傳承紅巖精神 培養(yǎng)時(shí)代新人

卿曉秋，吳明華

(重慶交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,重慶 400074)

紅巖精神概括為愛國、團(tuán)結(jié)、奮斗、奉獻(xiàn)，其產(chǎn)生背景十分特殊，形成于中國共產(chǎn)黨人在重慶艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，是在馬克思主義理論基礎(chǔ)上，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孕育下和殘酷的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的，具有豐富內(nèi)涵和鮮明特色的革命精神，有著獨(dú)特的思想政治教育價(jià)值。

習(xí)近平總書記基于新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的需要，著眼于整個(gè)民族的過去、今天和未來，立足國內(nèi)，放眼國際，提出培育時(shí)代新人的目標(biāo)。時(shí)代新人就是立足新時(shí)代的各種需要，能吃苦、能擔(dān)當(dāng)、能夠服務(wù)于民族復(fù)興偉業(yè)的人才。新時(shí)代講好黨史故事，傳承紅巖精神，對(duì)于培育時(shí)代新人有著重要價(jià)值。

1 紅巖精神的形成

紅巖精神以“紅巖”命名，是因?yàn)橹泄材戏骄之?dāng)時(shí)駐扎的地方在重慶的化龍橋“紅巖嘴”。紅巖精神的形成，與這個(gè)地方有著密切的聯(lián)系，它是在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孕育和巴蜀地域文化的滋養(yǎng)下，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)重慶地區(qū)的革命實(shí)踐中逐漸凝結(jié)起來的，是在特殊時(shí)期的革命實(shí)踐背景下形成的，代表了中華民族和中國共產(chǎn)黨共同精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)的革命精神，具有深厚的文化背景、鮮明的地域特色和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

1.1 我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和巴蜀地域文化是孕育紅巖精神的文化搖籃

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向來強(qiáng)調(diào)家國情懷，將個(gè)人的發(fā)展與國家和民族的命運(yùn)緊密相連。自古以來，中國人民就將個(gè)人的命運(yùn)與民族和國家的興衰看作是一個(gè)整體，不可分割。古代中國人民將國家比作是“天下”，把個(gè)人當(dāng)作“匹夫”，即便渺小如“匹夫”，也應(yīng)當(dāng)為國家和民族的命運(yùn)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。這種天下情懷和擔(dān)當(dāng)精神鼓舞著一代代中國人砥礪奮進(jìn)，舍身報(bào)國。此外，傳統(tǒng)儒家的“入世”選擇也讓無數(shù)中華兒女立志投身報(bào)國。中國人民堅(jiān)信，個(gè)人的能力可能有大小之分，但愛國情懷和報(bào)國努力是沒有先后之別的。不管身居何位，中國人始終牽掛國家和民族的命運(yùn)，無論是“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠(yuǎn)”，中國人民對(duì)天下，對(duì)國家的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神從不減輕。正是這種對(duì)民族和國家的熱愛深深地融入了中華民族精神，刻入了中國人民的歷史基因，才得以在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期孕育出紅巖精神這樣深刻壯烈的愛國之情。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有許多偉大的精神在紅巖精神中得到了生動(dòng)的體現(xiàn)和發(fā)揮。比如：將自己比作“落紅”，但一想到自己的隕落可以帶來“護(hù)花”的回報(bào)，便有了無怨無悔的奉獻(xiàn)精神；不管真理的路途多么漫長遙遠(yuǎn)也要舍身探尋，為祖國、為人民追求正確道路的“求索”精神；為了大局寧愿犧牲個(gè)人，成全他人的壯士“不復(fù)還”的革命大無畏精神；“君子”應(yīng)當(dāng)遵守自強(qiáng)不息的拼搏進(jìn)取精神，這些精神都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是凝聚中華民族基因最深處的文化積淀。紅巖精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，既傳承了這些優(yōu)秀的文化基因，又為此打上了獨(dú)特的歷史烙印，具有獨(dú)特的歷史地位。

紅巖精神產(chǎn)生于重慶，巴蜀文化同樣是孕育紅巖精神的重要文化基因，由于獨(dú)特的地理環(huán)境，川渝地區(qū)的歷史發(fā)展較之平原地區(qū)有很大的不同。在過去，交通不便、地形割裂、山多坡陡，重慶人民想要基本的生存都必須與大自然作出更為艱難的斗爭(zhēng)。生活在這樣的“一方水土”，人們也逐漸有了一些豪邁、堅(jiān)韌的特質(zhì)，形成了極具特色的吃苦耐勞、果敢堅(jiān)毅和團(tuán)結(jié)他人共同奮斗的精神。重慶自古就有愛國的傳統(tǒng)，過去有巴蔓子將軍自刎保國的歷史故事流傳，近代有鄒容慷慨赴義的佳話讓人欽佩。這種堅(jiān)忍不拔、舍身愛國的情懷進(jìn)一步孕育了紅巖精神，給紅巖精神增添了一抹悲壯的色彩。

紅巖精神繼承和發(fā)揚(yáng)了巴蜀文化中不怕吃苦，頑強(qiáng)拼搏的精神，在生活條件十分艱苦的歲月里，共產(chǎn)黨人和革命志士沒有被國民黨反動(dòng)分子的金錢誘惑做出賣黨叛國的事，反而更加磨煉了他們的心智和精神，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，也是對(duì)團(tuán)結(jié)奮斗精神的一種繼承。

1.2 中國共產(chǎn)黨在重慶的革命實(shí)踐是催生紅巖精神形成的基礎(chǔ)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在以周恩來為書記的中國共產(chǎn)黨中央南方局的領(lǐng)導(dǎo)下，無數(shù)共產(chǎn)黨人和民族志士為了民族解放進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)實(shí)踐是紅巖精神得以形成最重要、最根本的來源。

中共中央南方局向來十分重視黨性教育，周恩來經(jīng)常要求同志們堅(jiān)定馬克思主義政治立場(chǎng)，加強(qiáng)共產(chǎn)主義政治定力，堅(jiān)決抵制反動(dòng)勢(shì)力的誘惑和威脅。事實(shí)上，革命時(shí)期共產(chǎn)黨人和革命志士的實(shí)踐完全證明了他們的政治立場(chǎng)和定力，證明了他們對(duì)黨、對(duì)祖國和人民的忠貞。在白公館和渣滓洞，被捕入獄的革命者經(jīng)歷各種難以想象的酷刑，仍然嚴(yán)守黨的秘密，堅(jiān)定理想信念。這種愛國主義和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰是革命者們?nèi)烁窳α康靡园l(fā)揮的重要前提。此外，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量共同反對(duì)黑暗勢(shì)力，南方局同志發(fā)揮了巧妙的政治智慧，展示了寬廣的胸襟，紅巖精神就是在這樣的惡劣環(huán)境和不屈不撓的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的。

2 紅巖精神的內(nèi)涵與體現(xiàn)

紅巖精神是老一輩革命家艱苦奮斗和團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)，對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信念，獻(xiàn)身革命的大無畏精神，具有鮮明的革命時(shí)代特征。2002年，江澤民對(duì)紅巖精神進(jìn)行了概括：“紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。”[1]這是對(duì)紅巖精神的高度凝練。

2.1 以愛國主義為核心的崇高思想境界

愛國是民族精神的核心。中華民族能夠延續(xù)至今，與刻在民族基因深處的愛國主義息息相關(guān)。歷史上曾出現(xiàn)過許多次巨大的危機(jī)，但這些危機(jī)從未真正將中華民族擊潰、打敗，究其原因是愛國主義把每一個(gè)中華兒女團(tuán)結(jié)在一起，為了共同的家園不被踐踏，共同的祖國不被欺凌，奮起反抗、抵御外辱。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，愛國主義突出表現(xiàn)為維護(hù)祖國利益、捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土、反擊侵略者與一切有損祖國利益的人和行為作斗爭(zhēng)。紅巖精神誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，那時(shí)的中國一片混沌，內(nèi)憂外患，正是民族危亡的關(guān)鍵時(shí)期。以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的民族志士，在以愛國主義為核心的民族精神的鼓舞下，在“天下興亡，匹夫有責(zé)”的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)中，在愛國精神的感召下，以拯救中華民族于水火為己任，投身于無比艱苦的革命中，探索救國救民之路。可以說，紅巖精神正是革命時(shí)代愛國精神的生動(dòng)寫照。

2.2 以共產(chǎn)主義信仰為理想的堅(jiān)定信念

習(xí)近平非常重視理想信念，將其看作是人精神上的“鈣”。擁有堅(jiān)定的理想信念，是成為一個(gè)優(yōu)秀人才不可或缺的因素，更是作為一名共產(chǎn)黨員的基本要求。中國共產(chǎn)黨人能夠在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代面對(duì)種種誘惑而不為所動(dòng)，經(jīng)受種種酷刑也堅(jiān)決不投降，就是因?yàn)樾闹械睦硐胄拍钍謭?jiān)定。紅巖精神誕生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代國民黨統(tǒng)治的最黑暗最反動(dòng)的地方，在那里，革命先輩們面對(duì)反動(dòng)壓迫者的威逼利誘，依舊保持著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰。他們堅(jiān)信馬克思主義是正確的，堅(jiān)信共產(chǎn)主義是一定可以實(shí)現(xiàn)的，堅(jiān)信黨的理想是一定可以實(shí)現(xiàn)的，堅(jiān)信無產(chǎn)階級(jí)的革命是一定會(huì)勝利的。正是因?yàn)橛辛诉@堅(jiān)定信仰，先輩們不為國民黨所收買，將信仰轉(zhuǎn)化為革命的力量，抵制了物質(zhì)利益的誘惑，在國統(tǒng)區(qū)開展了不屈不撓的斗爭(zhēng)。周恩來與董必武是當(dāng)時(shí)南方局的主要領(lǐng)導(dǎo)，二人一向重視對(duì)共產(chǎn)黨員的理想信念教育，重視對(duì)黨員同志進(jìn)行思想教育工作，也經(jīng)常在不同的場(chǎng)合提醒大家，要抵制利益誘惑，心懷大局，堅(jiān)信共產(chǎn)主義必定勝利。

2.3 團(tuán)結(jié)拼搏，艱苦奮斗的巨大人格力量

紅巖精神中蘊(yùn)含的人格力量來自革命先輩們愛國的崇高思想境界和堅(jiān)定的理想信念，通過紅巖先烈們的個(gè)人品質(zhì)和人格魅力表現(xiàn)出來。紅巖精神的形成時(shí)期過于黑暗，對(duì)人的身體和靈魂具有挑戰(zhàn)，革命先輩們?cè)谀菢拥沫h(huán)境下堅(jiān)守黨的事業(yè)，其人格閃爍著耀眼的光輝。一方面，為了維護(hù)在艱苦的革命環(huán)境下辛苦建立的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，需要在復(fù)雜的斗爭(zhēng)中盡可能找到更多的同盟者反抗共同的敵人。為了團(tuán)結(jié)大多數(shù)人參加革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，中共南方局的同志舍小取大，不計(jì)較個(gè)人利益得失，豁達(dá)坦蕩。如：周恩來同志對(duì)國民黨民主派向來都是以誠相待，對(duì)待曾有過節(jié)的國民黨人，在中華民族抗日大局面前，不計(jì)前嫌，積極爭(zhēng)取。另一方面，紅巖先烈們的巨大人格力量還體現(xiàn)在不畏條件艱苦，“出淤泥而不染”，面對(duì)國民黨高官厚祿的誘惑而不為所動(dòng)的高尚氣節(jié)，正是有了這種人格力量，紅巖才得以凝結(jié)為近代中國精神力量的一座豐碑。

2.4 無私奉獻(xiàn)，不畏犧牲的浩然革命正氣

紅巖精神中先烈們的浩然革命正氣主要體現(xiàn)為無私奉獻(xiàn)，為革命大義不懼犧牲的大無畏革命精神。中華民族自古以來就有“舍生取義”的高尚精神，在民族大義面前將個(gè)人生死置之度外，無私奉獻(xiàn)，不畏犧牲。重慶的革命斗爭(zhēng)十分殘酷，面對(duì)國民黨的反動(dòng)恐怖統(tǒng)治，南方局的革命先輩們大義凜然，視死如歸。在面對(duì)生死問題時(shí)，周恩來同志就曾經(jīng)表示，對(duì)于國民黨任何的“捕殺討扣，毫無所懼”[2]。在革命環(huán)境最殘酷的時(shí)期，革命先輩何功偉在獄中給父親寫信，直言慷慨赴死是唯一的選擇，他不畏強(qiáng)權(quán)不懼折磨，也不為利益誘惑所動(dòng)，只為革命事業(yè)犧牲，既成全了自己所推崇的人格，又能夠?yàn)檫@個(gè)世界留下一抹“正氣”。他認(rèn)為，這樣的犧牲才是有意義、有價(jià)值的，“此正其時(shí)”。

3 紅巖精神融入“時(shí)代新人”培育價(jià)值

紅巖精神以其獨(dú)特的歷史背景、深厚的文化基礎(chǔ)和高尚的精神內(nèi)涵，蘊(yùn)含了豐富的德育資源。紅巖精神的內(nèi)涵包括愛國主義、理想信念、團(tuán)結(jié)奮斗和無私奉獻(xiàn)等，這些對(duì)培育時(shí)代新人具有重要價(jià)值。

3.1 厚植愛國主義情懷，立志團(tuán)結(jié)奮斗奉獻(xiàn)

習(xí)近平總書記曾指出：“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根?！盵3]愛國是一個(gè)人最基本的感情，是中國人民和中華民族在民族復(fù)興道路上前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。培養(yǎng)時(shí)代新人，最基本最首要的就是要將愛國的精神融入他們的人格當(dāng)中，培養(yǎng)愛國情懷，涵養(yǎng)積極向上的奮斗精神。紅巖先烈的愛國主義精神傳承自中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國統(tǒng)區(qū)，雖然今天的時(shí)代條件已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，但是，愛國主義的精神是永垂不朽的。今天，和平年代培育時(shí)代新人依然可以從紅巖精神中汲取愛國力量，只是愛國的具體表現(xiàn)會(huì)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展有一定變化。當(dāng)代青年愛國的具體表現(xiàn)，從反對(duì)侵略者的入侵、反對(duì)反動(dòng)派的統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)閾碜o(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)和支持社會(huì)主義事業(yè)，將對(duì)祖國的熱愛轉(zhuǎn)化為支持國家建設(shè)，將對(duì)民族的情感轉(zhuǎn)化為投身于民族復(fù)興的實(shí)踐中去。

3.2 堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，補(bǔ)足個(gè)人精神之鈣

堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，是社會(huì)主義國家培養(yǎng)人才最基本的要求。堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，就是發(fā)自內(nèi)心相信馬克思主義，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐真正發(fā)現(xiàn)其魅力，并且在實(shí)踐中踐行馬克思主義，相信共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。紅巖精神正是有了信仰的力量，才更加讓人感動(dòng)。中共南方局的同志們無比信任中國共產(chǎn)黨，信任馬克思主義，相信共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，在國統(tǒng)區(qū)進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，即便是被捕入獄依然堅(jiān)守信念，并以此支撐自己扛過敵人的折磨和虐待。今天，先輩們?nèi)鲅T就的國家已經(jīng)屹立，但實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義還有很長一段路要走，因此，培育時(shí)代新人仍然要加強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)主義信仰的培育和引領(lǐng)，既要引導(dǎo)人們樹立正確的理想信念，又要引導(dǎo)人們將這種信念運(yùn)用到生活實(shí)踐當(dāng)中，將信仰轉(zhuǎn)化為真正的力量，投身于社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中來。

3.3 強(qiáng)化使命，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任

十九大報(bào)告將培養(yǎng)時(shí)代新人作為新時(shí)代教育的著眼點(diǎn)，就是要“堅(jiān)持立德樹人，以文化人，建設(shè)社會(huì)主義精神文明、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，培育能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[4]。紅巖精神中蘊(yùn)含了極強(qiáng)的使命與擔(dān)當(dāng)意識(shí)，在革命環(huán)境最為艱苦和惡劣的時(shí)候，中國共產(chǎn)黨人和革命志士們也從未退縮，牢記自身使命，即便是只剩下最后一口氣也要堅(jiān)決完成黨的任務(wù)。這種強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)對(duì)培育人才具有重大的教育意義。

新時(shí)代與戰(zhàn)爭(zhēng)年代相比較，二者的環(huán)境背景、任務(wù)目標(biāo)都有著很大區(qū)別，新時(shí)代同樣需要強(qiáng)化使命意識(shí)。中華民族偉大復(fù)興不是一蹴而就的，需要一代又一代人的努力奮斗，時(shí)代新人就是當(dāng)前需要接過民族復(fù)興接力棒的一代。習(xí)近平指出：“緊跟時(shí)代砥礪前行，擔(dān)當(dāng)責(zé)任奮發(fā)有為，是我國青年的光榮傳統(tǒng)，也是黨和人民對(duì)廣大青年的殷切希望?！盵5]培養(yǎng)時(shí)代新人的使命意識(shí)，就是要讓培養(yǎng)的人才不斷提高自身的專業(yè)能力和綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)工作本領(lǐng)，在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大歷史進(jìn)程中承擔(dān)使命，發(fā)揮作用。

3.4 培育健全人格力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展

國無德不興，人無德不立。時(shí)代新人需要注重培養(yǎng)出自覺的國家意識(shí)、民族意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。同時(shí)，還要具備健康積極的人格。培養(yǎng)時(shí)代新人重視思想文化行為新特征，尊重其主體地位，在服務(wù)過程中培育和引導(dǎo)其健全人格。

紅巖精神中蘊(yùn)含著巨大的人格力量，集中體現(xiàn)中共中央南方局各位同志高尚的品質(zhì)，紅巖故事中充滿了先輩們面臨困境時(shí)不卑不亢的處理態(tài)度和冷靜謹(jǐn)慎的政治智慧。培養(yǎng)時(shí)代新人，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)中國共產(chǎn)黨革命歷史的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)革命先烈靈活謹(jǐn)慎的政治智慧、真誠團(tuán)結(jié)的寬廣胸懷、涅而不緇的政治品格、堅(jiān)貞不屈的英雄氣概和出淤泥而不染的高尚氣節(jié)。

4 結(jié)語

紅巖精神是在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、獨(dú)特的巴蜀地域文化共同滋養(yǎng)下催生出來的，與馬克思主義的精神氣質(zhì)和中國共產(chǎn)黨在特殊時(shí)期的革命實(shí)踐密不可分，是馬克思主義中國化的極具特色產(chǎn)物，在黨的歷史中閃爍著耀眼的光輝，其蘊(yùn)含豐富的思想政治教育資源，是進(jìn)行時(shí)代新人培育的重要素材。在愛國主義精神的塑造、理想和信仰的建立等方面對(duì)人才的培養(yǎng)都具有重要價(jià)值，以紅巖精神培育時(shí)代新人，提升人才培養(yǎng)的效果，更好地服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)。