新時(shí)代高校培育中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值和路徑

閆飛飛， 溫麗嬌

(山西大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，山西 太原 030006)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提是全國(guó)各族人民要凝心聚力，上下一心。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的:“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好?！薄按龠M(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起?！盵1]在培育中華民族共同體意識(shí)上，高校具有自身先天的優(yōu)勢(shì)和必要性。首先，高校的主體是來(lái)自全國(guó)各地、各民族的大學(xué)生，它自然而然地形成了一個(gè)全國(guó)各地、各民族學(xué)生共同生活、學(xué)習(xí)和交流的場(chǎng)域，這在其他領(lǐng)域或行業(yè)是很難出現(xiàn)的。正因其有了這一優(yōu)勢(shì)，如何在高校大學(xué)生中培育中華民族共同體意識(shí)，就成為新時(shí)代高校思政教育的重要內(nèi)容。其次，高校中來(lái)自全國(guó)各地、各民族的青年大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最主要的實(shí)踐者和繼承者。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年?！盵2]“中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！盵3]高校理應(yīng)肩負(fù)起培育大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的重大責(zé)任。

一、 新時(shí)代高校培育中華民族共同體意識(shí)的必要性

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)的綜合實(shí)力和人民生活水平都得到了極大的提升。隨著中國(guó)國(guó)力的進(jìn)一步提升，國(guó)際反華勢(shì)力以“中國(guó)威脅論”為借口，采取多種在外部圍堵中國(guó)、在中國(guó)內(nèi)部煽動(dòng)民族分裂勢(shì)力的伎倆，以圖阻礙中華民族的偉大復(fù)興。面對(duì)世界百年未有之大變局，中國(guó)發(fā)展所面臨的國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化。面對(duì)巨變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，高校培育大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)的必要性更為凸顯出來(lái)。

首先，從國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的主權(quán)國(guó)際體系來(lái)看，國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)是全方位性的，而意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)、國(guó)家認(rèn)同之爭(zhēng)是主權(quán)國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的核心之一，高校有責(zé)任在大學(xué)生中培育中華民族共同體意識(shí)，鑄牢對(duì)多元一體的中華民族的政治認(rèn)同。當(dāng)前的國(guó)際社會(huì)是以主權(quán)國(guó)家為基本組成單位所形成的國(guó)際體系，從政治認(rèn)同的角度來(lái)講，在主權(quán)國(guó)際體系下，“國(guó)家認(rèn)同、國(guó)家意識(shí)相對(duì)于其他集體認(rèn)同占有特別突出的優(yōu)先位置，”[4]國(guó)家認(rèn)同主要是指一國(guó)公民個(gè)體對(duì)其所屬國(guó)家的在情感上的歸屬和依戀以及在理性上的認(rèn)知和認(rèn)可。當(dāng)前，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同、國(guó)家意識(shí)的重點(diǎn)便是培育并加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，尤其是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，國(guó)家間意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)、西方反華勢(shì)力鼓動(dòng)民族分裂勢(shì)力的一個(gè)重要方式就是通過(guò)各種網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)社交媒體等渠道進(jìn)行滲透。對(duì)于來(lái)自網(wǎng)絡(luò)上的國(guó)內(nèi)外的各種話語(yǔ)、宣傳、思潮等巨量且多樣化信息流的滲透，如何使高校學(xué)生從信息“最敏銳的接收者”成為信息“最明辨的接收者”，是高校思政教育的一個(gè)不可忽視的內(nèi)容。因此，高校思政課要特別加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育，使來(lái)自各地區(qū)、各民族的學(xué)生能夠在繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息中明確分辨諸種試圖侵蝕、瓦解中華民族共同體的言論，自覺(jué)抵制各種煽動(dòng)性的有悖于中華民族共同體意識(shí)的狹隘民族主義和分裂主義的話語(yǔ)。

其次，從中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的角度來(lái)看，高校有責(zé)任在大學(xué)生中培育正確的歷史觀，使大學(xué)生自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義的謬論?！皻v史是成為個(gè)人安身立命的一個(gè)根據(jù)，亦成為民族國(guó)家合法性之重要來(lái)源?！盵5]共同的歷史文化是一個(gè)國(guó)家生存和延續(xù)的根基，任何國(guó)家的存在都必然是一個(gè)歷史性的存在。費(fèi)孝通先生指出在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，“許許多多分散存在的民族單元，經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來(lái)我去，我來(lái)你去，你中有我，我中有你，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體……形成一個(gè)自在的民族實(shí)體，經(jīng)過(guò)民族自覺(jué)而稱為中華民族?！盵6]與其他文明相比，中華文明是一個(gè)特別注重歷史傳統(tǒng)的文明，我們有著更為自覺(jué)的歷史意識(shí)和更為豐富的歷史典籍。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)人自古重視歷史研究，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)以史為鑒，我們的前人留下了浩繁的歷史典籍”。這種豐富自覺(jué)的歷史意識(shí)和歷史典籍，既是中華民族共同體歷史延續(xù)的記錄和見(jiàn)證，同時(shí)，這種歷史意識(shí)也深刻地影響著中華民族的思維方式和行為模式，人們?cè)谶M(jìn)行思維、決策和行動(dòng)時(shí)，更偏愛(ài)將自己的思維和行動(dòng)放置于延續(xù)的歷史背景中，從歷史傳統(tǒng)中確立自身的正當(dāng)性。從中華文明史內(nèi)部的視角來(lái)看，對(duì)中華民族共同體意識(shí)造成嚴(yán)重的侵蝕和破壞的正是歷史虛無(wú)主義。歷史虛無(wú)主義的一個(gè)表現(xiàn)就是否定中華民族的獨(dú)立性、獨(dú)特性和主體性，“它抹殺中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化所承載的價(jià)值觀，消解文化認(rèn)同，瓦解人們的民族自尊心和自豪感，削弱中華民族的自信心和凝聚力。”[7]歷史虛無(wú)主義的傳播總是打著“普世文明”“還原歷史”的幌子，這可能對(duì)于以網(wǎng)絡(luò)為獲取知識(shí)的主要渠道之一的高校學(xué)生具有很大的迷惑力。因此，面對(duì)形形色色試圖瓦解中華民族共同體的歷史虛無(wú)主義，更加凸顯了在高校思政課的教育中加強(qiáng)對(duì)中華民族共同體歷史教育的必要性。

最后，從學(xué)習(xí)黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》和十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法修正案》的角度來(lái)看，黨和國(guó)家已經(jīng)將培育中華民族共同體意識(shí)提升到了極高的政治位置，高校有義務(wù)在大學(xué)生中通過(guò)對(duì)憲法和黨章的學(xué)習(xí)，鑄牢大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。2017年10月24日，黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫(xiě)入黨章；2018年3月11日，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法修正案》將“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”寫(xiě)入憲法。黨章是黨的總章程；憲法是國(guó)家的根本法，具有最高的法律效力，因此，高校有必要從踐行黨章和維護(hù)憲法的角度注重培育大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“高等教育發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，教育的地位和作用不可忽視。我們對(duì)高等教育的需求比以往任何時(shí)候都更加迫切?！盵8]高校的核心職能是立德樹(shù)人，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)興重任的人才。在新時(shí)代，立德樹(shù)人的一個(gè)重要方面就是要有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷、民族自尊心和對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)認(rèn)同，高校教育，尤其是高校思政課，必須把培育大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)放在重中之重。

二、新時(shí)代高校培育中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值

新時(shí)代，培育高校大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，對(duì)于高校大學(xué)生個(gè)體的尊嚴(yán)和未來(lái)成長(zhǎng)、對(duì)于各民族大學(xué)生心胸和視野的開(kāi)闊以及對(duì)中華民族的偉大復(fù)興都有著極為重要的價(jià)值。

首先，培育中華民族共同體意識(shí)對(duì)學(xué)生個(gè)體的尊嚴(yán)和未來(lái)成長(zhǎng)具有重要的價(jià)值。個(gè)人并不是抽象的、孤立的個(gè)體，“如果沒(méi)有聯(lián)合成為群體，我們絕不會(huì)變得更有人性，也不會(huì)生存下來(lái)?！盵9]社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，人不可能孤立的存在于社會(huì)歷史進(jìn)程當(dāng)中，個(gè)人的價(jià)值唯有在社會(huì)中、國(guó)家中、共同體中方能得到實(shí)現(xiàn)。正如馬克思所指出的：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[10]當(dāng)前，公民個(gè)人和信息在全球化、網(wǎng)絡(luò)化的流動(dòng)中，已不僅僅是個(gè)人身體上的物理性的空間流動(dòng)，更多的是承載著個(gè)體信息的網(wǎng)絡(luò)化流動(dòng)。全球化交流的這種新特征，使得每個(gè)人都更有可能足不出戶地即時(shí)參與進(jìn)信息的全球化流動(dòng)過(guò)程。在這種情況下，每個(gè)人遭遇來(lái)自其他國(guó)家的“他者”的可能性極大地提高了。在網(wǎng)絡(luò)化、全球化的即時(shí)交流中，人們首先遭遇到的即是不同公民個(gè)體在國(guó)家身份上的接觸和碰撞。來(lái)自其他民族國(guó)家的“他者”成為一個(gè)隨時(shí)、即時(shí)存在于身邊的存在，“他者”的隨時(shí)、即時(shí)存在，使得“自我”的民族共同體身份處于常在、顯在的存在?！拔沂钦l(shuí)”“我們是誰(shuí)”的身份意識(shí)，在全球化時(shí)代成為自我身份認(rèn)知的一個(gè)越來(lái)越凸顯、越來(lái)越重要的問(wèn)題。高校學(xué)生在與“他者”的交流中，個(gè)體唯有具備強(qiáng)烈的中華民族共同體意識(shí)，才能夠有尊嚴(yán)地、有底氣地與“他者”更好的進(jìn)行交流。因此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在為國(guó)家繁榮發(fā)展創(chuàng)造條件的同時(shí)，也為高校學(xué)生個(gè)人的發(fā)展提供了更好的社會(huì)環(huán)境和發(fā)展平臺(tái)；只有國(guó)家更加強(qiáng)大和繁榮，民族認(rèn)同和共同體意識(shí)更加鞏固和牢靠，個(gè)人的發(fā)展才能夠得到更好的保障。

其次，培育中華民族共同體意識(shí)對(duì)于高校各民族學(xué)生走出狹隘的單一性身份認(rèn)知、視野的擴(kuò)展和學(xué)識(shí)的提升具有不可替代的價(jià)值。高校容納了來(lái)自全國(guó)各地各民族的大學(xué)生，他們多數(shù)都是首次走出自己原生的小圈子，進(jìn)入一個(gè)充滿著地區(qū)差異、民族差異的多樣化的生活學(xué)習(xí)空間。高校這一多元化、差異化的共存空間，為來(lái)自各民族各地區(qū)的學(xué)生跨出狹隘的原生的單一性的身份認(rèn)知提供了可能。中華民族共同體是由56個(gè)不同的民族組成的，在中華民族共同體內(nèi)各民族相互交流和交融中，各民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相互借鑒和吸收，共同構(gòu)成中華民族精神的公共財(cái)產(chǎn)。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，伴隨著工業(yè)化大生產(chǎn)，“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的相互依賴所代替了……各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能?！盵11]因此，狹隘的單一性民族身份，既是不可能的，也是不可取的。一種正當(dāng)而健康的身份認(rèn)知，只有在與他者的關(guān)系中展開(kāi)彼此的互動(dòng)，才能夠形成。高校這個(gè)容納了多樣化、差異化的空間里，正是產(chǎn)生正當(dāng)而健康的身份認(rèn)知的最佳場(chǎng)域。在高校里，各民族學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)過(guò)程中相互交流學(xué)習(xí)，傳播本民族文化的同時(shí)，也在不斷的吸收了解不同民族宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、價(jià)值觀念。通過(guò)彼此的互動(dòng)和交往，能夠使來(lái)自各地區(qū)、各民族的學(xué)生擴(kuò)展自身的文化視野，同時(shí)，在相互的交往中也能夠?qū)W會(huì)包容和理解各民族的差異，豐富學(xué)生對(duì)于不同民族文化的認(rèn)識(shí)。更重要的是在這種相互包容和理解的過(guò)程中，不同民族學(xué)生在不斷加深了解的同時(shí)也增強(qiáng)了彼此之間的情感認(rèn)同，體驗(yàn)到中華民族共同體的包容性和廣博性，增強(qiáng)對(duì)中華民族“多元一體”的心理認(rèn)同。從中華民族共同體這一更廣博的視角來(lái)認(rèn)知自己的民族，能夠克服自身原生視野的狹小性；將自身置身于更加深厚宏大、更高層次的中華民族共同體中，能夠更好的提升眼界、開(kāi)闊心胸，這對(duì)于各民族大學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)和成才有著極為重要的價(jià)值。

最后，培育大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的重要精神力量。習(xí)近平總書(shū)記指出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培育中華民族共同體意識(shí)。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。文化認(rèn)同問(wèn)題解決了，對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同才能鞏固”。[12]文化認(rèn)同作為民族凝聚力的精神紐帶，理應(yīng)放到國(guó)家發(fā)展和高校思政課教育的突出位置。在信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，高校不是信息孤島，相反，高校正是諸種信息的集散地。高校學(xué)生面對(duì)巨量的來(lái)源多樣的信息流，那些蠱惑性的、斷章取義的信息更能博得學(xué)生的眼球。面對(duì)這種情況，高校思政課在培育中華民族共同體意識(shí)上的責(zé)任更加的急迫和凸顯。

三、 新時(shí)代高校培育中華民族共同體意識(shí)的推進(jìn)路徑

中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力，在新時(shí)期，高校思政課應(yīng)該特別意識(shí)到自身發(fā)揮著為中華民族共同體意識(shí)“補(bǔ)鈣”的重大責(zé)任。因此，高校應(yīng)該在形式和內(nèi)容上積極探索培育中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)路徑。

首先，要在思政課程中加強(qiáng)中華民族發(fā)展史的教育?！耙徊恐袊?guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史?！盵13]習(xí)近平總書(shū)記在《致中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立的賀信》中指出：“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)”，“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)”。我們應(yīng)意識(shí)到：歷史研究的一個(gè)重要任務(wù)就是民族教育。妄圖分裂中華民族、鯨吞中國(guó)領(lǐng)土的帝國(guó)主義者總是首先通過(guò)歪曲中華民族歷史來(lái)達(dá)到其目的。面對(duì)這種情況，高校思政課在培育學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)方面，就更應(yīng)該加強(qiáng)中華民族形成和交流史的教育，“把具有多元一體格局的中華民族的形成過(guò)程如實(shí)地?cái)[清楚?！盵14]因此，在實(shí)際授課中，高校思政課應(yīng)著重圍繞中華民族共同體意識(shí)這一主線，從課程本身進(jìn)行調(diào)整，不斷改善課堂教學(xué)狀況，防止形式化、表面化，將中華民族從自在到自為的發(fā)展史全過(guò)程全方位地貫穿到教育教學(xué)的全過(guò)程。同時(shí)，要加強(qiáng)黨的民族政策和民族理論的教育，深入開(kāi)展黨史、中國(guó)革命史的教育，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的政治認(rèn)同。通過(guò)有血有肉的歷史人物和生動(dòng)的歷史故事讓同學(xué)有直觀的感受,在此過(guò)程中，授課形式也要講究多樣化，通過(guò)朗誦、演講、歌唱、戲劇表演等形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族精神的理解。

其次，要結(jié)合高校所在地的實(shí)際情況，多學(xué)科并舉挖掘和感悟各民族交流交融的歷史和現(xiàn)實(shí)。高校思政課在培育中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程中，要充分利用各高校所在地的歷史文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生能夠?qū)嵉赜|摸感悟各民族交流融合的文化結(jié)晶。以筆者所在山西省為例，2020年5月，習(xí)近平總書(shū)記在山西大同視察云岡石窟的開(kāi)發(fā)和保護(hù)時(shí)指出：要“深入挖掘云岡石窟蘊(yùn)含的各民族交往交流交融的歷史內(nèi)涵，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)”。[15]為貫徹習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神，山西大學(xué)專門成立云岡學(xué)研究院和北京大學(xué)—山西大學(xué)云崗學(xué)研究中心，學(xué)院成立后，推出一系列面向全校師生的學(xué)術(shù)講座，使學(xué)生在感受云崗學(xué)學(xué)術(shù)魅力的同時(shí)又能更深刻的領(lǐng)悟云崗石窟所蘊(yùn)含的中華民族交流的歷史內(nèi)涵，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造各種方式帶領(lǐng)大學(xué)生走進(jìn)高校所在地的各類中國(guó)革命歷史博物館，讓學(xué)生體悟?yàn)槊褡濯?dú)立拋頭顱灑熱血的革命精神。習(xí)近平總書(shū)記在2017年6月21日視察山西呂梁時(shí)指出：“我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動(dòng)教材”，強(qiáng)調(diào)要把“呂梁兒女用鮮血和生命鑄就的偉大的呂梁精神”“用在當(dāng)今時(shí)代，繼續(xù)為老百姓過(guò)上幸福生活、為中華民族偉大復(fù)興而奮斗”。高校要積極利用所在地的革命歷史博物館，讓學(xué)生切身的感受在中華民族謀求獨(dú)立富強(qiáng)過(guò)程中所涌現(xiàn)出的“鐵人精神”“兵團(tuán)精神”“呂梁精神”等多種不屈不撓的革命建設(shè)精神，在此過(guò)程中培育中華民族共同體意識(shí)。

最后，要在高校開(kāi)展形式多樣的民族交流活動(dòng)，促進(jìn)各民族學(xué)生相互了解、相互借鑒、相互包容、共同進(jìn)步，為進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，營(yíng)造高校民族團(tuán)結(jié)的良好氛圍。高校應(yīng)利用各種機(jī)會(huì)來(lái)舉辦各民族文化交流活動(dòng)，舉辦以“民族團(tuán)結(jié)一家親”“最炫民族風(fēng)”等主題的聯(lián)誼晚會(huì)活動(dòng)，通過(guò)各民族學(xué)生的歌舞才藝展示，以青年人喜歡的活潑的文藝活動(dòng)的形式，展示各民族的文化和歷史，同時(shí)，準(zhǔn)備活動(dòng)的過(guò)程也是增進(jìn)各民族同學(xué)之間的友誼，使各族同學(xué)之間形成互幫互助、平等相待、和睦相處的和諧關(guān)系的過(guò)程。同時(shí)，要利用各民族傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)機(jī)，舉辦形式多樣的具有民族特色的文化活動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)的民族節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，高校應(yīng)該特別在各民族重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，為各民族學(xué)生搭建展示自身文化、傳統(tǒng)和習(xí)俗的平臺(tái)。通過(guò)此類平臺(tái)，使各民族學(xué)生能夠互相了解和尊重彼此的風(fēng)俗習(xí)慣，增強(qiáng)民族凝聚力。同時(shí)，這種為各民族學(xué)生提供展示自身文化的平臺(tái)本身也能夠讓各民族學(xué)生體會(huì)到中華民族的多元性、博大性和包容性，在相互了解中，將自己融入更高層次的中華民族共同體中。

結(jié) 語(yǔ)

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際影響力得到顯著增強(qiáng)與大幅提升。與此同時(shí)存在的還有各種威脅和挑戰(zhàn)，中華民族的偉大復(fù)興首先需要鑄牢中華民族共同體意識(shí)。在培育中華民族共同體意識(shí)上，高校肩負(fù)著重要的責(zé)任。要在高校大學(xué)生中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，使反華勢(shì)力和分裂勢(shì)力的伎倆落空；更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族多元一體的歷史文化傳統(tǒng)，主動(dòng)克服丑化歪曲中華民族歷史的歷史虛無(wú)主義；同時(shí)，也是貫徹黨章中所規(guī)定的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，維護(hù)憲法所規(guī)定的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”的必要前提。

培育中華民族共同體意識(shí)對(duì)于高校學(xué)生個(gè)人尊嚴(yán)的獲得和未來(lái)的成長(zhǎng)、對(duì)于各民族學(xué)生的互相交往交流交融、視野的擴(kuò)展和學(xué)識(shí)的提升具有不可替代的價(jià)值，更為重要的是培育大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的重要精神力量。高校，尤其是高校思政課，應(yīng)該在形式和內(nèi)容上積極探索培育中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)路徑，要把各民族交流交融的歷史貫徹思政課的始終；要結(jié)合各高校所在地的實(shí)際情況，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史博物館和革命博物館，用直觀生動(dòng)的形式讓學(xué)生感悟各民族交流交融的歷史和為中華民族的獨(dú)立富強(qiáng)浴血奮斗的革命精神；要開(kāi)展形式多樣的民族文化交流活動(dòng)，提供平臺(tái)使各民族學(xué)生互相了解、交流和合作，把各民族學(xué)生的思想和行動(dòng)擰成一股繩，與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，共同為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。