《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨政治建設(shè)相關(guān)論述的思想內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值

喬書(shū)義

（青島理工大學(xué)，山東 青島 266500）

一、《共產(chǎn)黨宣言》的理論背景和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

（一）理論背景

馬克思、恩格斯充分吸收以往各種學(xué)派進(jìn)步思想，并將其與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命緊密結(jié)合，從中不斷總結(jié)提煉社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律。馬克思在主編《萊茵報(bào)》的過(guò)程中，極大地表現(xiàn)出對(duì)廣大無(wú)產(chǎn)者的同情，主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)底層群眾的根本利益。恩格斯最早提出了“共產(chǎn)黨”的名稱(chēng)及加強(qiáng)黨的建設(shè)的思想，在《大陸上社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展》一文中明確指出：注重理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合是共產(chǎn)黨人與空想社會(huì)主義者的根本區(qū)別，無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)在科學(xué)理論指導(dǎo)下團(tuán)結(jié)起來(lái)，徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。馬克思、恩格斯立足于以往各派學(xué)者進(jìn)步思想，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，為宣言的發(fā)表奠定了深厚理論基礎(chǔ)。

（二）現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

1.資產(chǎn)階級(jí)不符合社會(huì)發(fā)展需要。其一，資產(chǎn)階級(jí)缺乏人性?！百Y本具有獨(dú)立性和個(gè)性，而活動(dòng)著的個(gè)人卻沒(méi)有獨(dú)立性和個(gè)性”?！八讶说淖饑?yán)變成了交換價(jià)值”，“把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系”。資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)即是資本，私利，只為了少數(shù)人利益，毫無(wú)人性可言。其二，資產(chǎn)階級(jí)已不配再當(dāng)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)永遠(yuǎn)不會(huì)代表廣大無(wú)產(chǎn)者的利益，只會(huì)把勞動(dòng)者變?yōu)樽畹讓尤后w，“資產(chǎn)階級(jí)不能統(tǒng)治下去了，因?yàn)樗踔敛荒鼙ＷC自己的奴隸維持奴隸的生活”。因此資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)中已沒(méi)有立足之地。其三，一部分資產(chǎn)階級(jí)放棄了自身地位?！艾F(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)中也有一部分人，特別是已經(jīng)提高到能從理論上認(rèn)識(shí)整個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)的一部分資產(chǎn)階級(jí)思想家，轉(zhuǎn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面來(lái)了”，從而促進(jìn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)不斷發(fā)展壯大，為其奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2. 資產(chǎn)階級(jí)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)展壯大創(chuàng)造了有利時(shí)機(jī)。其一，“資產(chǎn)階級(jí)還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人及無(wú)產(chǎn)者”?！百Y產(chǎn)階級(jí)都不得不向無(wú)產(chǎn)階級(jí)呼吁，要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)援助，于是資產(chǎn)階級(jí)自己就把自己的教育因素給予了無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，這就為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資本家，奪取革命的最終勝利創(chuàng)造了有利條件。其二，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的殘酷剝削促進(jìn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)廣泛聯(lián)合。每當(dāng)工人領(lǐng)取工資時(shí)“馬上就有資產(chǎn)階級(jí)中的另一部分人——房東、小店主、當(dāng)鋪老板等等向他們撲來(lái)”，致使無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活逐漸貧困，所獲工資甚至不夠維持最基礎(chǔ)家庭生活，于是，“工人開(kāi)始成立反對(duì)資產(chǎn)者的同盟”。

3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要科學(xué)理論指導(dǎo)。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗有產(chǎn)階級(jí)過(guò)程中，只是“毀壞那些來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的外國(guó)商品，搗毀機(jī)器，燒毀工廠，力圖恢復(fù)已經(jīng)失去的中世紀(jì)工人的地位”，有時(shí)甚至受了資產(chǎn)階級(jí)的利用，他們沒(méi)有從根本上懂得要想取得徹底解放，必須不遺余力從各個(gè)方面與資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)，徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就會(huì)逐漸朝著有產(chǎn)階級(jí)傀儡方向走去了。宣言極大地促進(jìn)了全世界無(wú)產(chǎn)者思想解放，使其逐漸凝聚成一個(gè)統(tǒng)一堅(jiān)固的整體，“并且一次比一次更強(qiáng)大、更堅(jiān)固、更有力”。

二、《共產(chǎn)黨宣言》的本質(zhì)特征和理論原則

（一）本質(zhì)特征

1.階級(jí)性和革命性相統(tǒng)一。階級(jí)性和革命性是宣言最突出的兩個(gè)屬性，宣言指出“只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)”，從而將其階級(jí)性和革命性緊密聯(lián)系起來(lái)，階級(jí)性是革命性的前提，革命性是階級(jí)性的結(jié)果。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，運(yùn)用暴力手段徹底推翻資本家統(tǒng)治，掌握資產(chǎn)階級(jí)一切資本方能取得革命最終勝利。

2.批判性和包容性相統(tǒng)一。其一，馬克思、恩格斯不僅批判資產(chǎn)階級(jí)及其它社會(huì)主義，同時(shí)也批判自身。由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命需要，勞動(dòng)者自己不得不組成一個(gè)階級(jí)去破壞舊的生產(chǎn)方法，但是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義要求徹底消滅階級(jí)性，因此“它在消滅這種生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，也就消滅了階級(jí)本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治”。由此可見(jiàn)，先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)勇于自我批判的精神是其能夠團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)廣大無(wú)產(chǎn)者的重要因素。其二，馬克思、恩格斯對(duì)其它社會(huì)主義采取既批判又包容的態(tài)度。宣言指出“它們提供了啟發(fā)工人覺(jué)悟的極為寶貴的材料”，“例如消滅城鄉(xiāng)對(duì)立、消滅雇傭勞動(dòng)、提倡社會(huì)和諧”等等。馬克思、恩格斯充分吸收空想社會(huì)主義進(jìn)步思想，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是。正是因?yàn)楸３诌@種態(tài)度，馬克思主義才能最終成為全世界無(wú)產(chǎn)者對(duì)抗資本家的有力思想武器。

3.理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一。宣言指出“有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨很大的優(yōu)點(diǎn)”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。馬克思認(rèn)為，先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)有能力承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大使命，并提出了一系列科學(xué)理論和方法，從而使馬克思主義脫離了空想社會(huì)主義范疇。其一，宣言指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立政權(quán)的方法不一，“這些措施在不同的國(guó)家里當(dāng)然會(huì)是不同的”。例如“征收高額累進(jìn)稅，廢除繼承權(quán)，把全部運(yùn)輸業(yè)集中在國(guó)家手里，對(duì)所有兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育”等，按這樣發(fā)展下去，“公共權(quán)力就失去政治性質(zhì)”，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而平等的發(fā)展。其二，共產(chǎn)黨對(duì)待其它黨派態(tài)度不同。在法國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)民主黨既聯(lián)合又斗爭(zhēng)，在瑞士共產(chǎn)黨則是幫助激進(jìn)黨，而德國(guó)革命條件更加成熟，因此成為共產(chǎn)黨最注意的地方。可見(jiàn)，由于每個(gè)國(guó)家革命條件不同，共產(chǎn)黨對(duì)于其他黨派的策略也有所區(qū)別，但目的只有一個(gè)，就是徹底消滅資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，奪取政權(quán)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

理論與實(shí)際高度統(tǒng)一，實(shí)事求是的原則影響深遠(yuǎn)。毛澤東同志認(rèn)為“對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)具體的環(huán)境”，鄧小平同志指出“我讀的書(shū)并不多，就是一條，相信毛主席講得實(shí)事求是”，習(xí)近平同志指出要不斷“弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，原原本本學(xué)，融會(huì)貫通，學(xué)思踐悟，知行合一。要聯(lián)系實(shí)際學(xué)，把自己擺進(jìn)去，把職責(zé)擺進(jìn)去，把工作擺進(jìn)去”。中國(guó)共產(chǎn)黨只有講究實(shí)事求是，遵循理論聯(lián)系實(shí)際的原則，注重實(shí)踐，才能永葆青春，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)才能取得偉大勝利，中國(guó)特色社會(huì)主義在全球才能獨(dú)樹(shù)一幟。

（二）理論原則

1.當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合。宣言指出“共產(chǎn)黨在這現(xiàn)在的運(yùn)動(dòng)中也不忘記代表及留意將來(lái)的運(yùn)動(dòng)”。最近目的是“由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?？梢?jiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不僅具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光且目標(biāo)明確，他們深知，要想取得共產(chǎn)主義偉大勝利，必先徹底推翻資本家統(tǒng)治，將當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益緊密結(jié)合起來(lái)。

2.既聯(lián)合又斗爭(zhēng)。馬克思指出“中間等級(jí)，即小工業(yè)家、小商人、手工業(yè)者、農(nóng)民，他們不是革命的，而是保守的”。他們只是遭受資產(chǎn)階級(jí)的剝削被迫投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，從始至終他們只是代表自身利益，缺乏堅(jiān)定的革命性和為共產(chǎn)主義奮斗終身的精神，他們只是“維護(hù)他們將來(lái)的利益，而站到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上來(lái)”。因此，為了加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨權(quán)威，保證黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，對(duì)待這一階級(jí)要既聯(lián)合又斗爭(zhēng)，努力爭(zhēng)取其中有利力量共同反抗資產(chǎn)階級(jí)。

3.從局部到整體。宣言指出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，首先是一國(guó)范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)”，但最終集中起來(lái)形成無(wú)堅(jiān)不摧的磅礴偉力，徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一”。因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命須遵循由局部到整體的原則，首先由本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)，進(jìn)而革命浪潮席卷全球，最終徹底消滅資產(chǎn)階級(jí)私有制，真正實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放。

三、《共產(chǎn)黨宣言》中無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨政治建設(shè)的思想內(nèi)涵

（一）堅(jiān)定政治信仰，筑牢思想之基

其一，宣言論述了共產(chǎn)主義理論的科學(xué)性。徹底的科學(xué)性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，馬克思指出“有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨很大的優(yōu)點(diǎn)”。宣言對(duì)形形色色的社會(huì)主義做了徹底批判，提出了“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決裂”的重要論斷。宣言指出反動(dòng)的社會(huì)主義是封建的，虛偽的，空想的。他們只想恢復(fù)封建統(tǒng)治，“他們違背自己的那一套冠冕堂皇的言辭，屈尊拾取金蘋(píng)果”，只是以粗俗淺薄的社會(huì)主義理論作他們遮羞布罷了，最終又墮入到資產(chǎn)階級(jí)陣營(yíng)去了，只有“云霧彌漫的哲學(xué)幻想的太空”是它們存在的地方。保守的社會(huì)主義，即資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，其根本目的是“以便保障資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生存”，因此必然被否定。批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義即使“提供了啟發(fā)工人覺(jué)悟的極為寶貴的材料”，但不符合社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，空想社會(huì)主義者總是以為“社會(huì)的活動(dòng)要由他們個(gè)人的發(fā)明活動(dòng)來(lái)代替”。由此可見(jiàn)，其它形形色色的社會(huì)主義不符合時(shí)代發(fā)展要求，無(wú)法實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)徹底解放，只有馬克思主義才真正代表廣大無(wú)產(chǎn)者的利益，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本理論指南。

其二，宣言闡述了共產(chǎn)主義理論的革命性。其它形形色色的社會(huì)主義只是“不顧信義、仁愛(ài)和名譽(yù)去做羊毛、甜菜和燒酒的買(mǎi)賣(mài)”。他們只想恢復(fù)封建生產(chǎn)關(guān)系且排斥一切革命運(yùn)動(dòng)，想用小小的實(shí)驗(yàn)為社會(huì)開(kāi)辟新道路，這種想法在當(dāng)時(shí)是嚴(yán)重不切實(shí)際的。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)則主張運(yùn)用暴力革命徹底消滅私有制，實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放，始終代表大多數(shù)人利益，因此共產(chǎn)主義理論也是最符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展需要的且具有高度革命性。

（二）明確政治綱領(lǐng)，指明前進(jìn)方向

正確的革命綱領(lǐng)是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)指引前進(jìn)方向的明燈。恩格斯指出:“如果建立一個(gè)沒(méi)有綱領(lǐng)的黨，一個(gè)誰(shuí)都可以參加的黨，那么這就不稱(chēng)其為黨了?！闭尉V領(lǐng)可以分為最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，最低綱領(lǐng)即預(yù)計(jì)將要完成的目標(biāo)。最高綱領(lǐng)是通過(guò)一個(gè)個(gè)最低綱領(lǐng)不斷累積實(shí)現(xiàn)的，二者相輔相承，須臾不可離。因此，不可因?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義任重而道遠(yuǎn)從而盲目否定最高綱領(lǐng)，不可因?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)較為簡(jiǎn)單而否定最低綱領(lǐng)。宣言指出“最近目的是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，只是‘工人革命的第一步’斗爭(zhēng)目標(biāo)”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要在正確革命綱領(lǐng)指導(dǎo)下徹底消滅資產(chǎn)階級(jí)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義做出艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。

（三）堅(jiān)定政治立場(chǎng)，甘為人民公仆

馬克思主義政黨“始終把結(jié)束犧牲一些人的利益來(lái)滿(mǎn)足另一些人的需要的狀況”作為自己的行動(dòng)宗旨。“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，馬克思對(duì)巴黎公社全心全意為人民服務(wù)的做法表示高度贊揚(yáng)，稱(chēng)贊社內(nèi)成員為“最不知疲倦，無(wú)所畏懼的和忠實(shí)可靠的先進(jìn)戰(zhàn)士”。主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)始終堅(jiān)持人民主體地位，政府工作人員應(yīng)由人民選舉產(chǎn)生，“對(duì)選民負(fù)責(zé)，隨時(shí)可以罷免”且“從公社委員起，自上至下一切公職人員，都只能領(lǐng)取相當(dāng)于工人工資的報(bào)酬”。而“過(guò)去一切階級(jí)在取得統(tǒng)治之后，總是使整個(gè)社會(huì)服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件”。因此，人民至上的政治立場(chǎng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于過(guò)去一切階級(jí)的重要標(biāo)志，馬克思主義政黨從人民中來(lái)，“除了人民利益之外，沒(méi)有自己的特殊利益”，必須始終以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的群眾路線(xiàn)，永做人民公仆。

（四）明確政治要求，闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)特性

其一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有高度利益純潔性?！耙环矫?，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益，另一方面，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有自己的特殊利益和私心，始終全心全意為人民服務(wù)，始終與人民魚(yú)水情深，始終代表最廣大勞動(dòng)群眾的根本利益。因此，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能真正為人民謀福利。

其二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是具有高度先進(jìn)性的革命階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)論是在理論上還是實(shí)踐方面都是各國(guó)勞動(dòng)階級(jí)中最進(jìn)步，最堅(jiān)決的一派。宣言的最后部分指出：廣大無(wú)產(chǎn)者為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的革命精神就在于：“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界”，這極大地激勵(lì)了廣大無(wú)產(chǎn)者，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)提供了銳利思想武器。

（五）加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化黨的權(quán)威

宣言提出了“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決裂”的重要論斷，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，奪取革命最終勝利，必然要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化黨的權(quán)威。工人運(yùn)動(dòng)開(kāi)始之際，由于組織內(nèi)部缺乏集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，“在這個(gè)階段上，工人是分散于全國(guó)各地并為競(jìng)爭(zhēng)所分裂的群眾”，因此，必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心來(lái)團(tuán)結(jié)引導(dǎo)廣大無(wú)產(chǎn)者，黨內(nèi)成員必須嚴(yán)格遵循黨組織決定，與黨組織始終保持高度一致。恩格斯指出為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，必須加強(qiáng)黨的權(quán)威，“隨著大工業(yè)的發(fā)展，會(huì)趨向于日益擴(kuò)大這種權(quán)威的范圍”。恩格斯也指出，“巴黎公社的失敗則是因?yàn)槿狈泻蜋?quán)威”。高度的政治權(quán)威是強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本，是管黨治黨的“金鑰匙”。

四、《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)代價(jià)值

（一）堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，加強(qiáng)思想建設(shè)

馬克思、恩格斯從唯物史觀的角度有力論證了宣言中共產(chǎn)主義理論的科學(xué)性，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨影響深遠(yuǎn)。黨的十九大將黨的政治建設(shè)放在首位，首次將黨的政治建設(shè)從黨的思想政治建設(shè)中分離出來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了黨的建設(shè)新格局。只有“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定”。習(xí)近平總書(shū)記指出：要“堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終對(duì)黨的事業(yè)、國(guó)家命運(yùn)、民族前途滿(mǎn)懷信心”。特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更要以身作則，在增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，政治能力，防范化解政治風(fēng)險(xiǎn)上下功夫，“領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)理論，強(qiáng)信念，筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵”。“勤于學(xué)習(xí)、如饑似渴，既向書(shū)本學(xué)，多讀經(jīng)典，又向?qū)嵺`學(xué)，問(wèn)計(jì)于民，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和憲法法律，堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話(huà)、謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效”。

（二）把穩(wěn)政治方向，堅(jiān)定政治道路

宣言指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為中國(guó)共產(chǎn)黨指明了正確前進(jìn)方向。毛澤東同志指出：“革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路，而革命不失敗的”，習(xí)近平總書(shū)記指出：“政治方向是黨生存發(fā)展第一位的問(wèn)題，事關(guān)黨的前途命運(yùn)和事業(yè)興衰成敗”。正確的政治方向是為黨員干部廓清思想迷霧的指南針，是開(kāi)展黨的建設(shè)新的偉大工程和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要前提，方向正確，則事半功倍。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨必將繼續(xù)把馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展相融合，朝著正確的政治方向奮勇前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)不懈奮斗。

（三）站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)持群眾路線(xiàn)

宣言指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨從馬克思、恩格斯黨建思想中不斷汲取豐厚理論營(yíng)養(yǎng)，自建黨以來(lái)就始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，堅(jiān)持群眾路線(xiàn)。毛澤東同志指出：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地”，這深刻地突顯出黨和人民的水乳交融之情。中國(guó)共產(chǎn)黨從人民中來(lái)，為人民而生，因人民而興，沒(méi)有人民這片肥沃土地的滋養(yǎng)，要取得任何勝利都是不可能的。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志認(rèn)為“黨和人民血肉相連，這不是任何力量所能改變的”,“以人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量改革和一切事業(yè)根本標(biāo)準(zhǔn)”，發(fā)展好不好，人民說(shuō)了算。這表明人民性是馬克思主義政黨最鮮明的品格且永恒不變。江澤民同志指出“我們黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”，始終堅(jiān)持從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，把全心全意為人民服務(wù)作為我們黨的根本宗旨。胡錦濤同志明確提出“是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是判斷馬克思主義政黨的試金石”的重要觀點(diǎn)，表明是否站穩(wěn)人民立場(chǎng)是衡量一個(gè)馬克思主義政黨優(yōu)秀與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。人民至上，保障人民切身利益是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的重要目標(biāo)和根本遵循?！皶r(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央把人民利益放在重中之重，為此頒布了“八項(xiàng)”規(guī)定并在全黨開(kāi)展了群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。首先，黨的力量來(lái)源于人民。習(xí)近平總書(shū)記指出“只要我們深深扎根人民、緊緊依靠人民，就可以獲得無(wú)窮的力量，風(fēng)雨無(wú)阻，奮勇向前”。其次，黨員干部應(yīng)始終正確理解為人民服務(wù)的思想。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為應(yīng)“正確理解和把握以人民為中心的發(fā)展思想”，努力保障人民群眾切身利益。最后，領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，始終踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。習(xí)近平總書(shū)記指出要“敢于為黨和人民的利益唱黑臉兒，當(dāng)包公，絕不能消極懈怠，回避矛盾”。黨員干部應(yīng)“崇尚實(shí)干，勤政為民，努力讓人民群眾有更多獲得感，幸福感，安全感”。由此可見(jiàn)，“人民是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在”，江山就是人民，人民就是江山。

（四）堅(jiān)持自我批評(píng)，勇于自我革命

宣言表明自我革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨永葆先進(jìn)性和純潔性的重要手段。勇于自我革命是我們黨的光榮傳統(tǒng)，能否實(shí)現(xiàn)自我革命關(guān)乎黨的執(zhí)政能力和前途命運(yùn)，“敢于直面問(wèn)題，勇于修正錯(cuò)誤，是我們黨的顯著特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)”。以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央站在新的歷史方位上，不斷從宣言中汲取治國(guó)理政的智慧，將中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命擺在十分重要的位置。習(xí)近平總書(shū)記指出“批評(píng)與自我批評(píng)是我們黨強(qiáng)身治病、保持肌體健康的銳利武器”，最重要的一點(diǎn)就是做好黨內(nèi)監(jiān)督。“黨內(nèi)監(jiān)督是永葆黨肌體健康的生命之源”，特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要潔身自好，在黨內(nèi)政治生活這個(gè)大熔爐中不斷加強(qiáng)自我鍛煉，以實(shí)際行動(dòng)自覺(jué)貫徹落實(shí)自我革命相關(guān)要求，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

（五）捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，做到“兩個(gè)維護(hù)”

馬克思、恩格斯高度重視無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨權(quán)威建設(shè)，認(rèn)為強(qiáng)大，令人信服的政治權(quán)威是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾的“金鑰匙”。以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央將馬克思、恩格斯、列寧思想作為新時(shí)代加強(qiáng)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的理論基因，并將其與中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合。習(xí)近平總書(shū)記指出“我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候”，在這個(gè)關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)維護(hù)和加強(qiáng)黨中央權(quán)威至關(guān)重要。黨的十九屆四中全會(huì)確立了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的十九屆六中全會(huì)提出了“兩個(gè)確立”的論斷，尤其是確立了習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心的重要論斷，對(duì)于不斷增強(qiáng)黨的政治建設(shè)，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程具有重要意義。因此，黨員干部應(yīng)堅(jiān)決捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)遵守黨章規(guī)定，始終貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，始終同以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央保持高度一致。

總之，《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨政治建設(shè)思想對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政意義重大，我們黨應(yīng)將馬克思主義作為執(zhí)政興國(guó)的理論基因，不斷與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，以理論上的加強(qiáng)不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義高質(zhì)量發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。