的精致表現(xiàn)，并以中小型器具為主；在日常用品研發(fā)設(shè)計中以家具為主，可使用現(xiàn)代電動或氣動工具進行操作，應(yīng)用一些先進技術(shù)，提高生產(chǎn)效益，確保產(chǎn)品注重環(huán)保、實用美觀，真誠服務(wù)于大眾。

（二）延展雕漆技藝生存空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是幾千年來世世代代傳承下來的文化精髓，天水歷史文化資源豐富，充分挖掘天水文化旅游消費潛力，以文塑旅、以旅彰文，將雕漆藝術(shù)有機融入景區(qū)、度假村，建設(shè)雕漆工藝展示、研學、文創(chuàng)設(shè)計區(qū)、體驗館，發(fā)揮雕漆的傳承教育及情感功能，使雕漆真正進入尋常百姓家，業(yè)已成為新時代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，也必將在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮十分顯著的作用。地方政府應(yīng)在積極推動鄉(xiāng)村旅游中，加快雕漆藝術(shù)與鄉(xiāng)村旅游的融合、高質(zhì)量發(fā)展，不斷延展雕漆技藝生存空間。一方面促進文化和旅游的融合，更好地發(fā)揮雕漆的文化功能、審美功能、品牌功能等；另一方面通過雕漆技藝的展示體驗為鄉(xiāng)村旅游注入更加優(yōu)質(zhì)、更富吸引力的文化內(nèi)涵，推動鄉(xiāng)村旅游向更高品質(zhì)發(fā)展，更好地助力鄉(xiāng)村振興。

（三）拓寬途徑，擴大宣傳面。抓住傳統(tǒng)媒體和新媒體快速融合發(fā)展的大趨勢，積極利用微博、微信和抖音、快手、視頻號等短視頻平臺，拓展傳播渠道，豐富傳播手段。滿足不同受眾的閱讀欣賞習慣，鼓勵各類新媒體平臺做好策劃制作傳播工作，爭取在各級各類新聞媒體上設(shè)立雕漆工藝的專題、專欄，創(chuàng)作雕漆題材紀錄片和宣傳片，適時推出“網(wǎng)紅”代言和電商等網(wǎng)絡(luò)推銷方式，拓寬雕漆產(chǎn)品推廣和銷售渠道。針對不同群體，充分利用大數(shù)據(jù)及新媒體形式，制作出活潑新穎的產(chǎn)品，進行精準有效的平臺投放，通過數(shù)字化傳播使廣大群眾便捷地了解天水雕漆，品味非遺文化之魅力。同時，利用文化館、圖書館、博物館、美術(shù)館等公共文化設(shè)施開展雕漆工藝的培訓、展覽、講座、學術(shù)交流等活動，營造了解、體驗雕漆技藝的濃厚氛圍，為雕漆技藝的傳承發(fā)展培植良好土壤；在傳統(tǒng)節(jié)日、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會及中國國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上加強雕漆藝術(shù)的宣傳展示，提高知名度，不斷拓展天水雕漆的國內(nèi)國際市場。

（四）注重雕漆技藝傳承人的培養(yǎng)。雕漆的保護不僅是對傳統(tǒng)雕漆的一種靜態(tài)保存，而且是一個不斷激活創(chuàng)新的傳承過程，而要雕漆技藝傳承“活”起來，傳承人的培養(yǎng)至關(guān)重要。必須要從教育抓起，讓雕漆技藝為大眾所熟悉，這就需要地方政府、教育部門積極出面支持組織編寫出版雕漆藝術(shù)通俗讀本，在中小學開設(shè)雕漆藝術(shù)興趣班，培養(yǎng)青少年對雕漆的興趣度，并在高職類院校開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護相關(guān)專業(yè)和雕漆技藝課程，聘請一些雕刻、美術(shù)、雕漆藝人到學校授課，建立校企合作項目。同時，引導社會力量參與雕漆技藝的教育培訓，廣泛開展社會實踐和研學活動，從多途徑發(fā)力，培養(yǎng)雕漆技藝傳承人。確保后繼有人，傳承雕漆技藝，并與時俱進不斷創(chuàng)新設(shè)計理念，提升雕漆產(chǎn)品競爭力，使雕漆技藝真正“活”起來。