書以載道：沈從文的書學(xué)觀

⊙ 馬驕 陳龍

引言

從20世紀(jì)80年代至今, 學(xué)界關(guān)于沈從文文學(xué)的研究已經(jīng)取得了相當(dāng)豐碩的成果。但鮮為人知的是,沈從文在書學(xué)理論和書法實(shí)踐上也造詣頗深，其書法風(fēng)格被同時(shí)代的文人給予了較高評價(jià)，其書法藝術(shù)更體現(xiàn)出中國近現(xiàn)代文人書家的別樣風(fēng)采。沈從文學(xué)識淵博，在文學(xué)、歷史、文物、戲劇、服飾、繪畫等諸多領(lǐng)域均頗有建樹，使其書法實(shí)踐具備強(qiáng)烈的文人氣息，成為文人書法的典型代表。

因書壇不良風(fēng)氣的彌漫，20世紀(jì)五六十年代后，沈從文便很少進(jìn)行書法創(chuàng)作，并對書壇風(fēng)氣進(jìn)行重新審視，這也為之后其書法理念的形成奠定了基礎(chǔ)。沈從文書法傳世作品多集中于友人來往信件及相互饋贈，其中存世信件數(shù)以千計(jì)，但其書寫原件因種種原因，可見者寥寥無幾。1968年，沈從文逝世的不實(shí)消息被刊發(fā)報(bào)道，梁實(shí)秋信以為真并寫下《憶沈從文》一文，這種輿論導(dǎo)向致使公眾以為沈從文已經(jīng)去世。沈從文為消除此種不實(shí)言論，便開始寫作大量信件及書法作品以贈友人。[1]沈從文通過這一行為，不但將自身境遇告知了好友，還留下了眾多可圈可點(diǎn)的書法佳作。因此，學(xué)界可辨真?zhèn)蔚纳驈奈臅ㄗ髌分饕性?0世紀(jì)70至80年代，書體多為章草、行書，還有極少量的楷書作品。此外，《沈從文全集》《沈從文全集·補(bǔ)遺卷》刊布了沈從文鴻雁傳書的具體細(xì)節(jié)，其中大量信件有著較為殷實(shí)的佐證材料，借此可從其書信交游中進(jìn)一步剖析沈從文的書學(xué)觀念及其作為文人書家所具備的文化修養(yǎng)。

一、學(xué)書實(shí)踐與主要創(chuàng)作

沈從文出生于1902年，湖南鳳凰人。4歲時(shí)沈從文就在母親的指導(dǎo)下接觸書法，6歲入私塾后，因?qū)懽炙礁叱艿较壬頁P(yáng)，12歲轉(zhuǎn)入新式小學(xué)便開始追隨書法家田名瑜先生學(xué)書。沈從文幼時(shí)的學(xué)書啟蒙經(jīng)歷為其之后的書學(xué)發(fā)展奠定了重要的實(shí)踐基礎(chǔ)。1917年沈從文供職于湘西護(hù)法軍張學(xué)濟(jì)部，因字跡工良而被提拔為“上士司書”。這一時(shí)期沈從文得到了堂兄沈萬林的指點(diǎn)。其兄諳熟黃山谷筆法并不時(shí)教授沈從文學(xué)書一道，使得沈從文技藝大長，并加強(qiáng)了他對書法理論的認(rèn)知。沈從文臨習(xí)李邕《云麾將軍碑》時(shí)間極長，乃至他在與馬國權(quán)的書信中曾重點(diǎn)提及此事。1920年以后沈從文進(jìn)入芷江警察局工作，他憑借與熊家的親戚關(guān)系，經(jīng)常出入熊公館以領(lǐng)略古代名家書法的風(fēng)采，使其對小楷的臨習(xí)又有了深刻的認(rèn)識。[2]1921年沈從文書就了早年唯一的楷書傳世作品——《芷江縣警備隊(duì)隊(duì)長段君治賢墓志銘》丹書。整幅作品分為碑額和正文兩部分，碑額“芷江縣警備隊(duì)隊(duì)長段君治賢墓志銘”為篆書，正文為楷書，分14豎行，共590余字。此幅作品展現(xiàn)出其穩(wěn)健的筆法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖中渭皞€(gè)人的意趣。

沈從文 行書 《遠(yuǎn)樹含幽姿》詩 作者供圖

此后，沈從文在常德任司書時(shí)，行軍的包袱中長期攜帶李邕《云麾將軍碑》、褚遂良《圣教序》、王羲之《蘭亭序》、虞世南《孔子廟堂碑》等名帖佳作，在部隊(duì)安頓時(shí)便埋頭臨帖，始終以鍾、王一脈為準(zhǔn)則，悠然于歷代碑帖的精神給養(yǎng)之中。時(shí)值保靖時(shí)期，沈從文曾與當(dāng)?shù)仫枌W(xué)之士劉傳綱、聶仁德等人共同探討書法之道，使他的書藝又得到了長足進(jìn)步。1924年，“五四運(yùn)動”的余波傳至湘西，對沈從文造成了巨大的影響，沈從文才放棄了此前成為書法家的追求，轉(zhuǎn)而奔赴北平開始新的文學(xué)生涯。[3]總體而言，沈從文早期的學(xué)書經(jīng)歷為其日后書法技藝的提升及書法思想的成型奠定了理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。

有學(xué)者認(rèn)為，沈從文“在20世紀(jì)專精章草的屈指可數(shù)的書家中，與王世鏜、王蘧常、高二適等著名章草書家并列”[4]，可見沈從文的章草具備較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。汪曾祺曾談到，沈從文主要的興趣愛好是書法，而且其章草“筆稍偃側(cè)，起筆不要隸法，收筆稍尖，自成一格”[5]。因此，在20世紀(jì)30至40年代，尤其是在西南聯(lián)大（1938—1946）這段時(shí)間內(nèi)，沈從文的章草或可與當(dāng)時(shí)的大家相媲美。

20世紀(jì)50至60年代，沈從文在與友人的書信中反復(fù)提及學(xué)書的經(jīng)驗(yàn)與反思。在1959年與沈云麓的通信中，沈從文就指出臨帖的重要性[6]，在1960年的通信中他又提及“正如寫字，不講究傳統(tǒng)，不利用傳統(tǒng)好處的效果，必然帶來一種‘無一定標(biāo)準(zhǔn)’的情況”[7]。這些信件反映出沈從文遵循傳統(tǒng)的學(xué)書理念，他的書寫風(fēng)格與書法理念體現(xiàn)出較強(qiáng)的一致性，并在部分信件中將書學(xué)見解附于書法作品旁以做對照，這在行書、章草、小楷等書法作品中表現(xiàn)得最為明顯。所以，20世紀(jì)50年代之后可視為沈從文書法創(chuàng)作的蛻變期。[8]

沈從文現(xiàn)存行書作品偏多，以條幅、匾額、扇面、對聯(lián)為主。總體而言，沈從文的行書頗具自然意趣，筆力雄健穩(wěn)重，章法極富韻味，于點(diǎn)畫之中彰顯出其深厚的學(xué)書功底。尤其是沈從文在1975年創(chuàng)作的《青青河畔草》中，在題跋處直抒胸臆，談及他對學(xué)書的深刻認(rèn)識：“有意使筆放縱，仍處處見拘持?？梢娦愿裰馗瓕?shí)難擺脫‘習(xí)書生’庸俗書體，真正行家必一望而知其做作處也。”[9]可見，沈從文學(xué)書意在表現(xiàn)用筆的灑脫自然，他并不滿足于現(xiàn)有的技法，而是重視“無意于佳乃佳”的書寫狀態(tài)，力圖以更為輕松流暢的筆意達(dá)到自然天成的意趣效果。所以，沈從文向往的書寫方式早已突破個(gè)人藩籬，形成了較為深刻的書法創(chuàng)作理念。

此外，信件雖不是公開的創(chuàng)作，卻可將個(gè)人書寫的真實(shí)狀態(tài)直觀呈現(xiàn)出來，所以，一書而就的信件是沈從文書法實(shí)踐的重要組成部分。沈從文在1962年與程應(yīng)镠的通信中曾明確指出當(dāng)時(shí)書壇存在不良風(fēng)氣，一些書家習(xí)字拙劣不堪，卻受到時(shí)人大肆追捧，可見書法傳統(tǒng)審美已在新的審美標(biāo)準(zhǔn)下逐步瓦解，對于固守習(xí)書傳統(tǒng)的沈從文而言，只能于抄書寫信中得到慰藉。[10]無獨(dú)有偶，在1965年與張充和的通信中，沈從文又指出，日本高價(jià)在中國收購現(xiàn)代書家的書作，引起了書壇書法審美標(biāo)準(zhǔn)的新變化。[11]所以，在特定歷史階段，書信不僅成了沈從文運(yùn)用書法進(jìn)行寫作的載體，還是其書法認(rèn)知不斷革新的一手材料。

章草是沈從文書法中最負(fù)盛名的書體，也與他濃厚的尚古情懷相契合。章草一般被視作隸書的草寫，興盛于漢代，至隋唐逐漸隱卻，被今草所取代，具備濃厚的復(fù)古氣息，歷來被廣大書家所喜愛。[12]古來習(xí)章草者均以隸書為基礎(chǔ)，只有具備扎實(shí)的碑帖功底，才能在歷代名帖中探尋章草遺味。沈從文現(xiàn)存章草作品以中堂、條幅為主，體現(xiàn)出他扎實(shí)的學(xué)書功底。其章草以史游《急就章》為底本，兼具元代康里子山、明宋克章草筆法，晚年還孜孜不倦地向新出土章草文獻(xiàn)取法。值得注意的是，沈從文70歲時(shí)曾為妻妹節(jié)臨皇象《急就章》，其中的一段題跋足以表現(xiàn)沈從文對章草臨習(xí)的深刻見解：

皇象《急就章》點(diǎn)畫簡約含蓄、凝重，多隸書意。筆畫之間雖有牽連，但自有法度，不像今草任意使轉(zhuǎn)。字字獨(dú)立，字勢內(nèi)斂，唯橫、捺點(diǎn)畫多作波磔，向右或向上微微挑出，氣息古樸溫厚，沉著痛快，縱橫自然。余少時(shí)即喜之……[13]

可見，沈從文不僅追求內(nèi)斂、古樸、淳厚的筆勢，還追求痛快、自然的書寫狀態(tài)，尤其在與今草的比照中，體會章草字字獨(dú)立卻能一氣貫通的神韻，反映出沈從文較高的書法審美水準(zhǔn)。香港作家聯(lián)合會會長曾敏之將沈從文視作五四運(yùn)動以來成就極高的章草書法家[14]，如此褒獎不無過分夸贊之嫌，但也說明在同時(shí)代書家中，沈從文的章草技法水平及其對章草藝術(shù)的理解應(yīng)該都比較突出。

沈從文小楷傳世作品多見于為博物館書寫的展品說明卡。沈從文早年曾任司書，因工作需要，小楷臨習(xí)尤勤，曾認(rèn)真精臨《曹娥碑》《樂毅論》等一眾小楷名帖。[15]沈從文晚年書就的小楷作品已經(jīng)形成個(gè)人風(fēng)格，既能從字帖中汲取養(yǎng)分，又不囿于陳法，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，筆畫較之原帖更為厚重，字體結(jié)構(gòu)也更加寬綽。如他所寫的《青瓷展品說明卡》，結(jié)構(gòu)疏朗有致，重心偏低，筆法勁挺，些許隸書筆意涵蓋其中，具有明顯的《道因法師碑》的筆法特征，沈從文曾直言：“《道因碑》小楷書，真正是用得其所。”[16]

二、書信交游所見書學(xué)修養(yǎng)

書信是私密性極強(qiáng)的文獻(xiàn)，由于有固定的收信人，書信可以表達(dá)更隱密與真實(shí)的想法，這種自由的互動是研究文人思想的寶貴材枓。[17]所以，在特定階段，書信成了沈從文排解情感、抒發(fā)己見的重要媒介。在前文有關(guān)沈從文書法實(shí)踐的基礎(chǔ)上，可以通過書信材料更深入地探究其學(xué)書理念、書學(xué)認(rèn)知及其反映的內(nèi)在文化修養(yǎng)。

（一）重視勤學(xué)苦練，主張文墨相通

沈從文在1959年回復(fù)其兄沈云麓的信件中，首次完整闡述其學(xué)書理念：

正如習(xí)帖，多臨仿，會懂得前人如何用心，還有努力方法可能也要明白，得無求準(zhǔn)確，才宜放筆。求準(zhǔn)確得用些傻工夫，不是一揮而就。得傻一些，不要自作聰明，以為人家要三幾年才辦到的，我一月半月也可完成！這種學(xué)習(xí)態(tài)度就必然成“小器易盈”，終于“毫無所成”?！蠈W(xué)，才能突破前人成就。會走長路的不是跑，總是保持一定速度，低頭走下去，堅(jiān)持下去。眼光四注向一切好的學(xué)習(xí)，向自然學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀遺產(chǎn)學(xué)習(xí)，消化了多方面的長處知識，融化成自己認(rèn)識本領(lǐng)，在這個(gè)基礎(chǔ)上來進(jìn)行創(chuàng)作，結(jié)果自可想見。我一生從無到有，學(xué)什么都并不比同時(shí)人聰敏，機(jī)會又不如人，但是用個(gè)較笨工作方法堅(jiān)持下去，許多不易學(xué)好的事物，學(xué)下去，終于還是懂了。[18]

在1962年與程應(yīng)镠的通信中，沈從文在參觀所謂一流書法家展覽時(shí)，矛頭直指相關(guān)書家不善寫字卻追隨者眾多，甚至對書寫環(huán)境及工具還十分挑剔的反常現(xiàn)象[19]，并重新審視了當(dāng)時(shí)的書風(fēng)發(fā)展，感慨于其所秉承的傳統(tǒng)書法理念與當(dāng)時(shí)的學(xué)書風(fēng)尚已大相徑庭。沈從文進(jìn)而指出：

我過去總還以為，寫字得和寫文章一樣，必需認(rèn)真十年、廿年努力，當(dāng)成一件事情來做，事實(shí)上方法態(tài)度都不大合乎實(shí)際，新的要求早已大變了。[20]

在1977年6月30日與施蟄存的通信中，沈從文又指出：

沈從文 章草 《明月照高樓》詩軸 選自湖南人民出版社《書法湘西》

沈從文 行書 致崔耕函 選自鄭州彩虹光印刷公司 《北山致耕堂書簡》

如某某大書家作書，必預(yù)先于白紙上用炭筆勾一底稿。又或?qū)懙侥衬匙謺r(shí)，忽忘行草結(jié)構(gòu)，即臨時(shí)查帖翻，不怕麻煩。用心之勤及“認(rèn)真不茍”處，真值得欽佩……[21]

上述通信的字里行間充滿了對當(dāng)時(shí)書壇風(fēng)氣的無奈與失望，這些只與一二摯友互訴的訊息反映出沈從文內(nèi)心最真實(shí)的想法。

沈從文書信中反映的學(xué)書理念具有一致性，其不厭其煩地向好友強(qiáng)調(diào)選擇碑帖、臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換以及博采眾長的重要性。此外，沈從文不屑于部分書家投機(jī)鉆營的習(xí)氣，認(rèn)為筆耕不輟才是書法研習(xí)的不二法寶。在書風(fēng)浮躁的環(huán)境下，沈從文還注重文學(xué)與書法的共通性，辯證地看待書法發(fā)展的歷史進(jìn)程，其傳統(tǒng)獨(dú)立的學(xué)書理念實(shí)屬可貴。

（二）紙筆厲行節(jié)儉，志趣返璞歸真

沈從文在1976與張宗和的通信中提道：

有意打破風(fēng)雅人習(xí)慣，始終只用七分錢筆，三五分錢高麗紙……并且還大中兼小，不讓紙有空白，以填滿空處為度。不管對方是誰，還故意在末后附加些按語注解，標(biāo)明價(jià)值，總不過一毛錢以上。使人不好意思付之裝裱，也不便公開懸掛，自己倒還是在涂涂抹抹中自得其樂……倒覺得如能始終用個(gè)“玩票態(tài)度”，寫寫草字或隸書，或許還是一種有保健作用的方式，一成習(xí)慣到“欲罷不能”時(shí)，大致就在精神上會起真正休息作用。[22]

在1975年與張香還的通信中提道：

附信中寄來的紙，要我寫幾個(gè)字……因?yàn)槟霉P即不合規(guī)格，用的筆從不超過一毛二分錢一支，只知求便利省事，于書法并不“當(dāng)行”。卅年前有時(shí)還偶爾涂抹兩下，供相熟人玩玩。[23]

沈從文書寫選用廉價(jià)紙筆的行為，與前文某些書家苛求書寫工具卻疏于學(xué)書的情況形成鮮明對比。在當(dāng)時(shí)書壇不良風(fēng)氣彌漫的背景下，他偏安一隅，崇尚節(jié)儉，在抄書寫信中悟得書學(xué)妙道，在平淡無奇的書寫中自得其樂，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文人返璞歸真的精神意趣。

（三）崇尚古法，堅(jiān)守書法傳統(tǒng)

沈從文極其重視認(rèn)字能力和書寫規(guī)范，始終堅(jiān)持傳統(tǒng)書法審美與個(gè)人創(chuàng)作的統(tǒng)一，形成了耐人尋味的書寫性情。沈從文在1962年與程應(yīng)镠的通信中提道：

有次去參觀時(shí)，恰好見幾個(gè)藝術(shù)家正在那里猜想題字的內(nèi)容（因?yàn)樗⒉徽J(rèn)識寫的草書是什么字），我才忽然明白，不僅廿來歲年輕人和我是同時(shí)存在的兩代人，即年紀(jì)五六十歲的同行，也和我已經(jīng)完全近于兩代人。[24]

寥寥數(shù)語便直指當(dāng)時(shí)書壇存在的問題，令人啼笑皆非。

沈從文在1965年與張充和的通信中提道：

只是在展覽會時(shí)，字寫得像個(gè)樣子的，似不怎么多，見意而已，還有日本專家來展出，八九十歲人，草字無體法，見意而已。

可見在書法結(jié)字取法及書家內(nèi)在意趣的表達(dá)上，沈從文的習(xí)書觀念與當(dāng)時(shí)書家存在較大分歧。無論是“像個(gè)樣子”，還是“體法”，抑或“認(rèn)真不茍”的反諷，沈從文都在強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作應(yīng)該注意書寫規(guī)范問題，以求所書之字有取法淵源，可查可考。沈從文認(rèn)為書法創(chuàng)作不是臨時(shí)抱佛腳，不能為了追求某種意境而大肆胡亂篡改書寫傳統(tǒng)，而應(yīng)諳熟書法創(chuàng)作的取法，在此基礎(chǔ)上，再追求筆墨情趣與個(gè)人書法風(fēng)格的表達(dá)。

沈從文在1971年與馬國權(quán)的通信中提道：

日人重王鐸，因日文雖近草書，亦喜作草書，實(shí)不甚懂草書。重印大王墨跡，有明明近松雪撫本，亦以為真，受“某某貴族收藏”影響大。八九年前，曾有一“大書法家”至京展出草書，即近江湖術(shù)士書，非當(dāng)行作也。記得舊《書道》雜志中亦常引俗書以為名作，其鑒賞力殊可疑。[25]

沈從文在1977年與施蟄存的通信中提道：

最近還聽人說，首先為日本學(xué)人法眼所發(fā)現(xiàn)稱為“絕藝”的作品，估價(jià)極高，一紙值五千元！真了不得！……“在日本值錢”，似乎已成若干人從事此道“名流”之最高理想。因之流傳中不乏種種佳話新聞。[26]

在1982年與馬國權(quán)的通信中又提道：

若兩者之間真為一事，有會通處，就書為例，其畫恐亦不易持久，只是一時(shí)期對于喜附庸風(fēng)雅之華僑，及近于暴發(fā)戶之日本商人，能滿足其“尊重藝術(shù)”之虛榮心，形成商品價(jià)值，以藝術(shù)書法而言，看來均兩不過硬也。記得宋人名師作畫，常有將作者姓名書隱于樹根間者，今古之不相同，差別如此之大，令人驚異。[27]

由此可知，當(dāng)時(shí)日本商人購買草書的行徑極大地刺激了國內(nèi)書法行業(yè)的發(fā)展，對國內(nèi)書法風(fēng)格的取向產(chǎn)生了較大影響。許多書家為了賺取高額的潤筆費(fèi)，主動迎合日本買家的審美，將古法拋之腦后，部分書家甚至以獲得日本商賈的賞識作為至高理想。沈從文對此極為不齒，將《溪山行旅圖》中范寬隱去名款的行為與書壇中各自吹噓叫賣的場景進(jìn)行比較，指出日本書法審美早已打破了國內(nèi)傳統(tǒng)書家固有的文人風(fēng)骨，導(dǎo)致國內(nèi)書家紛紛效仿的亂象，對中國書法傳統(tǒng)審美造成了極大沖擊?？梢?，當(dāng)時(shí)中國書壇的書學(xué)傳統(tǒng)已面臨較大危機(jī)，獨(dú)立鑒賞水平也明顯下滑。沈從文能在浮躁的環(huán)境下堅(jiān)守正道，體現(xiàn)出他的文人風(fēng)骨與遠(yuǎn)見卓識。

（四）追求書法藝術(shù)的純粹性

沈從文在1973年與楊璐的通信中指出：

因?yàn)槿缛珖笾袑W(xué)教師，一般還不會書寫正行草字體，也從不重視它，文史系師生，甚至于不會寫毛筆字，也過得去……目前所謂重視，到明年或且還會加強(qiáng)，有什么全國小學(xué)生書法比賽，以至于書法展，隨后還會去日本展出。都只宜看成一種政治上的安排，對東鄰一種表態(tài)，是臨時(shí)性，而少長遠(yuǎn)性，不大可能即因此得出“持久重視”結(jié)論的。并且也必然會有一天，將有“青年工人書法展覽”出現(xiàn)，并送出國外展出，也依然近于政治性的即景配合，對書法恢復(fù)應(yīng)有重視無關(guān)。真的重視必須在大專中教師方面扎根，才有基礎(chǔ)……此后真正愛好者不會沒有人，但是愛好者恐怕只能從涂抹中自得其樂，或有意俗化，當(dāng)成一種應(yīng)用工具看待，倒不至于覺得失望……（書法）還會成為獨(dú)立藝術(shù)一部門而存在，而發(fā)展，在勢已不可能。[28]

沈從文還在文章中指出：

多數(shù)人若肯承認(rèn)在藝術(shù)上分工的事實(shí)，那就好多了，不幸得很，中國多數(shù)人大都忽略了這種事實(shí)，都以為一事精便百事精，尤其是藝術(shù)。社會上許多人到某一時(shí)都?xì)g喜附庸風(fēng)雅，從事藝術(shù)，唯其傾心藝術(shù)，影響所及，恰好做成藝術(shù)進(jìn)步的障礙。這個(gè)人若在社會又有地位，有勢力，且會招致藝術(shù)的墮落。最顯著的一例就是寫字。[29]

可見，當(dāng)時(shí)書法在全國范圍內(nèi)得到了應(yīng)有的重視，但是眾多高等學(xué)府教師的書法水平仍有待提高，高校的重視程度也十分有限。書法教育的推進(jìn)沒有足夠的師資力量作為支撐，院系多將美術(shù)字奉為圭臬，存在著明顯的制度性漏洞。當(dāng)時(shí)的書法展覽多有明顯的政治傾向，多數(shù)書法作品的質(zhì)量不盡如人意。更為嚴(yán)重的是，社會人士將藝術(shù)籠統(tǒng)地歸為一類，這種不做區(qū)分的做法使藝術(shù)的完整性與獨(dú)立性受到了挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，書法作為藝術(shù)的分支地位也被動搖，時(shí)人多將書法藝術(shù)誤以為成寫字，僅當(dāng)作一種書寫的方式。因此，沈從文擔(dān)心，長此以往書法會喪失作為一門獨(dú)立藝術(shù)的純粹性，并指出倘若社會風(fēng)氣不加控制，勢必會使書法發(fā)展的道路岌岌可危。

書法藝術(shù)的純粹性是沈從文書學(xué)理論中尤為重要的內(nèi)容，其從書法教育、書法傳播、書法創(chuàng)新等多個(gè)角度，直指書法面臨喪失藝術(shù)獨(dú)立性的重大危機(jī)，反映出他在特殊時(shí)期對書法定位的冷靜思考和卓越見識。

結(jié)語

沈從文雖以文學(xué)著世，但作為書家卻有著極高的文化修養(yǎng)，在書法實(shí)踐、臨創(chuàng)體會與書信交游中都強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦練與尊古重道的重要價(jià)值。沈從文重視臨習(xí)碑帖的思辨能力，在實(shí)踐與思考中形成了自己的書學(xué)理論，并敢于對當(dāng)時(shí)書壇的不良風(fēng)氣進(jìn)行批評。

沈從文在章草、行書、小楷等書體上造詣頗深，尤擅章草，傳世作品體現(xiàn)出扎實(shí)的臨創(chuàng)功底和傳統(tǒng)的書法審美。在學(xué)書方面，沈從文重視深入淺出的習(xí)書理念，并能以身作則節(jié)約紙筆。在當(dāng)時(shí)書壇風(fēng)氣不正的背景下，將書法之用歸于抄寫書信，體現(xiàn)出返璞歸真的志趣。在書法審美方面，他崇尚古法，堅(jiān)守中國古代書法傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)決批判特定歷史階段以商業(yè)價(jià)值為主導(dǎo)的寫意的日本書法審美傾向，強(qiáng)調(diào)作品取法與字體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)性地位。在書法藝術(shù)定位方面，沈從文執(zhí)著地追求書法純粹性與獨(dú)立性，并從書法教育、書法傳播、書法創(chuàng)新等多個(gè)角度指出了當(dāng)時(shí)書法發(fā)展所面臨的危機(jī)。

沈從文在1976年與張宗和的通信中曾提道：

香港方面熟人辦了個(gè)談書法的《書譜》……把我偶然寫下的一個(gè)條幅和文化部長茅盾所寫的字并列……說我是作家中唯一懂書法的人……現(xiàn)在看來，倒覺得如能始終用個(gè)“玩票態(tài)度”，寫寫草字或隸書，或許還是一種有保健作用的方式。[30]

這種外界的盛贊與自身的謙卑是沈從文在當(dāng)時(shí)境遇下最真實(shí)的寫照。難能可貴的是，無論遭受了何種挫折，他始終對文學(xué)和書法抱有足夠的熱情，對中國傳統(tǒng)文化抱有長久的堅(jiān)持。正是這份深入骨髓的文人情懷，造就了沈從文別開生面書學(xué)之路，支撐著他成為知行合一的書文巨擘。

注釋：

[1]沈從文.沈從文全集：24卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002:317.

[2]梁厚能.書法湘西[M].長沙：湖南人民出版社，2010:207—219.

[3]梁厚能.書法湘西[M].長沙：湖南人民出版社，2010:207—219.

[4]孫曉濤，李繼凱.沈從文與書法文化[J].中華文化畫報(bào)，2012(11):71.

[5]梁厚能.書法湘西[M].長沙：湖南人民出版社，2010:207—219.

[6]沈從文.沈從文全集：20卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002:327—328.

[7]沈從文.沈從文全集：20卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002:436.

[8]王煥林.抽象的抒情——沈從文書事、書論及作品述評[J].書畫世界，1997(6):12—18.

[9]李輝.藏與跋[M].鄭州：河南文藝出版社，2015:171—177.

[10]沈從文.沈從文全集：21卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002:257.

[11]沈從文.沈從文全集：21卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002:458.

[12]梁厚能.書法湘西[M].長沙：湖南人民出版社，2010:207—219.

[13]李繼凱，孫曉濤，李徽昭.中國現(xiàn)當(dāng)代作家與書法文化[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2021:436.

[14]梁厚能.書法湘西[M].長沙：湖南人民出版社，2010:207—219.

[15]李繼凱，孫曉濤，李徽昭.中國現(xiàn)當(dāng)代作家與書法文化[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2021:435.

[16]沈從文.沈從文全集：22卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002:322.

[17]施蟄存，孫康宜.從北山樓到潛學(xué)齋[M].上海：上海書店出版社，2014:178.

[18]沈從文.沈從文全集：20卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002:327—328.

[19]沈從文.沈從文全集：25卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002:97—98.

[20]沈從文.沈從文全集：21卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002:257.

[21]沈從文.沈從文全集：25卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002:94—96.

[22]沈從文.沈從文全集：24卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002:497—498.

[23]沈從文.沈從文全集：24卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002:307.

[24]沈從文.沈從文全集：21卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002:257.

[25]沈從文.沈從文全集：22卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002:459.

[26]沈從文.沈從文全集：25卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002:94—96.

[27]沈從文.沈從文全集：26卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002:427.

[28]沈從文.沈從文全集：23卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002:334—336.

[29]沈從文.寫字，一種正當(dāng)無邪的愉悅[N].書法導(dǎo)報(bào)，2021—7—21（16）.

[30]沈從文.沈從文全集：24卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002:497—498.