商丘火文化旅游開發(fā)思考

□文/陳大柳 陳 麗

（遼寧師范大學 遼寧·大連）

［提要］ 隨著經(jīng)濟發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對于旅游的追求越來越體現(xiàn)出個性化和文化性。商丘作為“火都”有著濃厚的火文化資源，并得到國內學者的認同。本文從文旅融合視角出發(fā)，結合商丘火文化發(fā)展現(xiàn)狀，采用文獻分析法和實地考察法，通過對文獻進行分析歸納，指出目前商丘火文化旅游資源在文旅融合過程中存在的問題，并分別從節(jié)事會展、文創(chuàng)產品、卡通lP 形象、影視娛樂、文旅場景等方面提出若干可行性策略，以期對打造商丘火文化品牌，提高商丘火文化旅游知名度提供參考。

隨著旅游的發(fā)展，人們對于旅游的方式不再是只追求審美上的體驗，而對同時滿足精神上的慰藉和文化上的體驗的旅游類型越來越青睞。文旅融合的實質是將文化的旅游性和旅游的文化性相統(tǒng)一，創(chuàng)新旅游產業(yè)和文化產業(yè)的開發(fā)設計模式，在提升文化內涵，傳播傳統(tǒng)文化過程中，促進旅游業(yè)發(fā)展。因此，如何將商丘火文化轉化為文化旅游的研究是開發(fā)旅游資源必不可少的環(huán)節(jié)。

一、商丘火文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀

商丘火文化景區(qū)由火神臺、燧人氏陵墓、火文化廣場三部分組成，火神臺又稱為閼伯臺，是紀念閼伯的地方，景區(qū)主要建筑有閼伯祠、閼伯臺，禪門、戲樓、鐘鼓樓等仿古建筑，火神臺建造時間悠久，所以目前的景區(qū)是經(jīng)過多次維修而成?；鹕衽_景區(qū)的收入來源以門票收入為主，旅游方式以觀光游覽為主，游客大多是走馬觀花的游覽。與火神臺隔商柘公路相望的就是燧人氏陵墓，每逢節(jié)日，來此祭祀的游客絡繹不絕。近年來，經(jīng)過政府的修建，陵園的占地面積逐漸擴大。在中華旅游觀光年之際，中國黃河之旅首游式所取圣火在此點燃，因此原國家旅游局便將此定為“中華第一火種”。此外，河南省第七屆運動會也在此舉行了取火種儀式，由此燧人氏陵墓的知名度越來越高?；鹞幕瘡V場是商丘市為了進一步宣傳和弘揚火文化于2005 年建立的，主要是作為休閑活動的場所?；鹞幕瘡V場剛建成時，就在此舉行了全國第十屆運動會“華夏文明之火”商丘火種采集儀式，這讓商丘火文化一時之間得到全國的關注，之后又在此舉行了多次與火有關的活動。

除火文化景區(qū)外，能夠體現(xiàn)火文化的活動還有火神臺廟會?；鹕衽_廟會基本成形于漢代，至唐代已形成規(guī)模，歷經(jīng)元代的發(fā)展，清代規(guī)模最大。到了21 世紀，火神臺廟會在政府的指導下，組織管理日趨完善，影響力也逐漸擴大?；鹕衽_廟會是由最初的火崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜演變成為如今的集祭祀先祖、許愿祈福、休閑購物娛樂等為一體的大型廟會。如今，每年有三次大規(guī)模的集會，人們除了到廟里進香、還愿、祭祀神靈以外，還會觀看和參加休閑娛樂活動。除了這兩種火文化的表現(xiàn)形式之外，其他能夠體現(xiàn)火文化的活動和景點少之又少。

商丘火文化景區(qū)旅游客源市場構成以中青年、中高學歷、家庭團體、機關事業(yè)單位和學生為主體，重游率低且消費水平不高，但目標市場趨向于多元化，老年人旅游市場和高端旅游需求發(fā)展?jié)摿薮蟆Ｓ捎诨鹞幕糜钨Y源在全國的知名度還不高，所以旅游者大多數(shù)是商丘市內的本地居民，省內以及周邊省份的旅游者較少。在文化資源整合方面，商丘火文化資源的開發(fā)主要是以古城文化為依托，結合商文化，打造商火文化品牌形象。

二、商丘火文化和旅游融合開發(fā)中存在的問題

（一）文化內涵挖掘不足?；鹞幕皡^(qū)還只是傳統(tǒng)意義上的觀光型旅游景區(qū)，景區(qū)的經(jīng)濟收入依舊是以門票收入為主要來源，景區(qū)內沒有可以讓游客參與其中的娛樂項目，游客到達景區(qū)后大都是走馬觀花式游覽，尚屬于粗放型的旅游方式，這種旅游方式不能夠讓游客深入了解火文化，也不能給游客帶來良好的旅游體驗。此外，游客在旅游景區(qū)游覽的時間相對較短，不能刺激旅游者的消費欲望。這就造成了旅游景區(qū)的重游率低，不利于景區(qū)良性循環(huán)發(fā)展。

（二）文化旅游產品缺乏。目前，商丘火文化旅游產品的開發(fā)大多是基于原來景觀的開發(fā)保護建設，以觀光游覽型產品為主，缺乏核心旅游產品，旅游產業(yè)鏈條有待延伸，并且其在產品文化內涵方面還比較欠缺，需要進一步加強火文化的植入。此外，該地可供旅游者選擇的特色火文化旅游商品和旅游項目基本沒有，嚴重限制了旅游者消費的層次、數(shù)量和質量。再加上火文化景區(qū)缺乏創(chuàng)新，造成旅游市場競爭力較小，不能滿足游客的個性化和多元化需求，對其以后的旅游發(fā)展有一定的限制，使得商丘火文化景區(qū)旅游開發(fā)對于拉動當?shù)禺a業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟效益、文化傳承的社會文化效益尚未顯現(xiàn)。

（三）文化主題混亂?；鹞幕皡^(qū)的一部分是由火神臺景區(qū)和華商文化廣場連成的一個整體，但是在空間規(guī)劃上存在著火文化和商文化沖突的問題。火神臺景區(qū)由火神臺和商祖祠兩部分組成，華商文化廣場也是由火文化廣場和商文化廣場兩部分組成，這樣使得整個景區(qū)所體現(xiàn)的文化有些混亂，華商廣場的前部分用大量的景觀和面積來突出商文化，使得火文化沒有被更好地體現(xiàn)出來，對于火文化的展示和宣傳沒有起到很好的推進作用。再加上最近幾年地方政府注重對于商文化資源的宣傳和開發(fā)，使得火文化的關注度逐漸下降。

（四）文化宣傳營銷不到位。商丘火文化景區(qū)除商丘本地人外很少有外地人知道，除了每年舉辦的能吸引外地人來此游玩的火神臺廟會外，其他能提高大眾對火文化關注度的宣傳活動很少。在互聯(lián)網(wǎng)宣傳方式上，目前主要利用的是火神臺微信公眾號，但是宣傳的內容大多側重于商文化，涉及到的火文化內容較少。隨著信息化時代的到來，新媒體在目的地宣傳營銷的作用越來越突出。因此，商丘火文化景區(qū)應該多利用新媒體加大對火文化的宣傳，吸引更多游客。

（五）文化旅游體驗感不強。如果說文化內涵是吸引游客之點，那文化體驗就是留住游客之法。現(xiàn)如今，游客已經(jīng)不再滿足于簡單的游覽觀光，他們更傾向于深度體驗的旅游方式。整個火文化景區(qū)的景觀設計較單一，整體上以仿古建筑為主，里面有很多供奉了名人的大殿和祠堂，只是將一些實物陳列出來，而景區(qū)內更為重要的火文化內涵并沒有體現(xiàn)出來。景區(qū)的游覽方式以觀光為主，缺乏體驗性項目，旅游方式過于單一，游客無法深入感受到景區(qū)獨特的火文化。

三、商丘火文化“文”與“旅”相融合的切入點

（一）開辦節(jié)事會展，深入挖掘文化內涵。商丘火神臺廟會除了火神祭祀活動，還有具有地方特色的戲劇以及各種民間藝術表演，另外還有各種能工巧匠制作的手工藝品，但這些都屬于“走馬觀花”式的項目，缺少富有互動性和體驗性的、能夠體現(xiàn)文化內涵的娛樂節(jié)目。對此，商丘可以借助一年一度的廟會活動的人流量開展火文化節(jié)，增加一些能夠體驗火文化內涵的娛樂項目，以此來吸引年輕游客。針對兒童和家長目標群體可以開展親子活動，通過一些具有科普性和體驗性的互動項目，讓小朋友在家長的帶領下，了解古人是如何從發(fā)現(xiàn)火，到利用火，再到取火的過程。另外，還可以開設體驗店，依據(jù)鉆木取火的故事，設計簡單方便的鉆木取火體驗娛樂項目，利用這種方式讓游客在服務人員的帶領下體驗鉆木取火的過程和樂趣。在火文化廣場搭建臨時性的“火”主題游樂園，圍繞火文化設計開發(fā)一些游樂項目，娛樂設施做成遠古時期較原始的形狀，或者是火的形狀，讓游客群眾在娛樂的同時又能夠獲得火文化知識。

（二）開發(fā)文創(chuàng)產品，拉動旅游產業(yè)價值。文創(chuàng)產品的開發(fā)一直是文化和旅游產業(yè)的重點工作之一，隨著人們對文化和旅游的重視，許多文化文物單位和旅游景區(qū)開始開發(fā)文創(chuàng)產品，從而在社會上形成了“文創(chuàng)熱”。文創(chuàng)產品不僅具有實用性，價格親民，也更體現(xiàn)了其對傳統(tǒng)文化內涵的挖掘，文創(chuàng)產品的意義就在于利用產品講好本地“故事”?；鹞幕膭?chuàng)產品的開發(fā)應立足于生活，利用火文化的趣味性和文化性吸引消費者的興趣，可以根據(jù)商丘火文化設計文創(chuàng)產品，比如燧人氏鉆木取火的故事、閼伯管理火種的故事等。由于目標市場群體大多是青年人和中年人，所以文創(chuàng)產品的研發(fā)可以集中在生活用品領域，將文創(chuàng)產品與生活中常用的馬克杯、帆布包、書簽、手套、傘、手機殼、公仔等生活必需品相結合。文創(chuàng)產品設計的圖樣不能只是單一的，而是更多地通過講故事的方式來設計系列產品，讓消費者在使用這些文創(chuàng)產品的同時，就能夠聯(lián)想到商丘火文化的來歷和商丘火文化故事。

（三）設計卡通lP 形象，塑造旅游品牌形象。在如今快節(jié)奏、重壓力的生活工作環(huán)境下，人們更加向往一種簡單快樂的生活方式和生活節(jié)奏。針對這一大眾需求，市場上出現(xiàn)了很多比較具有親和力的IP 形象設計，而且大多數(shù)都具有地域特色，或者是本土特色，很多IP 形象已經(jīng)成為了文旅產業(yè)成功的標桿，像最典型的迪斯尼樂園，就是利用眾多IP 形象打造出來的一個獨具特色的主題公園。因此，商丘完全可以迎合這一需求，專注于深度挖掘商丘火文化的歷史內涵，設計一個具有可辨識度的IP 形象。在承載一定的文化內涵之中，抓住“火”的特色，通過創(chuàng)意的形式將火的IP 形象進行卡通化創(chuàng)新設計，使它的外形和特點能夠符合消費人群的審美喜好。同時，卡通IP 形象也可在專業(yè)人員的管理下參與景區(qū)的各種活動，與游客互動，增加游客旅游的趣味性。IP 形象除了能夠給大眾帶來審美上的驚喜以外，還能夠做到對文化的傳承和保護，設計卡通IP 形象的目的就是要通過火這一IP 形象來推動商丘火文化的旅游發(fā)展，同時也能夠讓大家認識和了解到商丘火文化，提高商丘火文化品牌形象。

（四）發(fā)展影視娛樂，提升目的地知名度。隨著自媒體和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，很多具有特色的人物，或者是具有自身特色的短視頻通過互聯(lián)網(wǎng)的快速傳播得到了廣大網(wǎng)友的關注，成為了我們通常所說的網(wǎng)紅。所以，為了盡快地提高火文化的知名度和吸引力，可以借助自媒體的力量通過短視頻的形式，將當?shù)氐奈幕糜尉皡^(qū)的活動拍攝成一些短視頻發(fā)放在抖音、快手、火山、嗶哩嗶哩等自媒體平臺上，同時根據(jù)粉絲用戶對景區(qū)的反饋不斷地更新具有自身特色的短視頻內容。

（五）創(chuàng)建文旅場景，增強旅游體驗感。文旅場景化是文旅融合體驗的關鍵方式，文旅新場景就是打造生活化場景，拋開景區(qū)化打造的思維，貼合城市居民休閑度假需求，將當?shù)貍鹘y(tǒng)文化以生活化的形式呈現(xiàn)出來。景區(qū)可以以遠古時期所處的歷史環(huán)境的生活狀態(tài)和文化背景為依據(jù)，利用現(xiàn)代科學技術在景區(qū)內建造一個火文化主題沉浸式體驗區(qū)。根據(jù)遠古時期人類對火的應用，營造濃厚的文化場景氛圍，根據(jù)火在不同時期的應用變化，在體驗區(qū)內設置相應的場景氛圍。在景區(qū)服務人員的帶領下，游客可以領略原始社會時期火的奇妙，跟著卡通形象穿越到遠古時期的森林，感受來自于大自然產生的火種；跨越到上古時代，與燧人氏來一場部落的沖突；與原始人類一起用火烤食物吃，一起用火燒制陶器，一起研究管理火種和保護火種的方法，讓游客在景區(qū)中體驗原始社會的生活。

為了真實還原上古時期的場景，可以將體驗園區(qū)的基礎設施設置成上古時期的狀態(tài)，小到人類用的獸皮、茅草、狩獵用的工具，大到居住的洞穴等，這些都可以讓游客產生認同感，同時也能讓游客在體驗的過程中學習一些上古時代的文化。